Romanos

Vista general de todo el libro de Romanos.

Capítulo 1:1-7 se hace mención de la trinidad, con el v8 pablo fue sincero, el v16 y 17 dice que en
él se revéala justicia de Dios

Cap.1:18 -32 de la pecaminosidad de los gentiles, todos ven a dios en la naturaleza pero ellos no
quieren honrarlo de manera voluntaria.

Cap.2: 1- 3:8 de la pecaminosidad de los judíos.

Cap.3: 9-20 La pecaminosidad del hombre de manera universal.

Cap.3:21-5:21 de la justicia de Dios para la justificación, que es provista a través de fe en cristo.

Cap. 6-8 de Jesucristo que atreves de la gracia reina.

Cap.9-11

Cap.12-15:13 la justicia de Dios es tomada y expresa en las vidas de los creyentes.

Cap. 15:16:3.

Cap. 16:25-27

Capítulo 1:1-7

Para la mayoría del tiempo vamos a mirar verso a verso.

V1 Pablo se identifica nos así mismo si no por su amo su dueño, siervo de Jesucristo, quiere que
sepan como un esclavo está totalmente dedicado a las órdenes de Jesucristo, quiere demostrar
igual es a la autoridad que tiene para dirigirse a ellos, cuando cristo le hablo a él y fue regenerado
y él dijo que quieres que haga señor él entiende lo que dios había hecho en su vida.

La palabra pablo se usa por primera vez en Hch3:9 Saulo del hebreo, significaba algo como que a
alguien que se le ha pedido, puede significar ser pedido. El termino siervo se aplica a Abraham y a
Josué en Josué 1:2 y en los profetas en amos, el habla de él como esclavo no de Dios como los
profetas si no de cristo. Pablo nos está enseñando que él es nuestro señor y que nos
pertenecemos. La palabra apartado corresponde a un participio perfecto indicando que hubo un
momento en que pablo todavía no era apartado, es un tiempo en que comenzó en un punto del
tiempo pero una vez que comenzó es de manera continua. Para evangelio, cuando nosotros
pensamos de ser separados pensamos en separados “de” no he sido separado de Dios de algo, si
no que he sido separado para Dios, la preposición muestra una dirección, para dios para el
evangelio de Dios, puede que esté hablando de lo que se tarta el evangelio de Dios, parece más
pero está hablando de quien es que le pertenece este evangelio, el mensaje del evangelio no es de
Pablo si no de Dios. En Hch.9:15 apartadme a Bernabé y a Saúl, la palabra fariseo significa los
separados, es como decir me estoy separado de él.

V2 aquellos que eran del Israel puede que no sabían toda la historia, pero sabían que vendría
sabían cual era su nombre, sabían lo que el haría, los profetas en el A.T. solo decían así dice el
señor. La palabra evangelio significa literalmente Buenas Nuevas, esto no era nada nuevo por que
se predicó desde Adán y a través de los profetas.

V3 Cristo es la misma imagen de Dios el Padre en ele esta la entera sustancia de Dios, y a este es
que nuestra fe debe de ser direccionada, Cristo es un título de alta dignidad, esto involucra
comunidad de naturaleza con el Padre, que sería un descendiente, Ezequiel 34:23-34 la expresión
de Pablo significa dice allí que fue la siente de David, el simiente d David está demostrando el
proceso de Cristo habiendo nacido y con respecto a la carne es definido como habiendo salido de
la carne. R.C. Sproul el título más usado con respecto de Cristo es Señor, porque es el nombre se le
adjudica en el AT el adonai el soberano el que reina sobre nostros, esto los estaba en reservado
para Dios pero ahora se le adscribe a Jesús.

V4 se puede usar a la palabra declarado o determinado, salmo 2 tú eres mi hijo yo te he

engendrado hoy, este verbo significa determinar designar. Esta palabra señor expresa la majestad
cósmica, y este es el título más sencillo que expresa de los títulos de Cristo, los v3y 4 expresan una
cristología de Cristo sus títulos.

V5 las palabras obediencia (uso escritural de la palabra fe, hebreos, sustancia esta palabra
pertenece a un vocabulario de ciencia y medicina, vine de Aristóteles y Hipócrates, usado como
hupostasis. La fe es lo concreto de cosas que son pero que todavía no)

V6 los que han sido llamados le pretensen a Cristo, es un llamado eficaz.

V7 Jesús es el corazón del evangelio; amados llamados a ser santos, la convicción de Pablo es que
Jesús es el mesías prometido él es el hijo de Dios.

