Ley de la unidad y lucha de los contrarios

Esta ley pone al descubierto las fuentes y causas reales del eterno movimiento y
desarrollo del mundo material. Incluso el mundo subjetivo que es un reflejo de lo
material.
"Los contrarios son precisamente los aspectos, o las fuerzas internas del objeto que se
excluyen mutuamente y, al mismo tiempo, se presuponen uno del otro. La relación de
indestructible e interdependencia de estos, constituye la unidad de los contrarios."
Los contrarios son dos objetos o fenómenos que se encuentran opuestos, como el día
a la noche, la obscuridad a la luz, la acción a la reacción, el amor al odio, etc. Al tiempo
que mantienen sentidos opuestos y luchan el uno contra el otro, ambos se mantienen
unidos, dependiendo uno del otro.
"Así pues, la lucha de los contrarios son las contradicciones existentes en el objeto,
precisamente el carácter contradictorio de las tendencias contrapuestas, que se
excluyen mutuamente, provoca por necesidad la lucha entre ellas. Lo viejo por lo nuevo,
lo que nace y lo que muere en los objetos, no pueden menos que entrar en
contradicción."
Las contradicciones están formadas por dos fenómenos que mantienen sentidos
opuestos, que se excluyen y dado su carácter contradictorio, no tienen más remedio que
mantener una lucha entre ellos. Ejemplo: en un ser vivo la contradicción es la vida y la
muerte, millones de células creciendo e imponiéndose sobre las células que mueren
llevan al ser vivo a la plenitud de su desarrollo, luego viene un equilibrio en entre las
células que nacen y las que mueren, para posteriormente, ser más las que mueren que
las que nacen, dando origen a la decadencia y terminando con la muerte. Al resolverse
la contradicción viene el fenómeno de descomposición de la materia orgánica y el
nacimiento de otra contradicción diferente, entre la vida de los microorganismos y su
muerte por acabarse la materia orgánica que los alimenta.
"La contradicción, la lucha de los contrarios. Constituye precisamente la fuente esencial
del desarrollo de la materia y la conciencia.
El desarrollo. Es la lucha entre tendencias contrapuestas, esta lucha es absoluta, como
absolutos son el desarrollo y el movimiento."
La fuente esencial del desarrollo de la materia y la conciencia, no puede ser otra que la
contradicción y la lucha de los contrarios. Todo fenómeno que ocurre en el universo,
puede ser estudiado con precisión, si quien lo estudia tiene la capacidad de encontrar
las contradicciones internas que determinan su movimiento interno y las externas que
lo determinan en la relación que mantiene con su entorno.
"El equilibrio de los contrarios. Es relativo en cualquier proceso. No puede ser de otra
manera: si fuera constante, eterno, en el mundo no se produciría desarrollo alguno. Solo
la lucha constituye la fuerza motriz del desarrollo."
En todos los fenómenos que ocurren en el universo, en su proceso de desarrollo, el
equilibrio siempre es relativo, porque si fuera constante y eterno, no existiría desarrollo.
Precisamente la lucha de los contrarios es la fuerza motriz del desarrollo.
"La esencia de la ley dialéctica de unidad y lucha de los contrarios está en que los
objetos y los fenómenos se desdoblan en tendencias contrapuestas, constituyen una
unidad de contrarios. Las tendencias contrapuestas no existen simplemente, sino que
se encuentran en estado de contradicción y lucha permanente entre ellas. La lucha de
contrarios constituye el contenido interno y la fuente de desarrollo de la realidad."
Es evidente que la lucha de los contrarios constituye el contenido interno y la fuente de
desarrollo de los fenómenos que ocurren en el universo. En la esencia de cada
fenómeno se presenta la ley dialéctica de unidad y lucha de los contrarios, dos
tendencias contrapuestas en lucha permanente. Un avión para poder volar, tiene que
desarrollar una fuerza de sustentación que lo soporte y le permita elevarse, venciendo
a una fuerza contraria, la gravedad, que lo obliga a permanecer lo más cerca de la
superficie terrestre. Para aterrizar, la fuerza de sustentación debe disminuir, permitiendo
un aterrizaje suave hasta equilibrar fuerza de sustentación y gravedad. Buen ejemplo
para ilustrar la manera en que los contrarios se complementan constituyendo un proceso
de cambio permanente.

