UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN en el panorama histórico de la medicina.

Y a diferencia de ésta tiene

MARCOS como importantes componentes la magia y la religión. Es una
(Universidad del Perú, DECANA DE AMÉRICA)
FACULTAD DE MEDICINA
medicina intuitiva, emocional y trascendente y la espiritualidad es el
CENTRO DE EXTENSIÓN UNIVERSITARIA Y PROYECCIÓN SOCIAL eje fundamental en estas medicinas. Se origina en el totenismo y en la
creencia de entes superiores.

A fines de los sesenta cuando la OMS, define a este saber como

“I SIMPOSIO INTERNACIONAL DE MEDICINA
medicina tradicional, al crear un Programa con sede en Ginebra, para la
TRADICIONAL promoción y desarrollo de la medicina tradicional y que debería
ANDINO - AMAZÓNICA” promover e nivel de todos los países miembros las medicinas
14 – 19 de julio del 2014 tradicionales. Solo a fines de la década de los noventa la OPS, los
considera sistemas médicos tradicionales, equiparables a cualquier
sistema médico convencional, con sus características propias.
CONCEPTOS BÁSICOS SOBRE MEDICINA TRADICIONAL
La medicina tradicional como sistema se vincula a otros sistemas sean
Separata UNMSM-Abril 2006 socioeconómicos, culturales, ecológicos y otros, de una manera
compleja. Recibe influencia; pero también retro-actúan sobre otros
Autora: Mérida Aliaga Santa María sistemas. Su accionar y lógica es holística, no disocia al sujeto de su
entorno. La medicina tradicional, requiere de comprensión emocional e
intuitiva. Hasta la fecha en muchos países como el nuestro no tiene
INTRODUCCION reconocimiento oficial y carece de presupuestos para la investigación.

El origen de las medicinas tradicionales está ligado al de la humanidad;
por cuanto,
la medicina es parte de la cultura de los pueblos. Todos los pueblos han
desarrollado algún sistema de medicina, que es al mismo tiempo es un
sistema ideológico o doctrinario acerca de la vida, la muerte, la salud y
la enfermedad; así como, sobre las causas de las enfermedades, el
diagnóstico y tratamiento, además de preservar y promover la salud.
Las medicinas tradicionales en el mundo han dado origen a la medicina
llamada Científica u Occidental, la cual como sabemos es muy reciente
1 2
Las Medicinas Tradicionales se encuentran en el rango
interdisciplinario de la salud y la cultura. Presentando una radical
diferencia con las Medicinas Complementarias y
Alternativas. Se trata como se ha dicho de sistemas complejos,
desarrollado por los pueblos originarios y que los pueblos de hoy
hemos heredado este conocimiento ancestral de nuestros mayores y es
validada por la práctica responsable de curanderos y otros especialistas
tradicionales en las comunidades indígenas y poblaciones rurales
principalmente; aunque tiene una fuerte presencia en las ciudades del
país. No así, las Medicinas Complementarias y Alternativas, que
carece de arraigo cultural. social e histórico; aunque algunas terapias,
como la acupuntura, que proviniendo de un sistema tradicional, ha sido
retirada de su contexto para su aplicación en distintas sociedades con
diferentes niveles de desarrollo en la medicina y adaptada a otros
requerimientos en salud.
Actualmente, a nivel de la academia en algunos países hay el interés de
estudiar y promover los sistemas médicos tradicionales; desarrollándose
la Etno-Ciencia, que reúne entre otras ciencias a la Etno-medicina, que
se encarga de estudio y la investigación de los sistemas tradicionales de
las poblaciones indígenas aún vigentes en diferentes regiones del país y
del mundo.
ACERCA DEL CONCEPTO DE MEDICINA TRADICIONAL
“A pesar del reconocimiento internacional (y oficial ) acerca del
término medicina tradicional y el avance a la noción de sistemas
médicos tradicionales, todavía hay una gran confusión en cuanto al
significado preciso de estos conceptos, no solo en el ámbito popular,
sino también en los medios científicos”,nos dice Germán Zuluaga,
médico colombiano, investigador de las medicinas tradicionales de su
país(1). La medicina tradicional, se define en concordancia con la
tradición del pueblo que lo utilice y debe tener arraigo cultural y social.
