MARIANO FAZIO: UNA MIRADA A LOS FINES

DE LA CONQUISTA
 Según Monseñor Mariano Fazio los móviles de la conquista fueron mas complejos
de lo que creemos, pero curiosamente más sencillos de entender.
 Basada en la antropología humana, Mariano Fazio, concluye que como hombres
es natural ser movidos por un sin número de causas y no sería lógico pues
pensar que los motivos de la conquista se resumen en un único fin.
 Por ello, los fines de la conquista, se resumen pues en EL ORO, EL HONOR Y LA
FE.
 MÓVIL MÁS RESALTANTE: EL DORADO, aquel tesoro del que tanto escucharon y
tanto ansiaron ser dueños, tesoro que solo se encontraba plasmado en historias
de la imaginación. Ambición que hasta hoy es anhelada.
 HONOR: Que sería adquirido cuando conqu istaran las nuevas tierras, “aquellos
que buscaban destacar” dado que en Europa no tenían renombre. Incluso se auto
alababan. El honor y la virtud sobrepasan al hombre.
 EVANGELIZACIÓN: Tras el surgimiento del protestantismo y la disputa con la
iglesia católica, los conquistadores vieron a América como un nuevo núcleo de fe
en comparación con la Europa vieja y decaída de esta.
 Mariano Fazio pues apoya al nobel OCTAVIO PAZ cuando afirma que si bien las
pérdidas de la conquista fueron enormes las ganancias h an sido inmensas; debido
a que en el mundo precolombino disperso instauraron nuevos sistemas, leyes,
CULTURA, RELIGIÓN, LENGUA, que unieron y unificaron a la América que hasta el
día de hoy está en pie.

EL PERÚ ESCENCIAL
o Perú, realidad historia con tres di mensiones:
o PERÚ COMO PATRIA:
 Nació cuando ingresaron al territorio nómades con propósito de permanecer en él.
 Patria tierra de nuestros primeros ancestros que nos la legaron para que después sea
heredada.
 PATRIA = HOMBRES+ TRADICIÓN+LEYNDA+ MITO.
 PATRICIO: Hace algo grande por la patria. PATRIOTA: Ama con autenticad. APÁTRIDA:
no la tiene no la ama.
o PERÚ COMO NACIÓN
 Destaca INCA GARCILASO.
 Comentario Reales es dedicada a la NACION PERUANA (1° noción de esta)
 Con Garcilaso aparece la PERUANIDAD COMO PRINCIPIO. NACIONALISMO COMO
DEVOCIÓN.
 NACIÓN= conjunto de pueblos con presente pasado y futuro comunes, qué poseen
conciencia nacional.
 La independencia del PERÚ fue posible porque nosotros queríamos y deseábamos ser
libres, TENIAMOS NOCION DE NACIÓN sin saberlo. Sin nuestra conciencia nacional la
independencia no hubiera sido posible.
o PERÚ COMO ESTADO.
 Es la nación jurídicamente organizada.
 Libre y soberano: 15 de julio 1821 Acta de independencia. Li bre anunciado: 28 de julio
1821. Consolidación: victoria de Ayacucho 9 de diciembre 1824

HUMANISMO FILOSÓFICO Y RENACIMIENTO

EL HUMANISMO EUROPEO

o El humanismo existe en la “revolución cultural” del Renacimiento influyendo en

el pensamiento y filosofía de l a época.
o El humanismo tiene una profunda vocación pedagógica, mediante el cultivo de
las litterare Humaniores se aspiraba a dar forma a la plenitud de la condición
humana.
o Los humanistas se dieron la tarea de difundir y preservar la cultura en forma de
libros; añadiendo a parte de la traducción, explicaciones comprensivas de los
textos mediante la historia, paideia y filología.
o El humanismo filosófico plantea como objetos de estudio al individuo, el cosmos
y la naturaleza. Mientras que el universo cristiano giraba en torno a la Divinidad
(subjetividad y espiritualidad infinita) y el hombre concebido a su imagen y
semejanza; el renacimiento reivindicaba la importancia de la natura.
o “El despertar cultural, que caracteriza desde sus orígenes al Renacimiento es, por
encima de todo, una renovada afirmación del hombre”.
o Pico es el exponente máximo de la nueva sensibilidad antropológica.
o Los humanistas destacan principalmente por la libertad creadora y la dignidad
del hombre “las maravillas del espíritu son mayores que las del cielo… Nada hay
grande en la tierra si no es el hombre”. E incluso se menciona que el hombre no
tiene una naturaleza definida apoyándose en las sagradas escrituras “Oh adán,
no te ha dado ni un lugar determinado, ni un aspecto propio, ni una pr errogativa
peculiar”. Además, el principio “operari sequitur esse” se reemplaza por “el
hombre sería el resultado de lo que mediante el uso de la libertad decide hacer
de sí mismo” o como dice Sartre en en existencialismo es un humanismo “el
hombre no es sino lo que él se hace”.
o Según interpretaciones Prometeo es Dios, el segundo Prometeo es el hombre
creador de cultura. Y fausto simboliza el carácter proteico del hombre moderno.
o El renacimiento posee un marcado coeficiente de sincretismo. Además, se da un a
humanización de lo divino y deificación del hombre.