Capítulo 1: 8-17

V8 que vuestra fe se divulga, pablo quiere llegar es que la reputación de la iglesia con lo que
concuerda con el público en general, cuan do él dice doy gracias a Dios, era muy común en el
mundo griego para dar gracias pero el usa a Jesucristo el usa como acciones de Gracias, refiriendo
o indicando que Cristo ha creado acceso Dios, como sacerdote, mediante a través de cristo es el a
e identidad por medio o a través del cual es que se dan estas gracias. Pablo lo que nos indica aquí
es que, él está agradeciendo como si fuera una situación que ocurre ahora y expresa un
sentimiento emocional pero un sentimiento continua. Cuando Pablo pasa de nosotros a yo es
indicativo de que él es quien les escribe de manera personal. El usa mi dios, en corintios en
filipenses y Filemón.
V9 sin cesar hago mención de vosotros, dios le es testigo para mostrar su sinceridad el pela a Dios,
con todo mi corazón o más exactamente con mi espíritu.

V10 su preocupación es Dios no sus planes de su propia inversión.

V11 pablo muestra varias razones de porque es que quiere ir a Roma, para predicar un evangelio y
recoger una cosecha, un don espiritual guiándote a.

V12 Calvino dijo no hay nadie que sea tan privado donde que nos era capaz de contribuir. Dios no
hace acepción de personas.

V13, v14 para griegos y no griegos soy deudor pablo deja bien claro que aun a ,os que nos son
Griegos estoy bajo deudas.

V15 todos los seres humanos quieren ser amados y ser aceptados.

V16por que no me avergüenzo esto es una declaración positiva es como si estaría diciendo que
tengo la confianza plena en Dios, en un contexto donde el evangelio era mal visto era que Pablo
dice que no se avergüenza.

V17 esta hablando de fe en este versículo, porque en el evangelio al justicia de dios se revela por
fe y para fe, cuando leemos de la justicia de Dios dice que se revela, en el original griego, es una
justicia, que dios nos concede que sale de la fe y luego se mueve en la fe, la justicia de Dios que
esta íntimamente relacionada con Dios es una justicia de propiedad divina y se caracteriza… y
debe de caracterizar una provisión divina.

Capitulo 1:18-23

V18 la ira de Dios se rebela contra toda injusticia, la justicia se confiere y debe de venir del
evangelio, y por ella sola se allá la salvación, la ira divina es un aspecto de la persona de Dios es la
base para sus juicio, en los profetas el día del señor o la ira de Dios hablan de la ira o juicio final
universal y climático. La ira de dios es revelada, no quiere decir que la ira de Dios que aparece
debes en cuando sea necesaria, lo que dice es que está siendo revelada.

El pecado continuo, se acumula en las vidas y se acumula tanto en ellos, entre más injusticia
siguen reprimiendo, cuando las personas practican los pecados eventualmente se destruyen así
mismo, lo que está diciendo este versículo es que Dios visiblemente está entregando a las
personas sobre su propio juicio.

V19 ellos están haciendo lo que ellos quieren hacer, una revelación de Dios que penetra el corazón
del hombre Dios les puso muy claro.

V20 estas propiedades de dios que no pueden ser vistas en donde se usa la palabra ahnorata
vistas, no son visibles pero pueden ser vistas, en el salmo 8 dice oh Jehová cuan glorioso es tu
nombre por encima de los cielos.
V21 pues habiendo conocido, ellos se volvieron necios y sus corazones se entenebrecieron el
fracaso fue en no darle gracias y no glorificarle ellos sabían lo suficiente como para ser
condenados.

V23 dice que es estúpido hacernos a nuestro propio Dios, por algo que nos tiene valor, la palabra
es, la gloria de Dios es incorruptible, Jeremías 2:11

Capítulo 1: 24- 32

V24 El señor castiga a todos que se apartan de su bondad los guía a los caminos de perdición, en
Santiago uno 3 dice que nadie diga que es tentado por Dios, aquellos que Fueron tentados ya
estaban inmersos en el pecado, la escritura dice que Dios los entrego, la ironía los hombres se
reúsan honrar a Dios, pero al hacer esto ellos se deshonran así mismos cuando la gloria de dios es
atacada la dignidad del hombre es atacada.

V25 En vez de guiándose a dios a servirle ellos se entregaron a la mentira y ellos adoran y sirven a
la criatura.

V26sus propias paciones la que deshonran a Dios, todos estos están contaminados por algún vicio,
el asunto aquí nos es la orientación sexual, el asunto es que hace uno con su sexualidad,
homosexualidad no puede ser genética, entre hombres no pueden pasarse sus genes, y si el
mundo ha estado por billones de años y ya hubiéramos desaparecido.

