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Sesión 8
“Manuel Prado sabía que su elección como presidente ocurrió en gran parte gracias al
apoyo de las clases populares y especialmente por el respaldo del APRA. Asimismo,
consideraba que era necesario colaborar, por lo menos informalmente, con dicha
agrupación si su gobierno quería evitar los males que implicaba alinear al partido. Con esta
visión (…) Prado les ordenó a las fuerzas del orden que suavizaran su persecución de los
militantes apristas. Pero (…) el APRA continuó siendo proscrito, situación que se mantendría
durante todo el mandato del presidente. Así, la cooperación entre el gobierno y el APRA fue
facilitada, sobre todo, por la moderación ideológica del segundo durante los años de la
Segunda Guerra Mundial. Aunque Haya insistía en que el APRA buscaba los mismos
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objetivos que en años anteriores, la coyuntura exigía un cambio de estrategia. (…) Según el
líder aprista, la política del New Deal de Roosevelt demostraba que el gobierno
estadounidense estaba interesado en acabar con las injusticias sociales. (…) Por todo ello,
la mutación del APRA llegó a ser más profunda. Su cambio de actitud hacia los Estados
Unidos lo llevó a repensar su posición en cuanto al capital extranjero y al capitalismo
general” (Pease 2013: 109).
Actividad 4: Práctica
A partir de lo explicado en clase, de la lectura del texto de Contreras y Cueto y el análisis de
las caricaturas presentadas, contesten a la siguiente pregunta:
Expliquen el comportamiento político de la oligarquía, los militares y del APRA
durante la crisis del orden oligárquico.
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conferencia. Pero me preguntó, con mayor interés, por amigos franceses de los que no tenía
yo entonces noticia reciente alguna, pues pertenecían a un grupo social del que no
formaban parte los escritos, lo sabios y los maestros que puede tratar en París, cuando me
encontraba en la UNESCO. Mientras la mirada del presidente, a través de las amplias
ventanas de su despacho, parecía buscar -más que el futuro de su nación- el pasado de la
aristocracia francesa que tanto le complacía, pensaba yo en la patética situación de un
pueblo como el peruano, pobre, estoico, acostumbrado por la desgracia a la sumisión más
secreta, la de la angustia y dirigido – en aquellos tiempos- desde oficinas tan palaciegas, por
hombres tan refinados y tan ajenos a esa desgracia. Lima es encantadora. Pero la cercaba,
entonces un cinturón lamentable de chozas y cobertizos (…) En ciertas calles había podido
advertir (…) a grupos de “cholos” desarrapados, mudos y reverentes. Me apenaron sus
vestidos humildes, sus ojos graves y su resignación” (Contreras y Cueto 1999: 307).
Sir Manolete: Oye Mamani, la idea del fin -Indio que labras con fatigas
del mundo me horroriza. tierras que de otros dueños son:
Mamani: Yo me horrorizo con sólo pensar ¿Ignoras tú que deben tuyas ser
en el fin del mes. por tu sangre y tu sudor?
¿Ignoras tu que audaz codicia
siglos atrás, te las quitó?
¿Ignoras tú que eres el amo?
-¡¡¡Quién sabe Señor…!!!
Bibliografía
CONTRERAS, Carlos y CUETO, Marcos (1999) Historia del Perú contemporáneo. Lima: IEP.
KLARÉN, Peter (2004) Nación y sociedad en la historia del Perú. Lima: IEP.
PEASE, Henry y ROMERO, Gonzalo (2013) La Política del Perú en el siglo XX. Lima: PUCP –
Fondo Editorial.
QUIRÓZ, Alfonso (2013) Historia de la corrupción el Perú. Lima: IEP; IDL.