-20- UNA FLOR PARA UN MARXISTA

INTRODUCCION.-
Riobamba 2009
Una flor se entrega a una persona en diferentes
momentos sociales, por ejemplo: cuando necesitamos
alagar a alguien; cuando se visita a una persona enferma,
también como homenaje a un ser querido en una tumba, es
conocido al triunfador de una competencia. Hay variedad
de flores cuyos significados invito a pensar a los lectores.
Luego de finalizar la lectura del documento pasen a
observar que tipo de flor entrego.

Llamaré marxistas a las personas simpatizantes de Marx

expresados como seguidores del socialismo, comunismo presente
en cualquiera de los Líderes como: Lenin, Mao-T, Krushev, Che
Guevara, Fidel y otros. Su referente principal Carlos Marx.

Como existen análisis políticos, sociológicos, económicos sobre el

marxismo, aquí pretendo abrir un debate desde una perspectiva
psicológica de los marxistas.

Pude observar en conocidos y amigos el sufrimiento de ser

marxista, la depresión y muchas veces desesperación que vivieron
en sus vidas hace tres o cuatro décadas atrás, tanto ellos como
sus familias. Aclaro que los observo con más intención desde hace
20 años atrás aquí en Ecuador pues ello delimita pero posiblemente
no excluye.
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Es posible que inteligencia militar lea este documento. No es
manual de guerrilla ni busca atentar contra el sistema, es una
reflexión más, por los seres humanos que sienten, piensan, hacen,
desde la serie de conexiones mentales que generan continuamente.
Confío en la inteligencia de comprender que un ser humano tiene
familia y vive en un medio en continúa adaptación.
QUIENES SON? DONDE ESTAN?
A un respetado “cantor” le preguntaban, cómo eres, como bomba
molotov o dulce de leche? el afirmaba como las dos cosas.
Descifremos esta hermosa pista que más que un diagnóstico
promueve un replanteamiento existencial. Lo dulce es asociado con
la ternura y la bomba con un acto de violencia, es posible que en un
ser humano convivan las dos vivencias internas? Que pensamientos
están de tras de estas emociones? Como disfrutar de un dulce sin
que sea empalagoso? Como utilizar la energía que pueden tener los
enlaces de una bomba? Son personas raras o tan sensibles
efectivamente como una bomba? Yo, busco evitar los estereotipos,
los rótulos, me molestaría que los seguidores del DSM4 lo
inscriban como trastorno, o síndrome psiquiátrico.
Los Simpatizantes del comunismo, socialismo, en mi criterio son
personas de una gran inteligencia, ya que leer y comprender a Marx
no es tan fácil, exige una alta preparación intelectual así como una
sensibilidad acorde a los contextos de discriminación o
desigualdades calificados muchas veces por ellos como la
injusticia. Concluyo entonces que los que llegaron a defender
apasionadamente estas propuestas fueron personas con una
capacidad de análisis y síntesis muy alto
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Su experiencia de vida fue intensa y giran alrededor de las
carencias sobre todo económicas.
Los marxistas pueden ser personas que están en cualquier parte y
generalmente pasan desapercibidos por su propia forma de ser ( no
son entonces extraterrestres) a menos que sean congresistas o
candidatos manifiestos, podemos encontrarlos entonces en el clero,
en una casa recibiendo un pequeño sueldo de su modesto trabajo,
pueden insistir en liderar la dirigencia de la educación, estarán de
obreros, en un gran abogado o en un anestesista, como en una
tecnóloga de comunicaciones o computación y porque no en algún
psicólogo. Pueden ser esposos de mujeres que no les interesa la
política, muchas veces extranjeras o pueden ser esposas de
militares que pasan por desapercibidas, pueden estar en la cárcel o
dictando clases y porque no en un Hospital Psiquiátrico. Están
obviamente en los cementerios y han sido muy conocidos por
