5) Ley de acumulación y la tasa decreciente de ganancia

En el capitalismo, bajo la perspectiva de Marx, toda la gente intenta obtener más plusvalía
(=explotación sobre la remuneración al trabajador) para obtener mayores beneficios, de ahí
que el bastión de empresarios se lance en búsqueda de métodos de producción intensivos en
trabajo, incentivando a la postre la mecanización de las empresas, lo que a la larga reduce
evidentemente la plusvalía (ya que habría menos personas trabajando, y más máquinas). Por
eso que el efecto colectivo de cada acción capitalista individual tiende a reducir la tasa media
de ganancia.

Una ojeada a la evolución de las diferencias de rentas per capita a escala mundial, nos
confirmaría el enunciado.

Ley de la concentración creciente y de la centralización de la industria.

Este punto es más evidente aun en nuestros días. Las concentraciones en los sectores es
manifiesta (comparen cuantos bancos habían en los 80’ en nuestro país con los de ahora). De
hecho, la industria financiera (gestión de fondos en especial) es explícita: cada vez hay más
dinero en menos manos.

Ley del creciente ejercito industrial de reserva

Marx aludía a los parados bajo el pomposo vocablo de “ejercito industrial de reserva”. El
argumento que sostenía para afirmar esta ley tiene una doble vertiente: el paro tecnológico
generado por la sustitución de los trabajadores por la maquinaria; y el paro cíclico impulsado
por el exceso de producción que a su vez es resultado de la creciente concentración
empresarial.

De nuevo, la estadística afirma.

Ley de la miseria creciente del proletariado

¿Alguien rechaza que la brecha entre los ricos y los pobres se va ampliando con el paso de los
años? De hecho, en este punto, os recomiendo un libro ilustrativo: “La cara oculta de la
prosperidad” de Joaquín Estefanía.

Ley de las crisis y depresiones

Marx vinculó la explicación de los ciclos económicos al gasto en inversión: cuando el paro es
alto y los salarios tienden a la baja, el capitalista tendera a aumentar su demanda de
trabajadores (ya que les suponen menos coste, y se muestran mas reacios a negociar
condiciones) por lo que disminuye su inversión en capital. Esta lógica conlleva a que a la larga
se aumenten los salarios en general, ante lo que el empresario reaccionara sustituyendo los
trabajadores por las maquinas, desembocando en un nuevo desempleo y bajada de salarios.
Fruto de este razonamiento aparecerán crisis periódicas que aparecen por la tendencia a la
acumulación del capital. A largo plazo estas crisis se irían haciendo más graves, afectando a
más personas y de mayor duración.

Cierto es, que rememorar esta última ley en la coyuntura actual es cómodo. Pero en cualquier
caso, sugerente.

6)

1- Materialismo histórico

Carlos Marx consideraba que la sociedad humana estaba determinada por sus condiciones
materiales o por las relaciones personales. Descubrió la ley de la evolución de la historia
humana.

El materialismo histórico indica que para el desarrollo de una sociedad, la producción de

bienes materiales es fundamental. El progreso de la sociedad depende de ir perfeccionado
dicha producción material.
El cambio económico-social se basa en la substitución de las relaciones de producción. Lo más
importante en la teoría del materialismo histórico de Carlos Marx está en haber fijado su
atención en la producción de material y en las leyes económicas de la sociedad.

Su teoría dejó por primera vez al descubierto como una sociedad evoluciona al hacer crecer
sus producciones materiales. Esto dio lugar a entender, por primera vez, el gran poder que
tienen las masas populares y obreras. Se comprendió así, la historia de la evolución social.

2- La lucha de clases

En la historia de la humanidad siempre ha existido la lucha entre los pueblos y las sociedades,
seguido de períodos de revolución y guerras.

Toda sociedad se divide en dos grandes grupos enemigos entre sí, que se enfrentan
directamente: los capitalistas y la clase obrera. De todas las clases que se enfrentan con la
clase capitalista, únicamente la clase obrera es la revolucionaria.

3- Teoría de la alienación

La primera vez que expuso su teoría de la alineación lo hizo en los Manuscritos económicos y
filosóficos (1844). Carlos Marx afirmaba que la alineación no es más que el resultado
sistemático del capitalismo.

En el capitalismo, los resultados de la producción pertenecen a las personas que crean el

trabajo, expropiando el producto creado por los demás.

4- El Manifiesto Comunista

El Manifiesto Comunista lo escribió Carlos Marx basándose en el trabajo que dejó preparado
Friedrich Engels. También contó con la ayuda de su mujer, Jenny Von Westphalen. Fue
publicado el 24 de febrero de 1848.

