PSICOLOGIA DE LA PERSONALIDAD

CUESTIONARIO –TEMARIO GUIA

BARBARA ENGLER: “Introducción a las teorías de la personalidad”

En el lenguaje común, personalidad es la imagen propia pública.

Para Allport, era algo real dentro del individuo que llevaba una conducta y un
pensamiento característicos.
Para Rogers, era un patrón consistente organizado de percepción (yo) o estructura
perceptual.
Para Freud, era en gran parte inconciente, oculta y desconocida.

Existen tantas teorías de la personalidad como teóricos.

Una teoría es una serie de conceptos abstractos acerca de un grupo de hechos o
acontecimientos para explicarlos. Una teoría de la personalidad, por consiguiente,
es un sistema organizado de creencias que ayuda a entender la naturaleza humana.

Las teorías contemporáneas de la personalidad surgen de dos tradiciones

diferentes:
- la de los laboratorios psicológicos y la investigación académica
- la del psicoanálisis y la psicología clínica
Y pueden funcionar como:
- ciencia: desarrollando hipótesis que ayudan a explicar la conducta humana.
- arte: aplicando lo que sabe sobre la conducta para lograr una vida mejor.
- filosofía: explorando lo que significa ser una persona.

Las teorías se crean, cumplen requisitos con el consenso de la comunidad

científica, se apoyan en principios fundamentales.

Cada perspectiva psicológica se apoya en un supuesto filosófico.

1- Qué son los supuestos filosóficos. Como se accede a ellos. Criterios de

evaluación.

Supuestos filosóficos:

La ciencia sobre la teorización sobre la personalidad tiene su origen en la

filosofía.
Al teorizar o pensar sobre lo que vemos, hacemos ciertas suposiciones respecto
al mundo y a la naturaleza humana. Son los supuestos filosóficos básicos, que
influyen de forma profunda en la manera en que percibimos el mundo y
teorizamos acerca de él.
Nos aportan una cosmovisión.
Pueden ser explícitos o implícitos. Se revelan en la manera en que actuamos.
Accedemos a ellos de manera esencial en la forma de una epifanía (aparición o
manifestación). Es decir, a través de una percepción súbita del significado
esencial. El “ver” de la filosofía es un acto especial de conocimiento, una
intuición extraordinaria que trasciende a la experiencia cotidiana.
- No se perciben en la observación diaria
- No son hipótesis tentativas que pueden deshacerse cuando la evidencia
los contradiga
- No hay forma de construir una prueba empírica que permita falsificar un
supuesto filosófico, podría explicar todas las excepciones y
contradicciones aparentes en términos de mi suposición.
- Sugieren que no necesariamente las cosas son lo que parecen ser.

Evaluación de los supuestos filosóficos:

Los supuestos filosóficos son evaluados con criterios apropiados para el acto
especial de conocimiento que subyace en ellos.
Los criterios son: coherencia, relevancia y globalidad, a lo que se suma un criterio
final que es la irresistibilidad.
Coherencia: claros, lógicos, consistentes, sin contradicciones, claramente
reconocible en la persona.
Relevancia: ser significativo, tener relación con nuestra perspectiva de la realidad
Globalidad: Ser lo bastante profundo, abarcar todo lo que pretende, responde al
mayor número de preguntas.
Irresistibilidad: atrapa por lo convincente, obliga a creer en él.

2- Identificación de los supuestos sobre los que se construyen las teorías de la

personalidad.

- Libertad contra determinismo: Es la variación en la creencia de que las

personas controlan o no su conducta, si la misma está determinada por
fuerzas externas o internas.
- Hereditario contra ambiental: Se difiere en afirmar si la conducta está
más influida por las características heredadas e innatas, o por los
factores del ambiente.
- Unidad contra diversidad: Se cree que el individuo es único y no puede
ser comparado con los demás, o que las personas son básicamente de
manera muy semejante.
- Proactivo contra reactivo: En las teorías proactivas, los seres humanos
son actuantes por su iniciativa en lugar de sólo reaccionantes y se cree
que las fuentes de la conducta se localizan dentro del individuo, más que
sólo reaccionar a estímulos externos.
 - Optimista contra pesimista: frente a preguntas tales como:
- si en la persona ocurren cambios significativos en su personalidad y su
conducta a lo largo de su vida
- si puede realizar cambios genuinos siendo motivado
- si podemos ayudar a otros a cambiar reestructurando su ambiente

3- Qué es la ciencia. Cómo se accede a las declaraciones científicas. Criterios

de validación.