Ley del tránsito de los cambios cuantitativos a cualitativos

"La ley del tránsito de los cambios cuantitativos a cualitativos trata de cómo y de qué
manera discurre el proceso de desarrollo.
Para comprender la esencia de esta ley se debe poner en claro, ante todo, que es la
cualidad y la cantidad.
La calidad es lo que hace que un objeto sea precisamente lo que es y no otro, y lo
distingue de los demás objetos.
La calidad se manifiesta en cualidades, la cualidad caracteriza una cosa por algún
aspecto determinado, en tanto que la calidad da una idea del conjunto del objeto.
El color amarillo, la maleabilidad, y otros rasgos del oro tomados por separado son sus
cualidades, y estas cualidades juntas son su calidad. Además de una calidad
determinada, cada objeto posee también cantidad.
A diferencia de la calidad, la cantidad peculiariza al objeto bajo el aspecto del grado de
desarrollo o intensidad de las cualidades que le son inherentes, así como de su
magnitud, volumen, etc. Como regla, la cantidad se expresa en número. Tienen
expresión numérica las dimensiones, peso, volumen de los objetos, la intensidad de
sus colores y de los sonidos que emiten, etc.
La cantidad y la calidad son un todo único, porque representan aspectos de un mismo
objeto. Pero entre ellas existen también grandes diferencias. El cambio de la calidad
lleva al cambio del objeto, su transformación en otro objeto; el cambio en cantidad dentro
de ciertos límites no da lugar a una transformación visible del objeto.
La esencia de la ley dialéctica del tránsito de los cambios cuantitativos a cualitativos
está en que a todos los objetos y fenómenos les son inherentes los rasgos de cantidad
y calidad. La cantidad y la calidad están vinculadas entre sí, pasando en el proceso de
desarrollo, los cambios cuantitativos graduales e imperceptibles a cambios radicales
cualitativos. Este paso se realiza en forma de salto."
¿Pueden los cambios cuantitativos transitar a cambios cualitativos? Desde luego,
veamos el ejemplo de la movilidad de las personas. Por medio de un automóvil, las
personas pueden viajar más rápidas y a mayor distancia, es decir, es un trasporte de
alta calidad. Cuando el número de automóviles que transporta al 5% de las personas
que se movilizan, ocupa el 80% de las vialidades y su velocidad es en promedio cercana
a caminar a pie. Así mismo, 70% de los gases tóxicos que respiran los seres humanos
en las ciudades modernas tiene origen en el sistema de movilidad. Es obvio que la
cantidad acabó con la calidad. Un cambio cuantitativo derivó en un cambio cualitativo
perverso. En el sentido opuesto, al aumentar la cantidad de computadoras conectadas
a Internet en el mundo, la calidad de la comunicación avanzó, produciendo un cambio
virtuoso en la calidad.
Es importante remarcar que la calidad es el resultado de una serie de cualidades de un
fenómeno u objeto. Que las cualidades son contradicciones internas que determinan un
objeto o fenómeno. Ejemplo: la cualidad de estar formado por 1 molécula de carbón y
por 4 moléculas de hidrógeno, ser un gas a 20ºC y poder quemarse en presencia
de oxígeno, determinan que el metano sea metano y no otro hidrocarburo. Si el metano
es de baja calidad, es decir, contiene mucho azufre, al quemarse, también, producirá
ácido sulfúrico y por consiguiente lluvia ácida.
Utilicé un ejemplo de la ciencia química con el fin de poner muy claro que la dialéctica
se aplica a todas las ciencias. El bióxido de carbono como el metano, también contiene
1 molécula de carbono, pero es obvio que al reaccionar y juntarse con dos moléculas
de oxígeno, ya no tiene nada que ver con el metano, son diferentes, excepto que ambos
contienen 1 molécula de carbono. En ciencias sociales a todo sistema económico que
contiene capital suele llamársele capitalismo sin importar que el capital representado en
unidades monetarias ya no esté soportado por el patrón oro y ahora esté representado
por una moneda fiduciaria soportada por deuda. Que la acumulación de capital tenga
origen en los intereses por deuda (usura) y la especulación financiera, mientras los
mercados son dominados por los monopolios de capital financiero intensivo, no existan
más mercados libres y las clases productoras de mercancías al estilo capitalista del siglo
XIX, con burgueses y proletarios en decadencia.
Si las contradicciones internas de un sistema o fenómeno ya no son las mismas,
estamos frente a otro sistema o fenómeno. Los sistemas evolucionan con cambios
cuantitativos y cualitativos imperceptibles y revolucionan en saltos cuantitativos y
cualitativos.