todos. No me atreveré a asegurar con nombres, se resentirían hasta
los muertos cuyo esfuerzo por días mejores no fue en vano. La lista
no está ni en el disco duro de mi computador y peor aún en mi
cabeza, la hipnosis tal vez funcione, la electricidad en los pulgares
las fundiría.
Si tenemos que dividirlos diría que hay los militantes teóricos o
intelectuales y el otro grupo, los activos ejecutantes de las
propuestas. Darle tiempo de su vida es una cosa pero darle toda la
vida habla de no ver más caminos, no es difícil entonces encontrar
la pasión de luchadores dispuestos a dar su vida por conceptos en la
defensa de los oprimidos. No escuchamos que defiendan a Marx y
es cierto, porque se defienden de los opresores o explotadores
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imperialistas como los monstruos de mil cabezas. Pero donde están
los que les atacan? Desde cuando en sus vidas personales? Me
pregunto en qué momentos repetidos de su vida se sienten
atacados?. Siempre de se han visibilizado los poderosos políticos
(presidentes; autoridades; en el hoy) pero no se hacen visibles el
padre poderoso, la profesora impositiva, la madre poderosa, las
Tías rígidas e inflexibles, y el terrateniente azotador que dejó
huellas en la infancia o adolescencia de nuestros personajes?.
Los dos grandes grupos de marxistas estudiados en su
individualidad se constatan que por lo general son personas
sensibles, fácilmente se irritan o se enojan, cuestionan todo, se
colocan a la oposición cuando sienten que es algo injusto ( qué es lo
injusto y lo justo?), así va brotando la ira, frustración, desesperación
propia de la impotencia de un ser humano con sueños cargados de
que se cumpla lo que piensa.
Desarrollan alguna acción que haya traído riesgos a su propia
integridad, salir a manifestaciones con enfrentamientos a palos y
piedras, se involucran en una huelga de hambre, integran
clandestinamente algún movimiento, hacen aventuras con riesgo de
muerte. Muchos dicen que son impulsivos, inundados por la
emoción actúan, denuncian, rechazan, proponen cambios o la
revolución, no es difícil escuchar que mueran todos los opresores y
se cree una sociedad más justa.
Sus enunciados están por la defensa de la vida, la solidaridad, la
igualdad, equidad, el respeto a los derechos humanos, de la mujer,
del niño. Se identifican por lo menos con alguno de estos
movimientos nuevamente pintando a otra persona como verdugo,
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injusta, asesina, opresora. En el discurso aparecen las palabras
como: Somos, necesitamos, estamos, queremos, sabemos, todo en
plural. Como se pasó del Yo al nosotros? Cuando se encuentra con
otras personas con similares características de sufrimiento se
comienza a tomar la iniciativa de que “UNIDOS JAMAS
SEREMOS VENCIDOS”, Se cambió la palabra YO por el
nosotros (“Nosotros pensamos y no el Yo pienso”), hablan del
grupo y así la responsabilidad está en TODOS como sinónimo de
unidad, comunidad, compartir. Esto facilita a utilizar la palabra
nosotros en nombre del grupo sin que los demás estén de acuerdo
peor aún ayudaron a formular el discurso o las demandas. En estos
enunciados muchos se escondieron al ocultar su falta de poder en sí
mismos, muchos se aprovecharon al decirse representantes de
otros. Todos debían pensar igual, estaban anulado el derecho
privado de pensar diferente peor aún de responsabilizarse de sus
sentimientos y pensamientos. Lógica que no permitió aprovechar
muchas veces la riqueza de las individualidades biosico sociales
para la misma revolución y que puso en escenario a dirigentes
nuevamente tiranos, violentos, incongruentes entre lo que dicen y
hacen.
El hombre nuevo o revolucionario como modelo de hombre fue una
meta para muchos utópica, real cuando los héroes de la revolución
