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- LEGISLADORES Y TIRANOS:
A. LEGISLADORES:
Surgió una exigencia por parte de las clases bajas para obtener una legislación escrita y así
eliminar la arbitrariedad impartida por los Aristoi. Esta tarea se asignó a algunos notables entre
los Aristoi. Estos legisladores fijaron las normas (Themistes) por escrito basándose en las
normas y costumbres.
Thesmóthetes: legisladores.
Nomóthetes: memorizadores.
Dialektos/Aisimnetes: árbitros
Este cargo no era hereditario y tenía una duración determinada (5-10 años) y durante su
ejercicio se ejercía un amplio poder. Existe una lista con los nombre de varios legisladores,
aunque el único que existen datos de su existencia es Solón de Atenas.
Las Apoikías fueron seguramente las primeras en tener sus leyes por escrito (Nomoi), ya que
carecían de tradiciones y costumbres que regularan la vida ciudadana, por lo que era
apremiante para ellos establecerlas para armonizar la convivencia entre individuos de toda
clase y condición.
A grandes rasgos:
- Avance en el derecho penal, evitando venganzas y adaptando las penas y los castigos a los
diversos delitos.
- Se reguló la intervención del estado en diversos ámbitos privados del individuo (contratos
matrimoniales, transmisión de herencia, regulación laboral…).
- Abrir camino hacia la consecución de los derechos ciudadanos del individuo y conseguir la
garantía de la justicia.
B. LA TIRANÍA ARCAICA GRIEGA:
La tiranía fue la forma de gobierno más extendida en las ciudades griegas, entre 650-
550 a. C, a excepción de Esparta y Egina.
La tiranía solía caer por su propio peso, ya que el pueblo no quería que se eternizaran
en el poder. Una vez solucionado el problema, el mismo pueblo los derrocaba y tras
ellos instauraban diferentes soluciones de gobierno.
No es fácil valorar el papel que tuvo la tiranía, pero su papel fue fundamental para salir
de la crisis y marcó una etapa muy importante en la evolución ciudadana. Pero no se
abandonarán las estructuras arcaicas hasta las Guerras Médicas.
C. EL EJEMPLO DE ATENAS:
- Erecteidas
- Medóntidas. Su último rey fue Medonte.
a) ADMINISTRACIÓN CENTRAL:
o ARCONTADO: Primero elegido entre los Medóntidas pero después se
hizo extensiva a todas las familias aristocráticas (Eupátridas). En su
inicio fue un cargo vitalicio, después de 10 años y finalmente de 1 año.
En un inicio eran tres acontes:
Aconte Epónimo: Poder ejecutivo
Aconte Basileus: Carácter religioso (asistido por 4 filobasileus)
Aconte Polemarco: Jefe del ejército y juzgaba los procesos en los
que estaban implicados extranjeros.
Aconte Thesmotheles: Posteriormente se amplió con 6 Acontes
más para la administración de la justicia. Formaron un colegio a
partir del S. VI a. C.
o AERÓPAGO: Consejo formado por los Acontes que cesaban de su cargo.
Recibían su nombre por reunirse en la colina de Ares. Amplias
funciones:
Dokimasía a los magistrados antes y después de ocupar su cargo
Velaba por el cumplimiento de las leyes
Administraba los asuntos más importantes de la ciudad
Multaba y/o castigaba a los delincuentes
Los Orgeones, formaban parte de las Fratrías, reunidos en torno a un héroe o una
divinidad y acogía en su seno a extranjeros excluidos del Genos, pero que adquirían
cierto prestigio.
Durante los siglos VIII y VII a. C., Atenas evolucionó económica y socialmente de una
manera muy parecida al resto del mundo griego, pero no recurrió a la colonización ya
que era una región extensa y podía absorber población. Por lo que quedó fuera del
circuito comercial y mercantil de las ciudades comerciales.
La revolución social del Àtica se retrasó por dos motivos:
Esta situación desembocó a comienzos del S. VII a.C. en una crisis social, ya que los
artesanos y los comerciantes apoyaron a las clases sociales inferiores contra las
injusticias que provenían de los Eupátridas y reclamando mejores condiciones y más
participación.
5. Cilón y Dracón.
CILÓN:
Cilón se escapó y huyó a Mégara , intentando por segunda vez con ayuda de nuevo del
tirano de esa ciudad, apoderarse de Atenas y fracasando de nuevo. Pero las costas
Áticas fueron devastadas y Mégara se apoderó de Salamina.
DRACÓN:
Debido a que los atenienses exigían leyes escritas para evitar la arbitrariedad en la
aplicación de la justicia y debido al desorden provocado por las luchas de la
aristocracia, se encomendó esta tarea a Dracón (sobre el 624 a.C.). Según la tradición
Dracón fue el primer legislador y codificador de Atenas.
Dracón publicó por escrito un código fundamentalmente penal, que consistía en una
recopilación de normas consuetudinarias (Themistes) que quitaba la justicia en
exclusiva a los Aristoi y la abría a todos los ciudadanos.
3 principios fundamentales:
Pero estas reformas no resolvieron los problemas existentes, ya que continuaban las
diferencias y el poder aún estaba en manos de los Eupátridas.
6. la reforma de Solón.
a) ACONTADO:
b) EKLESÍA: Asamblea formada por las 4 clases censadas, por lo que por primera
vez los Thetes accedían a las instituciones y participaban en la elección de los
magistrados. Se aprobaba todo lo concerniente a la Polis:
Elección de los Arcontes
Aprobación de las leyes
c) BULÉ: Consejo de 400 miembros (100 por cada tribu) y solo ¾ partes eran
Eupátridas y eran elegidos cada año. Sus funciones:
Preparar las sesiones de la Eklesía
Vigilar la ejecución de las leyes
Vigilar el orden ciudadano
Con su habilidad política consiguió el apoyo del Demos, que le proporcionó una
guardia personal con la que se apoderó de la Acrópolis he implantó por primera vez la
tiranía en el Ática 561-560 a.C., siendo arconte Corneas.