V27 llamar a la homosexualidad un error no merma la ofensa, esto se usa para pecados de
incrédulos en el nuevo Testamento, la palabra consumidos significa instigar algo destructivo, ser
inflamado con estos deseos sensuales.

V28 Dios les dios una mente pervertida que no pueden escoger nada bueno, son personas
descalificados de poder entender de poder entender la bondad de Dios, esta es la tercera vez que
Dios los entrega, esta hablando de personas que reciben el resultado conforme a sus obras malas,
pero no puede significar la parte de lo intelectual, parte de la pecaminosidad del pecado comienza
cuando llaman a lo malo bueno.

V29-31 aquí se mencionan un numero de pecados es difícil e distinguir, los primeros 4

sustantivos… codicia son generales,… envidia malicia giran ala rededor de…. Chismosos,… odia
dores de dios se enfocan con la arrogancia,… descorazonados y sin ley. Conforme a Calvino es la
suma de todos los males cuan do el pecador no carece de vergüenza. Ezequiel 16:25

V32 habla del decreto de Dios, afirma pablo que esto es de Dios, esta interesada en lo que las
personas hacen esto lo pone dios para que vean las personas lo vean esto de bien y mal son los
decretos de Dios, y los que quebrantan merecen la muerte, 22 veces se usa en la carta de
Romanos la palabra muerte.
 Capítulo 2:1-16

V1 no es que practiques algo similar o parecido si no que estás haciendo la misma cosa que
encuentras como falta en otro y tú lo haces.

V1-5 el apóstol se está refiriendo a sus propio pueblo, y que condenan a los paganos y eso mismo
les condena a ellos, esto no es un resbalarse y ocasionalmente caer en un pecado, sino que es una
alta arrogancia, dicen nosotros somos el pueblo de Dios, hijos de Abraham. El juicio de Dios nos es
simplemente es justo sin no que es conforme a la verdad de Dios. Dios no comete errores cuando
él nos trae a un juicio, el judío de los tiempos de Pablo están diciendo esta nosotros escaparemos
del juicio de Dios, somos el pueblo de Dios. Reprende esta santidad ficticia el juez juzga.

Dios nunca castiga por causa del castigo, no castiga por divertirse si no que lo hace porque es
justica lo que hace por nuestras ofensas.

Día 2
V2-7 la palabra paciencia, significa que tu estas esperando algo del futuro, es requerida den los
santos, en ala cual tienen que estar firmes. En cierta ocasión un joven con la enfermedad de croun
no se podía tratar esa enfermedad en los hospitales y puesto que le estaban dando drogas muy
fuertes y no estaba pensando bien y dijo ooh he aquí el padre, hijo y el E.S. y él le dijo es correcto
pero le aplicas a la persona equivocada, luego de uno días está avergonzando. RC Sproul, el
fundamento del juicio de Dios son nuestras obras, el desempeño de cada una de sus obras será
evaluado por Dios. Jesús vino a salvar a personas que no viven vidas perfectas. Hay personas que
creen que son lo suficientemente bueno.

V8 quienes son estas que recibirán ir y enojo.

V9-11 cuando el incrédulo venga ante dios y cuando él los juzgue no hará acepción de personas y
aquellos en cristo son salvados, tendrán honra gloria y paz. Los gentiles decían que eran
ignorantes pero los judíos se gloriaban de tener la ley, para el judío y para el griego está hablando
de todo el planeta.

V12-13 aparte de la ley único en el nuevo testamento cuando dice fuera de la ley está hablando de
todo que nos es judío.

V14 -16 todo ser humano tiene la luz de la naturaleza para distinguir entre lo malo y lo bueno.

V17-24 v17 tú tienes el sobre nombre de judío su origen es incierto, Josefo piensa que fue tomado
del libro de macabeos, la liberta que tenía el pueblo judío fue gracias a la revuelta de los
macabeos. Lo que está diciendo es que ustedes son tan orgullosos, porque la herencia dada a los
judíos era única. V18 el conocimiento de los judíos venían a la exposición de la ley, la ley de Dios
no evoluciono si no que es de Dios mismo, y ustedes aprueban, esto significa, probar, es decir
aprobación. La sinagoga era la escuela y el lugar de adoración, el sentido de los judíos la misión
está arraigada en el antiguo testamento ellos debían ser los sacerdotes para decirles de Dios a las
demás persona, esta nación debía enseñar a las naciones de todo el mundo, seguía de otros nos
puede llevar a sobre ponerse por encima de otros, se nos ha encomendado un mensaje que no es
de nosotros sino de Dios, la palabra conocimiento lo dice 23 veces de los 29 veces que ocurre en el
NT, no es ser inteligente no es todo el contenido del conocimiento, si no el conocer a Dios, el
siervo tenía que ser luz de los gentiles, y ellos consideraban al libro de la ley como una
representación de una norma divina, los judíos si poseían la verdad si tenían la ley de Dios, una
posición tan magnifica que trasciende los periodos más altos de la cultura griega. V21 es una
pregunta retórica, el escuchar sin hacer no es fe. Como está escrito, verbo pasivo en tercera
persona, dice pasa aquí en el pasado.