las vivieron. Aquí desciframos la intención del cambio, “matar al
hombre viejo” para que nazca el hombre nuevo. Se nota entonces el
rechazo a las normas que hacen la vida de formalismos rígidos o
burgueses, de ello deduzco (y verificado) que junto a los militantes
marxistas existió un ambiente lleno de formalismos, rigidez en la
etiqueta, que fue rechazada, que generó odio, probablemente lo
expresaron o no en ese momento pero le dieron un
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Sentido lógico cuando en su formación cognoscitiva con el pasar de
los años encontraron la propuesta marxista y lo tomaron como una
luz de esperanza. Posiblemente existen también personas que al
pasar el tiempo sus esperanzas fueron combatidas, rechazadas y
finalmente boicoteadas, ellos probablemente desertaron y se lo
denominó traidores.
Encontraron a Marx y sus propuestas en el intento de buscarse a si
mismos reconocidos frente al poder, se dieron fuerza o más poder
con estas ideas y acciones. Para visualizar este poder alzan sus
monumentos materiales e ideológicos, enuncian continuamente a
los héroes muertos sean con matiz político, monárquico, religioso o
militar llegando a crear hasta canciones o himnos. Será dificil decir que
quieren amar pero sobre todo ser intensamente amados?
Muchas veces se los percibe desesperados por tener mejores
condiciones de vida simplemente pero con tanta falta de poder,
solo la unidad de grupos de personas en unos casos parece
fortalecerlos y en otros casos las armas y la guerra se presentan
como la única salida en la consecución de sus logros. La rigidez
entonces se vuelve a repetir, si el sistema burgués, individualista es
inflexible en sus formalismos, el paradigma marxista los vuelve
rígidos en la vida cotidiana en la lucha contra el otro paradigma.
Vivir con personas rígidas genera personas con pensamientos
rígidos, inflexibles, antidemocráticos, a los cuales dice que rechaza
pero que los aplica en su vida cotidiana, al no participar en las
acciones de familia, al rechazar las ideas de sus hijos, al
descalificar las ideas de sus seres queridos, peor aún al golpear a
sus seres queridos. Entonces las personas que viven en un sistema
rígido (ejemplos los países de la ex cortina de hierro) no hacen
más que rechazarlo y ver al capitalismo burgués como la esperanza
de vivir mejor. Aquí nacen personas que Individualismo,
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de la ignorancia tienen muy pocas opciones democráticas de
escucharlos y valorarlos.
Muchos militantes marxistas tienen comportamientos de
fanatismo: himnos, rituales, símbolos, todos utilizados
sagradamente. Los fanáticos quiénes son? Porque primero el
partido político y luego mi papá y mamá? Atribuyen a la capacidad
de renuncia y la entrega de la vida por los demás? Quien se los
pidió? Son los iluminados o se creen los iluminados? Tal vez son
los oportunistas con discurso emotivo?
El análisis psicológico de un fanático marxista no puede ser muy
diferente que el de cualquier fanático. La diferencia está en los
principios filosóficos pues el comportamiento es similar. Extremo
creyente de estos principios, depende umbilicalmente para vivir,
pero su vida se vuelve antirrevolucionaria cuando se trata de la
familia. La tiranía, la explotación, infidelidad, la desigualdad de
derechos en la familia y la violencia intrafamiliar hacen presa de
estas personas. Puedo atreverme a decir que son personas sencillas,
no hablan tanto porque los hechos hablan por ellos pero cuando
expresan sus ideas o sentimientos de manera verbal lo hacen con el
mismo apasionamiento que cuando actúan.
En algún momento observé que tenían una tienda en el barrio ahí
todos sabían que cobraban al menos cinco centavos más que las
demás, en su dormitorio, posters de Marx y Engels junto a los del
