© periodo da Reforma ¢ 0 periodo da pés-Reforma, 1500-1750 Argumentando que a teologia erista era, em dltima an, Escrituras, reformadores como Lutero & : , vino defender ts vol as Esriturs como fone primi e ert de oman omente pelas Escrituras” (sola s reformadores, expressando st nica fonte ne th, a tras 4. No entanto, gga cessiia e suficiente da teologia erist sso mio signifiea que negara a importing yo fase sobre ay Eseitras teve vias comeque tt sendo as seguintes de especial relevancia: ws dca, 1. Nos casos em que ndo era possivel demonstrar baseava nas Escritura ue uma g Feeiteda ou nde | ot 8 pouc tena ga aculada concen ds de Jesus, Maria foi concbida sy | macula do pecado, Pareles, xs doutrinando tinh boeeena a @, portant, a descartaramn, Uma nova dentro da essa crenga devia se imposta a ninguém. Um exemplo disso fo reformadores dedicaram & doutrina da im: (sto €, a crenga de que, como ma fase passou a ser dada ao status piiblico das Esciums ja. Os sermdes expositivas, o comentirio bilo eis obras de teologia biblica (como as Instiritas de Calvino) passa ser elementos caracteristicos da Reforma. © primeiro periodo da Reforma & dominado pelo programa pel Martinho Latero, Convieto de que a igreja havi cafdo num Pelagia involuntério, Lutero proclamou a doutrina da justiieago pel 2m the deram ouvidos. A pergunta “Como posso encontrar 1m Devs at raga” eo lema “somente pela fe" (soa fide) ezoaram por ns Europa ocidenta e atraram ouvintes de uma parte considera 0, As questdes envolvidas nessa doutrina so complexas © Set detalhes numa ocasido apropriada mais adiante. A doutrina da justfiea : Reforma luterana. Calvino continuou a honrar ess doutring bm iniciow uma tendéncia que se tornou cuda vez mals PE goa teologia reformada posterior: a discussio averea da grag jo trina da predestinago, em ve da on ease De a declaragio suprema da “graga de Deus” “ justificado pecadores; antes, podia ser vista na cleis DDeus independente de realizagdes ou méritos antevitos 00 incondicional” passou a ser considerada um resurmo recida da graga, 186 saat A te modo pat pela fe 6 associa moe jo da humane i ‘A doutring Bio"A doutrina dos sacramentos 0, ja havia se consolidado nos efreulos ref code Um yada espeificament a Lteroe seu cola em Wienke a renovou 0 inkeresse na teologia dos sacramentos, Nae ne se ete ica da teologia se tornasse um tema de grande controvérsig, (a ae joes discordando de seus oponentes cations quanto ao ne reform r™ sacramentos, € Lutero e Zwinglio discutindo furiosamente 0 OS grea d joe mere de falo, presente Na eucaristia ou nao, de 152 ood e088 A doutrina da igreja seaprinwin geragio de reformadores se preocupou com a questo da sea Piiyda geracao Se voItOU para a questo da igreja. Tendo rompido was satis 2 s2-Faa pincipal da igreja eat6lica no tocante & doutrina da. grag, os wa jes se wram sob presso cada ver. maior de desenvolver uma teoria sfoialjerela que justificasse esse rompimento e desse uma base para as rete vs i . evangélicas que estavam surgindo nas cidades da Europa oci ima TEngoanto Lutero € associado especificamente a doutrina da. graga, are pucer e Joo Calvino realizaram contribuigGes decisivas para o desen- ‘Waento dos conceitos protestantes de igreja. Esses conceitos se tornaram, ‘sieentao. cada vez mais relevantes para o Cristianismo global e serio con- ‘endos de modo detalhado mais adiante nesta obra. Movimentos P6s-Rerorma As Reformas, tanto a protestante quanto a catdlica, foram seguidas de snperodo de consolidagdo teol6gica nos dois movimentos. Dentro do protes- ‘esno, anto luterano quanto reformado (ou “calvinista”), iniciou-se 0 perfodo owiecido como “Ortodoxia”, caracterizado por sua énfase sobre normas © ‘ingdes doutrindrias. Apesar de simpatizar com essa tendéncia doutrinéria, {Petiismo ressaltou a aplicagdo espiritual ¢ pastoral. Contrastande 69” "29Fietismo ye mostrou hostl a énfase sobre essa doutrira,acreditando que suite dado a ortodoxia doutrindria obscurecia a necessidade de uma “fé act ste dos enstios. Dentro do catoieismo roman ps Tridentin, pas- ina fase cada vex maior a continuidade da tradigto eatcies, Ome ‘ag Mestantismo inovador e, portanto, heterodoxo. Comegsmos nossa ’indo do surgimento da ortodoxia protestante. A ortodoxia protestante norme criati _—— % cone’ Ser uma regra gers st 1e perfodos de gra geral da Hist6ria que pet ao Tavern ” SeBuidg os ods Je eras de estagnagio. A Reforma no € exces oH 187O periodo da Reforma € 0 periodo da pés-Reforma, 1500-175 desejo de preserva as idsias da Reforma, o period P6s-Refon @ desenvolvimento de uma abordagem fortemente escolar Sn, As idéias dos reformadores foram codificadas ¢ perpetuad; 1 as através go 8 volvimento de uma série de apresen-agdes sistemiticas di a teologia No perf depois da morte de Calvino wm nova preeesra tod — sto, com a organizago sistema © deducdo Coen 3 ganhou impulso. Te6logos reformados se viram obrigados a defender sua ~ diante de oponentes luteranos ¢ eatdlicos, O ari ‘otelismo, que Calving tow com cetasuspeita, passou a sex considerado Um liad. Tarn ezmais importante demonstrar a solidez ¢coeténcia itera do eae Em decorténcia disso, muitos esertoes calvinistas se voltaram pare a na esperanga de que seus eseritos sobre método oferecessem indica econ, «teologa reformada poderia ser fundamentada numa base racional ase Quatro caracteristeas da nova abordagem a teologia que reson csforgo podem ser observadas. ey. a 1. Atvibui-se & razo humana um da teologia cris, 2. Ateologia crista foi apresentada como um sister tee racionalmente defensavel, deriv: base em axiomas conhecidos. dos principios iniciais e passou nesses principios, Papel central na investigagao e def, sma logicamente coere- fado de deduces silogfstcas com im outras palavras, a teologia comesou A dedugao de suas doutrinas com tase 3. Considerou-se que a teologia tinha como base a filosofiaaristotlie Particularmente, as idéias de Aristoteles acerca da natureza do men, do: escritores reformados pesteriores podem ser descritos mais ade- uadamente niio como tedlogos biblicos, mas 4. A teologia se voltou especialmente aquelas de Deus para a humanida da predestinagio, im, filosoficos. Para questées metafisicas e especulativas, relacionadas & natureza de Deus, & vontade ie © riage, acima de tudo, para a doutins ‘0 central que, até entdo, havia pertencide a Crish ‘Um ponto extremamente im dda Europa, especialmente da Ale 1550, 0 lutetanismo e o catolicis 0. ioe Poranteagui diz respeit situa pal mana, final do séeulo 16. Na 0 seman extavam conslidados em IE Ex eee da Alemanha, Havia se desenvolvido um impasse relgios0 2° a uma expansao do luteranismo para as regides catdlicas nfo era mais POS! 188 val ee