SEMINARIO REFORMADO LATINOAMERICANO

SERMÓN

JOSUE JIMENEZ GALARZA

GÁLATAS

MEDELLIN, 01 DE OCTUBRE DEL 2018

 Siguiendo el verdadero evangelio de Cristo

Gálatas 1:6-10

V6 Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de
Cristo, para seguir un evangelio diferente. V7 No que haya otro, sino que hay algunos que
os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. V8 Mas si aún nosotros, o un ángel
del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.
V9 Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente
evangelio del que habéis recibido, sea anatema. V10 Pues, ¿busco ahora el favor de los
hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los
hombres, no sería siervo de Cristo.

Introducción:

Pablo, comienza diciendo, me maravillo, nada puede asombrarnos, que no sean asuntos
realmente importantes, asuntos como la salvación, el evangelio y la gloria de Dios, en esta
sección el apóstol Pablo trata con la iglesia de Gálatas que se ha estado apartando del
verdadero evangelio voluntariamente muchos otros por obligación asía el judaísmo, y otros
para no ser perseguidos a causa de la cruz de Cristo.

Pablo, tan pronto ha terminado con sus palabras introductorias en los primeros 5 versículos.
Ahora, confronta y condena al evangelio pervertido; porque:

I. Ha resultado en una deslealtad a Cristo. v6

V6 Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de
Cristo, para seguir un evangelio diferente.

En este versículo Pablo no puede contenerse a registrar su sentimiento, Pablo parece ser
como querer pintar cuan asombrado, cuan pasmado es que esta, por la pronta desviación de
los creyentes del camino al cual fueron llamados a seguir, estoy maravillado dice pablo, de
que tan pronto os hayas alejado del que os llamo por la gracia de Cristo. Su asombro es
para contrición, su asombro es, por la actitud indigna asía a aquel que os llamo a libertad
por la gracia de Cristo, que merece ser confrontado y condenado. En el capítulo siguiente
ya Pablo no puede contenerse y dice, ¡oh Gálatas insensatos! ¿Quién os fascino para no
obedecer a la verdad?... ¿tan necios soy? ¿Habiendo comenzado por el Espíritu, ahora vais
a acabar por la carne? Claro está en Pablo que hay una profunda decepción, porque se
habían desligado de Cristo, eso nos dice 5:4, que corrían bien pero ahora habían sido
estorbados para no obedecer la verdad.

Mira el texto, dice que se alejaron de aquel que os llamo por la gracia de Cristo, esto
realmente es digno de maravillarse porque estamos hablando no de cuestiones y asuntos de
este mundo si no del evangelio que tiene implicaciones que traspasan asía la eternidad, este
es un tema del cual dependerá la vida eterna o la condenación eterna; estos creyentes se
habían alejado de Dios que nos llamó a libertad con amor eterno, El no escatimo ni a su
propio Hijo, sino que lo entrego para que fuésemos reconciliados con él, y alejarse de él
implica renunciar la gracia y esto no es otra cosa que solo miseria, enemistad con Dios y
condenación.

Dice, os habéis alejado… para seguir un evangelio Diferente, ahora cuando dice ahí, os
habéis alejado, está mostrando que no hay firmeza y ni resistencia contra los falsos
maestros, no escudriñaron las escrituras sino que se tragaron sus falsas enseñanzas y
cayeron rápidamente en deslealtad, en una infidelidad a Cristo, ellos no fueron arrebatados
del camino del verdadero evangelio de manera violenta para seguir un evangelio Diferente
como víctimas inocentes que no se dan cuenta de lo que hacen; según A. T. Robertson la
palabra usada ahí es “desertando” (Robertson 2003) que indica una deserción de parte de
ellos que es un acto indigno de abandonar, de alejarse de Dios por seguir un evangelio
diferente, de manera consiente, voluntaria y deliberada. Por esto el apóstol Pablo se queda
asombrado maravillado por la deslealtad, la infidelidad no hacía su persona, sino hacia la
persona del Dios y Padre nuestro y del señor Jesucristo, siguiendo un evangelio diferente
del que se no ha sido dado.

