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El poder del silencio yo
El poder del silencio

El poder del silencio ii

Una interpretación de la vida en su relación con la salud y
la felicidad
Horacio W. Dresser
YOGeBooks: Hollister, Mo 65672

El poder del silencio iii
YOGeBooks por Roger L. Cole, Hollister, Mo 65672 © 2015

YOGeBooks por Roger L. Cole
Todos los derechos reservados. edición electrónica publicada 2015 ISBN:
978-1-61183-276-1 pdf ISBN: 978-1-61183-277-8 epub 2016: 10: 26: 10: 44:
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El poder del silencio 1
“ Y e enseñó mis labios un solo discurso

Y mil silencios”
Emerson
T
4
OJulio A. Dresser
mi padre y de la madre
Annetta G. Dresser
este volumen se inscribe agradecimiento
Prefacio 5
T que
quepresente volumen
un medio siglo es el resultado
de investigación de de
por parte más
aquellos a los
que el autor es principalmente en deuda. Esta investigación comenzó
con las investigaciones del Dr. P.
P. Quimby, de Belfast, Me., Que dedicó más de veinte años a

la investigación de los fenómenos mentales en relación con la
salud y la felicidad. Con él el padre y la madre del autor se
asociaron durante varios años anteriores a su muerte en
1866, y desde él aprendieron muchas verdades prácticas de
la vida interior. Pero el Dr. Quimby dejó ninguna obra
publicada, y se les impidió largo por circunstancias adversas
de hacer cualquier uso público de sus investigaciones. Sin
embargo, nunca perdieron de vista de su enseñanza. Se
convirtió
una vida con ellos, y dio a luz la prueba de todas las experiencias
en la categoría de dolor y sufrimiento. Ellos crearon un ambiente
de casa de la esperanza, de la fuerza tranquila y la investigación
sana, en la que se trataba de una rica herencia de nacer. Fuera
de estas discusiones de los hogares creció en el tiempo muchos
cursos de conferencias pronunciadas a pequeñas audiencias en
Boston y otros lugares. Las siguientes páginas representan el
último de estos cursos, entregados en Boston durante el año
pasado por el autor en cooperación con la señora 6
AG Dresser. . Capítulo II, sobre “El inmanente a Dios,” ya

ha aparecido en forma de folleto; y la recepción especie
concede que ha dado lugar a la revisión y publicación de los
otros documentos de la serie. En esta tarea, el autor ha sido
constantemente guiado por el consejo y la sugerencia de la
señora Dresser, a los que es especialmente en deuda por la
materia objeto del capítulo final. El volumen puede, por lo
tanto, ser bastante toma para representar nuestro
pensamiento cooperativo, y de una manera que refleje la
vidas de los dos trabajadores pioneros en este campo, cuya

devoción implacable era, para nosotros, la mejor prueba de su
verdad mientras estaban todavía aquí.
AAP
481 Beacon Street, Boston, Mass., 25 de
Marzo., 1895
Prefacio a Décima Edición 5
T as
desiguientes páginas
un curso de contienen
conferencias la sustancia
pronunciadas en Boston,
durante el invierno de 1893-1894, y no destinadas originalmente
para su publicación. El capítulo titulado “El inmanente Dios” fue,
sin embargo, emitida en forma de folleto, y fue tan
amablemente recibido que los papeles restantes fueron
revisados y publicados (mayo de 1895) en el presente volumen,
que resultó ser sólo el primero de una serie de volúmenes
dedicados a las diferentes fases de la vida interior. El séptimo
libro de esta serie, “Vivir por el Espíritu”, aunque escrito seis
años más tarde que el presente volumen, es una introducción
lógica a ella, y presenta la doctrina general de la serie en forma
reducida. “En busca de un alma” (1897) es
una aplicación de la doctrina a los problemas de la

psicología, la auto-cultivo, y la vida espiritual. “Voces de
Esperanza” (1898) trata principalmente de cuestiones
religiosas desde el punto de vista de optimismo. “Métodos y
problemas de la curación espiritual” (1899) es un estudio de
los sistemas modernos de terapia mental. “The Perfect
entero” (1896) y “Voces de Libertad” (1900) están dedicados
a los problemas de la individualidad y de la relación de Dios
y el hombre. “La educación y el ideal filosófico” (octubre de
1900) es una aplicación de la doctrina a todas las fases de la 6
vida educativa, empezando por la más tierna infancia y que

termina con la preparación para la vida futura. Este volumen
también contiene la declaración filosófica más satisfactoria
de la enseñanza del autor.
Para la teoría de la auto-ayuda y el significado del

sufrimiento en el presente volumen el autor está en deuda
con sus padres, y para la enseñanza del PP Quimby
(1802-1866), cuya obra pionera está en la base de lo
espiritual moderna
movimiento terapéutico. En respuesta a los que han tratado de

clasificar el autor en relación con este movimiento moderno, que
sólo se puede decir que su posición es la de un buscador de la
verdad independiente, que considera a la nueva fe, ya que sólo una
de las muchas fases de las grandes revelaciones de el siglo.
Contenido
Prefacio 3
Prefacio a Décima Edición 6
I. introductoria 11
II. El Dios inmanente 21
III. El mundo de la manifestación 62
IV. Nuestra vida en mente 93
V. el sentido del sufrimiento 138
VI. Adaptación a la vida 174
VII. Equilibrio 214
VIII. Esfuerzo personal 255
Bibliografía 294

I. introductoria 9
O ne característica
todos los otros en el destaca por encima
siglo de pensamiento que está
llegando rápidamente a su fin. Es una época de investigación
persistente y despiadada, de búsqueda de causas, las fuentes, los
orígenes. No se contenta con la fe sola, sino que busca razones.
Las distinciones entre las escuelas y los sistemas de pensamiento
se están desvaneciendo a cabo a la luz de la simpatía más grande
y sentido de hermandad que inspira la edad. El ideal de una
sociedad humana universal, una ciencia universal, y una religión
universal, ya está amaneciendo sobre nosotros. Los estudiantes de
historia, de la naturaleza, del pensamiento humano y la sociedad,
se esfuerzan para dibujar una imagen precisa de la vida mundo del
pasado, de los cuales el presente
ha procedido necesariamente. Hay una nueva demanda

hecha sobre el hombre, -para entenderse a sí mismo a la luz
de todas las causas que han operado para producir él, su
pensamiento, su experiencia diaria, su alegría y sufrimiento.
Este deseo de conocer el origen de los seres y las cosas en
su conjunto avanza da la clave para el método y el propósito
del presente volumen.
Su primer objetivo es ser útil, pero no de la manera tradicional. 10
Se insta a no es una mera aceptación de su doctrina, no propone

ningún nombre para su teoría, y afirma ni originalidad ni la firmeza
de su enseñanza. Ofrece razones para ciertas fases de la vida
interior que tienen hasta ahora permanecían misterioso. Se ofrece
como un posible estímulo para la investigación sistemática y
paciente. Pero tiene un objeto mucho más allá de esto, un objetivo
en el que se producirá un error a menos que sea perfectamente
claro desde el principio que este volumen es algo más que una
reafirmación de los grandes y hermosas verdades que fueron
enunciadas hace tanto tiempo.
Con este fin se pondrá de manifiesto al considerar la

diferencia entre una persona y otra. La vida es un problema
que tiene para cada una solución individual. Nadie puede
resolverlo por completo para nosotros o tomar de ella el
elemento de la responsabilidad personal. Tiene su propia
historia y el significado particular en cada caso individual.
Diferencia en el temperamento y en la experiencia da infinita
variedad de estas soluciones personales. Lo más que un
individuo puede hacer por otro es enunciar los principios que
subyacen en todas las experiencias, sin embargo variado. La
verdad no es verdad para nosotros hasta que hemos hecho
nuestra propia mediante la reflexión, hasta que lo hemos
aplicado en la vida diaria
Es de esperar, entonces, que el lector se detiene en cada

punto importante, ya que la discusión acerca a la vida cotidiana,
para que el pensamiento su propia realización a través de la 11
tranquilidad de su espíritu y de su significado. Deja que hacer una

pausa en silencio reparador para pedir, sin obligarse a pensar,
¿Qué significa esto para mí? ¿Cómo explica, cómo
Qué concuerda con mi experiencia? He dedicado vez en la

historia y la reflexión, a solas con mi más profunda auto-darse
cuenta de la plena producción de las verdades más profundas
y sublimes de la vida? ¿Alguna vez he hecho mías y los
actualiza en la vida diaria, o hay todavía un abismo entre la
teoría y la práctica?
Si el lector se mantendrá este objeto práctico constantemente

a la vista, las aplicaciones insospechadas de verdades conocidas
se pondrán de manifiesto antes de que termine el volumen.
Este libro no hace, sin embargo, asesorar rigurosa

auto-análisis del yo personal solo. Se busca una manera de
escapar de la reducción de la introspección y la
auto-conciencia. Se busca el origen de toda conciencia y toda
la vida. Se procede en el principio de que el hombre no puede
entender completamente a sí mismo sin referencia constante
al Espíritu omnipresente en los que vive, y que en esta
sabiduría más profunda se encuentra el único recurso infalible
en todos los momentos de necesidad. No es una investigación
solo. Es un capítulo
de la vida, una apelación a la vida, y tiene como objetivo dar a la

cosa misma, en lo posible, en lugar de hablar de ello. Los
principios en los que se insiste son el resultado de la experiencia 12
enfatizado por la razón. Por lo tanto, hace un llamamiento tanto a

la razón del lector y para los sentimientos más profundos que
encuentran su razón en nuestra relación con el gran Super-Alma.
¿De qué otra se puede esperar para unir la filosofía y la vida?
Evidentemente, es mejor ser fiel a todos los aspectos de la vida tal
como aparece desde el ángulo del propio temperamento y experiencia

que para obligar a todos los hechos en un sistema particular de cada
uno. Los hechos más profundos suelen ser despreciados, si no se
excluye, por el último proceso. Ninguna fórmula parece lo
suficientemente grande como para cubrir todo lo que sabemos y sentir.
Hay un elemento de experiencia que siempre se nos escapa. Algunas

experiencias no se pueden contar. Ellos son parte de nosotros. Ellos
son sagrados, y uno duda en hablar de ellos. Sin embargo, uno puede
sugerir ellos, o al menos que se sepa que en estos momentos más

raros de una existencia más parecía realmente
El poder del silencio dieciséis
vivir. Sólo de esta manera que el alma, o esa parte de nosotros

que es más verdaderamente individual, encuentra expresión
parcial en el lenguaje. Sólo de esta manera que el alma hace sin
restricciones mostrar su libertad de prejuicios y dogmas. Lealtad a
una persona o teoría limita uno a la visión particular de la vida
representada por esa persona o teoría. Para reclamar la finalidad
de de un sistema de pensamiento sería equivalente a afirmar que
el progreso terminará con esa discusión en particular. Nuestras
teorías nos sirven bien siempre y cuando recordemos que la vida 13
misma es mayor.
La vida, entonces, es grande, y exige un amplio manera de

pensar sobre ello. Para la mayoría, es cierto, la vida es un misterio
en el que es inútil profundizar demasiado, o se trata de una serie de
experiencias a la vez tan contradictoria y fragmentaria que nadie
puede deducir ningún significado de ellos. No tenemos ninguna idea
de lo que significa nuestro ser total. Sufrimos, y buscamos alivio.
Estamos absorbidos en el presente, en sus necesidades y
aflicciones, sin saber que nuestras vidas pasadas enteros, nuestra
herencia y nuestra
temperamento, puede afectar a este poco de la naturaleza sufrimiento