EL HUMANISMO ESPAÑOL

o El humanismo (aunque débilmente) se desarrolló en el arte y la literatura; y el

protagonismo hispano mostró ser un hecho renacentista, en Filosofía (aunque
débilmente) también. Sin embargo, fue por factores de orden político -religioso
como económico -social (prueba que Luis Vives el principal humanista viviera en
el extranjero).
o El principal tópico era la dignidad humana.
o El mensaje de Erasmo influenció en España al conectar bien con necesidades
profundamente sentidas por la sociedad española.

RENACIMIENTO Y LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA

 DEL RENACIMIENTO A LA ILUSTRACIÓN.
- Fruto a la consolidación del pensamiento renacentista hasta el apogeo de la
ilustración.
- EN RELIGIÓN: Aparece la reforma, la multiconfensionalidad, pérdida del poder
político del papa.
- EN POLÍTICA: Se separa el poder eclesiástico y el poder político. Maquiavelo plantea
una nueva política.
- EN FILOSOFÍA: Auge del nominalismo, niega la existencia de universal es tanto de
manera inmanente (en los particulares) como trascendente (fuera de los
particulares). Da paso al humanismo.
- EN PLANO SOCIAL: su antagonista: la burguesía. Se expandió el comercio como vía
de intercambio y el urbanismo como organización de vida social
- EN ARTE: emergió la estética moderna con estilos como el barroco, neoclásico
rompiendo la penumbra romántica.
 Relacionada con la ilustración. La ciencia se vinculaba con el progreso tecnológico y
por ende con el desarrollo social. Se divulgo la ciencia como idea de progreso.
 Paso del renacimiento a la ilustración. Camino sociocultural de la nueva ciencia que estaba
al progreso tecnológico del hombre para evidenciar su autonomía en base a la razón
 Se presta mayor importancia a la observación de la regularidad. NO INTERESA EL
QUÉ SINO EL CÓMO.
 Se matematizó la física. Pues se utilizó a la mat emática como método racional que
era criterio para la observación empírica, se buscaban las ciencias seguras.
 La naturaleza es un misterio a explicar, libro a estudiar, fenómeno a observar. Se le
considera como una gran maquina que puede ser entendida mediante leyes.
 El científico es un sujeto activo que puede intervenir en la configuración de la
realidad, puede controlar dominar a la naturaleza.
 Aparece la ciencia y la filosofía.
 LA NUEVA CIENCIA FACTORES QUE IMPULSARON SU APARICIÓN.
- Refleja una manera diferente del método científico propone nuevos modelos de
interpretación de la realidad . Heliocentrismo, humanismo, etc.
- La divulgación arábica hizo posible la generalización difusión rápida de las
operaciones matemáticas
- Invención de la imprenta de Guremberg, consiguió que la educación no solo llegara
al clero sino también a las demás personas.
- Se introdujeron nuevos métodos de investigación con el fundamento a que ya no se
relacionaba con la iglesia ni con la religión . Análisis de los hechos.
- Fusión de la ciencia y la técnica se crearon nuevos instrumentos como el telescopio
y microscopio mejoran la investigación científica.
 HACIA UN NUEVO MÉTODO.
- La ciencia es capaz de explicar las leyes de la naturaleza y predecir sus relaciones. Se matemizaron
cada una de las leyes y se le dio prioridad al método científico.
- Destaco Kepler, Bacon, Galileo.
- Según Bacon existían dos partes del método.
 PARS DESTRUENS: critico negativa destruía a los ídolos o prejuicios que impiden
que nuestro entendimiento progrese.
 PARS CONSTRUENS: Constructiva, realizar inducción científica.
 NUEVOS PARADIGMAS
o Marcada con la aparcicon de Galileo Galile significo la modernización de
la ciencia, combinó la experimentación científica coin el lenguaje
matemático en la formulación de las leyes.
o HELICENTRISMO. La astronomía recurrió a la construcción de nuevo
instrumentos que ayudasen a la observación de la naturaleza y mate
matización de la realidad.
o Descartes también destacó estableciendo a la idea de certeza en el
método científico dado que propuso la reducción todos los fenómenos
físicos a relaciones matemáticas. Imagino el funcionamiento ideal de la
naturaleza en base al establecimiento de leyes que la entiendan y
establezcan como una maq uina perfecta gobernada por estas.
 o Newton pese a su gran aporte científico siempre atribuyo la existencia
de este a un Dios que era dador de facultades y observador del perfecto
sistema
- GALILEO GALILEI
 ASRTRONOMÍA: introdujo nuevos métodos e instrumento s,
descubrimientos y sostuvo la teoría heliocéntrica.
 FÍSICA: los estudios se basaron en observaciones empíricas, observo los
fenómenos naturales uy los estudio matemáticamente hallándoles
fundamento y sentido formulando así leyes generalizables

