24/09/2018 EPS

CEL0242_EX_A1_201802022261_V3

HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL

Lupa
1a aula
Vídeo PPT MP3

Exercício: CEL0242_EX_A1_201802022261_V3 11/09/2018 23:46:24 (Finalizada)

Aluno(a): DIEGO RICARDO VIEIRA DE SOUZA 2018.3 EAD

Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201802022261

1a Questão

Enquanto os portugueses escutavam a missa com muito "prazer e devoção", a praia encheu-se de nativos. Eles sentavam-se lá
surpresos com a complexidade do ritual que observavam ao longe. Quando D. Henrique acabou a pregação, os indígenas se
ergueram e começaram a soprar conchas e buzinas, saltando e dançando (...) Náufragos Degredados e Traficantes (Eduardo Bueno)
Este contato amistoso entre brancos e índios preservado:

pelos colonos que escravizaram somente o africano na atividade produtiva de exportação.

Igreja, que sempre respeitou a cultura indígena no decurso da catequese.
até o início da colonização quando o índio, vitimado por doenças, escravidão e extermínio, passou a ser descrito como sendo
selvagem, indolente e canibal.
sobretudo pelo governo colonial, que tomou várias medidas para impedir o genocídio e a escravidão.
em todos os períodos da História Colonial Brasileira, passando a figura do índio para o imaginário social como "o bom
selvagem e forte colaborador da colonização".

2a Questão

No contexto dos diversos conflitos religiosos que eclodiram na Europa, ao longo do século XVI, identificamos a convocação pela
Igreja Católica, a partir de 1545, do Concílio de Trento. Dentre suas determinações, destacamos corretamente o (a):

submissão da Igreja católica aos Estados imperiais laicos e a validade da livre interpretação da Bíblia.
oficialização da doutrina calvinista que admitia o lucro comercial como uma dádiva divina e não mais como um pecado
usurário, como um novo dogma católico.
reconhecimento da autoridade política e teológica da Igreja anglicana frente ao papado, encerrando os conflitos provocados
na Inglaterra devido à luta de Henrique VIII contra o Vaticano.
reafirmação da hierarquia eclesiástica católica e a reativação do tribunal do Santo Ofício da Inquisição.
fim do clero regular como solução para conter os abusos cometidos pela Igreja, tais como a venda de indulgências e
sacramentos.

3a Questão

"Quando chega a época do amanho da terra e da sementeira, (...) o padre dá a cada índio duas ou três juntas de boi para o amanho
da roça (...). Pois o padre chegou a um índio, que lhe parecia ser o mais aplicado. Que tinha ele feito dos bois, que o padre tinha lhe
emprestado? (...) o coitado está com fome, desatrela o zebruno e o abate. (...) Desta maneira, o pobre boi do arado virou fumaça
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num único almoço (...) Aos europeus isto parecerá incrível, mas aqui entre nós é a pura verdade, que os índios deixam estragar as
espigas de milho maduras e amarelas, se os padres não os ameaçam expressamente com 24 pancadas de sova como castigo.
Castigar desta maneira paternal tem resultado extraordinário, também entre os bárbaros mais selvagens, de sorte que nos amam de
verdade, como os filhos aos pais."

(SEPP, Anton. (1655-1733). Viagem às missões jesuíticas e trabalhos apostólicos. São Paulo: Ed. Universidade de São Paulo, 1972,
p. 87.)

A passagem acima se refere ao trabalho que os jesuítas desenvolviam junto aos índios do Brasil, nos séculos XVI e XVII. Sobre esse
contexto histórico, aponte a alternativa correta:

Os jesuítas pregavam que os índios selvagens não tinham alma e que, portanto, era necessário convertê-los ao catolicismo,
como forma de torná-los mais dóceis para serem escravizados pelos senhores de terras;
O trabalho das missões foi interrompido, pois não alcançava resultados práticos e muitos padres acabavam adquirindo
hábitos próprios dos índios, o que contrariava os interesses da Igreja;
Apesar de conseguirem muitos resultados positivos nas atividades econômicas, pois castigavam os índios preguiçosos, no
campo religioso não alcançaram resultados, sendo baixo o número de índios que se converteram ao cristianismo.
Os jesuítas desenvolveram a catequese junto aos índios, como forma de escravizá-los, aplicando constantes castigos físicos
a quem não trabalhasse;
As missões tinham como orientação integrar os índios nos princípios da civilização cristã, promovendo a educação religiosa e
para o trabalho;

4a Questão

A Reforma Protestante foi um movimento religioso, no século XVI, que mudou consideravelmente os rumos da sociedade e da
educação na Europa. Um dos motivos desse fato ter acontecido refere-se:

às constantes mudanças no comando da igreja católica criando uma grande instabilidade;

ao surgimento de um outro princípio religioso baseado no politeísmo;
à insurgência dos padres católicos em função da postura repressiva do Vaticano;
ao empenho dos burgueses em construir uma sociedade na qual a religião não tivesse lugar;
às severas críticas feitas pelo padre e teólogo alemão Martinho Lutero à venda de indulgências e de relíquias religiosas;

5a Questão

Qual foi o movimento religioso que teve início na Europa Central, no século XVI?

Movimento do Clero
Ordem da Igreja Católica
Reforma Protestante
Ordem do poder papal
Contra reforma

6a Questão

A partir dos textos e de seus conhecimentos, analise as afirmativas: I. Os indígenas, na América, desde a época do descobrimento,
sofreram um processo de violência cultural, que provocou a atual situação dessas etnias, muitas vezes marginalizadas e exploradas.
II. A imposição do cristianismo aos indígenas (afirmada em preceitos dogmáticos no período de expansão do território ibérico)
destruiu completamente a cultura indígena, impedindo-a de misturar-se à européia e de deixar marcas na atual cultura latino-
americana. III. Os problemas relatados nos textos apareceram como frutos do conflito entre as culturas indígena e européia, porém
a imposição cultural deu-se não apenas por motivos religiosos, mas também para segurança e preservação dos territórios
colonizados. IV. A dominação dos povos indígenas deu-se também pela superioridade bélica dos invasores, o que, muitas vezes,
garantia a submissão dos nativos a trabalhos forçados. A invasão e a dominação cultural dos povos têm sido uma constante ao longo
da história. Estão corretas somente as afirmativas:

II e IV
I e III
I, III e IV
II e III
I, II, e III

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7a Questão

Leia o texto. A língua de que [os índios] usam, toda pela costa, é uma: ainda que em certos vocábulos difere em algumas partes;
mas não de maneira que se deixem de entender. (...) Carece de três letras, convém a saber, não se acha nela F, nem L, nem R, coisa
digna de espanto, porque assim não tem Fé, nem Lei, nem Rei, e desta maneira vivem desordenadamente (...). (GANDAVO, Pero de
Magalhães, História da Província de Santa Cruz, 1578.). A partir do texto, pode-se afirmar que todas as alternativas expressam a
relação dos portugueses com a cultura indígena, exceto:

A desorganização social dos indígenas se refletia no idioma.

A diferença cultural entre nativos e colonos era atribuída à inferioridade do indígena.
A busca de compreensão da cultura indígena era uma preocupação do colonizador.
A língua dos nativos era caracterizada pela limitação vocabular.
Os signos e símbolos dos nativos da costa marítima eram homogêneos.

8a Questão

O texto a seguir se refere ao período do início da transição do feudalismo para o capitalismo. A expansão navegadora que decorreu
do desenvolvimento mercantil ao fim do medievalismo é contemporânea da cisão religiosa definida com a Reforma. Como aquela
expansão foi capitaneada pelas nações católicas, "colonização" e catequese religiosa confundiram-se. SODRÉ, N. W. "Síntese de
História da Cultura Brasileira". Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1999. 19. ed., p.15. A articulação entre catequese e colonização na
América acima descrita pode ser entendida:

pela busca da melhoria do trabalho do ameríndio através da influência de uma cultura superior (a europeia), o que
garantiria uma possibilidade de ascensão social do indígena a médio ou longo prazo.
pelo interesse do colonizador europeu em conquistar a confiança do ameríndio, conhecedor dos caminhos que levaram às
minas de metais preciosos existentes em toda a região continental americana.
como uma preocupação quanto ao risco de influência das religiões dos africanos, trazidos à América para o trabalho
escravo, sobre os ameríndios, afastando-os da "verdadeira" religião (cristã).
como resultado de um conflito entre Igreja Católica e os governantes dos Estados Modernos europeus, todos em busca de
afirmação política e econômica, apresentando assim antagonismos inconciliáveis.
pela fusão de interesses nem sempre pacíficos dos Estados colonizadores e da Igreja Católica visando, entre outros
objetivos, à maior exploração do "gentio" e seu afastamento da pregação reformista.

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