que por el momento limita nuestro pensamiento. Por lo tanto
experimentar todas partes carece de perspectiva. Nuestro
pensamiento es dolorosamente estrecho. No miramos lo

suficientemente lejos. Vivimos como si el tiempo fuera antes de cesar,
y la prudencia no nos permitiría una hora para la reflexión tranquila.
Sin embargo, una nueva fase, y hasta cierto la fase más feliz, de
la vida comienza cuando nos volvemos
conscientes de nuestra relación íntima con la eternidad, cuando
dejamos de pensamiento apresurado, y tratamos de silencio para
darse cuenta de lo que significa la vida en su conjunto avanza. Si
la vida sea uno, y revelan un propósito, un solo Dios, puede ser
cualquier otra interpretación racional, serán las partes cada vez
asumir su verdadera relación en nuestra mente, excepto cuando
se ve a la luz de la totalidad? Si toda la energía sea uno, y
residente en el universo, a través de algo o alguien, no podemos 14
descubrir cómo se está actuando, y con ello aprender el curso de

los acontecimientos en relación con nuestras propias vidas? No
podemos llegar a ser ajustado a la situación
lo que realmente es, y poner fin a esta continua rebelión, esta

sensación de mal-estar y la falta de armonía con la inevitable?
Posiblemente nuestro sufrimiento es en gran medida innecesaria, y es
causada por nuestra propia actitud. Posiblemente, también, tiene un

significado más profundo de lo que habíamos sospechado.
Pero antes de poder llevar a cabo un cambio de actitud, antes de

que podamos darnos cuenta del poder del silencio, debemos tener
una base firme para pararse sobre, hay que saber lo que es el poder.
La presencia de un elemento unwordable en nuestra experiencia
más profunda no es excusa para la vaguedad. La mente reflexiva de
hoy ya no se contenta con la mera escepticismo o con una simple
afirmación no demostrada. Hay que tener una razón de nuestra fe:
de lo contrario, hay fe en absoluto, y la primera experiencia tratando
con nosotros estableceremos una vez más a la deriva a merced del
miedo y de la opinión.
Por último, a continuación, este libro pretende ser positivo y
esperanzador, en espíritu y en la enseñanza. Su primera proposición
es: -
La experiencia se explica mejor con su entorno

inmediato. La verdad está implicado en la naturaleza
misma de los seres y las cosas por las que nos rodean.
Sólo se necesita ser modificado o se hace explícito. Todo 15
el poder es inmanente. Funciona a través de algo. El

hombre no debe mirar más allá de su propia naturaleza,
su propio temperamento, la herencia, la educación, hasta
que se ve obligado a hacerlo con el fin de encontrar una
explicación adecuada de su experiencia. Él debe tener
una concepción clara de los acontecimientos
estrechamente relacionados, de los cuales su propia vida
ha procedido como una consecuencia inevitable, al igual
que el río es ampliada y forma en su curso por sus
afluentes y el país a través del cual fluye, sin embargo,
nunca se eleva más alto de su fuente. En una palabra,
debe conocer su origen, tanto inmediatas como a
distancia. Se debe comenzar con su propia experiencia
personal,
Esta investigación nos lleva a una consideración del tema de

los sujetos, en la que una mayoría de todos vacila en hablar, -la
naturaleza y la vida de Dios. Para la consecución de esta
investigación, el objetivo será utilizar un lenguaje sencillo, no
técnico, sin referencias históricas y tan poco razonamiento seca
como sea posible. Aunque este método está abierto a la crítica
adversa, que, sin duda, sirve al propósito del libro, es decir, a
tratar directamente con la cosa misma, de los cuales crecen tanto
la filosofía como la vida. La verdad es una esfera en la que hay
que romper alguna parte. Si nuestra investigación nos llevan
finalmente a la propia realidad, vamos a sentirlo y conocerlo, y
sentar poco estrés en las meras palabras y formas que nos
llevaron al Espíritu por debajo de ellos. Veamos, a continuación, dieciséis
hacemos el inicio de algún hecho bien conocido de la existencia,

las cuales dará lugar lo más rápidamente posible a la de la que
depende toda la existencia.
II. El Dios inmanente 17
S ome el
efecto se conocimiento
encuentra en lade la ley
base de causa
de toda y sistemática.
reflexión
Cuando un mensaje se dirigió a través de los cables de ciudad
en ciudad, o el coche eléctrico nos transporta de forma rápida y
fácilmente a través de las calles de la ciudad, sabemos más allá
de toda duda de que alguna causa ha producido el efecto que
nos sirve tan fácilmente. La facilidad y la rapidez con la que los
resultados de los efectos no nos engañan. Podemos saber poco
acerca de la fuerza de que se trate; pero sabemos que actúa de
acuerdo con ciertas leyes invariable, la comprensión de lo que
nos permite controlarlo. Aprendemos también que toda causa
tiene su antecedente. La electricidad se genera con la energía
deriva en última instancia
del sol. El movimiento del barco, ya que navega por el viento,

es igualmente trazable a partir del viento al sol, del sol a la
fuente muy primario del movimiento que causó nuestro
universo sea. Y nos detenemos aquí sólo porque no sabemos
el antecedente de esta primera actividad.
La cadena de causas relacionadas y sus efectos

posteriores es en la realidad sin fin.
Sin una causa no puede pasar nada, nada hubiera pasado; y con 18
una causa eternamente activo en el mundo algo que debe

suceder siempre. Toda causa, todos los efectos, cada
acontecimiento en la historia del universo y en nuestra propia
vida, está inseparablemente conectada con esta serie infinita, que
se extiende más hacia atrás en el pasado irrevocable, y
potencialmente relacionado con un futuro cada vez más
incipiente. Si empezamos con el simple movimiento de la mano, o
la acción nerve- reflejo que le precedió, y buscamos su causa, es
inevitable terminar con esta serie de acontecimientos imposibles
de rastrear estrechamente relacionados, lo que confunde a la
idea de su inmensidad.
¿Qué significa todo esto? ¿Cuándo comenzaron causa y

efecto? Un comienzo absoluto es simplemente impensable. Una
serie que todo lo abarca de causas y efectos que haber existido
eternamente, de los cuales nuestro mundo y su actividad es una
parte, y de la cual toda la actividad futura será una consecuencia.
Por otra parte, si el movimiento del brazo está relacionado
causalmente con la actividad de todo mi cuerpo, a mi cerebro, a
mi entorno físico y mental, a mis padres ya miles de otras
personas que han pensado y actuado delante de mí, con el
mundo, el sol, en una palabra, a toda la actividad por toda la
eternidad, -entonces la sustancia movido no es menos una parte
de la eternidad.
Para comprender este pensamiento totalmente, trate por un

momento de concebir la ausencia de todas las existencias en el
universo, y luego piensa en la creación o la apariencia de algo o 19
de algún ser en este vacío infinito. Tal acontecimiento es

totalmente inconcebible, ya que hay algo que no podía ser un
producto de la nada, y cada resultado tiene que tener una causa
eficiente y sustancial. Si, a continuación,
algo que no puede ser ni hizo de la nada, ni algo convertirse en

inexistente, la suma total de la sustancia debe ser siempre el
mismo. Puede ser modificado, evolucionó, o se disuelve, sino
que debe ser en sí mismo eterna.
Pruebe ahora imaginar un estado de cosas en las que no

debe haber ningún movimiento, y concebir el comienzo del
movimiento en el universo ilimitado y perfectamente inerte que
usted dibuja. Una vez más el intento es inútil. El reposo absoluto
y universal, como un vacío perfecto, es inconcebible. sería
necesario mover algo con qué comenzar el movimiento, al igual
que algo sustancial debe haber existido antes de un nuevo
producto podría provocar. Si sólo una partícula se trasladó, a
continuación, algo que se mueve debe haber causado su
movimiento; y, si se moviera una sola vez, todas las partículas
existentes se ponen en movimiento, ya que todas las partículas
se correlacionan causalmente. El movimiento no podría dejar, ya
que sólo una fuerza motriz podía detenerlo, y no habría ningún
poder para detener esta fuerza inhibidora.
El cese de movimiento, entonces, como su 20
creación, es impensable. Si no fuera continua, eterna,

nunca podría haberse convertido en un hecho. Por
otra parte, el movimiento implica no sólo un proceso
continuo, que todo lo abarca serie de causas y
efectos, pero la existencia de la sustancia
eternamente en movimiento ya se postula. Motion
también significa el cambio de lugar en lugar, de una
condición a otra. Cambio a su vez implica la
experiencia del ritmo o intervalo en movimiento, lo
que llamamos tiempo. El cambio también implica la
experiencia del espacio, o la extensión en tres
direcciones de lo que se mueve. Así, una sustancia
que existe eternamente, no creado y empre-
movimiento cesar, tiempo infinito y el espacio infinito,
están conectados inseparablemente. Cualquier
particular de la sustancia, movimiento, intervalo o
espacio debe ser parte de un gran conjunto unitario
que incluye todavía todos ellos trasciende.
la actividad se caracteriza así. De estos hemos construido el

universo de la imaginación, y este gran resultado está
implícito en la simple afirmación de que todo efecto tiene
una causa.
§
Y ¿qué significa aún más este razonamiento? Que hay
uno, y sólo uno, eterno, Realidad omnipresente, de donde vino
todo lo que alguna vez existió, ni nunca existirá, que incluye y
es todo lo que alguna vez procede de él, el, último, causa que 21
todo lo abarca, que no necesita explicación más lejos. Es

auto-existente, no creado, indestructible, a la vez la base y la
esencia de todo ser, la fuente a la que toda la actividad es en
última instancia, trazable. Es simplemente la realidad, -que
para lo cual necesitamos buscar ninguna prueba, ya que nos
vemos obligados a asumir que en el mismo razonamiento por
lo que esperamos para demostrar su existencia. Simplemente
es, su propia razón de ser mejor. Es sustancia y poder; que es
la vida y la conciencia misma, el conocimiento de la existencia
de las cuales es la posesión más segura
de la inteligencia humana. Es, si se quiere, el Espíritu

infinito, lo eterno Padre, la base invisible y permanente de
la serie visible y transitoria de causas y efectos que
constituyen el mundo en la experiencia y la vida humana.
Es el gran Todo, a la que no hay espacio ni tiempo, ni
principio ni fin, cuya actividad es continua, y cuya sustancia
es todo lo que hay, a la que nos conduce en última
instancia, si seguimos nuestro razonamiento a su última
conclusión .
Si tuviéramos que concebir la existencia de un gran número

de causas en lugar de la única Realidad, estas causas todavía
estarían correlacionados; que no podían ser independientes,
ya que cada causa es la resultante de una causa antecedente,
y ninguna realidad podrían ser independientes, pero el origen
todo-inclusiva de la que estamos hablando. La última causa, 22
pudiera concebir el fin de la cadena infinita, seguiría siendo

una unidad, no creado y eterno, y por lo tanto sería la suma
total de todo lo que jamás podría existir. se indique lo contrario,
si hubiera más de una realidad, entonces
estas otras realidades poseerían la actividad y la sustancia se