Ley de la negación de la negación

"La ley de la negación de la negación da a conocer la dirección general, la tendencia,
del desarrollo del mundo material.
Marx y Engels conservaron el término de negación, interpretándolo de manera
materialista. Mostraron que la negación constituye un momento inseparable del
desarrollo de la propia realidad material.
El desarrollo se manifiesta, pues, como incontable multitud de negaciones que se
suceden una a la otra, como una sustitución infinita y superación de lo viejo por lo nuevo,
de ahí el carácter progresivo del desarrollo.
La esencia de la ley de negación de la negación en el desarrollo se produce negando lo
viejo por lo nuevo, lo inferior por lo superior. Por cuanto lo nuevo, al negar lo viejo,
conserva y desarrolla sus rasgos positivos, el desarrollo adquiere un carácter
progresivo. Al mismo tiempo discurre en espiral, repitiendo en las fases superiores
algunos aspectos y rasgos de las inferiores."
El desarrollo de todos los sistemas es complejo y caótico, sin embargo, la tendencia
dominante siempre es de lo inferior a lo superior: el automóvil niega a la carreta tirada
por animales; el teléfono celular al fijo; la computadora a la calculadora; la
memoria digital USB a los discos ópticos y otros viejos medios
de almacenamiento digital; los libros digitales a los libros impresos; etc. Nada impide
que podamos escribir en piedra como en la edad de piedra, es más, seguimos grabando
en lápidas de piedra el nombre del difunto, pero esa ya no es la forma de escribir
dominante en la era digital. Hay quienes están en contra del dinero soportado por deuda
o fiduciario y usan el oro, sólo que no lo pueden transferir a cualquier parte del mundo
con un click, ni traerlo en la cartera como un cheque o en tarjeta de crédito. Lo arcaico
sigue vivo en casi todas las creaciones humanas, sólo que ya no es lo que predomina.
Nos guste o no nos guste, lo nuevo niega a lo viejo.
Los emprendedores siguen intentando crear empresas capitalistas como las que creo
Edison o Tesla (GE y Westinghouse), pero antes de 4 años el fracaso es de 99%,
mientras el 1% que subsiste, pasa a engrosar las filas de un monopolio de capital
financiero intensivo o es controlado por deuda. Las empresas vivas hoy día poco tienen
de común con las del sistema capitalista, ahora tienen que emitir acciones en la bolsa
de valores (se endeudan), periódicamente hacen informes públicos de
la contabilidad y la administración y sus acciones cambian de dueño todos los días en
el piso de ventas del mercado de valores. El sistema mundo humano, al igual que el
universo, cumple puntualmente las leyes de la dialéctica.
Lo viejo y arcaico tiende a la desaparición, mientras lo nuevo avanza, pero a su vez, lo
nuevo de ahora será lo viejo de mañana. Finalmente, se necesita ser muy tonto o
ignorante hasta la estupidez para afirmar que las leyes que Marx descubrió no están
vigentes. La Omecafi bien que las conoce y aplica, por eso domina al mundo.
Las Leyes de la Dialéctica Materialista

La percepción marxista del universo parte de la teoría de la concatenación universal del

mundo a través de las concatenaciones particulares y generales; también afirma que el
reflejo de estas concatenaciones en la conciencia constituye las leyes y las categorías
de la dialéctica marxista. Las tres leyes de la Dialéctica Materialista son: la ley de la
unidad y lucha de contrarios; la ley del cambio de cantidad termina en un cambio de la
calidad y la ley de la negación de la negación

La Ley de la Unidad y Lucha de Contrarios

Para Lenin, esta ley constituye el núcleo de la dialéctica. Esta Ley establece que todo
lo objetivo se expresa en entidades contra-puestas que luchan permanentemente entre
sí, pero que, al hacerlo, constituyen la unidad de los contrarios. La lucha de contrarios
es la esencia del desarrollo de lo objetivo. En el mundo existen una infinidad de
contradicciones, pero la Dialéctica Materialistas estudiaría las de tipo más general, tales
como las contradicciones externas e internas. Las primeras se expresan en
las relaciones del objeto con el entorno y lo que hay en él; las contradicciones internas
constituyen las tendencias contrapuestas en el objeto dado. Estas últimas serían las
fuentes del desarrollo, dado que determinan la esencia del objeto mismo; si no fuera por
sus contradicciones internas el objeto dejaría de ser lo que es. Tal lo que sucede, v.g.
con el átomo y las tendencias contrarias de sus partículas con energía negativa y
positiva. Las contradicciones externas pueden ayudar o frenar el desarrollo, pero no son
determinantes de ese proceso. Por otro lado,
las contradicciones antagónicas existen entre las clases que tienen intereses
inconciliables y que no pueden ser resueltas dentro del régimen social existente, sino
por la revolución social. Los intereses entre la burguesía y el proletariado pertenecerían
a esta clase de contradicciones. Por el otro lado, las contradicciones no antagónicas son
las que existen entre grupos sociales cuyos intereses principales coinciden entre sí, las
que pueden superarse dentro del statu quo, tales como las de los obreros y campesinos,
las que no impiden una alianza entre ellos. El concepto de contradicción
fundamental sería la que existe entre el sistema capitalista y el socialista, la que influye
en todas las otras contradicciones.