Che. Alguien me dijo miraste la foto de Mao en su Corazón y la
del Tío Sam en la Tienda?.
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PORQUE SE HICIERON MARXISTAS?
Lo más atractivo de este documento me resulta esta pregunta porque
posiblemente he buscado responderme a ello poniendo mucha atención a
la descripción. Hoy que comprendo algo mas por mi trabajo en consulta
psicológica me atrevo a decir que no está en los genes.
Un marxista luchará contra alguien o algo y probablemente este
paradigma de vida personal venga desde muy niño. La pobreza y la
continua represión sufrida en edades tempranas es manifiesta en la
adolescencia como una inconformidad frente a una posición rígida, de
poder, digno de ser derrocado para implantar el proletariado (víctima,
oprimido). En las familias de estas personas encontramos a una madre, un
padre, tíos, abuelos, tíos que tienen tendencias perfeccionistas, rígidas,
con un esquema de vida que busca el respeto a los valores, valora la
honestidad y rechaza la injusticia, con una alta exigencia en la vida
cotidiana, ignoran a los demás, los rechazan o segregan.
El análisis transaccional que se ocupa de poner el triángulo de
Perseguidor, víctima, salvador nos puede servir de referencia en nuestra
reflexión. La persona que escogió el Marxismo como paradigma se
puede poner en un momento en el plano de víctima, el oprimido, por lo
contrario el perseguidor es el opresor, capitalista imperialista.
Como en este triángulo las personas no juegan un solo Rol algún
momento también los marxistas pueden pasar al plano de salvadores, al
intentar luchar por los pobres, los desarrapados al de perseguidores de los
tiranos, opresores, en algunos momentos pueden ponerse en otro rol, el de
víctima y unirse con alguien más.
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Vuelven implacables, exigentes, explotadores hasta llegar al extremo de
matar a su víctima.
MORIR AL ESTILO MARXISTA
Con la caída del socialismo y comunismo en cada uno de los países se ha
dicho que han muerto pero con ello no han muerto los marxistas. Han
sufrido una pérdida y como tal muchos de ellos han quedado en la fase de
Shock psicológico y no lo pueden creer, creo que sobre todo los que han
vivido una dependencia emocional de las diferentes corrientes del
marxismo presentes en los países comunistas escuchan la hermosa
música denominada protesta de los años 60. Los efectos en la psicología
de estas personas ha ido minando su forma de vivir, algunos han
encontrado otros caminos de vida pero otros se han desorientado
desembocando en ser el estilo perseguidor, explotador en el sistema
capitalista. Muchos han muerto frustrados, han muerto de pena luego de
sufrir una profunda depresión, lo cierto es cada uno de estos seres
humanos no resultan inmunes a la frustración de realizar los sueños.
Muchos artistas han sobrevivido más fácilmente porque el arte da en
cualquier sistema espacios de encuentro y creatividad porque la mente no
es posible apresarla.
Morir de pena, morir de iras, morir sin haber vivido es porque existía otra
vida que no se alcanzó a pintar.
PORQUE UNOS ESCOJEN SER MARXISTAS Y OTROS CAPITALISTAS?
Las normas filosóficas, religiosas, morales que han tenido sus familiares
cuando niños suelen ser aprendidas y asumidas como parte intrínseca del
desenvolvimiento. El principio capitalista de luchar contra todos por
tener que impulsar a las personas a convertirse en el caníbal de su propio
hermano. El instinto primario de sobre vivencia parecería estar más
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Presente en las personas con aferramiento capitalista dejando los -11-
sentimientos de culpa en la religiosidad pero si ella significa tener más
objetos materiales es reverenciable. Sus vidas probablemente tuvieron esa
característica de sobre vivencia irracionalmente primaria.