Están validadas por es paso en muchas generaciones.
Las características actuales de la medicina tradicional son: ser
patrimonio anónimo de cada pueblo; se basan en creencias que han
perdurado por siglos; se fundamentan en la observación y la tradición;
tienden al tratamiento holístico y cumple un rol preventivos y de
promoción de la salud. Los tratamientos tradicionales, comprende
3 4
niveles psicofísicos y socioculturales. La tecnología y recursos
utilizados corresponde a su propia cosmovisión y sobretodo, la
característica mas importante es acerca de la atención al paciente, que
es personalizado, solidario, ritualizado y aceptado culturalmente por la
población.
La definición mas difundida sobre las medicinas tradicionales del
mundo, es la formulada por la OMS el año de 1977, en los siguientes
términos: “es la suma de todos los conocimientos teóricos y prácticos,
explicables o no, utilizados para el diagnóstico, prevención y supresión
de trastornos físicos, mentales o sociales, basados exclusivamente en la
experiencia y la observación y trasmitidos verbalmente o por escrito de
una generación a otra” (OMS.”Promoción y desarrollo de la Medicina
Tradicional. Ginebra, 1978).
En el marco del Plan de Acción 1995-1998, la OPS, propuso un
componente de: Desarrollo y Fortalecimiento de los Sistemas de Salud
Tradicionales, ofreciendo así una nueva definición para las medicinas
tradicionales; aludiendo a los sistemas de salud locales, donde están
presentes, dos los elementos básicos: la integralidad y lo holístico, en
los conceptos manejados por los pueblos indígenas.
En los sistemas de salud tradicionales, la salud-enfermedad, es definida
en un sentido social, como la interferencia con el comportamiento
normal y la habilidad de los individuos para el trabajo. También en
estos sistemas por cada enfermedad existe una etiología, una
anamnesis, una sintomatología, un examen físico, un pronóstico y una
terapia, a los que se añaden practicas preventivas y de promoción de la
salud.
En el año 1995, el destacado medico ecuatoriano (fallecido
prematuramente), Dr. Eduardo Estrella, definió la Medicina
 Tradicional Andino y Amazónica en los siguientes términos: “es un
conjunto de conocimientos y prácticas que tienen como fundamento el
saber médico ancestral de la población, modificado a lo largo de los
siglos, por la influencia de la medicina popular europea, la religión
cristiana, la tradición africana y los elementos popularizados de la
medicina occidental. Es una práctica que se trasmite por la tradición
familiar o comunitaria y que tiene sus propios agentes de salud y sus
ideas sobre la enfermedad y la curación”.
Con el surgimiento de diversas modalidades médicas y terapéuticas en
los últimos tiempos, es preciso establecer diferencias entre la medicina
tradicional
y la llamada medicina moderna u occidental, la medicina popular y las
medicinas complementaria y alternativa. Estas últimas, reúnen
productos y prácticas médicas que no forman parte de los cuidados
estandarizados de la medicina convencional y que son producto de
hipótesis ó teorías planteadas en un momento determinado por una
persona o grupo de personas, buscando alternativas de solución del
concepto salud-enfermedad.
La Medicina Alternativa, significa el uso de tratamientos distintos a los
de la medicina convencional y la Medicina Complementaria, indica el
uso de tratamientos junto con los tratamientos médicos convencionales.
Por ejemplo la acupuntura, tratamiento ampliamente utilizado en todo el
mundo; que proviniendo de una cultura medica tradicional como la
china, es utilizado en el resto del mundo, sin su arraigo cultural y social
de su comunidad originaria. Actualmente se pretende agruparlas dentro
un capitulo llamado Medicinas Holísticas; pero no, han sido todavía
sometidas a un rigor científico y no presentan informes de sus
resultados.