revela en el espacio y el tiempo. Ninguna de estas realidades
sería omnipresente, independiente o auto-existente. Habría
todavía existen un todo-unión, Realidad omnipresente que sería
la vida y la sustancia de todas las demás y superior a todas las
limitaciones de espacio y tiempo. Para el origen, siendo el Todo,
por lo tanto es infinita, incluyendo sin embargo, que trasciende
todos los límites, incluyendo y se revela a través de todas las
formas y calidades.
Por tanto, cuando hablamos de un ser o sustancia con

limitaciones, cuando nos damos nombres y asignar atributos,
tales como “Dios es amor”, nos referimos a una parte de éste
omnipresente, todo suficiente Realidad eterna, la única
sustancia, la vida, la suma total de todo lo que existe en
realidad. Podríamos saber éste, ¿podríamos definirlo,
debemos ser éste. Se conoce a nosotros a través de su
infinita auto-revelación como el universo. Este universo de la
correlacionados muchos deben existir para un propósito
supremo y
regirse por una ley trascendente. ¿Podríamos afirmar esta ley y 23
definir este fin, debemos una vez más ser éste el que los muchos
revelan. Podemos definirla como la inteligencia, el poder, el amor,
la sustancia. Pero nosotros no hemos definido, sino más bien un
determinado atributo o manifestación como la conocemos.
Podemos decir que nosotros le conocemos, es decir, un Dios
personal. Pero nosotros le conocemos sólo en la fase uno que
apela a nuestra inteligencia finita. La realidad es todavía la base de
todas las fases, de todos los atributos, de todas las
manifestaciones de la energía y la forma.
Una vez más, es posible que él considere imperfecto, y participan

activamente en el pensamiento fuera de su potencia problemas, de
los cuales este gran universo, pulsante de la nuestra es la
representación objetiva, parte por parte correspondiente a su
pensamiento y nuestras vidas que representan alguna fase especial
de este problema . Pero ¿por qué, entonces, esta precisión de
motivación, reveló sea igual en todos los reinos de la naturaleza, esta
cooperación hacia un fin aparentemente preconcebida, si él es
simplemente experimentando
¿con nosotros? No sería esto ser limitado formar parte de un auto

grande, que conocía todas las cosas desde la eternidad, y es ilimitado,
infinito, y completamente más allá de toda definición? Concebir y lo
definen como podemos, todavía sigue siendo una realidad que

ninguna declaración describe, que cada vez se aleja a medida que
tratamos de comprender, pero que es todo lo que queremos decir

cuando usamos el término “Dios”, “Espíritu”, “la vida, ”‘el universo’- aún
más, lo que no se puede negar, ya que suponemos que antes de la 24
negamos, que impregna nuestro pensamiento con su presencia, -sí, es

nuestro pensamiento, es el pensador, el todo en todos.
Pero hasta ahora he hablado de Dios sólo como la Realidad

trascendente que ninguna lengua puede definir, una realidad que
algunos Desechar por lo desconocido, mientras que otros la
conciben en términos puramente mecánicos. Se deduce de lo
anterior que él es también inmanente, que, todo lo que puede ser
como la Realidad absoluta, es conocido en parte a nosotros como el
Dios de nuestra vida y de nuestro mundo. Mientras tanto, en cierto
sentido, no puede haber ningún espacio y inminencia de un All,
debemos tener en cuenta
la relación del todo con sus partes, y ver cómo el mundo

de la manifestación de los muchos beneficios
necesariamente de la naturaleza del Uno.
Hemos visto que los acontecimientos de la vida y del

universo están correlacionados causalmente, que se unen
en una serie ininterrumpida. Y, puesto que esta serie de
eventos es parte de una gran unidad, y sólo hay una
realidad, toda la actividad se origina dentro y nunca fuera de
esta realidad. Es imposible, pues, que algún Dios por el
hombre, como debería haber impreso su energía sobre la
masa nebulosa primitiva, y luego se retiró no sabemos
dónde, o que debería haber hecho el mundo de la nada en
seis días, y luego interferido de vez en cuando por 25
providencias milagrosos. Porque no hay deidad

extra-natural. La suma total de la sustancia y la fuerza no
cambia. Y la evolución, no la creación, es la ley de la vida.
Los múltiples cambios que han traído el mundo a

su estado actual, el sin fin
trabajando de la fuerza contra la fuerza, del animal contra

los animales y el hombre contra el hombre, y los altibajos
de la historia de la humanidad, son probablemente tan
importantes y requieren de la presencia divina, tanto como
el impulso que trajo por primera vez a nuestro mundo a la
existencia. O bien, a continuación, -nótese la alternativa,
-Dios extendió su propio ser como el mundo, y sin
embargo inmanente trascendente, y es con ella,
transformándola a través de fenómenos, más ahora, en
esta época, en estos tiempos de cambio, en esta sala ,
como en las edades irrevocables del pasado, o no hay
Dios en absoluto. Por lo que existe es una parte de y
dentro de la única Realidad. de la naturaleza de Dios, el
Dios inmanente, es el único Dios posible. Permítanme
repetir. O Dios se revela a través de la fuerza de cohesión
que mantiene unida la materia, y mantiene los planetas en
sus posiciones en el espacio, a través del amor que lleva al
hombre a hombre, 26
haciéndonos hombres y mujeres verdaderos, o no hay Padre

divino en absoluto; para la ciencia nos habla de ningún otro
desarrollo, sino la de la evolución constante y gradual incesante,
debido a las fuerzas residentes.
La vida, entonces, toda la vida, la tuya y la mía, todo lo

que lo mantiene unido y lo relaciona con las fuerzas eternas
del universo, es una comunicación continua, divina. No hay
separación entre nuestras propias almas y ese espíritu en el
cual, en el sentido más literal, nos movemos y tenemos
nuestro ser, entre el mundo en el que vivimos y que la
realidad eterna de cuya sustancia y de cuya actividad se
trata de una parte. La vida que duerme en la roca, sueña en
la planta, y despierta a la conciencia en el hombre, es el
mismo, la gran vida, que se revela tan claramente en los
cambios fortuitos que conducirnos a él progresar como en
los movimientos exactos de los planetas. Toda la naturaleza
revela a Dios. El mar, el cielo, las montañas, la vida
compleja de las grandes ciudades, la vida sencilla del país,
la
admiración del poeta, el pensamiento y el sentimiento de todos los

hombres, todas las naciones, todos los libros, todas las iglesias,
todas las religiones. Todos los pensadores, artistas y todos los
amantes de la belleza, se siente después de él. Todo estado en sus
propios términos, y de acuerdo con su grado de inteligencia, la
concepción de un Padre divino, que he tratado de dejar claro que
me parece; a saber, que es la naturaleza, sin embargo, más de la
naturaleza, personal, sin embargo, más de la persona; por una 27
parte, la gran unidad, fuerza omnipresente y la sustancia de donde

todas las cosas y seres proceden, impersonal, infinito, desconocido,
trascendente, indefinible; por el contrario, relativamente conocida,
finitas, inmanente, personal; un poder inteligente, lo suficientemente
grande como para ser el autor de toda la vida, y lo suficientemente
cerca para que Jesús pudiera Nombre del padre, y por lo que
podemos percibir su actividad en nuestra vida diaria; una Realidad
omnipresente, cuya naturaleza completa se revela en el universo
total y por lo tanto como podemos comprender en nuestra propia
vida; un espíritu que no tiene forma, pero que todas las formas
revelan; un
Dios, que es desconocido y no percibida en este sentido más

amplio y más profundo, excepto por aquellos que han pensado y
sufrido profundamente, los que se niegan a reconocer cuando
miramos de lejos a los cielos para un dios de nuestra propia
fantasía; un Dios que no sólo es inmanente, pero es aquel en el
que habita, -a, que todo lo penetra, todo-Espíritu continua
impregnado; Un amigo que es tan cerca de nosotros en este
momento presente, feliz como en las innumerables eones de la
eternidad de la que este momento fugaz es parte integrante.
Nos damos cuenta de lo que esto significa cercanía, lo que es

vivir con Dios conscientemente? Voy a tratar de traerlo aún más
cerca.
A veces uno parece ir muy lejos a los ojos de un amigo y 28
para ver el alma mirando desde una profundidad que no se ven

en el retorno; y, como la cara suaviza en una sonrisa, uno dibuja
aún más a ese elusivo algo llamado el espíritu humano, ya que
se presta vida y belleza a las características, hacerse invisible,
sin embargo, tan claramente reveló que casi se puede localizar
a su toque de fuga. Existen
días en el país en verano-notablemente en junio y septiembre,

cuando una quietud divina parece descansar sobre todo el
mundo. Sentimos una paz inusitada e indescriptible que nos
eleva por encima de nuestras pequeñas mismos al Ser mayor de
sosiego eterno que calma de la naturaleza sugiere. Casi culto a
la naturaleza en un momento tan, tan cerca que nos lleva al
Espíritu que infunde a las mismas vibraciones de la atmósfera.
Una vez más, al estar de pie cerca de alguna gran montaña, o
cuando se mira lejos en las nubes al atardecer, nos parece
percibir la fuerza y la gloria de fuga de aquel que está casi reveló
a nuestros ojos anhelantes, sin embargo, sigue siendo siempre
más allá de nuestra visión más aguda.
Y, si empujamos nuestro análisis aún más lejos, ¿no descubrimos

que todo lo que es mejor y más querido en la vida humana, todo lo que
es más útil en la naturaleza, es como esta belleza retirada de un
paisaje suave: el mecanismo es visible, pero el la belleza es de la
mente? Vi a mi amigo, que usted dice. Sin embargo, sólo se vio su
rostro, no su alma, así como se ve 29
el mundo, pero no la vida que la anima. Uno se siente el amor,

utiliza la sabiduría, cosechar los beneficios internos de la bondad;
pero todo es intangible. Nunca nadie vio vigor: vemos y hacemos
uso de sus efectos. Sin embargo, nadie duda de su existencia.
Sabemos que a través de sus manifestaciones. Y algunos afirman
que no hay material denso, simplemente variados modos de
movimiento de una fuerza infinita, de una misma realidad
subyacente; mientras que otros filósofos describen el universo
como un sistema de ideas producidas en nosotros por la gran
realidad detrás de todos los fenómenos. Cualquiera que sea la
naturaleza última de la materia puede ser, y esto es una cuestión
que no podemos hablar aquí de manera rentable, es evidente que
la realidad se hace de alguna manera conocida por nosotros.
Nadie niega, sin embargo, nadie lo vio; tan íntima es la asociación
entre el movimiento y que se mueve, entre la causa y efecto.
La belleza de la naturaleza en retirada, entonces, parece típico

de nuestras asociaciones más profundas con el Padre, una unión
a la que ha dado Emerson
la mejor expresión de su “Super-Alma.” Somos conscientes

de la parte humana; y, cuando en tiempos de dolor
parecemos consolados de lo alto, somos vagamente
conscientes de lo divino. Sin embargo, no podemos
captarlo: sólo podemos afirmar que Dios reside en y es la
fuente de nuestro ser, al igual que la grandeza de la
naturaleza reside en un paisaje cuya belleza nunca 30
podemos localizar. Tome el amor, tener sabiduría, empezar

con cualquier calidad de la vida humana que apunta a una
naturaleza común, y, siguiendo a su fuente, el pensamiento
de uno se pierde en la contemplación de la gran realidad
que debe ser todas estas cualidades, ya que podría haber,
pero un amor perfecto y la sabiduría, que todos comparten
en mayor o menor grado, con tanta seguridad como la
fuerza con la que muevo el brazo está relacionado con el
poder que, de todos los tiempos,
¿No estábamos así una parte de la Realidad