Los marxistas han superado este instinto de sobre vivencia muchas

veces no del todo pero creo que mucho y se han fincado en el instinto de
Protección. La cooperación, el compartir son palabras de su léxico, pese a
la rigidez en la que vivieron aprendieron que hay que compartir, luchar
por el otro, el sentimiento de culpa está latente.

Su vida familiar con un miembro tiránico más la favorable acogida de un

nivel cultural, intelectual es expresada en alguna agrupación de avanzada.
Unos buscan auto bienestar peleando a nombre de los demás, los otros
buscan recibir para sí mismo vendiendo todo.

DEJARAN DE EXISTIR LOS MARXISTAS ALGUN

DÍA?

Recientemente con un amigo comenté la historia de un radical y su

cambió a otra norma de vida y ello ayudó mucho a ver que la
esencia no cambia en un marxista desafiliado o no militante, sus
principios filosóficos no cambian solo abandonarán la agrupación
política pero la meta no resuelta, no, pues seguirá latente enfrentar
al tirano, al explotador.
En el ejercicio conyugal muchas veces sobreviven siendo víctimas
de su pareja tiránica o “blandengue”. El luchador aparece en contra
de los que no aceptan la igualdad, la democracia.
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Es posible que tenga dificultades en el hogar para ser
“mandatarios” es decir para escuchar con respeto y paciencia a sus
“mandantes” ya hemos dicho que su capacidad intelectual es tan
brillante y su sensibilidad (oculta por la ira) lo hace ver como una
figura de “hierro”.
Se busca no desmayar y muchas veces inventar al enemigo –en
términos guerreristas- para poder resolver en mil batallas la única
guerra que no pudo resolver en su infancia o adolescencia, contra
adultos mal tratantes, tiranos en definitiva con características
rígidas, autoritarias, sean estos sus padres, madres, hermanos, tíos,
abuelos que tuvieron “las riendas” de la crianza. Si hay alguien con
quien pelear seguirán en su mente los tiranos, la psicoterapia
muchas veces es fuente de liberación de estas realidades.
A propósito recuerdo el relato de un amigo marxista: “mis Tías
eran severas me encerraban y me tenían leyendo en vacaciones yo
no salía a jugar”. Parece que el rencor no tiene vertiente? Es obvio
que debería sentir e intentar hacer algo extremo contra las mujeres
parecidas a sus tías, sobre todo a las que tienen esa actitud y que
durante años permitieron cultivar la ira.
Se pelearían entre si y se acusarían de reaccionarios o agentes de
la CIA? Pero casi nada cambiará en sus relaciones con los demás
quizá se vuelvan más sinceros o consecuentes con lo que
verdaderamente buscaban, tener poder, luchando contra alguien
intensamente. “policía hermano la lucha no es contigo si no contra
el tirano” frase del grito frente a un grupo de policías ante la
reunión del ALCA Octb. 2002 Quito.
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Cuando la separación de su partido o agrupación sucede, genera
nuevas heridas, los sentimientos de traición aparecen con todo el
proceso del duelo. Algunos militan en otras agrupaciones y como
en algún caso pasan de tener bajo el brazo “al capital” de Karl
Marx a tener la Biblia Cristiana, El Koran. Las similitudes en lo
que ellos llaman la entrega, está presente en cualquier momento.
Necesito ahondar en este término de entrega, compromiso. El rol
de salvador ciego le convierte en un autómata casi de manera
hipnótica su vida es entregada a la causa. Algunos marxistas que
ahora “ven los toros de lejos” comentan que trabajaron para que
otros tenga dinero, empresas y sean altos dirigentes con igual
esquema de vida que los de ultraderecha, lucharon para crear otros
“burgueses”.
Marx dejó su semilla y como dijo Paulo VI fueron una luz
en estas circunstancias de fanatismo feudal, de santa
inquisición. Muchos jóvenes seguirán leyendo a Marx y no
sé como reaccionaran, me preocupan los que a nombre de
todo este aporte aprovechen el reconocimiento de su
identidad como personas. No solo de Marx se puede
hacer filosofía de Vida si no se buscan a sí mismos
primero.
Para pelear contra los que buscan aprovecharse de los demás hay que estar claro
que tampoco el liberador se vuelva algún momento tirano, para que no se vuelva
tiene que sanar sus heridas emocionales y así dar ejemplo de
No es difícil que en un momento dado el rol de perseguidor pueda ser
ejecutado por un marxista y se conoce que en esas circunstancias se
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Liberación de las ataduras internas y poder dar claridad a
los demás
Termino el texto y comprendí que algo hablaban de mi, algo de
mi familia, algo de mis amigos, entendí que ellos siempre me
preocuparon, los admiré y me preguntaban porque ellos se
cambian tan pronto de vida negando como antítesis lo que hacían o
sentían?, porque son como son?. Hoy tengo más pistas y creo que
para cada uno tengo una flor
Hoy la pregunta es, los marxistas se pueden liberar de Marx? En el
colectivo sindical, de agrupaciones políticas si alguien deja a Marx
posiblemente le dirán en voz baja traidor, si se vuelve un burócrata
de oficina no le gustará que le recuerden el pasado. El otro día un
amigo me dijo: “ellos no me pueden ver porque yo soy la antítesis