Representó la primera estructuración del socialismo moderno. La elaboración de este

manifiesto fue por mandato de la Organización internacional de La Liga de los Comunistas,
debido a que en ese momento Europa estaba pasando por una grave crisis económica que
causaba mucho daño a la clase obrera.

Tres días más tarde de la publicación del Manifiesto Comunista, estalló una rebelión de la clase
obrera en París que provocó la caída del reinado de Luis Felipe de Orleans, llevando al país a la
proclamación de la Segunda República.

5- El Capital : Crítica de la economía política

Esta obra cumbre de Carlos Marx se compone de tres partes, la primera de ellas se publicó en
1867, las otras dos partes lo hicieron una vez que Marx había ya muerto, con la recopilación
que hizo Engels de todo el material que dejó escrito. Se trata de un análisis histórico de la
economía del sistema capitalista.

En él explica la teoría de la plusvalía donde la clase capitalista da a la clase obrera solamente lo

justo y necesario para sobrevivir, de esta manera se queda con el valor que ha producido el
obrero que es mucho mayor que lo que le ha pagado.

Este valor es lo que se conoce como plusvalía, que es lo que hace aumentar la riqueza del
capitalista.

6- Ideas de la Primera Internacional

Esta organización fue fundada el 28 de septiembre de 1864 para agrupar a los obreros de los
países europeos. Su fin era acabar con la explotación que recibían los obreros por parte de la
burguesía. Carlos Marx se convirtió en su líder intelectual.

En el Manifiesto inaugural el propio Carlos Marx lo acabó al grito de “¡Proletarios de todos los
países, uníos!” al igual que ya lo hizo en El Manifiesto Comunista.

7- Aportaciones económicas

La interpretación económica que realizó Carlos Marx ha constituido la de mayor importancia.

Una de sus teorías más conocidas en este ámbito es la teoría del valor, donde sostiene, que el
valor económico de un producto o un servicio, viene determinado por la cantidad total de
trabajo que se necesita para producirlo.

8- Fundador de la sociología moderna

La sociología es el estudio de la sociedad y la acción social que ejercen las personas en ella. A
Carlos Marx se le considera uno de los principales pilares en este ámbito, ya que sus conceptos
sobre el materialismo histórico, los modos de producción y la relación entre capital y trabajo
son consideradas las claves de la sociología moderna.

9- El secreto de la mercancía

Carlos Marx distingue en las mercancías su valor de uso y su valor de cambio. En una sociedad
basada en el capitalismo, el peso de la misma recae en las mercancías, siendo estas la parte
fundamental del sistema.

A este fenómeno Carlos Marx lo denominó como fetichismo, dónde los objetos pasan a ser
mercancías. En los sistemas capitalistas, las relaciones sociales son sustituidas por acuerdos
monetarios.

10- Método dialéctico

La base dialéctica de Carlos Marx era la hegeliana. Su concepción sobre la lógica dialéctica
estaba vinculada con la historia de la sociedad.

La clave fundamental del método dialéctico está en entender a la sociedad como un todo y su
propio desarrollo histórico viene dado por sus contradicciones.

2)

El materialismo dialéctico es una filosofía que se fundamenta en el vínculo que existe entre el
conocimiento y el mundo material objetivo. Sus más grandes precursores fueron Carlos Marx y
F. Engels.

Materialismo Dialéctico

El materialismo dialéctico es llamado así porque está estructurado en la unidad biológica del
materialismo y la dialéctica. Se considera materialista porque se basa en la identificación de la
materia como el fundamento absoluto del mundo, y tomando en cuenta a la conciencia como
una pertenencia de la materia sumamente estructurada, como algo que solo le compete al
cerebro, como algo inconsciente del mundo objetivo. Se le llama dialéctico porque admite el
enlace que existe a nivel mundial de los objetos y fenómenos del mundo, así como los
movimientos y progresos de este como consecuencia de las discordancias internas que
intervienen dentro de él.

El materialismo toma en cuenta al ser social no solamente como un objeto contrario al hombre
sino también de manera subjetiva, llevándolo en forma de actividad practico histórico-
concreta del ser humano, esta idea de la práctica le otorgaba una base científica a la hipótesis
del conocimiento, a la que el marxismo arribo desde el punto de vista histórico social en lugar
del enfoque inexacto del materialismo contemplativo, el cual estimaba la conexión entre los
hombres como algo netamente natural.

El materialismo dialéctico se fundamenta en el reconocimiento con primacía de la materia

dejando como parte secundaria a la conciencia y considerando al mundo como una materia en
movimiento, igualmente considera a la conciencia como una actividad de la mente, es decir la
conciencia se va a determinar de forma externa a lo natural y social existente y elaborado en el
cerebro.