omnipresente, entonces habría un lugar donde no
existe la Realidad; y
No sería entonces omnipresente. A menos que nuestra

actividad se debe en última instancia, a la vida, entonces no
es una organización independiente existencia de la misma;
y ello se ha demostrado que es imposible. Nuestra
conciencia, nuestra vida, nuestra inteligencia, debe
mezclarse con la vida infinita y la conciencia; y esta vida,
por lo tanto mayor debe ser todo aún más de nuestra
propia. Desde esta realidad es omnipresente, y es la suma
total de todo lo que existe, debemos ser parte de ella para
existir en absoluto, y que dependen de ella como la planta
de la luz del sol. Y, puesto que debe ser consciente con el
fin de ser consciente de su propia existencia, tiene que nos
conocen como una parte de sí mismo. Así, pues, no hay
escape a la conclusión de que somos parte de la gran 31
Realidad o Dios, para que le revelamos cuando realmente

amamos y servimos y estamos muy sabia, que nos conoce
como una parte de sí mismo,
En una realización de este tipo, que mezclamos en la

conciencia y en el amor con la siempre
la renovación de la vida, y que nos revelan cada vez más de la

naturaleza divina a medida que ascendemos en la escala del ser, se
encuentra una forma real de escape de auto-interés morboso, la
introspección, la auto-conciencia, falta de confianza, y el sentimiento
de la propia propia insignificancia. Para saber que nuestro amor más
elevado, nuestro pensamiento más profundo, nuestro verdadero, no es
del todo nuestra propia, pero, en la medida en que no es egoísta, es
divina, -este es tener algo en lo que podemos confiar y sobre los
cuales puede confiar, que nos muestra lo que somos, seres humanos
no es tan débiles que en vano tratan de entender para el autoanálisis,
sino lo que somos como partículas de la naturaleza divina. Así, el
pensamiento doloroso se pierde en la conciencia de la cercanía divina,
como si una partícula de luz solar debe tomar conciencia de su relación
con toda la luz del sol y al sol. Y lo que es un gran placer para ver la
naturaleza y la vida humana con una conciencia cada vez más
profunda de este fondo divina! En verdad, no hay tiempo para
quejarse, o incluso por el sufrimiento, la medida en que el sufrimiento
es auto-causado, si 32
habitar en esta región pura de pensamiento, donde nos fijamos
en la buena y verdadera como un arrebato de lo divino, y todo
evoluciona bien como lentamente hacia este reino de la bondad,
donde el paisaje sugiere la belleza que tan bien tipifica, y donde
nuestra propias dificultades nos llevan, no en el ámbito de la
queja, pero en el terreno de la investigación, del auténtico deseo
de saber lo que Dios está haciendo con nosotros. §
Pero la pregunta sigue siendo, ¿Cómo puede el infinito

convertido finito? ¿Cómo puede un Dios perfecto conocer al
hombre imperfecto, con todos sus problemas y luchas? ¿Por
qué debería crear? La respuesta está contenida en lo que ya
hemos dicho respecto a la realidad.
La continuidad del movimiento es uno de los atributos de

esa realidad, la actividad de la que se origina dentro de sí
mismo, y nunca es autodestructivo. Eterna libre interacción es
la causa de eterna auto-manifestación. La realidad, por tanto,
nunca ha estado sin manifestación. A pesar de esto
es el Uno, lo que nunca debe haber sido los Muchos: lo que

nunca debe haber sido a la vez finito y lo infinito, ya que no es
simplemente un todo indivisible, sino que es la suma de todas sus
partes, cada una de las cuales, al igual que las figuras 1 , 2, 3, es
finito. El movimiento no podría surgir de repente de una unidad
muy simple, inerte. Incluso una causa última debe ser sustancial y 33
activa desde la eternidad, y tener algo sobre la que actuar. No

tenemos por qué entonces tratar de concebir el principio de este
universo, porque nunca tuvo un principio, excepto en sus
aspectos transitorios. Tampoco necesitamos concebir un motivo
para la primera manifestación de la realidad, ya que no podría
existir sin la manifestación; y todo lo que parece es a la vez una
parte de sí mismo y una consecuencia de lo que ha existido de
forma activa por toda la eternidad.
El Uno es la suma total de todas las posibilidades: que sea
eternamente los Muchos, ya sea real o potencialmente. Si es en

realidad el Muchos, a continuación, siempre hay algún lugar todas las
formas posibles de la manifestación. Si el Uno sólo sea potencialmente

los Muchos, a continuación,
estamos obligados a concebirlo como se manifiesta

progresivamente en un orden del mundo como el nuestro, y
debemos esperar una continuación de la serie hasta que el
conjunto ha sido expresada en forma finita. Aquel, pues, siempre
debe haber sido perfecto en todos los sentidos posibles de la
palabra, sino sólo a través de su perfecta unificación
trascendente de los Muchos, ya sea inmediatamente o
progresivamente se dé a conocer a sí mismo, y por lo tanto dar a
Aquel un objeto eterno.
Puso en la fraseología más familiar, podría existir un ser

perfecto sin algún objeto de su amor y sabiduría, sin alguna
manifestación por el que él debe conocerse a sí mismo? Y, 34
si Dios es la inteligencia perfecta, ¿no sabe todas las

posibilidades, tanto de divina y de la acción humana? Es
que no está presente en las mismas luchas y conflictos que
tratamos tan difícil de conciliar con su gran amor?
A menos que algún cambio se produce, incluso en un

universo perfecto no puede haber ningún objeto del
conocimiento divino; y, si es un cambio toma
lugar, no debe haber alguna conciencia de ello. Por otra

parte, un ser infinito tendría al menos un deseo de conocerse
a sí misma, para variar su auto-conciencia pura monótona; y,
a menos que tuviera un deseo, que nunca podría llegar a ser
perfecto, ya que debe querer saber en sí no sólo a través de
su intuición previsor, sino a través de la realización de su
propia previsión, a través de la propia experiencia y la
manifestación de todos sus atributos.
El Ser infinito, o Dios, debe, entonces,

han pensado y el deseo, o alguna forma de conciencia que
trasciende lo denotamos por estas palabras. Se debe revelar y
conocerse a sí mismo parte por parte, como lo finito, como el
mundo, como el hombre, en el amor y la aspiración humana, con el
fin de conocer su yo total. En efecto, si hemos llegado a ser
innecesariamente, entonces algunas otras reglas de Dios, y no el
omnisapiente Padre en el que creemos y que nos parece necesitar.
El esfuerzo mismo de ser racional, el acto de auto-conocimiento,
consiste en la separación de una parte del infinito en 35
de tal manera que se representará en una fase de la vida total. Y

estamos no sólo estos diferentes aspectos de una naturaleza
común, con nuestros variados temperamentos y nuestras diversas
ideas?
Desde entonces, la Realidad consciente de sí mismo
infinitamente incluye dentro de sí todas las posibilidades del
pensamiento y la acción, antes de su contemplación sin límites
debe pasar todo lo que jamás podría pensarse. Dios tiene que ver
el resultado de todos estos pensamientos, iban a ser objetivados
en la vida exterior, con todo el sufrimiento involucrado, y luego
decide, si se admite la posibilidad de que nuestra orden del mundo
podría haber sido diferente del sistema actual, y se fija sobre el
sistema que se procede a realizar. Se debe, entonces, saber de
nuestras pequeñas vidas y nuestro sufrimiento, nuestros anhelos y
lo que quieren decir, o bien que son mayores que la causa que
nos produce. Él debe tener toda la inteligencia, toda la energía, ya
que todo lo que existe, que es él. Seguramente debe haber
elegido el orden del mundo que debe revelar más plenamente su
deseo y la naturaleza; y, en caso de que la naturaleza
es uno de sabiduría perfecta e inmutable e infinito amor, se

deduce que el universo se dio a luz en el amor, y que es la
mejor posible orden mundial. De ello se desprende, además,
que este plan de la manifestación no puede ser alterado, ya
que revela la naturaleza de la única realidad que vayan a
existir, ya que nada podía cambiar esa realidad, y ya que 36
poseía y poner toda la sabiduría en un plan que de otro modo

tendría derrotado a su objeto. No debe, pues, ser una
voluntad o propósito en este orden del mundo. Porque, si no
tuviera fin, se provocado por una realidad no inteligente, es
simplemente mecánica, la evolución no tiene un significado
profundo, nuestro deseo por razones es sin una base, y no
existe una realidad que incluye nuestra inteligencia, y hemos
malinterpretado la naturaleza cuando hemos considerado que
el producto de la inteligencia.
§
Con el fin, entonces, para captar esta totalidad de la
relación de la gran orden del mundo, vamos a adoptar una vez
más las figuras imperfectas de
el habla humana, y concebir esta realidad como un ser

infinitamente sabio, un todo-amor, que todo lo que contiene,
todo-pensador animación, en cuya comprensión de los mundos
brillantes del espacio y los átomos más pequeños de lo cual, la
materia está hecha se agrupan en un solo sistema
trascendentalmente perfecta de auto-realización; a través de
cuya reflexión medida se evolucionado planetas como el
nuestro, invariable en su derecho porque es inmutable, lo que
requiere edades del tiempo porque su reflexión se mide y
segura, definida en forma y conocido por nosotros como materia
porque su propósito es racional, y porque razón consiste en el
establecimiento de límites, y por cuyo tierno cuidado que se llevó
adelante a la unión consciente en el pensamiento y obra con su
propósito para nosotros. Nuestra tierra, entonces, es una parte 37
de la gran vida racional de Dios. Tiene su órbita definitiva y una

historia definida; que obedece a leyes inmutables simplemente
porque es parte de una vida totalmente racional. Es distinto de
otras esferas de la actividad infinita, sólo porque su historia
cumple un propósito,
y por tanto es moral. Es finito, ya que es sólo una

parte de esta vida moral racional. Y así, repito,
contigo y conmigo. Somos expresiones de la vida
infinita, sin embargo, somos finitos sólo porque la
inteligencia que todo lo ve significa una cosa en su
vida, y algo más en la mía. Somos imperfectos,
incompletos, ya que nos unimos con otros para
formar su significado; y aún no se ha reflejado
nuestras vidas a su conclusión perfecta, -a proceso
que estamos seguros de que va a completar, aunque
fueron necesarios eternidad. Tal una figura de este
tipo, la relación de un pensador a su sistema
progresivo de pensamientos, parece más cerca de
aproximar la cercanía la que el habla humana
apenas puede sugerir. Estoy tratando de mostrar que
Dios nos conoce, a pesar de que no somos capaces
de conocerlo, que tiene un propósito con nosotros,
que ahora mismo está ejecutando,
38
el limitador cuya sabremos como destino, y como la materia, sin

los cuales estamos como nada, con los que como dioses.
En esos momentos más raros de la vida humana cuando el