Existen muchas razones para que nuestra medicina tradicional, con
5 6
enorme influencia de la medicina indígena y popular no debe ser
catalogada como una alternativa médica más. Los sistemas médicos
tradicionales, tienen un arraigo antropológico, social y cultural, sellado
por un largo proceso histórico.
La OMS, en Junio del 2002,al difundir la Estrategia sobre Medicina
Tradicional 2002-2005,reconoce la diferencia entre medicina
tradicional y medicina complementaria y alternativa. Define a la
medicina tradicional como el conjunto de diversas prácticas, enfoques
,conocimientos y creencias que incorporar medicinas provenientes de
plantas, animales y/o fuentes minerales, terapias espirituales, técnicas
manuales y ejercicios, aplicados solos o en combinación para
mantenerle bienestar, además de tratar de diagnosticar y prevenir
enfermedades. Además dice, que las MT mas difundidas son la
medicina china, el Ayur-veda hindú y la medicina unani árabe y todos
las medicinas indígenas que existen actualmente en el mundo. En los
países donde prima la medicina occidental o donde la medicina
tradicional ha sido incorporada al sistema nacional de salud, las MT
son denominadas Medicina Complementaria, Alternativa ó “no
convencionales”.
A inicios del SXXI, nos dice, la Estrategia referida, que la MT es
ampliamente utilizada y comporta una creciente importancia
económica en los países donde está incorporada a los sistemas
nacionales de salud. En China, la MT se responsabiliza del 40% de las
atenciones de salud, en África el 80% de la población, para suplir
necesidades de atención medica. En Asia y América Latina, se
continúa utilizando MT, como resultado de condiciones históricas y
creencias culturales. En muchos países no se ha establecido cuál es el
gasto en MT y es significativo; gran porcentaje de este gasto, lo asume
la población de su bolsillo. Mientras tanto en los países desarrollados,
las MAC (Medicinas Complementarias y Alternativas) se utilizan
ampliamente: en Australia en un 48%, Canadá 70%, 42% en USA, 38%
en Bélgica y 75% en Francia. En cuanto al gasto-salido del bolsillo-para
MAC en EUA fue de 2,700 millones de dólares en 1997, solo para dar
un ejemplo.
En los países en desarrollo, la MT es más accesible y asequible. Su
amplio uso, se atribuye con frecuencia a su accesibilidad, bajo costo y
porque está arraigada al interior de sistema de creencias donde la
confianza en los practicantes tradicionales es fundamental. También
porque la relación población practicantes y población es adecuada, no
así la relación con los practicantes alopáticos ó modernos, es deficitaria.
Para los pacientes más pobres, la MT es la única fuente de atención en
salud. En países como Ghana y Kenya, el gasto percápita por salud es
menor a los $ 6.0 dólares al año. Lo que contrasta con el gasto percápita
en salud que destina España que supera los $2,000.00 por año.
En relación a las MAC, su uso se ha extendido ampliamente en los
países desarrollados debido a la preocupación de los pacientes por los
efectos adversos de las drogas químicas y a contar con mayor
información en salud a nivel del público usuario. Las MAC, tienen un
mejor manejo para enfermedades cardiacas, diabetes, cáncer y
desordenes mentales, de allí su referencia por los usuarios.
Recientemente se están estudiando y elaborando protocolos de
investigación clínica que esta brindando evidencia favorables para la
utilización de terapias como la acupuntura y para algunas medicinas
tradicionales que utilizan plantas en los tratamientos y algunas terapias
manuales. Pero sin duda falta mucha investigación para conocer la
seguridad eficacia y accesibilidad a la evidencia clínica en cuanto a la
MT y la MAC.
En cuanto a la definición de la medicina moderna, también tiene
7 El concepto de medicina tradicional fue introducido por las Ciencias
problemas, porque solo hace referencia a su consolidación histórica y
no precisa fundamento científico. También se le llama medicina
occidental, medicina científica, medicina académica y otros; entre los
cuales, ha cobrado importancia el de medicina alopática.
