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LA LEY NATURAL

UNIVERSIDAD NACIONAL TORIBIO RODRÍGUEZ


DE MENDOZA DE AMAZONAS

“LA LEY NATURAL”

REPORTE DE LECTURA N° 05

ALUMNOS:

PERCY DAVID VILLACREZ CANTA

KELY SILVA BUSTAMENTE

DOCENTE:

WUALTER RUBEN WARANGA SOTO

19 de Septiembre del 2018


LA LEY NATURAL

“LA LEY NATURAL”

SUMARIO: I. introducción, II. Reseña de la obra, III. Referencias derivadas de otras


lecturas, IV. Impacto en el proyecto de investigación, V. Consideraciones finales, y VI.
Fuente de consulta

I. Introducción

Para el presente análisis de reporte de lectura, sobre la ley natural como primer punto

de partida en la sección II, se inició con la reseña de la obra donde el autor enfatizo que

la ley natural es algo firmemente es decir la ley es una norma; asimismo menciona que

existen dos caleses de normas la ley física y la ley, de igual manera en el estudio de la ley

natural donde se define que la ley natural es un juicio en el que se manda o prohíbe.

Asimismo, en el apartado de la parte tres sobre la referencia de otras lecturas fue de

mucha necesidad recurrir a otros autores, para su mejor entendimiento de la ley natural;

donde la ley natural no es una ley escrita. Los hombres la conocen con mayor o menor

dificultad, y en grados diversos, y con riesgo de error en ella como en otra cosa. El único

conocimiento práctico que todos los hombres tienen natural e infaliblemente en común,

es que es preciso hacer el bien y evitar el mal.

En el apartado sobre el impacto del proyecto de investigación de investigación donde

pudo encontrar vacíos respecto al tema de lay natural y por finalizar las consideraciones

finales es acerca él porque de la ley natural para el entendimiento de la ciencia como

aristas que recoge el conocimiento científico.


LA LEY NATURAL

II. Reseña de la Obra

Como ideas preliminares el reporte de lectura sobre “la ley natural”, como primer

punto de partida se conceptualizara que la ley natural según el autor mención que la ley

es algo firmemente puesto y establecido la ley es una norma de obrar.

Asimismo nos menciona que existen dos clases de normas: la Ley física y la ley moral

donde la ley física consiste en lo que acontece, la constancia de la sucesión de los

fenómenos concatenados por el vínculo de la causalidad; en lo que respecta a la ley moral

nos habla sobre le deber ser, es decir, supone que los actos son libres y pueden seguir

distintas direcciones. (Ministerio De Defensa, 1996, p. 56)

En el apartado de la sección segunda hace mención de un tema de mucha trascendencia

sobre el Estudio de la Ley Natural: donde se define que la ley natural es un juicio en el

que se manda o prohíbe algo. Por ende la ley natural está formada por la suma se juicios

racionales formuladas por nuestra razón.

De modo muy peculiar sobre el estudio de la ley natural son exigencias del humano,

exigencias descubiertas o entendidas por la razón; también nos habla acerca del contenido

de la ley natural en lo cual consta de tres partes: Relación de inferioridad, relación de

igualdad y relación de superioridad. Donde en las tres partes se acentúa de diferentes

conceptos en primer término de la relación de inferioridad hace mención a la dependencia

para con l patria y la autoridad; en el punto dos establece que no se trata de una igualdad

total o parcial sino de una igualdad esencial o de naturaleza son iguales por razón de su

ultimo origen.
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Y por finalizar en el punto tercero sobre la relación de superioridad donde sigue la

subordinación de lo ontológicamente inferior a la superior.

En el apartado subsecuente nos menciona acerca de los principios de la ley natural:

donde se distingue tres clases de principios donde el primer principio nos hace mención

del orden moral; como primer principio y fundamento de la ética es hacer el bien evitar

el mal por lo consiguiente este principio no significa que le hombre tenga obligación de

hacer todo lo bueno. (Ministerio De Defensa, 1996, p. 58)

Asimismo hace referencia que este principio son universalismo y primeros principios

por que se fundan en el concepto del bien; como segundo principio mencionamos los

principios de segundo orden. Donde refiere que son principios universales y generales

pero determinados ya que encierran un contenido concreto que trata de definir el bien y

el mal; y como tercer orden el principio de tercer orden donde establece que la ley natural

y su aplicación a los problemas complejos de la vida civilizado supone un desarrollo de

la cultura y de la mente humana.

También en el reporte se desarrolla las causas del obscurecimiento de la ley natural:

donde las causas que puedan contribuir o osbcurecer la ley natural son múltiples, es decir,

no están en la ineptitud natural de la razón; en lo cual esto se puede mencionar a las

pasiones y vicios esto quiere decir con los defectos son continuos y logran hábitos firmes.

También tenemos las costumbres desordenadas es decir, las costumbres tienen dos

aspectos por una parte es efecto de los hábitos individuales de los cuales proviene y se

forma de los ríos, por otra parte la costumbre es fuente hábitos individuales.

Y por último tenemos el etnocentrismo utilitarista, donde el autor hace hincapié que

el etnocentrismo consiste en colocar el grupo y sus convivencias como eje y norma de

todos los valores.


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En el apartado siguiente sobre la inmutabilidad de la ley natural y la función social

de la ley natural: En ese sentido sobre la inmutabilidad de la ley natural nos habla que

la ley puede ser derogada cuando se quita una parte de la ley; abrogada cuando se destruye

toda la ley dispensada cuando la ley permanece la misma pero a determinadas personas

se les concede la exención de su cumplimiento. En cuanto a la función social de la ley

natural se ha estudiado que la ley natural, lo establecido y fijado por la misma naturaleza

y por la razón, que es su intérprete, asimismo nos da la definición de la ley que las

disposiciones sociales que provienen de una autoridad como Santo Tomas la razón del

bien común, promulgada tiene el cuidado de la sociedad. (Ministerio De Defensa, 1996,

p. 60).

En cuanto a la ley positiva, complemento de la ley natural, hace mención que la

existencia de las leyes positivas es un hecho universal; ello demuestra que la ley natural

es por si sola insuficiente y necesita del complemento positivo por estar razones.

La ley natural fundamento de la ley positiva: En este apartado nos menciona que

ley natural se desempeña, en el orden moral un papel similar al que desempeñan los

principios en el orden intelectual.

La ley natural, fondo subsidiario de la ley positiva: En este acápite nos menciona

que los códigos obligan al tribunal a dictar sentencias en todo caso, sin excepción, pero

pueden darse casos, para cuyo fallo el tribunal no impone de leyes positivas.

Y por finalizar se hablara sobre la teonomia de la ley natural: donde nos establece

que el hombre no es el primer ser ni tiene solidez suficiente como para proclamar su

absoluta independencia. El hombre es efecto o producto es participación de otro ser

anterior del cual depende y al cual hace referencia necesaria.


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III. Referencias derivadas de otras lecturas

De un amplio análisis y crítico sobre sobre la ley natural como tema general y

subconceptos sobre los fundamentos de la ley, estudio de la ley natural, contenido de la

ley natural, los principios de la ley natural, inmutabilidad de la ley natural y función de la

ley natural.

Donde fue de mucha necesidad de remitir a otras lecturas para una mejor comprensión

y análisis de la presente; en cuanto a lo referente la ley natural el profesor Jacques (2002),

refiere:

“La ley natural no es una ley escrita. Los hombres la conocen con mayor o menor

dificultad, y en grados diversos, y con riesgo de error en ella como en otra cosa. El

único conocimiento práctico que todos los hombres tienen natural e infaliblemente en

común, es que es preciso hacer el bien y evitar el mal. Este es el preámbulo y el

principio de la ley natural; pero no es la ley misma. La ley natural es el conjunto de

cosas que debe hacerse y no hacerse, que surgen de una manera necesaria del solo

hecho de que el hombre es hombre, en ausencia de toda otra consideración”. (p. 15.)

Donde el profesor en líneas precedentes establece que la ley natural es el conjunto de

cosa que debe hacer y no hacerse.

Asimismo el autor Santo (2016), refiere El término “ley natural se emplea a menudo

como equivalente de leyes de la naturaleza, denotando el orden que gobierna las

actividades del universo material. Entre los juristas romanos, la ley natural designaba

aquellos instintos y emociones comunes al hombre y a los animales inferiores, tales como

el instinto de auto-preservación y el amor a la prole” (p. 02).


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En el cual hace referencia que la ley natural se emplea a menudo equivalente a la

naturaleza. Por otra parte fue de mucha necesidad recurrir a otras lecturas en cuanto al

tema de la Razón de la ley natural.

“La ley natural es el precedente de lo que hoy en día denominamos derechos humanos.

Benedicto XVI considera que es necesario redescubrir el valor de la ley moral natural

para poder poner los cimientos de la auspiciada ética universal”. (Jacques, 2002, p. 7-

8).

Asimismo se puede destacar que la ley natural son aquellos derechos humananos que

son el espirito de la persona humana. La justificación filosófica de la ley natural presenta

dos niveles de coherencia y de profundidad. “La idea de una ley natural se justifica sobre

todo en el plano de la observación reflexiva de las constantes antropológicas que

caracterizan una conseguida humanización de la persona y una vida social armonizada”

(Herrera, 2011, p. 138).

IV. Impacto en el proyecto de investigación

Se puede establecer que durante el reporte de lectura así como la remisión de otros

autores, textos entre otros ha resultado de mucha ayuda para construir el marco teórico y

lo cual se incorpora para el mejor entendimiento acerca de la ley natural.

De igual manera se complementaron en los apartados de la sección II sobre la ley

natural y su definición de la misma tal es el caso que la ley natural consiste en el espirito

de los derecho humanos con la justificación filosófica de la ley natural presente; es decir

que ley natural se justifica en el plano de la observación reflexiva.

También de destaco la vinculación de la ley natural con el valor de la ley moral natural.

La ley natural no es una ley escrita. Los hombres la conocen con mayor o menor
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dificultad, y en grados diversos, y con riesgo de error en ella como en otra cosa, por lo

expuesto se considera que a partir de la lectura así también con otros artículos

relacionados se consolido el tema a investigarse.

V. Consideraciones finales

Lo expuesto por el autor en la obra en los dos capítulos, entorno a la ley natural, al

estudio de la ley natural y a los principios de la ley natural el orden jurídico y entre otros

así como en lo peculiar sobre entendimiento de la ley natural en general que desarrolla la

ciencia en torno al ser humanos .

El objetivo de la presente lectura es él porque de la ley natural para el entendimiento

de la ciencia como aristas que recoge el conocimiento científico.


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VI. Fuente de consulta

Amengual , A. (2015). La Razón y la Ley Natural. Acton Instituti, 6-7. Recuperado el

17 de Septiembre de 2018, de

http://www.institutoacton.com.ar/oldsite/articulos/aamengual/artamengual15.pdf

Herrera, D. A. (2011). Los Fundamentos Teoricos de la Ley Natural. Facultad de

Derecho de la Pontificia Universidad Católica Argentina Santa María de

Buenos Aires, 130. Recuperado el 17 de Septiembre de 2018, de

http://bibliotecadigital.uca.edu.ar/greenstone/cgi-

bin/library.cgi?a=d&c=Revistas&d=fundamentos-teoricos-ley-natural-herrera

Jacques, M. (2002). La ley Natural o el Derecho Natural. Bogota. Recuperado el 17 de

septiembre de 2018, de

http://www.jacquesmaritain.com/pdf/09_FP/06_FP_DerNat.pdf

Ministerio de Defensa. (1996). Etica y Moral. Lima.

Santo Tomas, D. (04 de Abril de 2016). http://www.ufasta.edu.ar. Recuperado el 17 de

Septiembre de 2018, de

http://www.ufasta.edu.ar/carteleravirtual/files/2016/04/Apunte-sobre-la-ley-

natural.pdf