alma, en el aislamiento pacífica de los bosques, por el mar, o en
la tranquilidad de la biblioteca, se eleva por encima de sí mismo
y conscientes de su parentesco con el Padre, ¿no has sido
consciente apenas de relación como esta? Dios no ha parecido,
por el momento pertenecer a solas, como si en la profundidad
de su amor inescrutable vivió para usted? Sin embargo, ¿no es
consciente de que el Espíritu que luego se trasladó al silencio es
el mismo que habla a través de las innumerables esferas del
universo? Qué alegría divina sería la vida podríamos mantener
siempre presente la conciencia de la presencia interior! Pero
¿no estamos dispuestos a olvidar esta cercanía, al miedo, a la
preocupación, y actuar como si fuéramos independientes de la
gran realidad, el Padre que todo lo ve, sin los cuales no
podríamos estar?
El presente documento es simplemente un intento de echar

sistema para estos raros momentos de elevación, que pueden llegar
a ser más conscientes de la afluencia divina. Y lo que es la vida
para, en el sentido más profundo, si no se nos traerá a la conciencia
de su origen y sus consecuencias? ¿No está en nuestros momentos
de pensamiento serio, cuando reflexionamos sobre la experiencia y
aprender su significado, que crecemos? Y, si la humanidad se juzga 39
sobre la base del valor real, no quería ni aun en vano, ya que

realmente son como el pensamiento, las almas votos, - esa parte de
nosotros que, como esperamos, sobrevive a todos los cambios?
El hombre puede ser llamado un punto de energía, un centro de

aplicación de la energía divina. Su conciencia, su voluntad, si él es
consciente de su derecho de nacimiento eterno, es un punto de
observación desde donde el pensador infinita ve el mundo y por lo
tanto conoce a sí mismo. Pero el Ser infinito parece actuar a través
de la mayoría de los hombres casi a la fuerza, porque ellos no
parecen darse cuenta de su presencia. Ellos se mueven en tropel, y
estimularon a lo largo de
sufrir, porque en su miopía temen y se oponen al movimiento que

es para su bien más profundo. Como Emerson dice, “Estamos
acostumbrados como átomos bruta hasta que pensamos,
entonces usamos todo el resto”. Sin embargo, si este orden del
mundo es el mejor orden posible, el amor de Dios debe ser tan
manifiesta claramente en las luchas que nos llevan a lo largo
hasta que pensemos que en los momentos de reposo. Es el
carácter que se vale, que parece ser el propósito de nuestros
concursos; y el carácter es el resultado de un esfuerzo decidido a
superar los obstáculos que nos vemos obligados a cumplir hasta
que aprendamos a vivir por encima de nuestros problemas. Las
experiencias del mal y el sufrimiento parecen justificadas por su
resultado, ya que debemos saber nada sin experiencia.
40
Sin contraste y la comparación no pudimos interpretar

la experiencia. Sin oscuridad y el mal no hay que saber
que la luz y el bien, aun suponiendo que se perfecta en la
salida, ya que nuestra perfección, como la de un Dios sin
manifestación, sería simplemente un no realizada
ideal. Es el que ha vivido y sufrido, conquistado,

pensamiento, y practicado su propia sabiduría más
verdadera, que se mueve con el destino. Ya no como
una entre miles es, pero sí un motor, partícipe de la
energía, cooperando en compañía inteligente con el
Padre. Luego amanece la conciencia de Cristo, con su
vida acompaña de sacrificio; y el alma fiel se encuentra
en una relación personal con Dios, a quien ahora sabe a
través de la experiencia real de ser, literalmente, el Todo.
§
Pero nuestra realización de la inmanencia de Dios debe hacer más
por nosotros que simplemente para proporcionar una base racional e
intuitivo para la creencia en una realidad omnipresente. Un beneficio
duradero y libertad mental proceden de pensamiento sistemático sobre
la vida, así como una medida de reposo interior cuando hemos
empujado a través de la duda a la convicción establecida. Pero la
verdadera prueba de fe viene en momentos de problemas y periodos
de desánimo y la enfermedad. Si decimos que tenemos 41
Creemos en Dios, y luego preocuparse, la duda y el miedo, y

volvemos a nuestra vida egoísta, entonces todavía no sabemos el
Consolador omnipresente. Para actuar como si realmente
creyéramos que Dios está en su mundo, en nuestras propias almas,
que se trate en nuestras experiencias diarias, y listo para
fortalecernos en ninguna necesidad en absoluto, Ésta es una prueba
auténtica de la fe. Para elevar nuestros pensamientos a él
habitualmente, no periódica, como si realmente esperaba obtener la
salud y la ayuda de él, en lugar de pedir lo imposible, -esta es la
oración genuina.
Ponemos nuestra fe a una prueba de este tipo? ¿Tratamos de

confiar plenamente en Dios, con entendimiento, con una profunda
convicción de que es su vida, su poder, que está presionando sobre
nosotros a través de lo que llamamos las fuerzas de recuperación de
la naturaleza, a través de la propia vida del cuerpo? ¿Esperamos a
que guía cuando estamos perplejos? ¿Tratamos de ver el sentido
divino, el resultado de nuestra experiencia como parte integrante de
una gran experiencia en el mundo-? Por qué dejamos que esta vida
vienen como fuere de la fuente divina, sin rebelarse, sin duda,
llevar ante nosotros un ideal siempre renovada de nosotros mismos

como feliz, útil, de buena salud, todos los días en nuestra
experiencia que tiene algún significado en la economía divina?
¿Nos dirigimos a partir de materia a la realidad detrás de él: desde
el cuerpo al alma que moldea, ahora de esta manera, ahora en
que, por el poder del pensamiento; de los males que parecen tan 42
reales, mientras moramos sobre ellos al ser interior, que puede

llegar a ser tan fuerte que no tendremos males que sea excepto
aquellos que son esenciales para nuestra evolución más
verdadero?
No estoy haciendo estas preguntas desde el punto de

vista de una teoría ideal. Hay almas sinceros que hacen de
esta realización práctica de la inmanencia de Dios la base
de un sistema de curación a la vez retirado de todas las
fórmulas de la sugestión, la afirmación, negación, y desde
todos los métodos de curación física. A la fuerza tan
extraordinaria que acompaña a esta toma de conciencia y
el deseo de ayudar a la víctima eterna evidencia de su
verdad. Y todos los procesos hipnóticos serían tan
superflua
ya que sería irreverente en presencia de esta fuerza divina,

la humildad inspiradora por igual y la confianza en su fuerza
renovadora.
Tampoco estoy abogando por la mera fe religiosa en Dios, o un
optimismo fácil de llevar, que nos asegura que de alguna manera
todo va a salir bien. Me estoy declarando, en primer lugar, por una
interpretación científica del mundo; en segundo lugar, por una
concepción de una realidad subyacente, un Espíritu que mora, lo
suficientemente grande como para dar vida continua a este mundo; y,
por último, para el ajuste sabia e inteligente a la cooperación con los
impulsos que brotan de esta vida permanente. Abogo por que la
interpretación de la vida que sitúa la responsabilidad en gran medida 43
de nosotros mismos, que nos enseña a no apoyarse en sistemas de

pensamiento y en las personas, en el que creemos y al que
permitimos que piensen por nosotros, pero nos anima a mirar hacia
adentro y hacia encontrar en nuestras propias almas un recurso
siempre presente.
En lo profundo de cada alma humana hay una intuición

latente que, si se aceleró, nos guiará, como certeramente
como el instinto de la
paloma, en nuestro centro, a nuestro hogar en Dios. Hay quienes,

conscientes de este instinto divino, esperan su palabra y se basan
en su orientación con sólo un máximo de seguridades a los
creyentes más ardientes en la ciencia esperan sus conclusiones
profundas. Hacen casi sin planes, pero miran a la tarea que les
viene a hacer como teniendo alguna relación con la gran vida del
todo. Su fe se basa en la observación precisa y continuada
durante mucho tiempo de los fenómenos de la vida interior, en una
prueba tan repetida que ayuda y orientación están listos para
aquellos que escuchan con confianza y receptivamente. ¿No hay
una posibilidad aquí, siempre presente aún universalmente
descuidado de recursos, capaz de llevar tales utilidad y alegría a
la existencia ya que nunca he soñado? Parece poco profesional a
la espera de las impresiones, a la confianza. Sin embargo, la
reflexión más mínima prueba que toda la vida reposa en la
confianza. La reputación de una casa de negocios puede ser
arruinado en una hora, si su posición seriamente cuestionado y el
informe se divulgó aproximadamente. Con todo lo que ha dicho la
ciencia 44
sobre las leyes de la naturaleza, todavía estamos obligados a tomar

el mundo en la confianza. Nos quedamos en silencio sueño por la
noche, creyendo que el día de mañana será el amanecer a-, que
ninguna calamidad caerá sobre nuestro mundo, que será seguro
que depender de las fuerzas de la naturaleza. La naturaleza nunca
nos ha engañado, y creemos que nunca lo hará. Sin embargo, no se
sabe lo que puede suceder. Corremos el riesgo de un millar de cada
día, en las calles, en los coches, en todas partes, con perfecta
compostura. ¿No podemos llevar a nuestra confianza un poco más
y entender que en la que se debe confiar, y no sólo confiar en ella,
pero que recurrir a la ayuda? Dios es menos vigilante, es que sea
menos presente en el reino donde pensó controles y nos lleva en el
miedo y mal-estar o en la confianza y la compostura, de acuerdo
con nuestra dirección de la mente? Si la gravitación tiene la tierra en
su posición en el espacio, Puede no ser que su contraparte
espiritual, el amor de Dios, sostiene nuestras almas en su progreso,
y nos provee de manera que apenas hemos sospechosos? Sin
embargo, ¿cuántos de los que dicen: Dios es amor, detener
para darse cuenta de lo que significa el mundo en esa pequeña

frase? Hay sanidad y la comodidad en dicha realización.
Permítanme sugerir brevemente en el cierre. La Realidad
omnipresente, o Dios inmanente, deben amar al mundo que ha 45
dado a luz a darlo a conocer, y por lo tanto deben apreciar y

amarte y yo como partes de ella. Él debe haber causado que
evolucione desde el amor o el deseo, pues de otro modo se
habría visto obligado a causar su existencia. se había visto
obligado contra su voluntad, la existencia de un Compeller
estaría implícito; y esto es imposible, ya que no es más que una
realidad. Ya que es el Todo, que es todo el amor que hay; y,
puesto que él debe necesariamente revelarse a sí mismo con el
fin de tener un objeto de su devoción inexpresable, debió
ponerse adelante en el amor. Y, si nos ha traído hasta aquí en el
amor, tiene que cuidar de nuestro bienestar continuo, ya que es
inmutable. Si él tiene cuidado de nosotros, él debe haber tenido
un propósito amoroso en la causa de nosotros para existir; para
la que no estaba obligado a llevarnos a la existencia. Él es
omnisapiente,
y no podría haber nos trajo aquí sin conocer su propio propósito.