La ciencia tiene sus orígenes en la filosofía y es un grupo de métodos para

adquirir conocimiento que se basan en ciertos principios. A través de estos
métodos, los científicos buscan confirmar sus hipótesis.
La actividad científica no está fijada de una vez y para siempre por la naturaleza
del mundo y de nuestro aparato sensorial sino que depende de un paradigma
previo. Este es el modelo o concepto del mundo que es compartido por los
miembros de una comunidad y que gobierna sus actividades. La observación y la
percepción cotidianas son moldeadas por medio de la educación y cambian con le
tiempo.

Acceso a la declaración científica:

- a través de una intuición u observación ordinaria (empírica)
- están abiertas a la falsificación, pueden ser cuestionadas

Criterios de validación: compatibilidad, poder predictivo y simplicidad.

- Compatibilidad: acuerdo de las hipótesis con información bien
establecida con anterioridad
- Poder predictivo: rango y alcance de la declaración, que debe explicar
no sólo los fenómenos observados sino también ser capaz de predecir y
anticiparse a estos.
- Simplicidad: la explicación más simple es siempre la mejor.

4- Diferencia entre los supuestos filosóficos y las declaraciones científicas.

Modo en el que se accede a ellos: intuición extraordinaria- observación empírica

Posibilidad o no de falsificación.
Criterios de validación.
Hay un supuesto filosófico está implícito detrás de cada teoría.
FILLOUX, JEAN CLAUDE: “La personalidad”.

5- Qué es y que no es la personalidad

No es:
- influencia ejercida por un individuo sobre otro.
- La apariencia de que uno se reviste
- El ideal que un individuo puede forjarse de sí mismo
- La esencia metafísica

Sí es:
1) Es única y propia del individuo aún cuando tenga rasgos en común con otros.
2) No es una suma de funciones sino una organización y una integración.
3) Es temporal porque pertenece a un individuo que vive histórica-mente.
4) Sin ser estímulo ni respuesta, la personalidad se presenta como una variable
intermediaria y un estilo de conducta por medio de ella.

Así Filloux llega a la conclusión de que la personalidad es la configuración única

que toma, en el transcurso de la historia de un individuo, el conjunto de los
sistemas responsables de su conducta.

Allport: La personalidad es la organización dinámica de los sistemas psicofísicos

que determinan los ajustes del individuo al medio circundante.

Bleger: La personalidad se asienta sobre un trípode:

- la constitución determinada por la herencia (rasgos físicos)
- el temperamento (entretejido con experiencias)
- carácter (influencia de varios factores)
En este sentido, va disminuyendo el factor de la herencia, y aumentando la
influencia de los factores psicosociales y culturales.

6- Relación con el concepto de carácter

Desde el enfoque clínico, el carácter no es más que un aspecto de la personalidad,

es su aspecto expresivo.

El caracterólogo:
- hace del carácter el centro de la personalidad
- para él, la individualidad está constituida por un conjunto de rasgos que
se agrupan en una serie de “tipos” donde puede ser referido todo
individuo.
 - Se comporta como un retratista y hace del carácter algo estático,
espacial, una invariante, una naturaleza
- muestra escaso interés por las fuentes del comportamiento, mira lo
evidente y lo superficial, se queda en el primer nivel
- radica su atención en las modalidades generales, recurrentes

El personólogo:
- no desconoce la función integradora de la personalidad, que hace de ella
no una suma sino la totalidad.
- Considera que la personalidad es histórica, desde una perspectiva
evolutiva, no definida ni definitiva.
- Va a la fuente,considera los factores dinámicos de la conducta, los
complejos centrales, lo menos evidente, la motivación
- No desconoce el carácter, pero no lo ubica en el centro.

7- Temperamento.