de lo que son ahora, yo soy el pasado que ni sus hijos saben y al
cual posiblemente escapan”(Jorge c +).
Se pueden liberar de Marx y descubrirse humanos, con logros y
dificultades pero sobre todo entendiendo que solo querían tener
poder para ser reconocidos.
Si un Marxista de estas características abandona a Marx y es
reconocido como funcionario o autoridad puede ser el más grande
de los tiranos, intolerante, exigente o corrupto porque ya obtuvo el
poder. El poder no era para todos, era para poder ser reconocido,
valorado, escuchado y si la vanidad lo inunda ya no es un marxista
porque comienza a nacer un Burgués.
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CONTRA LOS TIRANOS
La vida pone en sus escenarios a personas intimas rígidas,
exigentes, perfeccionistas, obsesivas, y lleva a convertir a los que
viven con ellos a ser compulsivos o ejecutar lo contrario en franca
oposición, encuentran métodos de expresión desde la imposición
la drogadicción, alcoholismo, lanzar piedras, caerle a palos a los
rivales, lanzar bancas a sus compañeros de aula declarándolos
traidores, meterlos presos como vende patrias.
El momento de expresión del rechazo de la negación solicita
coyunturas justas, tal vez hasta personas, gobiernos, autoridades,
realmente no se rebelan contra ellos si no contra la actitud impresa
en su psiquis, el tirano, señalando actitudes reviviendo
internamente hasta en el imaginario conseguir el vencimiento.
Es posible que encuentre apaciguamiento cuando dominen al otro
es decir cuando sean el tirano del tirano, la frase viene bien LA
DICTADURA DEL PROLETARIADO. Nos aclara de mejor
manera de P. Freire en la “pedagogía del Oprimido”. Velasco
Ibarra ya lo dijo: “si quieres hacer revolución hacedlo en vuestras
almas”. En el fervor de una imposición que provoca pasiones y
sobre todo con ira no se puede reflexionar. Cuando te enamoras no
sabes preguntarte de que te brota el amor, solo sientes que viene de
todo lado y no te interesa porque, ni de dónde viene ni para donde
va.
De estar contra el tirano a convertirse en tirano con explicaciones diferentes,
con excusas diferentes, discriminando a los que no están de acuerdo, sin tolerar
sus expresiones mínimas como reflejando un
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Temor a ser arrebatado del poder puesto en la autoridad
satanizando las expresiones de los ex tiranos.
DE LO COMUNITARIO A LO PRIVADO
La lucha incesante por la masa por el pueblo, por los demás, por la
igualdad, por la justicia, por TODOS por la comunidad.
Cuando la persona alcanzó el poder busca cumplir sus sueños
construidos en la desesperación casi sin escuchar a los demás y lo
comunitario se vuelve utilitario para sus fines personales o privados
de las eternas carencias.
Ejercer el rol de funcionario, dirigente le ubica en otro estatus
alcanza una estabilidad económica y consigue bienes materiales, se
percibe diferente, supera las características de clase pobre y huye
de la clase baja o pobre. El dinero empequeñece al ser humano en
sus pensamientos, sentimientos, acciones puesto que todo gira en
pro del dinero. El compromiso por el grupo que clama grita, exige
muchas veces lo hace sentirse descalificado y puede cerrarse en
favorecer su beneficio personal. Hay cierto grupo de personas que
responden siendo leal a su pensamiento del colectivo y terminan
entregando su propio dinero y en la más ínfima pobreza.
Los comandantes deberían revisarse en toda su vida si sus
pretensiones van estar al servicio de los demás siempre. ¿ y qué
postura tendrán cuando no sean comandantes?. Que de lo privado si
estan por lo comunitario en un puesto burocrático?
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Solo cuando viven en carencias aparecen como luchadores porque
dibujan un opositor, cuando sus necesidades personales están
satisfechas se terminó la lucha contra la opresión por qué se puede
convertir en nuevo opresor.
Patria o muerte ¡
Venceremos ¡
Una flor para ti que nunca te avergüenzas de tu pasado
Que ríes como cuando jugabas con tus muñecas o tus
carros hechos de material de desecho.
Cuando ya no te asuste recordar las feas paredes de los
lugares donde viviste cuando eras niño niña
Una flor para ti porque tu corazón necesita paz y tus
hermanos también
Una flor para ti en tu tumba si no viviste un momento
feliz soñando con la gente.
Una flor para los que no se ocultan en las aspiraciones de
los demás.
Una flor para los que aceptan que siendo víctimas
también pueden ser gestores de su grandeza humana.
Vencerás a la muerte si tocas a la vida con más ternura y
menos ira en tu alma.
Serás el hombre nuevo cuando te liberes de tus propias
debilidades. Darás vida cuando tus hij@s aprendan que
amas a tu esposa
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La patria comenzará a ser libre cuando ya no seas esclavo
de resentimientos odios, ni complejos entre tus vecinos y
desconocidos.
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Serás libre cuando tus hijos no sean tus dictadores o tú de
ellos.

Diluiremos la utopía el momento que no te aproveches de

mi ni yo de ti.

ATT

Isaac Salazar M.
Psicorehabiitador
Formación en terapia familias sistémica
Edición 2009
Email: aravicus7@gmail.com