UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES DE CHIMBOTE

FACULTAD DE………………………………………………...
CARRERA PROFESIONAL DE………………………………………….

PORTAFOLIO
Actividades formativas de los
temas de la Unidad I
AUTOR(A)…………………………………………………………………………
DOCENTE TUTOR…………………………………………………………….

2018

ASIGNATURA: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I

 PRESENTACIÓN

Realiza una pequeña presentación de tu portafolio…

¿Qué aprendió en esta unidad...? ¿Qué valores ha
interiorizado?

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 Contenido
Actividad 1: Identifican en los medios de comunicación acontecimientos referidos a la existencia de
Dios y lo relaciona con la información del Documento 1, en un resumen. ......................................... 3

Actividad 2: Investigan un hecho importante en la vida de fe de los discípulos de Jesús (mártires…)

y lo relaciona con la información del Documento 2, en un organizador visual. ................................. 6

Actividad 3: Descubre que Dios es Amor Trinitario: Padre, Hijo y Espíritu Santo, según la
información del Documento 3, en un organizador visual. .................................................................. 8

Actividad 4: Participa activamente en una jornada espiritual y/o de formación cristiana, planificada
por el docente tutor, y reporta sus experiencias de fe, esperanza, caridad, servicio, solidaridad… .. 12

Actividad 5: Analiza colaborativamente una o más encíclicas sociales (textos propuestos para
fundamentar su PPBC) en un reporte de lectura. .............................................................................. 13

Bibliografía Utilizada ........................................................................................................................ 14

Autor (a) ............................................................................................................................................ 15

Coautor (a) ........................................................................................................................................ 15

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 Actividad 1: Identifica en los medios de comunicación diversos
acontecimientos referidos a la existencia de Dios y lo relaciona con la
información del Documento 1, en un resumen.

A IMAGEN DE DIOS: De todas las criaturas visibles sólo el hombre es "capaz de

conocer y amar a su Creador"; es la "única criatura en la tierra a la que Dios ha
amado por sí misma"; sólo él está llamado a participar, por el conocimiento y
el amor, en la vida de Dios.

Por haber sido hecho a imagen de Dios, el ser humano tiene la dignidad de
persona; no es solamente algo, sino alguien. Es capaz de conocerse, de
poseerse y de darse libremente y entrar en comunión con otras personas; y es
llamado, por la gracia, a una alianza con su Creador, a ofrecerle una respuesta
de fe y de amor que ningún otro ser puede dar en su lugar. Dios creó todo para
el hombre, pero el hombre fue creado para servir y amar a Dios y para
ofrecerle toda la creación. Realmente, el misterio del hombre sólo se esclarece
en el misterio del Verbo encarnado.

Para conocer a Dios con la sola luz de la razón, el hombre encuentra muchas
dificultades. Además, no puede entrar por sí mismo en la intimidad del
misterio divino. Por ello, Dios ha querido iluminarlo con su Revelación, no sólo
acerca de las verdades que superan la comprensión humana, sino también
sobre verdades religiosas y morales, que, aun siendo de por sí accesibles a la
razón, de esta manera pueden ser conocidas por todos sin dificultad, con firme
certeza y sin mezcla de error. Puesto que nuestro conocimiento de Dios es
limitado, nuestro lenguaje sobre Dios lo es también. No podemos nombrar a
Dios sino a partir de las criaturas, y según nuestro modo humano limitado de
conocer y de pensar. Todas las criaturas poseen una cierta semejanza con Dios,
muy especialmente el hombre creado a imagen y semejanza de Dios. Las
múltiples perfecciones de las criaturas (su verdad, su bondad, su belleza)
reflejan, por tanto, la perfección infinita de Dios. Por ello, podemos nombrar a
Dios a partir de las perfecciones de sus criaturas, "pues de la grandeza y

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 hermosura de las criaturas se llega, por analogía, a contemplar a su Autor" (Sb
13,5). La doctrina social halla su fundamento esencial en la Revelación bíblica
y en la Tradición de la Iglesia. De esta fuente, que viene de lo alto, obtiene la
inspiración y la luz para comprender, juzgar y orientar la experiencia humana
y la historia. En primer lugar y por encima de todo está el proyecto de Dios
sobre la creación y, en particular, sobre la vida y el destino del hombre,
llamado a la comunión trinitaria. La fe, que acoge la palabra divina y la pone
en práctica, interacciona eficazmente con la razón. La inteligencia de la fe, en
particular de la fe orientada a la praxis, es estructurada por la razón y se sirve
de todas las aportaciones que ésta le ofrece. La fe y la razón constituyen las
dos vías cognoscitivas de la doctrina social, siendo dos las fuentes de las que
se nutre: la Revelación y la naturaleza humana. El conocimiento de fe
comprende y dirige la vida del hombre a la luz del misterio histórico-salvífico,
del revelarse y donarse de Dios en Cristo por nosotros los hombres. La
inteligencia de la fe incluye la razón, mediante la cual ésta, dentro de sus
límites, explica y comprende la verdad revelada y la integra con la verdad de
la naturaleza humana, según el proyecto divino expresado por la creación, es
decir, la verdad integral de la persona en cuanto ser espiritual y corpóreo, en
relación con Dios, con los demás seres humanos y con las demás criaturas.
Creado a imagen de Dios, llamado a conocer y amar a Dios, el hombre que
busca a Dios descubre ciertas "vías" para acceder al conocimiento de Dios. Se
las llama también" pruebas de la existencia de Dios", no en el sentido de las
pruebas propias de las ciencias naturales, sino en el sentido de "argumentos
convergentes y convincentes" que permiten llegar a verdaderas certezas. Estas
"vías" para acercarse a Dios tienen como punto de partida la creación: el
mundo material y la persona humana. Se exponen a continuación:

Primera Vía:

Movimiento: nos consta por los sentidos que hay seres de este mundo que se
mueven; pero todo lo que se mueve es movido por otro, y como una serie
infinita de causas es imposible hemos de admitir la existencia de un primer
motor no movido por otro, inmóvil. Y ese primer motor inmóvil es Dios.
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 Segunda Vía:

Eficiencia: nos consta la existencia de causas eficientes que no pueden ser

causa de sí mismas, ya que para ello tendrían que haber existido antes de
existir, lo cual es imposible. A demás, tampoco podemos admitir una serie
infinita de causas eficiente, por lo que tiene que existir una primera causa
eficiente in causada. Y esa causa in causada es Dios.

Tercera Vía:

Contingencia: hay seres que comienzan a existir y que perecen, es decir, que
no son necesarios; si todos los seres fueran contingentes, no existiría ninguno,
pero existen, por lo que deben tener su causa, pues, en un primer ser
necesario, ya que una serie causal infinita de seres contingentes es imposible.
Y este ser necesario es Dios.

La Cuarta Vía:

Grados de perfección: observamos distintos grados de perfección en los seres

de este mundo (bondad, belleza) Y ello implica la existencia de un modelo con
respecto al cual establecemos la comparación, un ser óptimo, máximamente
verdadero, un ser supremo. Y ese ser supremo es Dios.

La Quinta Vía:

Se deduce a partir del ordenamiento de las cosas. Tomás recuerda como los
cuerpos naturales, siempre o a menudo, obran intencionadamente con el fin
de lo mejor, muchos incluso sin conocimiento. Llegó a decir, fiel a Aristóteles,
que cada ente, como causado, debe tener un orden dado, tanto por razón de
su forma (esencia) como de su existencia y, remontándonos en la serie de
causas finales, esto sólo es posible si hay un Ser supremamente inteligente,
que es Dios Puede conocerse la existencia de Dios a partir de la naturaleza
espiritual del hombre.

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 Actividad 2: Investiga un hecho importante en la vida de fe de los
discípulos de Jesús (mártires…) y lo relaciona con la información
del Documento 2, en un organizador visual.

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 Actividad 3: Descubre que Dios es Amor Trinitario: Padre, Hijo y
Espíritu Santo, según la información del Documento 3, en un
organizador visual.

Por la enseñanza de Cristo sabemos que el Dios único en esencia existe en

tres Personas divinas:

El testimonio del Nuevo Testamento, con el asombro siempre nuevo de quien

ha quedado deslumbrado por el inefable amor de Dios (cf. Rm8,26), capta en
la luz de la revelación plena del Amor trinitario ofrecida por la Pascua de
Jesucristo, el significado último de la Encarnación del Hijo y de su misión entre

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 los hombres. San Pablo escribe: «Si Dios está por nosotros ¿quién contra
nosotros? Padre, Hijo y Espíritu Santo. Dios, Padre todo poderoso.

- Dios reveló su nombre a Moisés: "Yo soy el que soy" (Éxodo3, 14), Yahvé. Es
decir, Dios es el que es por sí mismo sin depender de nadie, principio sin
principio, razón de ser de todo lo que es, origen de todo, causa de todo, fuente
de todo, ser soberano, ser supremo, Dios. Dios es omnipotente y clemente:
está cerca de nosotros con su Providencia para ayudarnos. Dios, hijo único
nuestro señor Jesucristo.

- Para salvarnos Dios envió a su

Hijo, que es Jesús, el Cristo, o
Jesucristo. Como afirma la fe de
la Iglesia, Jesucristo es
verdadero Dios y verdadero
Hombre. Además de Salvador y
Redentor, Jesucristo es el
modelo para los hombres,
especialmente para los
cristianos. A pesar del pecado,
Dios seguía amando a los
primeros padres y a sus
descendientes, y quiso restaurar lo que el pecado había destruido. Prometió
que salvaría a los hombres de su pecado, recuperando el don de la gracia:
volverían a ser hijos de Dios y herederos del cielo, aunque sin recobrarlos
dones preternaturales. Dios, Espíritu Santo.