II. No hay otro evangelio de Cristo. v7

V7 No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el
evangelio de Cristo.
Cunado Pablo está hablando, de un evangelio diferente, en el v7 no deja puerta abierta, para
pensar que realmente haya un evangelio diferente por el cual el hombre pueda ser
justificarse, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de
Cristo. Comentado sobre esto A. T. Robertson dice “No se trata en absoluto de un
«evangelio» (buenas nuevas), sino de un yugo de esclavitud a la ley y de la abolición de la
gracia. Hay sólo un evangelio, y es de la gracia, no de obras.”(ibíd.) F.F. Bruce dice que
“no se trata de un evangelio pues es un mensaje de esclavitud, no de libertad… si no que es
una forma de doctrina de la salvación mediante el cumplimiento de la ley, de la cual aún el
apóstol Pablo ya había sido librado” (Bruce 2004)

El efecto de este evangelio diferente en el creyente dice Pablo que es Perturbador porque la
libertad, la paz a que habían sido traídos por el verdadero evangelio, los cristianos estaban
siendo molestados por los judaizantes, quienes añadían o veían necesario el adicionar al
evangelio de Cristo como el guardar días, meses, y años, o el circuncidaros para una
supuesta justicia perfecta, de los cuales el apóstol Pablo dice en el 5:12 ¡ojala se mutilasen
los que os perturban! Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo
maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas
escritas en el libro de la ley, para hacerlas. Y que por la ley ninguno se justifica para con
Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivirá, 3:10-11. Cundo se nos está diciendo
que, “No que haya otro” evangelio, vemos que el evangelio de Cristo es exclusiva, y esto
pone por hecho de que es el único camino en para salvación, no dice así las escrituras
mismas Hch. 4:12 donde dice: y en ningún otro ay salvación porque no hay otro nombre
bajo el cielo dado a los hombres en que en que podemos ser salvos.

El evangelio que habían recibido al principio por parte del apóstol Pablo es el único
evangelio verdadero, que no recibió, ni lo aprendió de hombre alguno si no por revelación
de Jesucristo, pero lo que los judaizantes estaban presentando, dice Pablo en el versículo 8
que son persuasiones que no procede de Dios, quien llama eficazmente. Sino que hay
algunos que quieren pervertir el evangelio de Cristo, y esto es añadirle o quitarle al
evangelio que se nos ha sido anunciado, esta es una actitud de hombres que no buscan el
agrado a Dios; el comentarista Willie A. Alvarenga dice “La palabra “pervertir” viene del
griego METASTREPHO, lo cual denota el acto de cambiar, arruinar, corromper.”
(Alvarenga Septiembre 2014) Pero esto es básicamente editar lo que Dios ha dejado por
establecido y esto es lo que estaban haciendo los judaizantes con el evangelio, cual quiera
que sea la alteración diferirá de manera drástica del verdadero evangelio, y carecerá de
poder porque el evangelio autentico de Cristo, es poder de Dios, para salvación.

III. No es el evangelio autentico de Cristo. v8-9

V8 Mas si aún nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que
os hemos anunciado, sea anatema. V9 Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si
alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema.