Cuando nos referimos a la Medicina Tradicional, también nos
encontramos con diferentes nombres, como el de medicina folklórica,
medicina popular y medicina indígena, medicina étnica, medicina
aborigen y medicina originaria entre otras acepciones, que aparecen en
los libros de investigadores de las medicinas tradicionales. El interés
por el estudio de los sistemas tradicionales, ha venido a crear más
confusión a una polémica no resuelta. Los curanderos de hoy, están
muy lejos de poseer todas las funciones que ostentaban en tiempos
antiguos, como de cacique, sacerdote, jefe de la etnia o comunidad,
restringiendo su quehacer al estrictamente médico.
A fines de los años 70, el reconocido psiquiatra peruano, el Dr. Carlos
Alberto Seguín, desde el Instituto de Psiquiatría Social
(UNMSM),definió como Psiquiatría Folklórica, a la disciplina que
estudia: ”las ideas, creencias y las practicas que se refieren a los
cuadros psiquiátricos y su tratamiento, mantenidos por la tradición
popular; aparte y en contra de lo aceptado por la cultura dominante en
el medio en el que se presentan”.(2).Denominado medicine-man, al
hombre encargado de los tratamientos del los cuadros psiquiátricos en
las culturas primitivas; diferenciando del curandero, que cura e
interviene en asuntos colectivos o personales de su pueblo y del
charlatán, que ejerce la psiquiatría popular, no del modo tradicional y
no respeta la ética que si lo hace el curandero ó medico tradicional.
DISCIPLINAS CIENTIFICAS VINCULADAS AL ESTUDIO DE
LAS MEDICINAS TRADICIONALES.
8
Sociales en el siglo XX, para abordar el estudio sobre los conocimientos,
creencias y prácticas que los pueblos originarios tienen en torno a la
salud y la enfermedad. Los antropólogos Rivers(1927),Clements (1932)
y Ackerknecht (1942),los primeros en intentar definir los rasgos
culturales propios de la medicina tradicional. Pero solo en 1951, el
antropólogo George Foster, dirigió el primer grupo de investigación en
cuatro países de A. Latina.
Ha sido la Antropología, la primera disciplina de las Ciencias Sociales
que propuso el término de medicina tradicional y comenzó el estudio
sistemático de los distintos sistemas médicos tradicionales en el mundo.
Posteriormente surgió la especialidad de Antropología Médica y su
enfoque ha sido fundamentalmente cultural y en pocas ocasiones como
una propuesta multidisciplinaria, con las ciencias biológicas y ciencias
de la salud.
Ha correspondido a la etno-botánica profundizar en el estudio de las
medicinas tradicionales. Fue notable el trabajo de Richard Evans
Schutes en la amazonía colombiana, que profundizo en el conocimiento
de las plantas medicinales empleadas por las comunidades indígenas a
través de su trabajo botánico. Mas adelante los etno-botánicos, se
constituyeron en puentes entre los antropólogos y los biólogos, para
abordar además de las plantas medicinales, los sistemas de conocimiento
tradicional y las relaciones entre cultura y ambiente. En años recientes
aparece la Lingüística, como disciplina importante en el estudio de los
sistemas médicos tradicionales.
A partir de 1992, después de la Reunión de Rio y la preocupación por la
protección de la biodiversidad y recursos genéticos aparecen las
Ciencias del Derecho, incursionando en las investigaciones de las
medicinas tradicionales, para la defensa de la propiedad intelectual de
los pueblos originarios.
9 10
Aunque resulte paradójico, las Ciencias de la Salud, son las que menos
han investigado los sistemas médicos tradicionales, todavía parece ser
vigente el menosprecio y la desconfianza sobre las culturas medicas
tradicionales, manteniendo los prejuicios al denominarla: medicina
folklórica o charlatanería. Antes y ahora, ha sido la Psiquiatría, la que
ha mostrado su interés en los factores culturales en la salud mental de
las comunidades, que ha permitido el surgimiento de la Etno-
Psiquiatría y recientemente de la Psiquiatría Transcultural.