La Ley de los cambios cuantitativos a cualitativos

La calidad es lo que hace que distingue a un objeto de los demás mientras que la
cualidad identifica a cada una de las características de un objeto, de tal manera que el
conjunto de las cualidades determina la calidad del objeto o fenómeno. El tamaño, el
peso, la forma…. De una silla determinada es el conjunto de cualidades que conforman
la calidad de la silla en cuestión y la diferencia de las demás. Por su parte, la cantidad
es la característica que hace que las cosas y sus cualidades sean ponderables y puedan
expresarse en números, tal como se mide el peso, el tamaño o la intensidad del calor o
del frío. La cantidad y la calidad no pueden separarse una de la otra ni ambas del objeto,
sino por abstracción mental; sin embargo, un cambio constante de la cantidad y que
traspase ciertos límites ocasiona un cambio de la calidad de tal manera que el objeto
deja de ser lo que fue para ser otra cosa, así los cambios cuantitativos se tornan cambios
cualitativos, por lo que la ley sería universal al desarrollo del mundo objetivo. También
hay que tomar en cuenta que los cambios cuantitativos siendo lentos y evolutivos, dan
lugar a los cambios abruptos de la calidad, cambios en forma de saltos dialécticos.
 El punto de Curie

Las propiedades magnéticas de los metales no son inherentes a ellos sino que
cambian en razón inversa a la temperatura. Los metales ferromagnéticos van
perdiendo su cualidad a medida que la temperatura aumenta. Para cada metal
magnético existe una determinada temperatura, llamada punto de Curie, a partir de la
cual se transforma en su contrario, en paramagnéticos (no magnéticos).

Por ejemplo, para el hierro el punto de Curie es de 770 grados centígrados. Por debajo
de dicha temperatura el hierro funciona como un imán porque comportamiento
magnético predomina frente al comportamiento térmico. Por encima de esa
temperatura, el hierro pierde su capacidad magnética porque las propiedades térmicas
prevalecen.

La velocidad Mach

Con el aumento de la velocidad un avión encuentra una resistencia aerodinámica que

crece más que proporcionalmente, hasta que llega un punto, llamado velocidad Mach,
que coincide con la velocidad del sonido (1.029 metros por segundo, 3.705 kilómetros
por hora), a partir del cual la resistencia aerodinámica se transforma en su contrario:
no aumenta sino que se reduce.

El cambio de la atmósfera terrestre

La química conoce dos procesos opuestos, la reducción y la oxidación, según el átomo

gane o pierda electrones. Durante millones de años de evolución del planeta, la
primitiva atmósfera terrestre pasó de ser reductora, es decir, carente de oxígeno, a su
contrario, a ser oxidante.

La cuadratura del círculo

Para ilustrar la ley de la transformación de lo cuantitativo en lo cualitativo, entre otros

ejemplos, Engels toma de Nicolás de Cusa (8) la contradicción entre lo recto y lo
curvo, que procede de la milenaria polémica matemática sobre la “cuadratura del
círculo” que ha subyugado a numerosos pensadores a lo largo de la historia. La
relación entre la circunferencia (una curva) y su diámetro (una recta) da lugar a un
número de distinta naturaleza (“número sordo” o número real) que se describe con la
letra griega п (pi) y que aparece por los rincones más insospechados de la matemática
para demostrar que no se puede “cuadrar” un círculo, es decir, que dada la longitud
del diámetro no es posible calcular exactamente el área del círculo. Los números
reales representaban la continuidad; los enteros la discontinuidad.

La expresión “cuadratura del círculo” ha pasado luego al lenguaje corriente para

expresar la esencia de la contradicción, algo imposible de realizar.

El postulado de continuidad de Arquímedes

Arquímedes (287-212 a.n.e.) fue uno de los primeros científicos que explicó
matemáticamente la ley de la transformación de los cambios cuantitativos en cambios
cualitativos al introducir el postulado de continuidad. Según Arquímedes una magnitud
que evoluciona de un valor a otro, a lo largo de su recorrido toma todos los valores
intermedios entre ambos. Arquímedes aludía a dos valores extremos, siempre con el
sobreentendido tácito de que tales extremos son comparables, es decir, que sólo se
diferencian cuantitativamente y, por tanto, se puede recorrer el trayecto entre uno y
otro. Una magnitud es comparable a otra si es proporcional, si está construida a escala
suya, como los planos o las maquetas respecto del original.