- Hemos dicho que hay un solo Dios; por tanto, todas las cosas que Dios hace,
las hacen las tres divinas Personas. Sin embargo, unas cosas se atribuyen al
Padre, otras al Hijo, y otras al Espíritu Santo. Al Espíritu Santo, que procede del
amor del Padre y el Hijo, se apropia particularmente la santificación de los
hombres, aunque la santificación es obra de toda la Trinidad. Creer en el
Espíritu Santo es profesar la fe en la tercera Persona de la Santísima Trinidad,

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 que procede del Padre y del Hijo y “que con el Padre y el Hijo recibe una misma
adoración y gloria”. El Espíritu Santo “ha sido enviado a nuestros corazones”
(Ga 4, 6), a fin de que recibamos la nueva vida de hijos de Dios. A fin de que
recibamos la nueva vida de hijos de Dios. La comprensión de la libertad se
vuelve profunda y amplia cuando ésta es tutelada, también a nivel social, en la
totalidad de sus dimensiones. El valor de la libertad, como expresión de la
singularidad de cada persona humana, es respetado cuando a cada miembro
de la sociedad le es permitido realizar su propia vocación personal. La libertad,
por otra parte, debe ejercerse también como capacidad de rechazar lo que es
moralmente negativo, cualquiera que sea la forma en que se presente, como
capacidad de desapego efectivo de todo lo que puede obstaculizar el
crecimiento personal, familiar y social. La plenitud de la libertad consiste en la
capacidad de disponer de sí mismo con vistas al auténtico bien, en el horizonte
del bien común universal. La caridad tiene como origen a Dios. Nosotros, con
nuestras solas fuerzas, no podríamos jamás tener caridad; es decir, no
podríamos amar como Dios ama. Y no solo amar como Dios ama lo creado,
sino amar como, en Dios, en la única sustancia divina, se aman el Padre y el
Hijo y el Espíritu Santo. El amor trinitario es por excelencia el amor de caridad.
Dios ama así porque Él es, en sí mismo, amor.

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 Actividad 4: Participa activamente en una jornada espiritual y/o
de formación cristiana, que tenga el visto bueno del docente
tutor, y reporta sus experiencias de fe, esperanza, caridad,
servicio, solidaridad…

En el reporte debe incluir los siguientes datos:

a) Datos generales
 Nombres y apellidos del estudiante (s) participante(s)
 Título (del taller, jornada, retiro, focus group, etc.)
 Localización de la actividad: (lugar donde se realizó la actividad pastoral).
 Fecha: (que se realizó la actividad pastoral)
 Nombre del Animador / Ponente / Facilitador:
b) Desarrollo de la Experiencia:
 Describe en detalle la experiencia vivida y destaca qué es lo más relevante de
esta experiencia (Considerando que la actividad es en grupo, pero la experiencia
es personal; el informe debe ser desarrollado en forma individual.)
 La experiencia vivida, ¿ha contribuido al desarrollo de su vida espiritual? Sustenta
su respuesta.
 ¿Cuál es el compromiso que puedes asumir después de la experiencia vivida?
c) Evaluación: Recomendaciones o Propuesta de mejora. Desde la experiencia vivida,
¿qué recomiendas para mejorar la acción pastoral o qué propuestas sugieres para
promoverlas en bien de la comunidad?
d) Evidencias: fotos, asistencias, materiales, etc.

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 Actividad 5: Analiza colaborativamente una o más encíclicas
sociales (textos propuestos para fundamentar su PPBC) en un
reporte de lectura.

En el reporte de lectura debe indicar, al menos, los siguientes datos: nombre de la

encíclica(s), autor, fecha, número de capítulos que contiene, contenidos principales,
descripción y análisis del tema que más le haya llamado la atención o considera más
importante, y valoración personal de la encíclica.

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 Bibliografía utilizada
Benedicto XVI. Carta encíclica. Caritas in Veritae. Jun 29 de 2009. Obtenido de:
http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/encyclicals/documents/hf_ben-
xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html

Francisco. Carta Encíclica. Laudato Si. May 24 de 2015. Obtenido de:

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-
francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

Iglesia Católica. Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Vaticano: Librería

Editrice Vaticana, Jun 28 de 2005. Obtenido de:
http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendiu
m-ccc_sp.html

Pontificio Consejo Justicia y Paz. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia.

Vaticano: Librería Editrice Vaticana, Abr 2 de 2004. Obtenido de:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_j
ustpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#PRESENTACI%C3%93N

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 Autor (a)

(Nombre del estudiante………………….) Carrera Profesional de

……………………………, ULADECH Católica. Chimbote, Año 2018.

Coautor (a)

(Nombre del docente tutor…………………….), Docente de Uladech Católica.

Chimbote, 2018.

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