A pesar que la OMS, sigue llamando la atención obre la importancia de
la medicina tradicional para mejorar la prestación de servicios de salud,
la academia médica, el sistema formal de salud, siguen indiferentes a
investigar, a hacer docencia y menos aún a buscar la articulación con
los distintos sistemas médicos existente en los distintos países
especialmente aquellos, como el nuestro.
EL ROL DE LA OMS EN LA PROMOCION DE LAS MEDICINAS
TRADICIONALES
En la década de los 60, se inicia en todo el mundo un movimiento para
revalorar las prácticas médicas tradicionales, que habían permanecido
marginadas y subestimadas por los sistemas médicos formales. Este
fenómeno se origina en China, con la estrategia de salud desarrollada
por Republica Popular China, que combinó recursos de su medicina
tradicional, con programadas sanitarios formales y la prevención de las
enfermedades.
El año de 1974, A. Lambo, entonces Director de la OMS, en
declaración oficial, rechazo el titulo de brujo, para designar a los
curanderos ó médicos tradicionales y demás terapéuticas de la
Medicina Tradicional y revalora el rol de los curanderos en los
tratamientos medico-tradicionales.
Conocido los resultados de la experiencia en China, es que la OMS en
1977, crea el
Programa y Promoción y Desarrollos de las Medicinas Tradicionales,
con sede en
Ginebra, con el propósito de impulsar la investigación con mirar a una
articulación con los sistemas formales de salud; para lo cual, ha dado
una serie de pautas de integración que han sido seguidas por varios
países del mundo con notable éxito.
El año de l978, a partir de la Conferencia de Alma Ata, promueve que
las Medicinas Tradicionales, sean objeto de mayor preocupación de
parte de los gobiernos, para apoyar el desarrollo de la Estrategia de la
APS en todo el mundo.
En Junio del 2002, la OMS reconoce una vez mas la importancia de
incorporar la medicina tradicional de los sistemas formales de salud y
propone la Estrategia de Medicina Tradicional 2002-2005, que se
constituye en un nuevo impulso para desarrollar programas de
investigación, academia y articulación en todos los países del orbe.
Busca maximizar el potencial de la MT como fuente de atención en
salud. Señala que se deben tener en cuenta muchos aspectos vinculados
a las políticas, a la seguridad, eficacia, calidad, acceso y uso racional de
las medicinas tradicionales. Las políticas dice: son base para una acción
prudente con MT y dice que solo 25 de los 191 Estados Miembros de la
OMS, han desarrollado políticas en relación a la MT.
Si un país cuenta con políticas en relación a la MT, contribuirá a
asegurar la dotación de recursos financieros para la investigación,
educación y entrenamiento. Muchos países desarrollados están
exigiendo seguridad y calidad de la MAC, la acreditación de sus
proveedores y mejores estándares de entrenamientos de sus
11
profesionales; así como, la prioridad de la investigación. Todo ello, en
el
marco de políticas nacionales que protejan a los usuarios y a los
terapeutas tradicionales. Estas políticas favorecerían también el uso
sostenible de los recursos de las medicinas tradicionales, la protección
y el uso equitativo del conocimiento tradicional.
Las prácticas tradicionales por haberse desarrollado en distintas
culturas y ámbitos ecológicos, no se las pueden evaluar de un mismo
modo o con un único instrumento, demorando el desarrollo de una
regulación y legislación que sea válida para todos los sistemas
tradicionales. De modo, que cada país esta llamado a fomentar una
regulación considerando las características propias de sus medicinas
tradicionales. Se conoce el potencial promisorio de muchas terapias,
porque son ampliamente utilizadas, pero su uso no ha sido aprobadas;
con ello, dificultando la identificación de terapias más seguras y
efectivas y la promoción de su uso racional, nos dice el documento.