Nadie puede vencer a su fin, ya que sólo él existe. Su propósito no
puede ser auto-destructiva, ni puede desear el mal a nosotros, ya
que nos ha llamado sucesivamente en el amor. Si nos ama, tiene que
ser con nosotros, ya que un Dios lejano es imposible, y sería frío e
insensible, mientras que el verdadero Dios es nuestro más grande,
nuestro ser adivino, más cerca de nosotros de lo pensado, más cerca
que el pensamiento puede imaginar. Su relación con nosotros alguna
vez tiene que ser íntima, ya que no hay ningún poder, ninguna
sustancia, no hay espacio, para separarnos. Por lo tanto no estamos
en ningún sentido, aparte de él. Existimos con él en una relación 46
caracterizada por la de un niño en brazos de su madre. Él es nuestro

padre, si bien infinito en poder y sabiduría. Nada puede impedirnos
disfrutar de su amor, su ayuda, su paz, su guía inspiradora, pero
nuestra propia falta de reconocimiento de su presencia. Veamos, a
continuación, Todavía esté y sepa su amor, su presencia interior.
Pongamos a prueba en su totalidad, y aprender lo que hará por
nosotros si no nos preocupamos, nunca miedo, nunca llegan a salir
y lejos de la vida presente. Vamos a absorber de su amor ya

que la planta absorbe la luz del sol; para nuestros espíritus, al
igual que las plantas, necesitan alimento diario.
Podemos estimar el valor de esta reflexión tranquilizadora ya

que, si se renueva de día en día? A veces, un texto de la Escritura,
un poema, o una pieza de música suave, traerán a nosotros. A
veces hay que buscar la soledad de la naturaleza ERE venga el
Espíritu; porque es el Espíritu que es lo esencial, y no, insisto,
cualquier forma de palabras o afirmaciones o sugerencias. En
silencio y sin ser observado, el Espíritu sopla sobre nosotros si
reflexionamos, si esperamos a que en el día a día quietud. No
vendrá si duda, si tenemos miedo, o nota de este especial, si
nuestro pensamiento sea demasiado activo; porque el Espíritu
nunca se entromete. Nos permite seguir nuestro propio camino si
elegimos: se trata, no sabemos cómo, si confiamos. Todo lo que
pide es escucha receptiva. Entonces todo un ser humano 47
desinteresado que sabiamente preguntar es nuestro. Roba en

nuestra conciencia cuando pensamos profundamente, para guiar,
fortalecer,
para fomentar. El gran secreto de la vida es saber cómo, a

nuestro modo, a ser receptivos a ella, cómo leer el mensaje de su
murmullo interior. El método seguro de crecer fuerte en la
realización de su cercanía es creer que vendrá si escuchamos, a
confiar en ella en los momentos de duda en cuanto al cazador
perdido confía en su caballo en el bosque, para tener un punto de
vista ideal y luego renovar nuestra realización día a día,
recordando siempre que, como este Espíritu es la única realidad,
el poder, el amor, vivimos en ella, y con ella, y no hay nada que
nos separan de su cuidado siempre vigilante, en constante su
presencia amorosa.
III. El mundo de la manifestación 48
O ne gran
punto de verdad es precedente:
la discusión evidente en cada
Cada átomo, cada
evento, cada alma en el universo, está impregnada de la
Presencia inmanente; y la vida es un constante intercambio de su
poder. Cualquiera que sea el punto de partida en nuestra
interpretación de la experiencia, ya sea en alguna verdad de la
razón humana, una idea acariciada de la vida interior, o en algún
simple hecho del mundo exterior, no hay lugar de parada lógico
corto absoluta certeza de que Dios existe como una realidad de
todo incluido, omnipresente. Podemos evadir el punto o desviarse
en el agnosticismo, a través de lo que se refiere indebida a las
limitaciones de la conciencia finita; pero nuestra propia naturaleza
más profunda nunca está satisfecho
hasta que hagamos el escape en el Universal. Una vez libre, la

conclusión parece una necesidad del pensamiento, a la vez
satisfactoria, convincente, y sin respuesta. Que es válido para todos

los tiempos. Es la propiedad de todos los que piensan, y se encuentra
latente en cada hecho de la vida, lo que sugiere una ampliación
maravillosa y la profundización de la experiencia humana cuando ésta

verdad más grande que se convertirá en un factor permanente en
nuestro pensamiento diario. 49
La tentación es fuerte para convertir a la vez a la

consideración de que el pensamiento de cada día, y preguntar,
¿qué es el hombre? Pero, si hemos de comprender al hombre a
la luz de toda su origen, aún debemos seguir para estudiarlo en
relación con su medio ambiente. Los estados mentales son más
propensos a ser engañoso que físico. Uno se inclina a leer
demasiado en ellos, y llegar a conclusiones erróneas. Si hemos
de concebir la vida interior en términos precisos, hay que tener
mucho nuestra inicio dentro de los límites del mundo exterior
conocido. Entonces tendremos una base sólida sobre la que
descansar la superestructura más importante. Y si
mantenemos la realización de la inmanencia de Dios siempre

delante de nosotros, no parecerá seca la discusión. Ya hemos
encontrado que es conveniente hacer ciertas distinciones con el
fin de añadir la inteligibilidad y la viveza de nuestra concepción de
Dios, y la belleza de la concepción que de este modo creció sobre
nosotros era su inclusividad. Hemos perdido ninguna convicción
profundamente apreciado en el pensamiento de él como la única
Realidad omnipresente. Sólo vamos a añadir a nuestro
conocimiento profundización de él en considerarlo como la base
de su propio mundo bien ordenado de la manifestación, si
recordamos que cada parte de ella es el instinto con su vida.
Hemos llegado a la conclusión de que en la naturaleza de

Dios como la única realidad reside la razón necesaria para la 50
existencia de nuestro mundo y de nuestro yo individual; para él

debe ser consciente de sí mismo infinitamente, debe tener la
auto-expresión, con el fin de tener un objeto para ese amor sin
límites que creemos que él posee. Por lo tanto, es a la vez
sujeto y objeto, tanto el conocedor y lo
El poder del silencio sesenta y cinco
conocido, la totalidad trascendente, la Vida inmanente dado

a conocer a través de las partes, y el universo variada a
través de la que se percibe en parte.
Además, este doble aspecto de la Uno se repite en todo el

universo de los muchos; y trazando hacia fuera, encontraremos
una solución práctica a muchos problemas vitales. El mundo de
la manifestación se hace para los seres finitos un universo de la
mente y la materia, al parecer diferentes en su naturaleza, pero
en realidad idénticas en el Uno en cuya trascendencia su
unidad está oculto. Por lo tanto, la relación de Dios a la materia
es tan íntimo como su relación con el alma humana, por lo que
existe es una parte de y dentro de la única Realidad. No
podemos, pues, negar sistemáticamente la existencia de la
materia. Para hacer tal negativa es equivalente a la afirmación
de la no existencia de la realidad, y por lo tanto de nuestras
sensaciones, ya que todo lo que experimentamos tiene alguna
causa fuera de nosotros mismos; y sabemos que nuestra propia
existencia sólo en lo que se relaciona
a esta realidad exterior. La materia sin duda existe. Existe mente. 51
La forma en que se relacionan en la conciencia pronto vamos a

tener en cuenta. Pero hay que empezar con la materia como una
existencia real, como una parte de Dios, impregnada de su vida
inmanente, y en ningún sentido independiente de él. La única
realidad debe ser la base y la sustancia, y la única forma y la
sustancia, de todo lo que llamamos materia, tan ciertamente
como lo es la Vida que está activo en cada momento y en cada
incidente de nuestro más íntimo ser. Es innegable que el mundo
de la materia que usted y yo contemplas puede no tener
existencia externa, precisamente como lo percibimos. La ciencia
me dice que ciertas ondas de éter inciden en mi retina, y forman
una imagen de algún objeto externo, que a su vez se traduce en
una idea, e interpretados de acuerdo con mi educación. Ciertos
otros rayos producen indirectamente las ideas en su mente, y se
interpretan de acuerdo a su educación. El objeto exterior puede
ser la misma en ambos casos; pero las ideas causados por ella
pueden ser muy diferentes, debido a nuestra diferente
Estados Mentales. Nunca veo exactamente el mismo objeto que

se contempla, ni tampoco ninguno de los dos mentes como en
realidad ver el objeto en absoluto, ya que sabemos que el objeto
por medio de las ideas. No podemos incluso disociar la
sensación real y la percepción basada en una vida de
experiencia y el pensamiento por el cual lo interpretamos.
Tampoco oímos el mismo sonido, percibimos los mismos colores,
ni huelen los mismos olores. Pero la existencia de algo real que 52
hace que las sensaciones nadie puede cuestionar seriamente.

Incluso en una sensación no interpretado nos hace parcialmente
consciente de que algo no nosotros mismos. Podemos ser
científicamente conscientes de que la sensación es de y no fuera
de nuestra mente, y que lo interpretamos a través de ideas; pero
el objeto que produce la sensación no es necesariamente una
idea. Cuando la mano se encuentra con una pared de
mampostería, estamos seguros de la existencia de una fuerza
externa que cumpla eficazmente y soporta toda la presión que
somos capaces de ejercer. No hay lugar para la duda aquí.
Tampoco se puede cuestionar la existencia de un

conocimiento preciso sobre el mundo exterior. La cadena de
causas corredor hacia el infinito con el que comenzó esta
discusión es un hecho de la certeza de este tipo. Sabemos
que se producen ciertos efectos en nosotros bajo ciertas
condiciones, -por ejemplo, poniendo la mano en el fuego.
Estas condiciones externas no son lo mismo,
independientemente de cualquier interpretación de los
nuestros. Nuestra interpretación puede o no corresponder a
los hechos y explicar las relaciones de los objetos. No hemos
creado esas condiciones, ni organizar los objetos en ciertas
relaciones. Son independientes de todas las mentes. Debe
ser entonces ciertas relaciones reales existentes entre los
objetos y externo a nosotros que causan en nosotros
nuestras experiencias definidas; por ejemplo, de la 53
alternancia de día y de noche, las sensaciones de calor y frío,

la experiencia de causa y efecto, el reino de la ley, y las
condiciones sucesivas de la evolución. Pero, si son relaciones
reales, deben ser cualidades de
la única Realidad. Deben ser características de su mundo de

la manifestación, ya que nada real puede existir
independientemente de él. Si, por lo tanto, las estudiamos, si
estudiamos la naturaleza y la ley natural como expresiones de
la conciencia misma, la misma razón, la vida misma de Dios,
no se detendrá por el materialismo, no seremos abrumados
por la materia, pero alguna vez acerca cada vez más al
Espíritu detrás de él.
Cuestión, entonces, no es un mero fenómeno, como tampoco lo

es la mente que conoce parcialmente. En última instancia se trata de
una sustancia real. Es parte de la realidad duradera, la causa o
causas de la serie de mundo de la experiencia sensorial. Es
importante que el sentido parcialmente percibido y juzgado de
acuerdo con nuestras opiniones y temperamento: es el medio por el
que contemplamos el Uno. La realidad es tanto el universo como Dios
lo sabe y el Dios que lo sabe. Como cuestión, es su significado, su
propósito manifestada: porque Dios es darse cuenta de sí mismo en
forma definida, la expresión tangible de su propósito hombre que
sostiene en el 54
vía recta y estrecha del progreso, el Espíritu puso en forma
limitada, para que podamos comprenderlo. Pero lo suficiente de lo
abstracto. Si ya no hay ninguna posibilidad de malinterpretar el
punto de vista de este libro en lo que se refiere a la existencia de
la materia, estamos listos para considerar esas cualidades de la
materia la comprensión de que es más esencial a lo que sigue. El
cojinete completa de esta parte más seca de nuestra
investigación no será evidente hasta el último capítulo. Veremos
entonces cómo los hechos más conocidos del mundo exterior
aclaran los hechos más vagos de la vida interior, y revelar el
secreto de auto-ayuda.
§
Nuestras primeras experiencias en la vida son sensaciones
fragmentarias de este mundo exterior. Que el mundo está
envuelto en las ilusiones del colector es evidente desde el
principio. El bebé no tiene la sensación de distancia, y algunas
personas pasan toda su vida sin tener que aprender a juzgar con
precisión de ciertas distancias en mar y tierra. Ahi esta
no tiene sentido de la relación de las cosas y los