El postulado de continuidad es, además, un postulado también de la discontinuidad. A

partir de entonces la matemática habla de magnitudes arquimedeanas (o no
arquimedeanas) en referencia a si se pueden comparar o no. Entre unas magnitudes y
otras no sólo hay diferencias cuantitativas sino también cualitativas de manera que,
precisamente a causa de ello, no se pueden poner en relación ni comparar. Las
arquimedeanas se pueden comparar porque son homogéneas, pero hay otras
incomparables, como el punto y la recta porque un punto no añade nada a una recta.
Del mismo modo, hay magnitudes que nada añaden a aquellas otras a las que se
unen y se las puede despreciar. En las magnitudes no arquimedeanas no se pueden
introducir las medias (aritmética, geométrica, armónica).

La teoría del límite de Cauchy

En el siglo XIX Cauchy afinó el concepto de límite, que es una aplicación del postulado
de Arquímedes al análisis matemático que define el concepto de salto, de cambio
cualitativo.

La morfogénesis de los embriones

En el desarrollo de cualquier embrión, la multiplicación cuantitativa de las células da

lugar a su especialización cualitativa. Al dividirse una misma célula produce tejidos
completamente distintos, como el riñón o la oreja. Las células se desarrollan, pues, de
manera divergente. No sólo se crean más células sino células distintas pertenecientes
a órganos también distintos. Lo diferente surge de lo idéntico, lo genérico se
diversifica, la cantidad se transforma en cualidad, lo uniforme se convierte en
multiforme. En los embriones de determinadas especies, como las estrellas de mar,
las células que se multiplican no se amontonan de una manera abigarrada sino en
torno a ejes de simetría (arriba y abajo, izquierda y derecha, delante y detrás). El
proceso sigue fases contrapuestas: unas, predominantemente multiplicativas
(cuantitativas), son imprescindibles para aquellas otras predominantemente
diferenciales (cualitativas).

La teoría del equilibrio puntuado

En la teoría de la evolución hay otra larga polémica entre los partidarios de una
explicación fundamentada exclusivamente sobre los cambios cuantitativos, como
Lamarck y Darwin, frente a otros que, como Cuvier y los actuales defensores
del “equilibrio puntuado”, como Stephen Jay Gould, ponen el énfasis en los cambios
cualitativos, las catástrofes y explosiones repentinas. Ambas tesis son unilaterales. En
la evolución de las especies hay tanto continuidad como discontinuidad

La Ley de la Negación de la Negación

La dialéctica materialista define el concepto de negación como la sustitución de lo viejo
por lo nuevo; de este modo, lo viejo es negado, se anula, para dar paso a lo nuevo, que
sería la tendencia general del desarrollo, pues se basa en la existencia de las
contradicciones internas del objeto o del fenómeno y la negación obedece a la acción
de las leyes vigentes de transformación y no por efectos del azar. Sin embargo, en la
interpretación de esta ley hay diferencias fundamentales. Por ejemplo, la mayoría dice
que la historia de la realidad constituye una cadena de negaciones de viejos regímenes
por nuevos; así, la sociedad primitiva habría sido negada por la esclavista, ésta por la
feudal, la que, a su vez, habría sido negada por la capitalista, la que será negada por la
socialista. En mi opinión ésta es una interpretación muy mecanicista de la ley y se parece
mucho al concepto mecánico de tesis, antítesis y síntesis, el que conformaría una
cadena interminable para un solo proceso.

Yo percibo esta ley, aplicada a la evolución de la sociedad en la historia basada,

primero, en la existencia de la comunidad primitiva, en la que no había la propiedad
privada sobre los medios de producción; la que sería negada por la aparición de los
sistemas con propiedad privada, tales como el esclavismo, el capitalismo y el socialismo;
en este caso, los tres sistemas conforman una sola fase del desarrollo, la que se
caracteriza por la presencia de la propiedad sobre los medios de producción; finalmente,
con el advenimiento del comunismo, la segunda fase del desarrollo sería negada
también para dar paso al sistema que vuelve a la primera fase de la sociedad en la que
no existía la propiedad privada, pero en un nivel de condiciones de vida muy superiores.
Así, el comunismo constituiría la negación de la negación de un proceso completo en la
evolución de la sociedad.

 Socialismo – Capitalismo
 Comunismo - Clasismo