A pesar que muchos países, dependen de la MT para atender la salud
de su población, no existen información precisa de a cuanta población
atiende; por ello, se precisa de investigaciones cuantitativas para
verificar los niveles de acceso y estudios cualitativos para clarificar las
restricciones a la extensión de dicho acceso, señala el documento.
También faltan investigaciones sobre las patentes y derechos de
propiedad intelectual, los que recientemente se están impulsando a
nivel de varios países.
Finalmente el documento de la Estrategia señala, acerca del uso
racional de los recursos, especialmente las plantas medicinales, las
cuales corren el riesgo de una depredación en tiempos actuales; así
como, vigilar la calidad de los productos en venta, la cual no está
garantizada ni autorizada en muchos casos. En este campo, recién a
12
partir de las pautas señalas en el presente documento, algunos países
están tomando interés en regular el comercio de los productos herbales.
Este uso racional también contempla la información científica que recibe
el usuario, los terapeutas convencionales y toda la población en general.
El rol actual de la OMS, esta dirigida a que la población mas vulnerable
cuente con medicamentos esenciales, asequibles y seguras; ello depende
de, producir lineamientos y herramientas prácticas, desarrollar normas y
estándares y estimularla investigación estratégica y operacional,
desarrollar recursos humanos y manejar información. En términos de la
MT, desarrollar funciones a través de:
a. Facilitar la integración de la MT, con los sistemas nacionales de salud.
b. Producir lineamientos para las medicinas tradicionales: desarrollando
y ofreciendo
estándares internacionales
c. Estimular la investigación estratégica en MT.
d. Promover el uso de la MT, basado en evidencias.
e. Manejar información sobre MT: promoviendo bancos de datos para
facilitar el
intercambio.
La Estrategia sobre las medicinas tradicionales 2002-2005, documento
mas reciente de la OMS, sobre la promoción de las MT, es un
documento que propone la revisión de las MT a nivel global y delinea el
propio papel de la OMS en la materia. Pero lo más importante, es que
ofrece un marco de acción entre la OMS y sus socios, para que las
medicinas tradicionales jueguen un rol en la reducción de la morbi-
mortalidad de las poblaciones más pobres. Esta Estrategia tiene cuatro
objetivos:
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a. Política: Integración de la MT en los sistemas formales de atención
en salud, desarrollando e implementando políticas y programas
nacionales de MT,
b. Seguridad, eficacia y calidad: promoción de la seguridad, eficacia
y calidad de las MT, ampliando la base de conocimiento sobre las
MT, ofreciendo estándares reguladores y de control de calidad,
c. Acceso: aumento de la disponibilidad y asequibilidad de la MT,
con énfasis en el acceso para los más pobres.
d. Uso racional: Promoción del uso terapéutico seguro de MT,
apropiadas para proveedores y consumidores.
Siendo los dos primeros objetivos, los que se priorizaran a nivel de la
red global de MT, cuyos miembros incluyen autoridades nacionales
de salud, entre colaboradores de la OMS é institutos de investigación;
sí como, ONGs que trabajan los temas de MT y cuya asistencia puede
ser solicitada por la OMS.
APORTES DE LA ETNO-MEDICINA A LOS SISTEMAS DE
MEDICINA TRADICIONAL
La Etno-medicina, nace junto con la Etno-botánica y su interés por
estudiar el conocimiento de los médicos tradicionales de la selva
tropical, de su entorno y sobre todo de sus recursos en especial las
plantas medicinales. Un interés que creció al descubrirse nuevas
drogas en base al conocimiento tradicional y el combate de muchas
enfermedades. La Etno-medicina debe propiciar el dialogo intercultural
y procurar articular la biodiversidad, cultura y salud humana.
La Etno medicina, es la ciencia que estudia las medicinas de las
poblaciones aborígenes;
a través e una aproximación respetuosa de los sistemas médicos
14
tradicionales. Recoge el contenido simbólico y religioso de las prácticas
médicas tradicionales. Esta disciplina debe brindar adecuada
interpretación de los conceptos sobre salud enfermedad-tradicionales.