acontecimientos hasta que el entendimiento y otra vez se
ha puesto en juego. De este modo la sensibilidad en tiempo
se convierte en la percepción y la mente juega un papel
cada vez más importancia y valor en nuestra vida diaria.
Golpeamos una pared, y sentimos una sensación
discordante. Vamos hacia la luz del sol, y sentimos una
sensación de calidez. Como la experiencia se ensancha y 55
se convierten en nuestras convicciones más maduro,

asociamos estas experiencias, distinguimos entre la causa
y el efecto, y deducir a partir de su secuencia invariable una
declaración llama una ley. Afirmamos que: “A medida que el
hombre siembra, lo que siembra”, que nada sucede sin una
causa natural. Sin embargo, estamos dispuestos a olvidar
nuestras propias generalizaciones; y el hecho de que los
hombres todavía pecan, todavía abrigan ira, falta de caridad
e implacables pensamientos,
Ahora, la ciencia no se olvida; y entre sus numerosas

generalizaciones hay cuatro de valor particular en la
presente discusión.
1. Los hechos fragmentarios de la vida se han reducido a un
sistema. La naturaleza no es un mero caos, en el que las fuerzas
en conflicto eternamente la guerra a la otra, pero es una orden,
una unidad, en su conjunto, en el que parte se ajusta a parte,
como un vasto mecanismo. Ley todas partes reina. No hay
fuerzas eternamente en guerra, a pesar de la fuerza es uno.
Pensamos en calor, luz, electricidad, energía vital, como tantas
fuerzas separadas. Sin embargo, ellos pueden ser transmutados
en sí. Una fuerza de manifiesto en diversos modos de
movimiento da lugar a todos los eventos en el gran mecanismo.
La ciencia sólo espera saber qué es esta fuerza, con el fin de
comprender el secreto del universo.
56
2. En nuestra experiencia inicial nos inclinamos a pensar en la
materia como muerto o inerte. La ciencia nos muestra que está en

todas partes y en ninguna parte viva inerte, ni siquiera en las grandes
bases de roca de nuestra tierra. Es probable que en la estructura

molecular: es
compuesta de partículas que se mueven poco en un estado

constante de rápida vibración, y separadas una de otra como
las estrellas y planetas. Existe en una serie de formas y
sustancias que van desde el granito duro a través de formas
menos compactos, sólidos, líquidos, gases, y los atenuadas
nerviosas tejidos que se acercan a la naturaleza de la mente.
Además, una sola sustancia, por ejemplo, agua-pasa
sucesivamente a través de los tres estados de sólido, líquido
y vapor, la integración y desintegración de la materia en
varias formas que son uno de los fenómenos más llamativos
de la vida material. Incluso la atmósfera de la tierra
recientemente se ha reducido a las formas líquidas y sólidas.
El proceso químico llamado combustión es capaz de liberar
en un espacio muy corto de tiempo todos los materiales
sólidos de un vasto edificio de madera, y transformarlas en
tantos gases invisibles, dejando sólo un montón de cenizas
para atestiguar la ruina. Nada es estable en forma material,
nada puede resistir a las manifestaciones sutiles, invisibles
de
la única fuerza, interpenetrantes las partículas de materia, el

establecimiento de ellos en rápida vibración o haciendo que 57
aparecen y desaparecen en Ever- combinaciones variables.
Esto puede ser ilustrado por poner gran inyección en un recipiente
hasta que se llene. Todavía habrá espacios para el tiro más y más
pequeños, a continuación, para un líquido, y, finalmente, para un gas.
El químico, a partir de un líquido, -por ejemplo, el agua en un frasco

hermético al aire, -y calentándolo a la forma de vapor hasta que se
llena la jarra, todavía puede repetir el proceso mediante la adición de
alcohol, elevando que a un vapor, a continuación, la adición de éter, y

así sucesivamente, que muestra que todavía hay espacios sin llenar
entre las moléculas de las que las sustancias y las fuerzas más finos
pueden ocupar.
Lo mismo es obviamente cierto del cuerpo humano. primero

Podemos considerar como una unidad, a continuación, como una
colección de órganos, una agregación de células hora, y un sistema
de moléculas microscópicas. Sin hueso es tan denso pero puede ser
penetrado, no hay espacio tan fino entre las partículas que la
partículas no se pueden extraer más cerca o ser

arrojados más separados sin perturbar la unidad del
cuerpo.
Somos muy conscientes de la expansión y contracción
debido al calor y al frío. Los músculos se tensan bajo el
poder de una emoción repentina. Ellos están relajados y
ampliado en un estado de reposo. En el niño los músculos
se mueven de forma rápida y sencilla, sin rigidez y otras
restricciones, y mientras que los músculos están activos a la 58
salud en general es bueno. En la vejez, la osificación parcial

se lleva a cabo, y las corrientes del cuerpo ya no puede
circular libremente. Densidad y contracción se producen en
muchos casos de la enfermedad; y el problema es
simplemente para conducir las partículas más separados,
para romper la densidad, al igual que el bloque de hielo se
transforma en la menos densa condición de agua. Por todas
partes en la naturaleza hay expansión y contracción, debido
fundamentalmente a la conducción aparte o el acercamiento
de las moléculas y los átomos.
una conducción de distancia, mientras que la luna es fría y

contratado de la pérdida de calor. La energía del sol se
concentra una vez más en la forma de vida orgánica, y se toma
en el cuerpo para ser ampliado y asimilado, pero no hasta que
una vez más se ha puesto en marcha por el poder del calor. El
calor es el medio de cambio químico, y muchas de nuestras
sensaciones malinterpretadas llama enfermedad son
simplemente debido a esta fuerza expansiva naturales romper
alguna obstrucción o falta de armonía densa en el cuerpo. Un
cambio correspondiente, acompañado de una sensación de
calor, tiene lugar en el cerebro cuando por alguna razón se
llama un poder considerable en una región determinada.
El principio es fundamental. Nos resultará de gran utilidad en

el capítulo final; de ahí veremos cómo las fuerzas más sutiles de 59
pensamiento actúan sobre la materia, haciendo que se expanda

o contrato, ya que puede penetrar en los espacios más finos.
Probablemente, la ley de la composición es la misma en todos
los casos; y, si tal existen las partículas,
en el grado más puro de la sustancia son capaces de

penetrar cualquier y todas las demás sustancias o fuerzas.
Puede ser de esta manera que el Espíritu es suprema, usar
y que se revela a través de todas las formas inferiores, se dé
a conocer hasta el más bajo, no a saltos, sino por grados
insensibles, por lo que no habrá interrupción en la
continuidad divina y sin la separación entre el Espíritu
trascendente, su ir adelante como la vida inmanente y su
manifestación a través de aquél en el que habita.
3. Pero la naturaleza no es sólo una unidad gobernado por la

ley, un mecanismo animada por una sola fuerza, en la que las
sustancias distintas se componen de partículas diminutas.
También es un organismo vivo, en el que cada parte, cada órgano,
pulsante con la energía y el instinto de vida, tiene algún significado
en relación con el todo. De este gran organismo unitario, palpitante
de la vida de estrella a átomo, el hombre es parte integrante. Él se
relaciona con él tan de cerca que parece, de hecho, la figura
central, cuya vida fue profetizado desde los albores mismos de ser.
La historia, la religión, la ciencia, la literatura, presentan esta relación 60
en un millar de diferentes luces; y ahora una nueva ciencia de la

sociología y la ética está tomando forma en la mente de los hombres,
lo que demuestra que la sociedad es también un organismo en el que
cada hombre debe algo de su deber de fraternidad humana. Para
hacer esta relación perfectamente claro, piensa por un momento lo
que significa este gran sistema natural. En un organismo ninguna
parte es completo en sí mismo, pero los suplementos y depende de
todas las otras partes. Ninguna parte puede en sí mismo ser perfecto,
ya que entonces sería un organismo independiente. La rueda dentada
puede ser correctamente realizada, una invención verdaderamente
maravilloso; sin embargo, es inútil a menos que se ajuste
exactamente a una máquina que es incompleta sin él. La nota
musical, sin embargo pura, no tiene sentido para nosotros a menos
que sonar al unísono con los demás.
Lo mismo es cierto del hombre. Él no puede vivir en el

aislamiento. Él no es bueno solo. Él debe tener un regalo o una
ocupación en particular, con el fin de que la perfección, al menos,
se puede aproximar por
El conjunto. Él es un ser dependiente, ya su vez contribuye a su

pequeña proporción de beneficio. edades incontables
transcurrido antes de que pudiera existir en absoluto, y cada uno
de los muchos millares que le precedieron vivían y luchaban que
pudiera nacer. De los que de día de trabajo por día vienen los
alimentos, la ropa y los hogares que hacen posible la vida
continua. miles de innumerables mentes han pensado y
formulado lo que a día constituye nuestro conocimiento del arte,
la ciencia, la historia, la literatura y la filosofía; y la mayor 61
contribución a nuestro conocimiento hecha por una sola mente

parece maravillosamente pequeña, pensó infinitesimalmente
pequeña nuestra propia originales. Cada una de estas fuerzas
incidentales en el mundo de la naturaleza, de la sociedad y del
pensamiento, de la que pensamos que rara vez, contribuye a su
participación en la serie de experiencias de cambio llamado
vida, cada uno juega su parte en el gran organismo; y no parece
que haya ningún sistema justo de conocimiento que no tiene en
cuenta a todos ellos, sin lógica lugar de parada corta de
universales
la religión, la ética universal, un profundo amor por y la

cooperación con la hermandad del hombre.
4. La verdad más importante sigue. Esta cosa muy
bien organizada de la vida, con su maravillosa
partes gobernados por leyes y su
co-operación de los seres y las cosas, no se hizo de repente
o de las manos. Se ha desarrollado a partir de lo que existía
eternamente. Poco a poco, como la semilla madura en el
suelo y prepara el camino para el brote que estalla y la
planta que florece, todo en la naturaleza, por lo que
sabemos, por la elevación de los continentes para el
desarrollo del hombre, ha tenido lugar y alcanzó su presente
condición por grados insensibles. Hoy en día es el producto
de ayer, y ayer del día anterior, y así indefinidamente. Cada
causa es el efecto de otra causa más remota. La vida del
árbol proviene de los millones de millas de distancia del sol, 62
sino que viene a través de algo. Su energía se almacena en

los materiales orgánicos e inorgánicos que rodean
inmediatamente el árbol, y a través del calor y la luz
transforma
de los rayos solares por la atmósfera terrestre. El entorno

inmediato, ascendencia, y la experiencia dan lugar a todos los
seres vivos; y toda la vida encuentra su origen en una única
fuente omnipresente. La evolución es la única ley que se haya
descubierto que de alguna manera explica el origen de nuestro
mundo. Cuando uno se detiene a considerar lo que esta ley es
como un principio universal, se hace evidente que no puede
haber otra. Sin embargo, es fácil entender mal este principio.
Para muchos la evolución simplemente significa la derivación de
hombre de algún antepasado perdido, una creencia que
generalmente despierta una sensación de repugnancia; o que
significa que la existencia de Dios no es necesario bajo esta
teoría, y uno establece de forma natural a un lado como
irreligiosa. Sin embargo, la evolución sería de poco valor si no
fuera una ley universal, tan bien ejemplificado en el crecimiento
del árbol como en el desarrollo de nuevas especies o de un
planeta de una masa de nebulosa. No tendría sentido último a
menos que demostró
la presencia de Dios en cada paso en el gran proceso