INFLUENCIAS EN EUROPA DEL

DESCUBRIMIENTO, CONQUISTA Y
COLONIZACIÓN DE AMÉRICA
- Es casi imposible poder describir a una posible Europa sin la influencia de América o
viceversa, dado que el proceso de conquista significo en esencia un “choque” de
mundos el cual resulto a la creación de nuevas costumbres integrándose con la cultura
que predominaba.
- En lo material, significo obtener beneficios para ciertos monarcas y financieros, de
igual manera, para los europeos implico la introducción de un nuevo sistemas
económicos que llevaban consigo el encarecimiento de ciertos productos alimenticios.
- En lo político, se desarrollaron una serie de guerras coloniales que afectaron a
millones de súbditos de las diferentes hegemonías.
- En lo ideológico, la introducción al nuevo m undo una religión que parecía desaparecer
en la antigua Europa diferencio también al nacimiento de nuevas elites intelectuales.
1. DESDE LAS “ESTRUCTURAS DE LO COTIDIANO” A LA “ECONOMÍA -MUNDO”
o La búsqueda de cualquier tipo de beneficio material ha constituido la
motivación inicial de exploraciones, descubrimientos y conquistas.
o La vida material se sustenta en varios planos, según Ferdinand Braudel,
son 3.
o La alimentación implica la obtención de nuevas materias primas en el
mundo europeo, aquellas a las que ellos no estaban acostumbrados pero
que empezaron a penetras en sus mercados con alta demanda, así pues,
se estableció una nueva “dieta” producto al “intercambio” culinario entre
ambas cultura s (la americana y la europea, incluso proveniente de colonias
de negros esclavos) ALIMENTOS COMO maíz, ron caña de azúcar chocolate
patata, etc.
o El establecimiento de un nuevo sistema económico debido a la
introducción de nuevas monedas que formaban parte del dinero contante
y sonante que no podía ser intercambiado

2. DEL DOMINIUM MUNDI A LA REVOLUCIÓN EUROPEA

o Política es manifestación de poder, distintas naciones ponían y disputaban
la posesión de la “india” dado que la veían como intermediario para atacar
a su adversario. América era vista como una válvula de escape para las
tensiones sociales, una gran fuente de poder económico paro los nacientes
estados.
o Se presentas periodos belicosos con fines de expansión para ampliar la
hegemonía y poder: por ejemplo, la guerra de las trece colonias
 o Tras la la guerra de independencia norteamericana se busca establecer un
nuevo orden mundial. Tras esa guerra de liberación nacen nociones como
declaración de ciudadano, libertad individual, constitución y referéndum.

3. EL IMPACTO SOBRE “LA CONCIENCIA EUROPEA”

o Resultado de la producción intelectual para comprender el
comportamiento de colectividad y su gobierno.
o Apareció nuevos estilos literarios como modo de expresión política, etc.
Por ejemplo, los panfletos conocidos como leyenda negra .
o Destaca el siglo de oro español que intervenían en defensa a la patria como
composiciones de Fray Luis de león, Góngora.
o La literatura inglesa se vio influenciada por la utopia americana
expresándola mediante sus panfletos.