Aparece para validar los saberes tradicionales. La antropología dio inicio
al estudio de las medicinas tradicionales y está llamada a ocupar un
lugar especial en la investigación etno-médica
El Dr. Eduardo Estrella el año 1995 dio la siguiente definición : “La
medicina de las etnias aborígenes es el campo de la Etno medicina; está
conformada por los conocimientos y practicas relacionadas con la salud
y la enfermedad, dentro de las estructuras socioculturales distintas a las
occidentalizadas, cerradas etno-linguísticamente y que conforman un
saber ancestral sobre la causalidad de la enfermedad, su clasificación,
diagnóstico y tratamiento”.
La Etno-medicina, la Etno-biología y la Etno-botánica, forman parte de
la Etno-Ciencia. Esta gran disciplina tiene como objetivo, rescatar los
conocimientos y practicas tradicionales que superviven hasta ahora.
Tiene como misión reorientar los esfuerzos de la investigación,
articulando el saber tradicional con la ciencia; proteger los saberes
tradicionales, evitando sean patentados por extraños a las culturas
originarias. Abogar por la propiedad intelectual de los conocimiento
tradicionales, destacando los beneficios para toda la humanidad.
La salud y la enfermedad mirada desde los sistemas medico
tradicionales, es muy diferente a la mirada de la medicina convencional;
para los sistemas medico-tradicionales es:
a. La salud, es el “buen vivir” o la vida correcta
b. El equilibrio de la salud, se consigue mediante rituales propiciatorios.
c. El médico indígena, fortalece la red de las relaciones del grupo y la
d. Enfermedad, emerge al romperse la red de las relaciones.
15
La Etno-medicina estudia los diferentes enfoques que estudian los
sistemas medico-tradicionales; éstos son:
Medicina Folk: la que califica al conocimiento y practica tradicional de
pre-científicas y de condición inferior.
Botánico-Farmacológico: La química y la farmacología, están en la
búsqueda de principios activos
Estados Alternos de Conciencia: Existen al interior de las medicinas
tradicionales, plantas que producen éstos estados, que llamaron la
atención de psicólogos y psiquiatras, quienes buscan su aplicación.
IMPORTANCIA DE LA MEDICINA TRADICIONAL EN EL PERU
La medicina tradicional andino-amazónica, es una de las MT mas
importantes a nivel mundial, por su riqueza, complejidad y haber
alcanzado un singular desarrollo desde tiempos prehispánicos .Quedan
todavía evidencia de los logros en medicina obtenido por los antiguos
peruanos y que hoy se renueva en algunas poblaciones indígenas y
mestizas depositarios de ese conocimiento tradicional .Esta medicina
supervive en los pueblos del campo y la ciudad, donde los curanderos
dentro de un itinerario terapéutico atienden los problemas de salud de
las personas y colectividades.
Entonces la medicina tradicional andino-amazónica, es un conjunto de
conocimientos y prácticas, que tienen como fundamento el saber
médico ancestral, heredados de los antiguos peruanos; cuenta con
especialistas como herbolarios, hueseros, parteras y curanderos con
jerarquías propias al sistema medico tradicional del cual provienen,
sean andinas o amazónicas.
¿ porqué son importantes las Medicinas Tradicionales en nuestro país?
Las razones son las siguientes:
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son un factor de identidad de los pueblos originarios y de la nación y han
sobrevivido la persecución, marginación y desprecios de las clases
sociales dominantes en cada etapa de la historia peruana.
a. Son medicinas con gran impacto social y todavía a inicios del
presente siglo, su cobertura es amplia y casi universal a nivel de
las poblaciones indígenas de nuestro país.
b. Son sistemas médicos que recogen las necesidades sentidas de
las poblaciones especialmente las rurales y pobres del país.
c. Su compresión no será de gran utilidad para reducir los
conflictos entre las propuestas del sistema de salud moderno y
las necesidades sentidas de la población.
d. Está en la capacidad de sugerir al sistema de salud formal,
conceptos y prácticas innovadoras, enriquecer estrategias de
salud y modelos de atención.
e. Las Medicinas Tradicionales, nos brindan la posibilidad de
reducir ciertas condiciones de dependencia de nuestro país,
respecto de medicamentos y otros recursos de gran valía.
En tiempos actuales nuestro país cuenta de grandes sistemas médicos
tradicionales y que corresponden a grandes complejos culturales
como son la andina y la amazónica; pero también, con más de
cincuenta sistemas propios de cada etnia que sobrevive en nuestro
país y las medicinas traídas por las poblaciones migrantes radicadas
en el país.
Por las propias características de la MT, esbozadas en este
documento y porque son sistemas vigentes, que dan atención de
salud allí donde no llega la medicina oficial o debido a factores
culturales; nuestra medicinas tradicionales, desde inicios del Siglo
XX, han sido objeto de estudio por destacados investigadores
peruanos como son los Doctores Valdizán y Maldonado que en 1922
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,publicaron su obra ”La Medicina Popular Peruana”, donde no solo
da referencia acerca de la plantas medicinales utilizadas en los
distintos pueblos; sino también, sobre los especialistas y respectivas
prácticas tradicionales. Otro investigador importantísimo por los
aportes de su trabajo, es el Dr. Sal y Rosas que en 1965, nos habla
del Jampek, el hombre que cura y ejerció su arte en el Incario. Por
el año 1967,se funda en San Fernando(UNMSM), el Instituto de
Psiquiatría Social, que inició sus actividades de investigación sobre
las medicinas tradicionales principalmente de la costa peruana; el
Dr. Carlos A. Seguín y colaboradores entre los que destacó el
medico sanfernandino Dr. Mario Chiappe, publicaron varias obras
productos de su investigaciones .Marlene Dobdkin de Rios, estudio
la medicina tradicional de la amazonia y José Gushiken, que viajo
por todo el Perú, investigando las sistemas tradicionales de varias
regiones del país. La mayoría de estos investigadores impulsaron al
Etno-Psiquiatría. Los investigadores mencionados , son los mas
connotados; pero no los únicos, que mostrado su interés en la
investigación y docencia de las medicinas tradicionales vigentes en
nuestro país.
NECESIDAD DE LA ENSEÑANZA DE LA MEDICINA
TRADICIONAL
En nuestro país tienen vigencia a la fecha diversos sistemas médicos
tradicionales, ubicados en ámbitos geográficos-ecológicos; aunque la
normatividad existente es insuficiente para proteger y revalorar las
prácticas médicas tradicionales, las conocemos por las valiosas
investigaciones que desarrollan algunas instituciones como el CAAAP
y otras y también por el propio interés de los investigadores vinculados
a la docencia en medicina y antropología.
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Al Estado Peruano, le corresponde propiciar un proceso de revaloración
de los sistemas médicos tradicionales, dado que ningún sistema de salud
puede por si mismo atender todas las necesidades de salud.
Considerando que muchos pueblos atienden su salud con su propia
medicina y recursos. Es urgente que desarrolle políticas de promoción y
prevención de enfermedades con enfoque intercultural; debe seguir, el
ejemplo de otros países latinoamericanos, como Colombia, Ecuador
entre otros, que ya iniciaron verdaderas políticas de salud intercultural.

Persiste la carencia de lineamientos de políticas que favorezcan la

promoción de las medicinas tradicionales en nuestro país. Seguimos con
currículas inadecuadas para la formación de los profesionales de la
salud de un país pluri-cultural ; la mayoría de las universidades
nacionales, no dictan cursos de medicina tradicional , tampoco
desarrollan investigaciones en este campo, que permita tomar nota de
los problemas de salud de un país tan complejo en lo cultural como el
nuestro. Se presenta
urgente la enseñanza de la medicina tradicional en Pre y Post-grado,
preferentemente a nivel de las universidades nacionales, que están
llamadas también a desarrollar investigaciones (tesis y otras) de las
medicinas tradicionales de sus regiones.

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