El temperamento se ha definido, clásicamente, como la predisposición emocional

congénita, la manera básica como un individuo se enfrenta y reacciona ante una
situación determinada.
En otras palabras, el temperamento constituye la tendencia constitucional del
individuo a reaccionar de cierto modo ante su ambiente.
Se trata de diferencias innatas y reconocibles desde el momento del nacimiento.
Es decir, el temperamento es el estilo conductual o la reactividad emocional que
manifiesta.
El temperamento es una característica importante de la salud social y emocional.
El termino “temperamento” se refiere a la manera cómo enfrentamos y
reaccionamos al mundo. Es nuestro “estilo” personal y está presente en nosotros
desde que nacemos.
Existen tres tipos de temperamentos: fácil, de adaptación lenta y activo.
Los niños de temperamento fácil son, por lo general, niños contentos, activos,
desde el nacimiento y se adaptan fácilmente a situaciones y ambientes nuevos.
Los niños de adaptación lenta son generalmente observadores, y tranquilos, y
pueden necesitar más tiempo para adaptarse a situaciones nuevas.
Los niños con temperamentos activos tienen rutinas variadas (por ejemplo, para
comer y dormir) y tienden a mostrar entusiasmo por la vida.
Existen nueve rasgos comunes a los tres tipos de temperamento que ayudan a
describir el temperamento del niño y la forma de como el niño o la niña
reaccionan y perciben el mundo.
Estos rasgos son:

• Nivel de actividad
• Regularidad
• Adaptabilidad
• Nivel de distracción
• Sensibilidad
• Perseverancia
• Intensidad
• Accesibilidad
• Carácter

Los cuidadores y padres también tienen su propio temperamento. La

compatibilidad temperamental entre el adulto y el niño puede afectar la
calidad de la relación. Por lo general, esta compatibilidad se denomina la
“bondad de ajuste.” La bondad de ajuste ocurre cuando las expectativas y
métodos de cuidado del niño utilizados por el adulto corresponden al estilo
personal y a las habilidades del niño. La “bondad de ajuste” no significa
que los temperamentos del adulto y el niño deben ser similares.

Ni los padres ni los cuidadores tienen que cambiar quienes ellos son.
Simplemente deben adaptar sus métodos de cuidado adecuándose de
manera positiva a la forma como el niño responde naturalmente al
mundo. Por ejemplo, si un niño es sumamente activo, el cuidador puede
llevar en el bolso del niño algunas actividades extra para los ratos de espera
en el consultorio médico, en las colas del supermercado, etc. En el caso del
niño que necesita más tiempo para comenzar una actividad nueva, el
cuidador puede quedarse cerca del niño y darle tiempo para adaptarse y
sentirse seguro.

EL NIVEL DE ACTIVIDAD se refiere al nivel general de actividad motriz

cuando la persona está despierta o dormida. La actividad motriz comprende
movimientos de los
músculos pequeños y grandes, tales como correr, saltar, rodar, sostener una
crayola, recoger juguetes, etc.

NIVEL DE DISTRACCIÓN es la facilidad con la que una persona puede

distraerse, o por el contrario, su nivel de concentración o atención.

LA INTENSIDAD se refiere al nivel de energía de la respuesta de la

persona, ya sea positiva o negativa.

LA REGULARIDAD se refiere a la previsibilidad de las funciones

biológicas tales como comer, dormir, etc.

LA SENSIBILIDAD de una persona se refiere a grado de intensidad con el

que responde a estímulos físicos, tales como luz, sonido y texturas.
 LA ACCESIBILIDAD es la disposición inicial de una persona ante un
lugar, situación o una cosa nueva.

LA ADAPTABILIDAD describe la facilidad con la cual la persona se

adapta a los cambios y a las transiciones.

LA PERSEVERANCIA se refiere al tiempo que la persona continua

realizando una actividad a pesar de que se le presenten obstáculos.

EL CARÁCTER es la tendencia de la persona a reaccionar ante el mundo

de forma ya sea principalmente positiva o negativa.

8- Factores que intervienen en la formación de la personalidad: dialéctica

natura- nurtura.

El desarrollo personal es producto de lo dado, natura, y lo adquirido,

nurtura.
Natura son los elementos constitucionales dados. No sólo los genéticos sino
también los adquiridos durante la vida intrauterina.
No todos los elementos dados están presentes al momento de nacer
(caminar, por ej.). Tampoco la madurez, pues es función del desarrollo
precedente y del medio.
La predisposición sensibiliza con respecto al ambiente y este precipita la
disposición. Existe una relación de tipo dialéctica. No hay posibilidad de
que la herencia se manifieste si el ambiente no se lo permite.
La natura predomina en casos de orden anatómico, la nurtura en los de
orden psíquico.
La personalidad está formada por la combinación o síntesis entre lo dado
con el medio y situaciones que constituyen la historia del individuo.