El asunto entre los judíos la circuncisión.

V 25-29 v25 la circuncisión llega a ser incircunsición si quebrantas la ley, la circuncicion tine un
valor si obedeces la ley, si obedeces la ley entonces requiere la perfección, lo que los judíos
estaban diciendo, es que la única manera de ser incircunciso era si se renuncia el pacto, lo que
está en la mente de Pablo es el acto no una teología de la circunsición, lo que Pablo esta ría
diciendo es que no importa es lo que tu hagas.

V27 por la letra y por la circuncisión descuidaron los asuntos principales de la ley. Para Pablo la
solución del problema del pecado, el problema del pecado es no es un profundo entendimiento de
la ley si no de la fe en Cristo.

V28 suena como que pablo está diciendo lo mismo y ciertamente está diciendo lo mismo de que
Israel son un pueblo duro de servís y debido a esto es que tiene que continuar diciendo lo mismo,
un verdadero judío no tiene que ser asegurado o por la profesión o por un símbolo externo para
constituirlo un judío, si no que consiste en que sea interno, el significado se toma de vario pasajes
de la escritura, externamente se traduce como abiertamente algo que es conocido, y esta diciendo
con esto podemos aparentar ser lo que no somos pero si no es realmente interno entonces no es
regenerado y si esto fuera así su comportamiento no sería como este.

V29 el que es incircunciso en el corazón y cuando vemos a una persona por la evidencia de lo que
hace, y esto penetra el corazón si es que es regenerado, hay un alusión entre el A y N pacto
Jeremías este es el pacto que are con Israel, dice colocare mi ley en sus corazones seré su Dios y
ellos serán mi pueblo; 2Co. La letra mata y el espíritu vivifica hay una comparación la ley no solo
está muerta sino que también mata. “Si no de Dios” el que hace lo correcto obtiene la alabanza de
Dios y no de los hombres. Si no hay una circuncion del corazón eso no tendrá valor alguno es el
espíritu Santo y no la letra.

Capítulo 3:1-8

V1 cuál es el valor de la circuncisión, fue el símbolo que separo de la calase de hombres comunes
ante el señor, cual es el beneficio de la circuncisión. Pablo dice mucho en gran manera.
 Se les confió los oráculos o los dichos de Dios, significando de quien es que viene estas
palabras, su origen, la palabra padre puede ser traducida papito, el docente dice que no
puede o considera que no se puede decir papito. Mi padre celestial pero no es un símbolo
de lo que mi padre terrenal es. Nuestro padre celestial nos trajo asía sí mismo, no se
puede pedir algo mejor, puede que este correcto pero con el equipaje que traigo yo más
bien le llamo mi padre, Dios les hablo y estableció un pacto con ellos en Deuteronomio
4:8. Las promesas de Dios está en sus oráculos. Los oráculos de Dios significa los vivos,
tener las palabras de Dios.

V3 ellos no fueron una nación de sacerdotes, ¿las promesas del pacto, dependían del
comportamiento de Israel? La fidelidad de Dios es innegable, la incredulidad de los judíos
incluía y por tanto no anula el pacto.

V4 “de ninguna manera” si entendemos el salmista es consiente, que él ha pecado y sea ido
por encima del entendimiento de la ley.

V5 que diremos que dios es injusto… hablo como humano. Nosotros necesitamos recordar y
que cuando ellos caigan más que nunca ellos necesitan mis oraciones. Capítulo 9 de Daniel v4
y 5 hemos pecado no hemos obedecido, v7 de Daniel y nueve y contra él nos hemos revelado,
no te obedecimos toda Israel, porque contra el pecamos,… v15 ahora pues nuestro Dios que
sacaste a tu pueblo con mano poderosa por amor a tu nombre… alguien que toma sobre sí
mismo por todos aquellos que han pecado.

