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En este texto, el autor plantea que el absolutismo del siglo XVII no es absoluto! Esto
porque la tierra no es del rey, sino de la corona, del reino, lo que se traduce a que esto
pertenece a la comunidad, la cual el rey se encarga de administrar para el provecho del
reino. Esto queda regulado por la Enfiteusis (Cesión por largo tiempo del dominio útil
de un inmueble mediante el pago anual de un canon)
Enfiteusis
Derecho Directo Derecho Útil
Dominio Absoluto
Para Barudio, los únicos reinos que experimentaron el absolutismo son:
Dinamarca, Suecia, Prusia.
¿Qué pasa con Francia e Inglaterra? Estas no son absolutas ya que cada una tiene
códigos que regulan el actuar de los monarcas, estos códigos son: Las seis leyes
fundamentales y a La carta magna)
Barudio, también señala que el derecho de propiedad nunca debe adaptarse a la
política, pero la política debe adaptarse al derecho (Kant). Esto se traduce a que
el derecho es primero que la política, es decir esta última no se puede pensar
como un igual del derecho, son dos cosas distintas.
Las casas dinásticas administran el territorio que pertenece al reino, sin embargo
estas tienen como objetivo hacer del reino un dominio familiar para poder
traspasar estos bienes a sus descendientes.
Para Barudio, el Estado ideal (Moderno) funciona porque le rey no tiene el poder
total. A su vez, defiende la relación del monarca y los estamentos.
Estado Absoluto → Empresa familiar → aprovechamiento del reino.
En Francia, la ley que regula quien es el que puede heredar el trono, es la Ley
Sálica. Esta ley dice que solo los hombres son los herederos al trono.
En Inglaterra, el absolutismo no se logra ya que existía el parlamento que
restringía al rey (Lords y Comunes)
En el antiguo régimen, el rey obedece al derecho antiguo (Leyes fundamentales)
Con estas leyes fundamentales, el rey francés, veía muy limitado su poder,
haciendo que este no lograra gobernar de manera absoluta. Si el monarca no
respetaba estas leyes, el pueblo tenía la obligación de ejercer el derecho de
resistencia.
Richelieu→ 1585-1642. Asume como primer ministro de Luis XIII, en 1624 hasta su
muerte. Obispo de Luçon. Originario de la nobleza y del clero.
Fue testigo de cómo la nobleza y el clero se defendían de los ataques de los
Burgueses (tercer estado) que pretendían que Luis XIII fuera soberano absoluto.
Existen hipótesis que señalan a este cardenal como el creador del estado
absolutista. Esta hipótesis quedaría obsoleta ya que lo único que logro conseguir
post 1624 fue hacer valer los derechos del rey.
Paulette → tributo anual por los cargos comprados, gracias a este el tercer estado
gana fuerza frente a la nobleza y el clero, con lo cual se limitaba el poder del rey.
Richelieu, limita las competencias de los altos funcionarios que debían estar al
servicio del rey, esta limitación paso principalmente porque con estos cargos y
sus sueldos estas personas se transformaban en verdaderos señores feudales, lo
cual complicaba la autoridad del rey.
Creación del cargo de connetable se refuerza la autoridad del rey, ya que este
nuevo cargo desempeñaba las labores de un virrey.
Creación de una flota que estaba preparada para los enfrentamientos que se le
venían. (España, Holanda e Inglaterra)
Exterminio de los hugonotes, recuperación de La Rochelle y destrucción de
Ruan.
La corona→ papel superior.
El rey no debía abusar NUNCA de su poder.
Richelieu, se esforzó por preservar la unidad del reino, la unidad religiosa y
vincular la política a la ética.
Para Richelieu el primer deber de un estado era establecer el dominio de Dios.
La razón de estado, era lograr la hegemonía de Francia por sobre las otras
potencias europeas. Para conseguir este objetivo, Francia es capaz de aliarse con
un reino que no era católico, pero que a su vez poseía el poder armisticio que le
faltaba a Francia. (Suecia)
Esta alianza se mantuvo activa desde 1648 a 1779, con lapsus de tiempo,
ejemplo de diplomacia.
Debido a los constantes conflictos, el rey Luis XIII, se vio en la obligación de
ceder cada día más su poder al cardenal-primer ministro Richelieu.
Para lograr la unidad del reino de Francia, se debía terminar con: presencia de
hugonotes, para evitar la creación de un estado dentro del estado de Francia; con
la autonomía corporativa de la iglesia; señoríos de la nobleza y la compraventa
de cargos; el escape de las ciudades al centralismo real; intelectuales que
permanecían en constantes polémicas.
Ley Sálica→ la corona de Francia es un feudo masculino y no femenino.
Le Brêt y Bodino concuerdan al señalar que la corona está por encima del rey,
quedado este solo como un administrador de los bienes de la corona.
En Francia no hubo nunca un absolutismo patrimonial, pero si se dieron intentos
continuos de parte de los señores feudales y los altos funcionarios de la corona,
para de esta manera conservar la naturaleza feudal de esta.
Richelieu, intento imponer durante todo su mandato, la forma originaria de la
monarquía.
Durante los constantes conflictos a los que se enfrento Francia, siempre se
encontraban miembros de la elite de Francia, con ello traicionaban a su patria, y
eran llamados víboras que devoran las entrañas de su propia madre.
Richelieu, apoya a las Provincias Unidas (PP.UU) que era territorio de España,
con este apoyo lo que hacia Richelieu era molestar al eterno enemigo de la
corona francesa, la dinastía de los Habsburgo.
Ataca a los protestantes y reduce sus espacios.
Richelieu, compromete a Francia en la guerra de los treinta años.
Revueltas populares en el sudeste de Francia durante los años 1636-1637.
Para Richelieu, los reyes franceses deben obedecer al papa, pero estos no pueden
aceptar que este se entrometa en los asuntos nacionales. Esta obediencia, va de
la mano con el origen divino de la realeza, ya que el papa es el vicario de Cristo
en la tierra se le debe respeto y obediencia.
Enfatiza la labor educacional que cumple la iglesia. Sin embargo, Richelieu
plantea que el estado no puede educar a todos, ya que hay grupos que no
requieren ser educados como los militares y los campesinos, la misión de cada
uno de estos era combatir contra el enemigo y producir los alimentos necesarios
para la vida. Además si se educaba a todo el pueblo no le convendría a los
monarcas, ya que un pueblo sabio es peligroso para el mantenimiento del estado.
La educación traería la ruina para la agricultura y la milicia, esta conlleva a la
NO OBEDIENCIA, además estos tienen la capacidad de formarse una opinión
sobre los distintos conflictos o sucesos que ocurren.
La educación en Francia era selectiva, solo para quienes muestran aptitudes.