John Brown comentarista Escoces del siglo XIX dice respecto al propósito de la similitud
que vemos en estos dos versículos y del uso repetido de la palabra “anatema” que “El
apóstol Pablo hace una repetición para mostrar a los Gálatas que no era una declaración
exagerada, excesiva o producto de una sentimentalismo apasionado, más de lo que era una
opinión, una declaración claramente formada de manera inalterable” (Stott n.d.) A sí que
Pablo no está haciendo ninguna exageración, si no que despliega, que el hecho de pervertir
el evangelio de Cristo es acarrear la condenación, la maldición de Dios, en el Antiguo
Testamento, si alguien se atrevía a modificar, o editar su mensaje por así decirlo, el castigo
era la pena de muerte, y en el N.T. Dios no ha cambiado. Puesto que Pablo en su autoridad
apostólica, anatematiza a los que predican un evangelio diferente, al que se había ya
predicado, en estos dos versículos lo que pablo está enfatizando es la certeza de la
condenación sobre aquellos que son portadores de un evangelio diferente.
En el v8 dice, más si aún nosotros, o un ángel del cielo, haciendo mención de aquellos que
menos se pensaría que pudieran pervertir o predicar un evangelio diferente al que se nos ha
sido dado por Cristo mismo, pero Pablo está diciendo no importa quienes sean, o cual sea
su reputación y credenciales, si su predicación del evangelio difiere del verdadero
evangelio autentico dado por Cristo, entonces es un anatema, maldito por Dios, dice Pablo
si aún nosotros, está haciendo alusión hacia sí mismo, y a personas que sean de la misma
tanda que él, sus con siervos, los discípulos, si aún ellos, si en algún momento llegaran a
pervertir el evangelio, y que de esa manera estén anunciando un evangelio diferente, y aun
si esto fuere así con los ángeles dice Pablo que sean anatemas, malditos por Dios, apartados
para ser los receptores de la justa ira de Dios. La definición que se da por los diccionarios
sobre el termino, anatema es que esta, “se usa frecuentemente en la LXX para indicar o
referirse a una cosa consagrada a Dios, pero con el transcurso del tiempo esto cambio,
porque esto en el Nuevo Testamento adquirió el sentido más general, que es del desfavor de
Jehová, haciendo referencia del objeto sobre el que se lanza la maldición, «maldito»”
(Diccionario Exegético Bíblico del Nuevo Testamento n.d.)
Esto es algo severamente serio, estos versículos aun nos muestran la condición delante de
Dios de aquellos que predican un evangelio diferente, básicamente podemos pensar que
estos que predican un evangelio diferente son ignorantes del verdadero evangelio y que
nunca han sido reconciliados, por tanto la ira de Dios aun esta sobre ellos y son malditos
por naturaleza o muy bien podemos pensar en personas que predican un evangelio diferente
a sabiendas, apostatas aun a pesar de haber entendido el evangelio y es más este es el tipo
de personas que se nos da a entender en libro de gálatas, esto porque obligaban a las
personas a que se circuncidaran solamente para no padecer persecución a causa de la cruz
de Cristo 6:12.
Los que lo hacen ignorantemente y tanto aún más los que los hacen a propósito, buscando
agradar a las personas o buscando sus intereses personales, o por no comprometerse con lo
que cuesta e implica ser un cristiano y predicar el evangelio verdadero en medio de
persecuciones, acarrean la maldición de Dios. Esto se trata de la gloria de Dios,
¿cambiaremos la gloria del poder de Dios?, el evangelio, nos dice Pablo que es poder de
Dios para salvación, pues ¿si no estás predicando el verdadero evangelio que es el poder de
Dios que cambia vidas, que estamos predicando entonces? si este evangelio no predicamos
entonces no hay ningún poder transformador en nuestro mensaje, y no pasa de ser un
evangelio radicalmente diferente, que no llega a los que te escuchan, ni los lleva ante la
presencia de Dios en arrepentimiento y fe para salvación, si no para su condenación, estos
es así con los que la escuchan y son guiados por este evangelio pervertido, y con el que lo
predica, y aún más para el que lo predica porque se le demandar mucho más al que lo
predica, porque ara a sus feligreses dos veces más hijos del infierno.
Y dirá el señor al final de esta vida a todos a aquellos que pretendieron predicar su
evangelio pero buscando su propia gloria y queriendo agradar a los hombres siendo fieles a
las necesidades y demandas de los hombres antes que a Dios, a estos dirá apartaos de mí
hacedores de maldad, nunca os conocí, no sé de donde sois, dirá el señor no sé qué mensaje
es que predicasteis, pero no fue mi mensaje, aun cuando estos le dirán al señor, señor, señor
acaso no profetizamos y predicamos en tu nombre, y el señor no cambiara su respuesta, si
no que aún más dirá apartaos malditos de mi al fuego eterno preparado para el diablo y sus
ángeles Mateo 25:41, allí será el llanto y el crujir de dientes cuando veáis a Abraham, a
Isaac , a Jacob (siervos que no cambiaron su mensaje, si no que con fidelidad hicieron sus
servicio, no buscando agradar a los hombres si no a Dios) y a todos los profetas en el reino
de Dios y vosotros estéis excluidos Lucas 13:27-28
Esto nos muestra el celo de su mensaje, que le trae gloria esta nos da la seriedad de su
mensaje, y Pablo nos muestra cuan enserio es que toma el mensaje de Dios, a esto dice
Samuel Pérez Millos que “Entrar en la condición de anatema era ser considerado como
maldito y, por tanto, reservado para una eterna separación de Dios y para sufrir el juicio
escatológico y el infierno eterno.” (Millos 2013) Esto nos lleva a nuestro último
encabezado.