V6 en ninguna manera como juzgaría Dios al mundo, dice don es absurdo el hecho que dios
inflija sobre los injustos, si –dios elige a algunos, a través de la muerte de Cristo el ya no puede
juzgar con el mismo castigo, si Dios no es justo Dios no sería justo los judíos creían que esto
sestaba reservada para los gentiles.

V7 por qué aun soy juzgado como pecador, nos muestra la profundidad de nuestra caída, hubo
un momento en que Israel que mato a sus propios hijos para adorar a otros dioses.

V8 ágamos males para que vengan vienes, el mal no puede producir más que el mal, el bien
solo es la obra de Dios.

V9-12 Pablo se mueve al Pecado universal.

V9-10 somos mejores que ellos, juan Calvino dice que se puso así mismo entre ellos para que
el poder evitar defender, todos estamos condenados por el pecado, así que la justicia trae
absolución el pecado trae condenación, ser un pecador sin ningunos poderes, el evangelio de
Jesucristo es el único que da salvación, la palabra justo, el pecado es universal, un gobernante
tirano, esto es bajo el dominio del pecado, el salmista dice el necio dice en su corazón que no
hay Dios…

V11-12, no haya quien entienda no hay quien busque a dios ni siquiera uno, decir que nadie
entiende, lo reta a uno a pensar y nuestras prácticas, porque reta nuestras prácticas, todos se
 han extraviado, esto es evitar una cierta forma de vida. Si nadie entiende nadie puede ser
justo.

V13-14 alguien dice que esto describe el sentido del gusto, con gusto, se está usando un
participio perfecto, sepulcro abierto, han pecado tanto que su garganta es un sepulcro abierto,
engañan con sus lenguas salmo 18:21, veneno de áspides, y debajo de sus labios hay veneno
de serpientes, la lengua llena de maldición y de amargura, y hay extravió e iniquidad, a ellos
nunca se les acaba de maldiciones.

V15-17 quebranto y desventura haya en sus caminos, la ruina apunta a las actividades
destructivas, su interés esta derramar sangre, la persona esta hostil esta de afán para practicar
violencia.

V18 no hay temor delante de sus ojos. No habría rey en Israel cada quien hace lo que bien le
parece, en sus últimos capítulos de jueces, nuevamente cuando no hay personas que
entienden por lo menos la ley moral estas personas son restricciones, la ley moral de Dios
deben de enseñarle a las personas al menos como vivir y si esto no es así nunca se evitara que
haya caos, estos carecen de la reverencia de Dios, el temor de Dios es la sabiduría de Dios.

V19-20 abajo la ley la ley fue a los judíos destinados, que toda boca se cierre, es una metáfora,
esto se ve también en Job 40:4. A los diez mándenos, todo el AT así se entiende la ley.

V21-31

V21pero ahora aparte de la ley se ha manifestado aparte de la ley testificad por la ley y los
profetas, en primer lugar es la justicia de Dios, no es que sea que Dios es justo i no que es parte de
lo que él es, así que la justicia d Dios se revela sin la ley aparte de la ley de ley, es una nueva obra
de Dios y es profetizada por la ley y los profetas cuando dice ahora se ha manifestado, dice cuándo
se ha manifestado, esto no lo descubrimos nosotros esto n o ha evolucionado. Es que él sabía de
antemano para salvarlos a su pueblo comenzó como con una sombra pero ahora se en Jesucristo.

V22-23por cuanto todos pecaron están destituidos de la gloria de Dios, es una justicia desde dios
que se hace en nuestro señor Jesucristo la fe es lo que nos liga a Cristo. La palabra porque, es
quienes somos nosotros, nos hemos quedados cortos, esto significa que algo falta en mí.

V24 siendo justificados gratuitamente, no queda anda para el hombre que perecer, no hay mejor
pasaje que ilustre a eficacia de sus justicia, la misericordia d Dios es la causa eficiente Cristo y su
causa fue la causa meritoria y la causa final es la bondad y la justica. Dice siendo justificados
presente participio pasivo, la justificación vine de Dios, no futura sí que está ocurriendo de manera
continua. La redención significa comprar de regreso, es liberar pagando una recompensa, cuando
se paga la recompensa la ira de Dios es apaciguada, no se paga a satanás nunca se menciona esto,
nuestro estatus de justicia ha sido asegurado.
V25 lo que Cristo hizo, él estaba llevando sobre sí mismo toda la ira de Dios sobre sí mismo
tenemos la idea de una cubierta en el nuevo testamento y en el NT una remoción no es el mismo
significado en el AT, y NT, pero a un se lo llama como expiación.

V26 él es justo como uno que tiene en sí mismo toda la plenitud de justicia,