9- Cultura y personalidad: concepto de cultura; personalidad básica,

personalidad de status.Status y rol.

El medio social ejerce influencia sobre el individuo. Es allí en

donde se encuentran los estímulos, las barreras y los modelos que
condicionan el accionar del individuo.
Freud redujo esta influencia al mínimo y le atribuyó un papel
negativo. Sullivan, Fromm,Karen, Horney, y Kardiner conceden
importancia y la sociedad la ven como un conjunto de instituciones
que no sólo reprimen al individuo sino que también tiene efectos positivos
sobre la personalidad.
La cultura es el modo de vida de un pueblo y una sociedad. El conjunto
organizado de individuos que tienen un modo de vida determinado. Tiene
tres características fundamentales:
- Guarda independencia de quienes la viven.
- Toma modelos que pueden ser admitidos, compartidos, y estandarizados. -
Traduce en sus aspectos ideológicos la manera en que el grupo se adaptó al
mundo físico

En el hombre predominan los modos de conducta adquiridos, estos

están influenciados por una cultura de la cual el ambiente familiar es un
agente transmisor.
El desarrollo individual es moldeable por lo que se puede aceptar que
toda persona puede dominar cualquier hecho cultural si tiene oportunidad
de aprenderlo.
Las experiencias infantiles estructuran la personalidad de una manera
indeleble .El niño atraviesa numerosos problemas:
- Problemas de protección: todo niño debe ser atendido (alimento, cuidado,
evitar peligro). La forma en que este problema se presenta (hambre,
sed, dolor) influye sobre el sentido que le dará al mundo (favorable,
peligroso, etc.).
- Problemas de afecto: el niño necesita ser querido, si siente que lo
es no tendrá problemas en aceptar daños, castigos y frustraciones.
- Problemas de eficiencia: necesita de de un sentimiento de estima de sí,
ligado al dominio.
- Problemas de control: el niño debe aprender a tolerar cierto grado de
frustración, a inhibir su agresividad y otras formas de comportamiento
antisocial.
Cada cultura tiene standards de comportamiento relativos a la
educación de los niños, estos están ligados al modo de organización
familiar.
Las experiencias emocionales del niño no sólo dependen de la
estructura familiar sino también de otras personas de su entorno con
quienes tiene un lazo y/o obligaciones definidas.
Kimbal Young dice que para comprender la formación de la
personalidad se deben tener en cuenta:
- Regularidad y rigidez del aprendizaje
- Cantidad de frustración impuesta
- Importancia de las sanciones de control moral
- Concepción que se impone al niño sobre sí mismo.
Las experiencias de la niñez se perpetúan en el tiempo y si no se fijan es
porque intervinieron otras experiencias culturales.
Las actitudes de seguridad tienden a persistir hasta que el individuo sufre
serias frustraciones.
Las actitudes de inseguridad tienden a persistir a pesar que
s e p r e s e n t e n s i t u a c i o n e s satisfactorias.

La personalidad básica es una configuración psicológica propia de los

individuos de una determinada sociedad, que se manifiestan por un estilo
de vida determinado en la que cada individuo presenta sus variantes.
Puede analizarse desde cuatro puntos de vista:
1- Técnicas de pensamiento común para enfrentar un mundo físico y social
común
2- Sistemas de seguridad, de defensas establecidas para hacer frente a la
ansiedad
3- Implantación de un super yo
4- Actitudes respecto de los seres sobrenaturales

Endoculturación
Integración a una cultura de la cual el ambiente familiar (tan
determinante en la primera infancia) no es más que un elemento y un
agente de transmisión. Todo ser humano debe sufrir este proceso sino no
podría existir como miembro de una sociedad. En el transcurso de este
proceso el individuo aprende las normas de comportamiento admitidas por
su grupo y tiende a adoptar el tipo de personalidad que se considera
deseable.

Status
Posición del individuo dentro de la estructura social. De él depende
la participación de un individuo en una cultura, es una norma
para el individuo.

Personalidad de status
Es la personalidad básica diversificada en función de un status
sub cultural. Junto a la personalidad básica de una sociedad hay una
serie de personalidades de status.

Roles
Suma de las normas culturales de conducta que están
asociadas a un status particular. Un status fuerte implica conductas de rol,
que se convierten en una segunda naturaleza. Más que una
reconstrucción radical de la personalidad, originan un camino de
máscara. El rol influye en la formación de la personalidad