IV. Que Pablo es siervo de Cristo. v10

V10 Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los
hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo.

En primer lugar ningún siervo de Cristo debe de mostrar una insensibilidad frente a una
infidelidad del evangelio de Cristo, sino que, como el apóstol Pablo confrontar y mostrar
que el juicio de Dios está sobre el mensaje y sobre los que predican un evangelio diferente,
un evangelio adulterado. El apóstol Pablo, con todo lo que Dijo, y frente a la reacción que
pudiera haber, tal vez como muy molestos por la forma en que se dirigió a ellos de manera
dura y tajante, pero aún más no baja la intensidad de lo que quiere mostrar, por ningún
motivo aliviana sus palabras si no que dice ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de
Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Con esto lo que Pablo está diciendo es, por
supuesto que no, si no que como todo siervo el apóstol Pablo buscaba agradar a su señor, y
su celo por su señor y su mensaje hizo que estimara en poco el agradar a los hombres.

El apóstol muestra aquí una actitud muy determinada en cuanto al mensaje del evangelio
que tiene en sus manos, de acuerdo a lo que Pablo esta diciendo en este versículo si su
mensaje es buscando el favor y el agrado delas personas es sin duda un anatema, esto
porque él dice, pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo. Pero
¿entonces que es uno que predica y no es un siervo de Dios?, no pasas de ser uno que
perturba a la grey de Dios con un evangelio pervertido. Por otro lado como dice el v12 del
capítulo 6 que sería uno más de los que quieren agradar en la carne, y de los que obligan a
que se circunciden, y esto solamente por no padecer persecución a causa de la Cruz de
Cristo. A Pablo lo que le importaba no era buscar el favor de los hombres o agradarlos, si
no el favor y el agrado de aquel que lo llamo al igual que a los hermanos de Gálatas a
seguir dentro el camino y demanda del verdadero evangelio, pero de quien ellos se habían
alejado, antes de ser la columna y baluarte de la verdad, antes que defender, el mensaje del
evangelio que habían recibido que se les había sido predicado.

Hermanos, nosotros necesitamos cuestionarnos, a la luz de este pasaje si el evangelio que se

me predicó y que aun lo que anuncio si es el verdadero y auténtico evangelio de Cristo. Por
otro lado debemos estar conscientes de que se si el evangelio no se está predicando
correctamente tendremos a alejarnos de aquel que nos llamó por la gracia de Cristo, y el
alejarnos de aquel que os llamo, permanecer en la gracia, como hace un momento
habíamos dicho el apóstol Pablo escribiendo a su hijo Timoteo dice la iglesia es la columna
y baluarte de la verdad, ¿cuál verdad? Pues la verdad del evangelio, ser guardiana del
mensaje del poder Dios, estamos llamados como creyentes a proteger la pureza de este
mensaje sublime, no debemos desertar alejándonos de Dios quien nos llamó.

El evangelio es el mensaje que Dios uso para cambiar nuestras vidas, es el mensaje que se
nos encomendó, por sobre todo, tal vez no tengamos notros la autoridad apostólica y
condenar un evangelio diferente que este siendo predicada, sien embargo tenemos a la
única y suficiente autoridad que es las escrituras quien ella misma condena un evangelio
distinto del que se ha escrito entre sus páginas. Por ningún motivo debemos de obtener el
agrado de las personas o el favor de las personas a costa de sacrificar el evangelio, si lo
haces pues como dice pablo no eres siervo de Cristo, sino un anatema.
Bibliografía

Alvarenga, Willie A. Comentario sobre Gálatas No hay otro Evangelio . United States of
America: La Palabra Publisher, Septiembre 2014.

Bruce, F.F. Un Comentario de la Epistola a los Gálatas . Clie, 2004.

Diccionario Exegético Bíblico del Nuevo Testamento. s.f.

Millos, Samuel Perez. Comentario Exegético al Texto Griego del Nuevo Testamento,
Gálatas. USA: Clie, 2013.

Robertson, A.T. Cometario al Texto Griego del Nuevo Testamento. Terrassa España: Clie,
2003.

Stott, John R. W. Un Mensaje de Gálatas . Libros Para Gente que Piensa , s.f.