Según las fuentes (Heródoto y Aristóteles), impuso su tiranía por tres veces,
intercaladas con dos exilios, pero no se sabe la duración cierta de cada etapa:
- PRIMERA TIRANÍA: Duró 6 años y fue suprimida con facilidad por las
otras facciones por su escaso afianciamiento.
Su primer exilio sería en el Ática, donde pudo continuar con los asuntos políticos e
intervenir en los mismos. Seguía teniendo el favor del Demos y tuvo peso en la política
ateniense, por lo que pudo hacer un ventajoso pacto con Megacles y volver a
imponerse como tirano.
Este fue su exilio más largo y adquirió medios económicos, militares y consiguió aliados
a su causa. Marchó a la Diacría, tomando varias plazas hasta volver a imponer su
gobierno.
POLÍTICA INTERIOR:
Tendencia a favorecer a sus partidarios, es decir, a la clase humilde.
Interés en activar la economía del Ática.
Preocupación en mantener las buenas relaciones con el exterior.
ECONOMÍA:
o Agricultura: doble objetivo -> mejorar la vida del campesinado y la
producción:
Confiscación y posterior reparto de tierras
Préstamos estatales
o Comercio:
Finalizó la reforma monetaria de Solón y potenció el patrón
Ático.
Desarrollo de la industria y la agricultura
Creación y preparación de una flota naval.
Apertura y consolidación de nuevas rutas comerciales.
RELIGIÓN:
El objetivo de su política religiosa era ganarse el favor del Demos y
aumentar su popularidad:
o Potenció cultos:
Atenea, diosa protectora y representante de la unidad de la
ciudad.
Favoreció el culto a Dionisio, propio del campesinado y elevó
su rango a dios ciudadano.
o Protegió cultos: Deméter, Perséfone
o Promovió algunos intereses particulares
o Reivindicó la hegemonía sobre el santuario de Delos.
CULTURA:
Financió con su dinero grandes obras que embellecieron la ciudad y
dieron trabajo a Thetes, transformando Atenas de aldea a ciudad.
POLÍTICA EXTERIOR:
FINAL Y SUCESIÓN:
Murió por enfermedad entre el 527-528 a.C. y fue sucedido por sus dos hijos legítimos
Hípias e Hiparco, quienes posiblemente compartieron el poder, continuando con el
gobierno moderado de su padre, pero la ciudad quería regresar a la normalidad
política.
Existían además diferentes amenazas a consecuencia de que el entorno había
cambiado:
- La Liga Beocia al Norte
- Corinto y Mégara al Sur
- Los alcmeónidas, dirigidos por Clístenes desde Delfos
- El Imperio Persa desde Oriente, dificultando el comercio y el
aprovisionamiento de trigo.
Hubo un primer intento de los alcmeónidas rechazado por Hípias, pero su gobierno
cayó tras estos encontrar apoyo en Cleómenes de Esparta. Hípias se vió obligado a
marchar al exilio. Clístenes, por su parte, consiguió que Esparta no implantara un
gobierno oligárquico bajo la órbita de la Liga del Peloponeso en Atenas, e inició la
implantación de una constitución democrática en Atenas ayudado por la consolidación
de la reforma soloniana que ocurrió durante el período de tiranía de Pisístrato y sus
sucesores.
8. La reforma de Clístenes.
a) DEMOS: Tomó como unidad administrativa las comunidades rurales del Ática,
llamadas Demos. La ciudadanía venia dada por la pertenencia a un demo y no a
un Gene. Se estableció el nombre de demótico, igualándose así a todos los
ciudadanos en su denominación, aunque el patronímico no desapareció. El
Demos se convirtió en una verdadera comunidad que:
Se reunía en el Ágora
Gestionaban sus finanzas locales y sus bienes comunales
Tenía sus propios cultos y fiestas
Confeccionaba la lista de sus ciudadanos para la participación en la vida
política y la clasificación militar.
b) TRITTIES: Significa grupo de tres. Cada una de las tres regiones administrativas
del Ática, fueron divididas en 10 circunscripciones, con la intención de dividir
las Demos entre las tribus y evitar la formación de estructuras superiores y
poderosas.
c) TRIBUS (FILEAS): Se sustituyeron las 4 tribus del Ática creadas por Ión pro 10
creadas por Clístenes, eliminando así el carácter gentilicio y el significado de
unidad en torno a un clan. Estas tribus:
Fueron creadas artificialmente.
Tenían un significado territorial y no de pertenencia a un Gene.
Eran heterogéneas.
No tenían una organización interior fuerte.
Fueron renombradas eligiendo 10 de entre 100 nombres de héroes Áticos,
cuyas 10 estatuas se erigieron en el Ágora en las que se colocaban las listas de
los aceptados como ciudadanos.
Los nombres de las 10 Fileas eran: Erechteis, Aigeis, Pandionis, Ceantis, Akamantis,
Oineis, Kékropis, Hippoponthis y Aiantis.
Las 10 tribus proporcionaban la estructura militar básica, ya que cada una reclutaba un
batallón hoplita y un regimiento de caballería, con un Estratego al frente.
b) Bulé. Consejo de los 500 (50 de cada Filea), garante de la soberanía popular.
Los requisitos para acceder a ella eran los siguientes:
Fue reestructurada a 6000 miembros, de los cuales había siempre había 5000
en activo repartidos en 10 tribunales o Dikasterion (500 en cada uno). Los otros
1000 eran suplentes.
e) Magistraturas: