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Resumo
O presente trabalho, realizado em dois estudos, tem por objetivo avaliar a influência do lema adota-
do e as vocações a ele inerentes nas atividades desempenhadas pelas Grandes Lojas, por meio de
análises comparativas de conteúdo de dois grupos maçônicos distintos e representativos dos lemas
―Fraternidade, Amparo e Verdade‖ e ―Liberdade, Igualdade e Fraternidade‖. Enquanto o primeiro es-
tudo verificou a adoção pública a um ou outro lema, o segundo tratou de analisar a publicidade da-
da às atividades relacionadas aos valores contidos nos respectivos lemas, de forma a observar a
aderência ao lema adotado e a coerência nas informações divulgadas. O resultado dos dois estudos
colaborou para uma melhor compreensão do cenário maçônico brasileiro, especialmente no que se
refere ao campo social.
Palavras-chaves: lema maçônico; Maçonaria Latina; filantropia maçônica.
Abstract
This paper, carried out in two studies, was designed to evaluate the influence of the lemma
adopted and vocations its inherent activities performed by the Grand Lodges, through compar-
ative analyzes of contents of two separate masonic groups, representatives of the lemmas
―Brotherhood, Relief and Truth‖ and ―Liberty, Equality and Fraternity‖. While the first study ex-
amined the public adoption of one or another lemma, the second tried to analyze the publicity
given to activities related to the values contained in its lemmas, so to monitor adherence to the
motto adopted and consistency of the information disclosed. The results of two studies contrib-
uted to a better understanding of the Brazilian masonic scenario, especially with regard to the
social field.
Keywords masonic lemma; Latin Freemasonry; masonic philanthropy.
¹ Kennyo Ismail é bacharel em Administração pela UnB, Especialista em Gestão de Marketing pela ESAMC, e Mestrando
em Administração pela EBAPE-FGV. Mestre Instalado, membro da GLMDF e atual Grande Mestre Adjunto da Maçonaria
Críptica do Brasil, é também membro da Philalethes Society e da The Masonic Society e autor do livro ―Desmistificando
a Maçonaria‖ (São Paulo: Editora Universo dos Livros, 2012).
Introdução
palavras, que guia e motiva, como uma missão.
Compreender a Maçonaria não é matéria Uma missão são o propósito e os valores básicos
simples, mas com certeza é algo interessante. da organização, constituindo a declaração da ra-
Como bem registrou o historiador britânico John zão da existência da organização (BATEMAN &
Morris Roberts (1969), certamente há algo de re- SNELL, 1998). Ela dá aos membros da organiza-
levante em uma instituição cujos Grão-Mestres ção um senso compartilhado de propósito e di-
ingleses têm sido sempre nobres, incluindo sete reção (KOTLER, 2000). Uma organização com
príncipes herdeiros do trono, enquanto que em uma compreensão clara de sua própria identida-
outras regiões e momentos a Maçonaria foi per- de e propósitos tem muito mais chances de su-
seguida pelos nazistas, condenada por Bulas Pa- cesso do que outra que não tem uma compreen-
pais e denunciada pelo Comintern, o comitê co- são nítida de sua razão de existir (WRIGHT,
munista internacional. KROLL & PARNELL, 2000).
Mas para compreender a razão dessa ins- No caso da Maçonaria Latina, adotou-se o
tituição estar, durante séculos, atraindo os mais lema ―Liberdade, Igualdade e Fraternidade‖, lema
distintos homens, deve-se, primeiramente, com- esse que surgiu na Revolução Francesa
preender o que ela realmente é. No entanto, há (VOVELLE, 1987), e logo foi adotado pela Maço-
diversas e distintas definições da Maçonaria naria daquele país. A Maçonaria Brasileira, tão
(HAMILL, 1994), não havendo uma que seja ofici- inicialmente influenciada pela francesa3, tratou
al da instituição ou mesmo que descreva satisfa- de incorporá-lo. Tomando por exemplo, tem-se a
toriamente o que realmente a Maçonaria é Constituição do Grande Oriente do Brasil, onde
(HODAPP, 2005). se lê no 1º artigo: ―A Maçonaria é uma instituição
A definição mais comum de Maçonaria em essencialmente iniciática, filosófica, filantrópica,
uso em todo o mundo é a de que Maçonaria é progressista e evolucionista, cujos fins supremos
―um belo sistema de moralidade velado em ale- são: Liberdade, Igualdade e Fraternidade‖ (GOB,
goria e ilustrado por símbolos‖ (ZELDIS, 2011). 2007).
Essa definição é derivada de outra, de autoria de Já no restante da Maçonaria no mundo,
William Preston, que considera a Maçonaria ―um adota-se o lema maçônico original, tantas vezes
sistema regular de moralidade, concebido em reafirmado nas célebres obras de Preston (1867),
uma tensão de interessantes alegorias, que des- Webb (1818) e Pike (1905), de ―Brotherly Love,
dobra suas belezas ao requerente sincero e tra- Relief and Truth‖, o qual pode ser traduzido co-
balhador‖ (PRESTON, 1867). Porém, o que essas mo ―Fraternidade, Amparo e Verdade‖. Lema es-
definições não explicitam é: Quais seus princípios se praticamente desconhecido pela Maçonaria
fundamentais? Seus propósitos? Sua razão de brasileira e de outros países latinos e latino-
existir? Uma análise de seus lemas e os reflexos americanos. Para uma melhor compreensão des-
deles nas atividades maçônicas pode ajudar a ses princípios, recorremos à Coil‘s Masonic En-
responder essas questões. cyclopedia (1961), comumente citada em artigos
acadêmicos que têm a Maçonaria como campo
(Ex.: REYES, 1997; RICH & REYES, 1997; HARLAND
Lemas e Vocações
-JACOBS, 1999; KARPIEL JR., 2000; GUNN, 2008;
Um lema é um argumento, tema, regra, HEREDIA, 2012). Essa enciclopédia registra o se-
divisa ou norma de procedimento.2 Trata-se de guinte comentário acerca do princípio da frater-
uma declaração concisa que expressa princípios, nidade (1961, p.107): ―Neste princípio a Maçona-
metas ou ideais. É uma ideia expressa em poucas ria une os homens de todos os países, seitas e
2
Dicionários Priberam e Michaelis.
3
Pelo menos até 1877, quando a Grande Loja Unida da Inglaterra - GLUI declarou a irregularidade do Grande Oriente da França, o
que levou o Grande Oriente do Brasil a se distanciar do Grande Oriente da França e passar a seguir os passos da GLUI.
opiniões e faz com que a verdadeira amizade pões o restante da sociedade civil organizada pa-
exista entre aqueles que poderiam ter permane- rece estar em maior número e melhor preparada
cido a uma distância perpétua‖. Já sobre o princí- para lutar. Assim sendo, seguindo sua vocação,
pio de Amparo, ela disserta que (1961, p.510): ―O restou à Maçonaria Latina apenas a promoção da
princípio básico de amparo maçônico e sua ex- fraternidade, missão não muito difícil para uma
tensão em diversas áreas estão definidos em tí- organização na qual os membros chamam uns
tulos, como auxílio e assistência, casas maçôni- aos outros de irmãos. E assim a Maçonaria Latina
cas; colégios maçônicos; fundos e fundações vai seguindo sem projetos, objetivos e lutas a
educacionais; associação maçônica de serviço, não ser a sua própria sobrevivência.
associação maçônica de alívio‖. E quanto ao prin- Em contrapartida, compreendendo o lema
cípio de verdade, consta na enciclopédia que original da Maçonaria, seguido pelos demais po-
(1961, p. 662): “É geralmente aceito que a busca vos, como ―Fraternidade, Amparo e Verdade‖, é
da verdade é o objetivo final de toda a Maçona- possível considerar como sua vocação a promo-
ria, tanto nos Graus Simbólicos como nos Altos ção desses três princípios. Sendo assim, tem-se
Graus‖. nessa Maçonaria uma propensão não apenas fra-
Sabe-se que um componente importante ternal, mas principalmente filantrópica e inquiri-
na missão é a vocação (MAXIMIANO, 2008). Por dora.
vocação compreendem-se as áreas em que a or- Considerando que um lema realmente
ganização tem facilidade em atuar, sendo uma oferece uma orientação para a organização
declaração de sua competência naquilo. Sendo o (WRIGHT, et al., 2000), é razoável propor:
lema da Maçonaria Latina ―Liberdade, Igualdade
e Fraternidade‖, pode-se compreender que a vo- Proposição – O lema adotado pela Maço-
cação da Maçonaria Latina seja promover esses naria interfere diretamente em suas ações.
princípios, ou seja, que a vocação da Maçonaria
Latina seja emancipacionista, igualitária e frater- Método
nal. Essa teoria conta com o reforço do histórico
da Maçonaria nas independências dos países lati- Com o intuito de escolher uma forma ade-
no-americanos e por lutas pela igualdade entre quada para, por métodos científicos, avaliar tal
os homens, como na abolição da escravatura no proposição, optou-se pelo método comparativo,
Brasil (SILVA, 2007; MOREL & SOUZA, 2008; GO- largamente adotado nas ciências sociais e cujas
MES, 2010; BARATA, 2001). Porém, essa luta foi bases foram desenvolvidas por autores como
travada e vencida no passado, entre o Século John Stuart Mill (1984), Émile Durkheim (1987) e
XVIII e início do Século XX. No Brasil, por exem- Max Weber (1974). A comparação será realizada
plo, os princípios de liberdade e igualdade, voca- entre as Grandes Lojas norte-americanas, aqui
ção da Maçonaria Latina, estão garantidos na representativas do lema maçônico original, de
Constituição Federal, como se pode ver no 5º Ar- ―Fraternidade, Amparo e Verdade‖; e as Grandes
tigo da Carta Magna: ―Todos são iguais perante a Lojas brasileiras, o Grande Oriente do Brasil e os
lei, sem distinção de qualquer natureza, garantin- Grandes Orientes Independentes filiados à CO-
do-se aos brasileiros e aos estrangeiros residen- MAB, aqui representativos do lema maçônico la-
tes no País a inviolabilidade do direito à vida, à tino, ―Liberdade, Igualdade e Fraternidade‖. Além
liberdade, à igualdade, à segurança e à proprie- da quantidade de Obediências serem aproxima-
dade‖ (BRASIL, 1988). Logicamente, a liberdade e das, 51 no primeiro grupo e 49 no segundo, os
a igualdade conquistadas podem, vez ou outra, EUA é a maior nação 4maçônica do mundo e o
sofrer alguns golpes. Porém, contra esses ras- Brasil a segunda maior. Com esse formato, a co-
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Apesar da Grande Loja Unida da Inglaterra possuir maior número de membros do que a soma das Obediências brasileiras, boa
parte desse número se encontra fora da Inglaterra, concentrado principalmente no continente africano, o que coloca o Brasil em
segundo lugar em quantidade de membros, atrás apenas dos EUA.
nhecida limitação do método comparativo de ser entre sistemas bastante similares, como no caso
realizado com reduzido número de casos das Obediências Maçônicas. Dessa forma, o prin-
(LIJPHART, 1971) é solucionada, visto se tratar de cípio da fraternidade, comum em ambos os le-
um montante de 100 Obediências Maçônicas. mas maçônicos, não será considerado na análise.
A pesquisa será realizada por meio de E tendo os princípios do lema original, de ampa-
dois estudos distintos, os quais utilizarão como ro e verdade, como elementos cujas ações relaci-
método de coleta de dados a pesquisa telemati- onadas são mais facilmente mensuráveis do que
zada em fontes diretas, ou seja, por meio de pes- princípios de liberdade e igualdade, do lema ma-
quisa nos websites oficiais das Obediências, bus- çônico latino, essas ações serão as variáveis-
cando dessa forma informações confiáveis e in- chave da comparação.
tencionalmente públicas. A utilização dos websi- Serão consideradas ações relacionadas ao
tes oficiais como fonte de pesquisa se justifica princípio de amparo as organizações e progra-
pelo entendimento de que, se a Obediência Ma- mas que sejam de iniciativa das Obediências Ma-
çônica compreende os princípios contidos em çônicas e de natureza explicitamente filantrópica,
seu lema como objetivos institucionais, buscará voltadas para público externo, e em caráter per-
dar publicidade dessas ações aos seus membros manente. E consideradas pelo princípio de verda-
e à comunidade por meio de comunicação ofici- de aquelas organizações e programas dedicados
al, de fácil acesso, e menos efêmero. ao estudo, pesquisa e conhecimento maçônico,
O primeiro estudo, realizado por meio de voltados ao público interno, e permanente. Des-
análise de conteúdo com auxílio de recurso ico- se modo, ações de terceiros, apenas apoiadas
nográfico, tem por objetivo verificar a adesão pela Maçonaria, ou campanhas e projetos tem-
pública das Obediências a esses distintos lemas, porários não serão computados.
ou seja, a publicidade dada ao lema adotado e,
consequentemente, às vocações inerentes a ele. Objetos de Estudo
A análise de conteúdo é tida como um método
de análise textual de forma a interpretar sua Maçonaria dos EUA
mensagem e compreender seus significados Tem-se notícia das primeiras Lojas Maçô-
(BARDIN, 2009). Para tanto, será verificada a ex- nicas nas colônias britânicas em solo americano
posição dos lemas em seus websites, o contexto alguns poucos anos após o surgimento da pri-
e posição em que estão inseridos, de forma a meira Grande Loja de Londres, tendo Boston e
compreender sua intenção comunicativa e a Philadelphia como seus primeiros nichos. Não
quem se destina. Dessa forma, se buscará a ex- demorou para que a Grande Loja de Londres no-
posição visualmente clara do lema ―Fraternidade, tasse o potencial maçônico das colônias e fun-
Amparo e Verdade‖ nos websites das Grandes dasse Grandes Lojas Provinciais em cada uma de-
Lojas dos EUA, e do lema ―Liberdade, Igualdade e las (HODAPP, 2005). Porém, colonos que eram
Fraternidade‖ nos das Grandes Lojas e Grandes membros da Grande Loja da Escócia; da Grande
Orientes brasileiros. Loja de Toda a Inglaterra, com sede em York; e
O segundo estudo tem por objetivo verifi- da conhecida como Grande Loja dos Antigos
car as vocações das Obediências quanto ao lema também fundaram Lojas e, consequentemente,
adotado, analisando assim a influência do lema Grandes Lojas ligadas a essas (COIL & BROWN,
sobre as atividades das Obediências. Em concor- 1961).
dância com as observações de Lijphart (1971) Quando do início da Revolução America-
acerca das limitações do método comparativo, na, a Grande Loja de Londres, conhecida como
esse estudo adotará o desenho dos sistemas ―dos Modernos‖ e diretamente ligada à Família
mais similares (PRZEWORSKI & TEUNE, 1970), Real, adotou postura pró-Inglaterra, o que fez
adequado quando da comparação de conteúdo com que as outras três vertentes, além da irlan-
desa, caíssem nas graças dos revolucionários. a Confederação da Maçonaria Simbólica do Brasil
Muitos maçons estiveram presentes em muitos - CMSB, num total de mais de 2.700 Lojas e de
dos momentos decisivos que levaram à vitória da 105.000 maçons (LIST..., 2012).
Revolução e a formação de um governo republi- Em 1973, o GOB sofreu uma grande cisão,
cano. Também é inegável que muitas das filoso- após uma eleição conturbada para seu Grão-
fias contidas na Declaração de Independência e Mestrado. 10 Grandes Orientes Estaduais federa-
na Constituição dos EUA eram praticadas muito dos ao GOB, num movimento liderado por Minas
antes, nas Lojas Maçônicas. Dos 39 signatários da Gerais e São Paulo, se desligaram da instituição,
Constituição Americana, pelo menos um terço declarando-se independentes (SOBRINHO, 1998).
eram maçons (HODAPP, 2005). Essa cisão originou a Confederação Maçônica do
No início do Século XIX, com a expansão Brasil – COMAB, formada atualmente por 21
do território norte-americano para o Oeste, ocor- Grandes Orientes Independentes.
reu também a grande expansão maçônica nos Esses três tipos de organizações maçôni-
EUA, baseada principalmente no trabalho do ri- cas convivem fraternalmente entre si, promoven-
tualista Thomas Smith Webb, de Rhode Island, do em muitos Estados, e sob a liderança de seus
cujo monitor publicado em 1797 serviu de pa- três Grão-Mestres, tratados de convivência e co-
dronização ritualística para as Grandes Lojas nor- laboração, sendo as únicas organizações maçôni-
te-americanas, existente até hoje (RIBEIRO, 2012; cas reconhecidas como regulares no território
HODAPP, 2005; HENDERSON & POPE, 2001). brasileiro (BAÇAN, 2008; ISMAIL, 2012) e, por is-
Atualmente, as 51 Grandes Lojas dos EUA somam so, serão as únicas consideradas neste estudo.
juntas mais de 1,3 milhão de membros (LIST...,
2012)
Estudo 1
Maçonaria do Brasil Realização de análise de conteúdo das pá-
ginas principais dos websites oficias dos dois
No Brasil, a organização mais antiga ainda grupos representativos dos lemas distintos de
em funcionamento é o Grande Oriente do Brasil - ―Fraternidade, Amparo e Verdade‖, representado
GOB, fundado em 1822 sob os moldes do Gran- pelas Grandes Lojas norte-americanas, e
de Oriente Lusitano e, durante mais de 100 anos, ―Liberdade, Igualdade e Fraternidade‖, represen-
única organização regular no país. O Grande Ori- tado pelas Grandes Lojas e Grandes Orientes bra-
ente do Brasil é uma federação maçônica com 26 sileiros, com buscas a verificar a publicidade de
Grandes Orientes Estaduais federados, contando tais lemas e para quem se destina.
com mais de 2.500 Lojas e com aproximadamen-
te 80.000 membros (LIST..., 2012).
Em 1927, como forma de preservar a re- Resultados - Maçonaria dos EUA
gularidade da Maçonaria Brasileira, Mário Mari- As figuras selecionadas evidenciam a ex-
nho de Carvalho Behring, que havia sido Grão- posição pública e de destaque do lema original
Mestre do Grande Oriente do Brasil e ocupava o nas páginas principais dos websites dessas Gran-
posto de Soberano Grande Comendador do Su- des Lojas.
premo Conselho do Rito Escocês Antigo e Aceito,
apoiou a fundação de Grandes Lojas Estaduais
no Brasil (COIL & BROWN, 1961; MOREL & SOU-
ZA, 2008; BAÇAN, 2008; PIRES, 2010). Seguindo o
formato norte-americano, de uma Grande Loja
para cada Unidade Federativa, as 27 Grandes Lo-
jas brasileiras se reúnem em uma Confederação,
Fonte: http://www.azmasons.org/
Fonte: http://www.idahomasons.com/
Fonte: http://www.massfreemasonry.org/
Fonte: http://www.nhgrandlodge.org/
Fonte: http://www.masonic-oregon.com/
Fonte: http://www.wyomingmasons.com/
Nas figuras 1.1, 1.2, 1.4, 1.5 e 1.6, vê-se o ça com a frase em destaque, ainda no texto de
lema ―Fraternidade, Amparo e Verdade‖ referen- apresentação, que diz: ―Clique na foto do Grão
ciado como os ―grandes princípios‖ ou Mestre para suas boas-vindas!‖. Ao clicar, abra-se
―princípios primários‖ da Maçonaria e disposto um texto de boas-vindas que é finalizado da se-
no texto de apresentação dos websites, localiza- guinte maneira: ―Convido-o a navegar no site,
do em posição central de suas páginas iniciais. Já aprender e utilizar qualquer coisa que possa aju-
na figura 1.3 uma variação do lema, ―Irmandade, da-lo. Se quiser mais informações sobre a Maço-
Verdade e Serviço‖, é divulgada numa espécie de naria de Idaho, não hesite em contatar nossa
full banner principal do website. Grande Loja com suas perguntas, por favor.” Po-
de-se presumir com essa mensagem de boas vin-
Nessa figura 1,3, vê-se que a mensagem das que o texto de apresentação realmente tem
―Uma fraternidade baseada em irmandade, ver- por destinatário o público externo.
dade e serviço‖ é seguida logo abaixo por dois
links. O primeiro tem por título “Saiba como se Similarmente, a figura 1.4 apresenta o le-
juntar‖, e o segundo o título ―Já sou um mem- ma no texto de apresentação com o seguinte
bro‖. Ou seja, o primeiro link é destinado a possí- contexto: ―Durante séculos, os maçons têm con-
veis candidatos, encaminhando para uma página tribuído para as comunidades em que vivem
com informações gerais para ingresso, enquanto através dos princípios de Fraternidade, Amparo e
que o segundo é voltado aos membros, encami- Verdade.” E no parágrafo seguinte pode-se ler:
nhando para uma página chamada ―Centro de ―Ser um membro da maior e mais antiga ordem
Membros‖. Isso sugere que a divulgação do lema fraternal do mundo é uma experiência gratifican-
tem por destinatários não apenas os maçons, te e educativa. Nossas atividades de caridade são
mas também os possíveis interessados. muitas e variadas (...)”. Por fim, o texto de apre-
sentação é concluído com o seguinte trecho: ―Se
Ainda na figura 1.3, a fotografia que ilustra você é um maçom de New Hampshire, espera-
o banner que contém o lema mostra dois ho- mos que este site seja uma ferramenta útil e me-
mens adultos, próximos e sorridentes. Um é de lhore o fluxo de informações entre você e sua
origem asiática e está de black tie, enquanto o Grande Loja (...). Se você não é um maçom, espe-
outro é branco e traja uma farda militar de gala. ramos que este site ajude-o a aprender sobre a
Eles estão escorados sobre uma mesa contendo Maçonaria.” Tais passagens indicam que o texto
dois livros antigos, e vê-se o emblema da Grande de apresentação, iniciado com o lema de
Loja ao fundo, além de estantes com livros. O ―Fraternidade, Amparo e Verdade‖, tem como
que a imagem quer claramente passar é que am- destinatário tanto o público interno como o ex-
bos são irmãos maçons, amigos, e felizes por is- terno. Além disso, importante observar que a
so. Que na Maçonaria não há distinção ou pre- afirmação de que ser membro da Maçonaria é
conceito de cor e raça, abrigando desde o imi- uma experiência ―educativa‖ remete ao princípio
grante, até o típico americano patriota. E, princi- da Verdade, e que ―nossas atividades de caridade
palmente, que na Maçonaria você estará entre são muitas e variadas‖ remete ao princípio de
homens cultos e bem sucedidos em suas áreas Amparo.
de atuação.
A figura 1.5, semelhante às figuras 1.2 e
Retornando à figura 1.2, em seu texto de 1.4, apresenta o lema adotado em destaque, no
apresentação, logo abaixo da exposição do lema, início de seu texto de apresentação. Não obstan-
tem-se a seguinte frase: ―Composta de homens te, o lema é reafirmado ainda no texto de apre-
morais, comprometidos com o auto- sentação, no primeiro parágrafo discursivo:
aperfeiçoamento, os valores da família e o envol-
Bem vindo ao website da Grande Loja de
vimento com a comunidade‖. A construção dessa Antigos Maçons Livres e Aceitos do Ore-
sentença sugere que sua mensagem está desti- gon. Aqui você vai aprender sobre a Maço-
nada ao público externo. Essa sugestão se refor- naria do Oregon e as muitas maneiras em
que seus membros se esforçam para se é voltado tanto para o público interno como ex-
tornarem melhores maridos, melhores pais terno.
e melhores homens, vivendo os princípios
maçônicos de Fraternidade, Amparo e Ver-
dade. (MASONIC GRAND LODGE OF ORE-
GON: http://www.masonic-oregon.com/) Resultados - Maçonaria do Brasil
A citação apresentada indica que o texto é Abaixo é apresentada uma relação de fi-
voltado a não maçons, ao se dirigir diretamente guras selecionadas como exemplos do grupo de
ao leitor, ―Aqui você vai aprender sobre a Maço- Grandes Lojas e Grandes Orientes brasileiros, de
naria do Oregon‖, e não incluí-lo como membro: forma a colaborar para uma melhor compreen-
―(...) e as muitas maneiras em que seus membros são dos resultados que se seguem.
se esforçam para se tornarem (...)”.
Por fim, a figura 1.6, da página principal
do website oficial da Grande Loja de Wyoming,
apresenta no parágrafo anterior ao que contém a
exposição do lema maçônico, o seguinte trecho:
―É nossa esperança que este site funcione como
uma ferramenta de comunicação para a comuni-
dade maçônica do Wyoming. Seu objetivo é for-
necer um método de comunicação para os nos-
sos membros atuais, bem como de informação e
conhecimento para os nossos irmãos futuros.”
Esse texto evidencia que o conteúdo ali disposto
Fonte: http://www.gob.org.br/
Fonte: http://www.glojars.org.br/
Fonte: http://www.glomam.org.br/
Fonte: http://www.glmdf.com.br/
No website oficial do Grande Oriente do osas.” Essa página, em formato de algo similar a
FAQ, de respostas às perguntas mais frequentes,
Brasil – GOB, pode-se encontrar o lema ao aces-
é, evidentemente, voltada a leitores não maçons.
sar o menu principal e escolher a opção ―O que é
Importante registrar que o mesmo conteúdo po-
a Maçonaria?‖. O texto correspondente apresenta
de ser encontrado nos websites de várias outras
o lema em duas partes distintas. Na primeira
Obediências brasileiras analisadas, como da
ocasião, correspondente à figura 2.1, em respos-
Grande Loja do Espírito Santo, filiada à CMSB; e
ta à pergunta ―Quais são seus princípios?‖:
de todos os Grandes Orientes filiados à COMAB,
como no caso do Grande Oriente do Rio Grande
A liberdade dos indivíduos e dos grupos do Sul, conforme se pode ver na figura 2.2. Po-
humanos, sejam eles instituições, raças, rém, não foi possível confirmar a fonte original
nações; a igualdade de direitos e obriga-
do texto.
ções dos seres e grupos sem distinguir a
religião, a raça ou nacionalidade; a frater- Outro exemplo é o website da Grande Lo-
nidade de todos os homens, já que somos ja Maçônica do Amazonas – GLOMAM, ilustrado
todos filhos do mesmo CRIADOR e, por-
tanto, humanos e como consequência, a
na figura 2.3. Ao acessar em seu menu principal a
fraternidade entre todas as nações. aba ―Maçonaria‖ e em seguida ―Princípios‖, tem-
(GRANDE ORIENTE DO BRASIL. http:// se no título ―Nossas Finalidades‖: ―A Maçonaria é
www.gob.org.br/maconaria/o-que-e- parte integrante da História Pátria e Universal, os
maconaria.html (GRIFO NOSSO)) maçons sempre estiveram presentes nos grandes
eventos, defendendo a trilogia sagrada LIBERDA-
Já na segunda ocasião, o lema se encontra DE, IGUALDADE E FRATERNIDADE‖. Estando esse
em um trecho da resposta à pergunta ―O que se conteúdo disponível em conjunto com ―O que é
obtém sendo maçom?‖, no qual se lê: ―Ostenta o a Maçonaria?‖ e ―Perguntas e Respostas‖, é razo-
seu lema "Liberdade, Igualdade e Fraternidade" ável supor que sua mensagem seja destinada ao
com a abstenção das bandeiras políticas e religi- público externo, ou seja, não maçons.
Ainda sobre a figura 2.3, vê-se na citação as mínimas condições de vida com o de Igualda-
a afirmação de que a Maçonaria ―é parte inte- de; e civismo e liberdade, logicamente, com o de
grante da História Pátria e Universal‖ e que os Liberdade.
maçons ―sempre estiveram presentes nos gran- Dessa forma, seja nas três diferentes ver-
des eventos‖ defendendo a ―Liberdade, Igualda- tentes maçônicas de âmbito nacional, o lema de
de e Fraternidade‖, chamada na ocasião de ―Liberdade, Igualdade e Fraternidade‖ não se en-
―trilogia sagrada‖. Interessante observar que o contra estampado em suas páginas principais,
texto apresenta a seguinte continuidade: ―Assim mas está presente em suas declarações de princí-
lutaram e venceram os maçons que nos antece- pios e finalidades, chamados geralmente como
deram; assim lutamos hoje; assim lutarão ama- lema, mas também como postulados ou mesmo
nhã nossos sucessores, empunhando esta mesma trilogia sagrada, outorgando às Obediências vo-
bandeira‖. Esse texto procura promover à Maço- cações a tal lema relacionadas.
naria a vocação de defensora desses princípios,
utilizando da história para tanto.
Por fim, o website da Grande Loja Maçôni- Análise Comparativa dos Resultados -
ca do Distrito Federal dá mais um exemplo da Estudo 1
exposição do lema maçônico latino, exemplo es-
se contido na figura 2.4. Em seu menu principal, Nenhum dos websites oficiais das Grandes
no tópico ―Institucional‖, a opção ―Princípios‖ in- Lojas e Grandes Orientes brasileiros ostenta o
forma em primeiro lugar: ―A Maçonaria é uma lema adotado em sua página principal, como ve-
instituição universalista, filosófica, espiritualista e rificado nos exemplos norte-americanos apre-
humanitária, fundamentada nos postulados da sentados. Isso pode indicar uma secundarização
LIBERDADE, IGUALDADE, FRATERNIDADE, PAZ, do lema no que tange à sua publicidade e desta-
JUSTIÇA e DEMOCRACIA.” No mesmo menu ins- que. Essa aparente secundarização poderia ser
titucional, no tópico ―A GLMDF‖, a página infor- justificada pelo fato do lema maçônico latino ser
ma: menos praticável do que o lema maçônico origi-
nal.
Nossa Grande Loja é importante célula de
uma das maiores e melhores instituições Enquanto todos os websites das Grandes
da terra: a Maçonaria. Escola de aperfeiço- Lojas norte-americanas apresentaram conteúdo
amento moral inigualável, onde a coletivi- de suas páginas iniciais voltado principalmente
dade se sobrepõe ao indivíduo e o perso-
nalismo cede lugar ao trabalho conjunto e para o público externo, alguns websites de Gran-
contínuo em prol de um mundo mais fra- des Lojas brasileiras não possuem a mesma ori-
terno onde as pessoas possam ter as míni- entação, apresentando apenas conteúdo com
mas condições de vida, com civismo e li- foco no interesse de seus membros. Como exem-
berdade. Onde não existem esses bens ali plos, têm-se os websites da Grande Loja do Esta-
deverá estar a Maçonaria alerta, lutando
para conquistá-los, perseverante e silenci- do de São Paulo - GLESP e da Grande Loja Maçô-
osa (GLMDF. http://www.glmdf.org.br/). nica do Mato Grosso do Sul – GLMMS.
Em resumo, o estudo indicou que a Maço-
Nessa passagem, a instituição enaltece naria norte-americana proclama publicamente o
suas pretensas vocações, relacionadas ao lema lema de ―Fraternidade, Amparo e Verdade‖, rela-
adotado de ―Liberdade, Igualdade e Fraternida- cionando suas atividades à vida em comunidade,
de‖, ao declarar sua luta pela conquista de ―um ao estudo e à caridade, demonstrando, assim,
mundo mais fraterno onde as pessoas possam sua vocação para as atividades relacionadas a
ter as mínimas condições de vida, com civismo e esses princípios. E que, por outro lado, a Maço-
liberdade‖. Ou seja, um mundo mais fraterno es- naria brasileira divulga, em segundo plano, seu
tá relacionado com o princípio de Fraternidade; lema de ―Liberdade, Igualdade e Fraternidade‖,
também buscando ligar suas atividades a esses 02 não possuem websites oficiais disponíveis na
últimos princípios, justificando, para tanto, sua internet: a Grande Loja do Arkansas e a Grande
participação na história. Loja de Ohio. O grupo divulga um total de 191
Nos 49 websites analisados do grupo dos organizações e programas filantrópicos perma-
EUA, não se encontrou a exposição do lema ma- nentes – Amparo, e de 206 organizações e pro-
çônico latino, assim como nos 37 websites do gramas permanentes de estudo, pesquisa e co-
grupo do Brasil não há menção do lema maçôni- nhecimento maçônico – Verdade. Isso resulta nu-
co original, o que corrobora com a teoria da ade- ma média de aproximadamente 04 organiza-
rência desses dois grupos distintos e representa- ções/programas relacionados a cada princípio
tivos a seus respectivos lemas, não havendo, em por Grande Loja.
todos os casos analisados, qualquer ocorrência As Grandes Lojas do Tennessee e da Cali-
da aparição de ambos os lemas numa mesma fórnia são as que divulgam mais organizações e
Obediência. programas filantrópicos, 12 e 11, respectivamen-
te. Já entre as organizações e programas de estu-
Estudo 2 do, pesquisa e conhecimento maçônico, a Gran-
O primeiro estudo confirmou empirica- de Loja do Estado de New York apresenta o mai-
mente a afirmação teórica da adoção do lema de or número, de 09 organizações ou programas.
―Fraternidade, Amparo e Verdade pelo grupo re-
presentativo da Maçonaria original, anglo-
saxônica, e do lema de ―Liberdade, Igualdade e
Fraternidade‖ pelo grupo representativo da Ma-
çonaria latina, por meio da publicidade dos le-
mas realizada nos websites dos dois grupos, a
qual é orientada principalmente ao público ex-
terno, não maçom.
Este segundo estudo se aprofundará na
questão, analisando se o lema adotado interfere
diretamente nas ações permanentes das Obedi-
ências. Utilizando dos princípios de Amparo e de
Verdade como variáveis-chave da análise compa-
rativa, espera-se que o grupo representativo do
lema ―Fraternidade, Amparo e Verdade‖ apresen-
te publicamente desempenho superior nas ativi-
dades relacionadas a esses princípios do que o
grupo que adota o lema latino.
The Connecticut Freemasons Foundation; Connecticut Child Identification Connecticut Freemasons Magazine; Luke A. Lockwood Memorial Library;
Connecticut 4 3
Program; Masonic Organ and Tissue Donor Awareness Program; Masonicare Masonic Education Program
Voice of Freemasonry - Magazine; Lombardy Hall Foundation; Delaware Lodge
Delaware Delaware Masonic Charities; Masonic Home of Delaware 2 3
of Research
The Masonic Foundation of the District of Columbia; DC High School D.C. Grand Lodge Library & Museum; Pythagoras Lodge of Research; The Voice
District of Columbia 2 3
Scholarships Journal
Grand Lodge Emergency Relief; Hal W. Adams Hospital Service; Masonic Board
Florida 5 Ft. Myers Masonic Library; Florida Lodge of Research; Florida Mason Magazine 3
of Relief in Tampa; Florida Masonic Child ID Program; Florida Masonic Home
Jennings McCall Center; Masonic Model Student Assistance Program; Oregon Oregon Masonic News; Research Lodge of Oregon; Basic School of Proficiency;
Oregon 3 5
Masonic Charitable Foundation Lodge of Excellence Achievement Award; Torchlight Study Group
Rhode Island Freemason Magazine; Master Mason Rookie Award Program; New
Rhode Island Child Identification Program; Robert J. Allen Medical Equipment Center 2 4
Wardens Workshop; Spotlight on Freemasonry Program
Board of Masonic Relief; Masonic Services Association; Masonic Charity Golf Masonic Light Magazine; South Carolina Grand Lodge Masonic Library; South
South Carolina 3 4
Tournament Carolina Masonic Research Society; Masonic Light; Library and Museum
Masonic Model Student Assistance Program; South Dakota Child Identification Masonic Messenger Magazine; South Dakota Lodge of Masonic Research;
South Dakota Program; South Dakota Masonic Foundation; Grand Lodge Scholarship 4 Ritualist Program Record & Enrollment; Grand Lodge of South Dakota Ritual 5
Committee Award; Mentoring the New Mason
Masonic Service Association; Masonic Widows and Orphans Fund of Tennessee;
Hospital Hospitality House; Tennessee Chip Identification Program; Organ
Donor Awareness; Masonic Relief Association of Know County; Masonic Relief Grand Lodge Library & Museum of Tennessee; Tennessee Lodge of Research;
Tennessee 12 5
Association of Nashville; James H Quillen VA Medical Center; Alvin C York VA Tennessee Masonic Training; Masonic Educational Talk Award; TN Ritual Cast
Medical Center; Nashville VA Medical Center; Memphis VA Medical Center;
State Veterans Homes
Public Schools Week Program; Take Time To Read Program; Texas Masonic Texas Mason Magazine; Grand Lodge Library and Museum of Texas; Texas Lodge
Texas Charities Foundation; Masonic Children & Family Services of Texas; Texas 6 of Research; Lodge Assistance Mentor Program; L.I.F.E. Program; Masonic 6
Masonic Retirement Center; Gift of Life Program Education and Service
Grand Lodge of Utah Library; Ogden Masonic Library Club; Utah Masonic
Masonic Foundation of Utah; Masonic Relief Board; Masonic Foundation Research Lodge; Hiram Award Program; Master Builder Award Program; Ritual
Utah 3 7
Scholarship Proficiency Program; Utah Conference on Leadership Instruction, Training, and
Education
Comprehensive Assessment Recovery Effort Program; Vermont Veterans
Green Mountain Mason Magazine; Vermont Grand Lodge Library; Vermont
Vermont Home; Masonic Charities of Vermont; Scholarships Program; Operation Phone 5 4
Lodge of Research; Speaker's Bureau for Masonic Education
Home in VT
Virginia Masonic Herald Magazine; Allen E. Roberts Masonic Library and
Grand Lodge of Virginia Masonic Home; Grand Lodge of Virginia Scholarship
Museum of the Grand Lodge of Virginia; Virginia Research Lodge; A. Douglas
Virginia Program; Masonic Community Blood Program; Grand Lodge Masonic Relief 4 6
Smith Jr. Lodge of Research; Civil War Lodge of Research; Reid James Simmons
Fund
Academy of Masonic Leadership
Grand Lodge Shcolarships Program; Masonic Outreach Services; Masonic Service Washington Masonic Tribune; Washington Grand Lodge Library and Museum;
Washington (State of) 3 3
Bureau of Seattle Eastern Washington Lodge of Research
The Messenger newspaper; Regional Schools of Instruction; Grand Lecturer and
West Virginia West Virginia Masonic Home 1 3
Deputies
Wisconsin Masonic Foundation; Masonic Medical Fund of Wisconsin; Wisconsin The Wisconsin Masonic Journal; Robert Monteith III Masonic Library & Museum;
Wisconsin Masonic Soccer Foundation; Wisconsin Masonic Home; Service and Assistance 5 Wisconsin Masonic Foundation Library; Northeast Wisconsin Masonic Library & 6
Fund Museum; Silas H. Shepherd Lodge of Research; Centers of Excellence
Análise Comparativa dos Resultados - jas dos EUA, tem por objetivo auxiliar na identifi-
cação e na recuperação de crianças desapareci-
Estudo 2 das. Com o patrocínio das Grandes Lojas, as Lojas
Enquanto os websites das Grandes Lojas realizam em suas comunidades eventos de ca-
norte-americanas divulgam uma média de quase dastramento de crianças, em que os pais têm a
08 organizações/programas permanentes relaci- oportunidade de fazer um kit de identificação de
onados aos princípios de Amparo e Verdade por seus filhos de forma gratuita, contendo suas im-
Grande Loja, os websites das Grandes Lojas e pressões digitais e da arcada dentária, descrição
Grandes Orientes brasileiros apresentam uma física, amostra de DNA e vídeo da criança.
média inferior a 01 organização/programa por As informações sobre essas organizações
Obediência. e programas contidas nos websites sugerem que
5
As informações disponíveis sugerem que ocorre uma espécie de benchmarking entre
cada Grande Loja norte-americana possui uma muitas das Grandes Lojas norte-americanas acer-
Fundação Maçônica de Caridade, a qual recebe ca de suas atividades filantrópicas. Em contrapar-
uma porcentagem das taxas recolhidas pela tida, as 07 únicas Obediências Maçônicas brasi-
Grande Loja, além de doações. Essa fundação leiras que divulgam organizações e programas
tem por finalidade a manutenção financeira das filantrópicos permanentes em seus websites
organizações e programas filantrópicos realiza- apresentam atividades filantrópicas heterogê-
dos pela Grande Loja. Três são os tipos mais co- neas, mesmo ao analisar aquelas pertencentes à
muns de organizações e programas filantrópicos mesma confederação.
permanentes divulgados pelas Grandes Lojas dos Cenário similar é observado nas organiza-
EUA: programas educacionais, asilos de idosos, e ções e programas voltados ao estudo pesquisa e
os programas maçônicos de identificação de cri- difusão de conhecimento maçônico. As Grandes
anças. Lojas norte-americanas apresentam certa homo-
Dentre os programas educacionais das geneidade nesse tipo de atividade, concentrada
Grandes Lojas dos EUA, os mais comuns são os em: museus e bibliotecas maçônicas, Lojas de
de concessão de bolsas de estudo para alunos de pesquisas e revistas maçônicas. Outros progra-
baixa renda. Há ainda outros tipos de programas mas menos comuns incluem: programa de men-
educacionais, como de premiação dos melhores tores, comissões de palestrantes oficiais, e esco-
professores, programas de aulas de reforço, além las e cursos de instrução e liderança. Enquanto
de reformas das escolas públicas. que na Maçonaria brasileira, ou melhor, as 18
Obediências que divulgam esse tipo de organiza-
Os asilos maçônicos surgiram nos EUA a
ção/programa em seus websites, aparentam fo-
partir do Século XIX, inicialmente para abrigar os
maçons idosos e viúvas de maçons. Com o pas- car na promoção de suas revistas e jornais aos
sar das décadas, muitas Grandes Lojas viram a seus membros.
necessidade de abrir as portas de seus asilos Por fim, verificou-se neste estudo que o
também para idosos não maçons. Os asilos ma- grupo representativo do lema ―Fraternidade, Am-
çônicos oferecem não somente abrigo, mas tam- paro e Verdade‖, ou seja, o grupo dos EUA, apre-
bém refeições e roupas limpas, além de cuidados sentou desempenho superior em quantidade de
médicos. Eles são subsidiados pelas fundações atividades relacionadas às variáveis-chave do
maçônicas, o que faz com que seus custos sejam que o grupo que adota o lema latino, o do Brasil.
abaixo dos praticados no mercado. Foi registrada a publicidade de uma média de 08
Já o Programa Maçônico de Identificação organizações/programas relacionados por cada
de Crianças, presente na maioria das Grandes Lo- Grande Loja norte-americana, contra uma média
5
Benchmarking é um processo em que uma organização aprende com as melhores práticas de outra organização similar.
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