mundo.
En el capítulo anterior hemos visto que todo el problema se 63
simplifica enormemente por el conocimiento de que toda la

vida es inmanente, que la actividad de los seres y las cosas se
debe a que el residente de potencia en la que vive y crece. Si
Dios es inmanente en una porción del universo, tiene que ser
inmanente en todo. Si él da lugar a un mundo y su gente, debe
ser con el mundo a fin de que para ser mejor. Esto es muy
claro: sólo nos queda por descubrir, en la medida de lo posible,
la serie o gradaciones de potencia y sustancia mediante el cual
Espíritu se da a conocer a y reveló que las formas más bajas
de ser, y tomar nota de las etapas sucesivas a través del cual
pasan todos los seres en su crecimiento hacia arriba.
Esta última tarea es el trabajo de las ciencias naturales; y año

tras año sus trabajadores están recogiendo pruebas, la
clasificación de los hechos, indagar en las causas de la variación,
la influencia del medio ambiente, los efectos del uso y desuso, la
transmisión
de adquirido variaciones, y todos los otros problemas

relacionados con el desarrollo. Cada hecho que hace que
nuestro conocimiento del Dios inmanente más seguro. Cada
dato suministra un eslabón de la serie infinita de causas y
efectos, una serie probablemente no menos sistemática que la
serie matemática de uno a mil, de un mil a un millón, en la que
no figura uno puede omitirse. Cada factor juega su parte
inevitable. Cada paso tiene alguna relación con su antecedente y 64
el consecuente. Y todos los hechos, todas las fuerzas, todos los

eventos, están relacionadas con la totalidad del universo de hoy,
de ayer, de la eternidad. No hay una ruptura en el organismo de
la naturaleza, pero una serie continua de acontecimientos
estrechamente relacionados. No hay saltos, pero sólo el
desarrollaban gradualmente, cuando está listo, de todo lo que
está involucrado en el organismo en ciernes. No hay más que
observar los cambios sociales y políticos pasando a día, clase
contender con la clase y el partido con el partido, con el fin de
descubrir todos los aspectos de este principio universal.
Olvidamos a veces esta ley, y
emprender para forzar los acontecimientos, nos esforzamos para

convencernos de que hay un camino real para el éxito; pero pronto
descubrimos que podemos omitir ningún paso.
La semilla plantada en el suelo, como la nueva idea

sembrada en un desierto de opinión contradictoria, contiene un
principio inmanente de la vida, lo que hace que se desarrolle a
lo largo de ciertas líneas ya lo largo de ningún otro. Participa de
la tierra. Crece y se absorbe alimento de la luz solar, que
madura lentamente, es sólo depende de lo que tiene dentro y
lo que rodea estrechamente la misma. Su crecimiento se
puede acelerar dentro de ciertos límites, pero sólo mediante la
introducción de un nuevo factor. La vida de la planta, que se
convierte a su debido tiempo es un tipo de toda la evolución.
Es el crecimiento, no por la creación de la nada, sino a través
de la transformación de lo que ya existe en algo diferente. Su sesenta y c
crecimiento se debe a la interacción de una parte por parte. Su

transmutación en otra especie sólo puede dar lugar a través de
la modificación, la introducción en su propia
vida de algún nuevo elemento. El nuevo elemento, una vez

introducido, ya sea en el orgánico o inorgánico los mundos, en
la sociedad, en la política, en la religión, un cambio
seguramente resultará; y solo hay que esperar su llegada.
Pero nosotros tenemos la mejor evidencia en nuestras propias

vidas; y el principal problema, dejando a un lado toda discusión de
determinadas teorías de la evolución, es descubrir el curso de los
acontecimientos en la experiencia diaria, para aprender lo lejos que
hemos ido en la edificación del carácter y el alma, para aspirar y
para cooperar con las fuerzas inmanentes de nuestro propio ser.
Tenemos un excelente ejemplo de lo que significa la evolución

en el crecimiento de nuestras propias ideas. Nacemos con un cierto
conjunto de opiniones sobre asuntos de religión, la política, y
similares. Hay una fuerte tendencia hacia el conservadurismo; y nos
inclinamos a pensar como nuestros padres, e incluso a apreciar y
defender los dogmas que han llegado hasta nosotros. Pero con
cada experiencia, cada nuevo libro, cada nuevo conocimiento de 66
el mundo y con la gente, lo que hace una impresión en nosotros,

un nuevo factor entra en nuestro pensamiento; y la única manera
de evitar el progreso es evitar el contacto con las personas
progresistas.
Tan bien se esta comprendido por ciertos líderes de
pensamiento que prohíben a sus seguidores que leen fuera de
las líneas establecidas; porque saben que, si la gente piensa,
que va a cambiar. Las ideas tienen un residente, una vida
estimulante, sobre todo cuando vienen frescos de las mentes de
aquellos a quienes el progreso mental del mundo se debe. Nos
hablan en los libros. Obligan a nuestro asentimiento por la razón
y por medio de personas. Y, una vez sembrada en la mente, que
trabajan una transformación maravillosa, hasta que estallan con
todo el poder de convicción firme.
Sin embargo, la transición es gradual y cada vez ley-

gobernados, como el crecimiento del árbol. Ni idea se establece
sin controversia. Nos darle la vuelta, lo pesan, y verlo en todos
sus aspectos, así como nuevas instituciones sociales y políticas
crecen fuera de controversia y una larga experiencia. los
poder de convicción viene sólo cuando se ha alcanzado la

última objeción. Estamos involuntariamente como moderado y
laborioso como la naturaleza misma. Si acaso se nos olvida el
método natural, y saltar a conclusiones, descubrimos hay
manera de hacerlos seguro, pero para volver y suministrar todos
los pasos. Si una idea apela a nosotros a la vez, es porque el
pensamiento y la experiencia ya han preparado el camino para
su aceptación. No podemos obligar a una idea totalmente 67
desarrollado en la mente de otro más de lo que la naturaleza

puedan sufrir interferencias del exterior. Nos vemos obligados a
buscar un punto de partida, para descubrir una idea que ya
existe en la mente de la otra persona, y conducir de manera
gradual de lo conocido a lo desconocido. Tampoco podemos
crear una nueva filosofía u originar alguna idea que no tiene
base en la experiencia. Ya sea que quiera o no, debemos tener
conocimiento del conocimiento humano universal, y desarrollar
nuestro propio pensamiento de eso. Psicología demuestra que
incluso el más salvaje
y fantasías más absurdas de la imaginación están en algunos

productos camino de la experiencia. Nuestro propio ser más
profundo nos desafía a encontrar cualquier método posible de
crecimiento y cambio, excepto la de la evolución del paciente, el
gran proceso mundial de “cambio progresivo continua, de acuerdo
con las leyes invariables, y por medio de fuerzas residentes”. 1 El
proceso de creación de una vez llamado es tan larga como el
tiempo mismo, tan amplio como el universo. Está pasando a día.
Nunca cesará hasta que se completó su gran tarea. Es completo y
minucioso, gradual y segura. Es económico, con cuidado, y
directa, haciendo uso de todos los incidentes, todos los factores
posibles, cada llamada oportunidad, por lo que en la vida humana
alegría, la tristeza, la dificultad, el éxito, la herencia, la disposición,
el medio ambiente, la educación, la sociedad y el pensamiento ,
son llamados en uso; y todos estos factores tienen su significado, 68
su influencia en el resultado ideal. “Lo ideal es inmanente en el

mundo real.” La fuerza aspirante habla a través del menor
incidente de
1. Le Conte, Evolución y su relación con el pensamiento religioso, I Parte, p. 8.

experiencia. El todopoderoso, omnipresente Espíritu

aspira a través, coopera con, y busca la cooperación del
alma individual a quien va siempre tratando de darse a
conocer. Dios es inmanente en la evolución.
Con el fin de hacer que esta relación íntima de Dios y su

mundo de la manifestación clara y vívida, vamos a tratar por
un momento de concebir la larga serie de fuerzas y los
elementos, que se interpenetran y que mezclan unos con
otros, y descienden del amor el centro a través de la la vida
inmanente, los atributos superiores del hombre, el alma, el
reino de la mente, las fuerzas físicas y químicas, la
gravitación, la cohesión, la electricidad y las partículas de la
materia, y todas las sustancias volátiles a los líquidos,
sólidos, y finalmente a la piedra dura. O, a partir de la masa
nebulosa supuesta de los cuales nuestro universo creció, nos
dejó pasar lentamente hacia arriba a través de los grandes
ciclos de tiempo cósmico, la idea de que añade profundidad
y significado a la concepción de Dios. Hagamos una pausa
en
silencio hasta que sentimos el espíritu de los tiempos. Buenos 69
visualizadores probablemente llamar a alguna imagen mental

que sugiere que estas vastas extensiones de tiempo. Fuera de
la masa enfriamiento gradual que en longitud toma forma
como nuestra tierra veremos los albores de la vida, y la
moderada, paciente, transición propósito de la inorgánico a los
reinos orgánicos, los largos períodos de tiempo en el que una
forma de vida animal tuvieron éxito y ganado supremacía
sobre otro, el cambio de la vegetación rango de la carbonífera
a las formas elegantes de hoy, la elevación de los continentes
y montañas, la retirada de las grandes capas de hielo, que
una vez cubrieron gran parte del hemisferio norte, y los
contornos oscuros de esa sociedad muy distante, el pastoreo
en conjunto de los hombres, de los cuales crecieron
civilización moderna.
Así llegamos al fin a los albores de la historia humana. Las

épocas del pasado se despliegan ante nosotros con un nuevo
significado. Observamos cómo periodo ha crecido fuera de
plazo, caso de evento.
El pensamiento se vuelve dominada por la inmensidad y la

complejidad de la vida civilizada en sus infinitas fases, sus
múltiples contribuciones a las artes y las ciencias. Las grandes
verdades de la religión y la filosofía, las almas grandes de la
historia, afirman nuestra atención en el pasado; y así el
pensamiento se vuelve una vez más a la realidad lo que sugiere
que este largo proceso evolutivo. Uno es personal
pensamiento es perdió en 70
la contemplación de la Universal. Uno se levanta

momentáneamente por encima de la actualidad, por encima
del mundo de la vida humana, a la vida de los mundos, del
universo, -sí, la misma vida de Dios, de los cuales uno parece
contemplar sino una de sus fases infinitas. Uno siente y se
sabe que el ser humano es parte de esta gran vida, que no
hay palabras para describir. Uno comunas con la esencia
misma, el All-cosa, el Espíritu, el amor. La materia parece
como un mero símbolo, en comparación con este su
significado real. La vida que se manifestó hace mucho tiempo
en la historia de los orígenes de la tierra vuelve a la
consciencia
en el hombre, y reconoce a través de él su propia fuente

trascendente. El alma conoce la gran unidad de ahora en
adelante, cualquiera que sea la fase de él contempla. Que
habitualmente se aparta del universo a Dios y de Dios a su
gran mundo de la manifestación.
IV. Nuestra vida en mente 71
do Ertain aspectos
destacan delante
claramente mundo exteriorElahora
nosotros. universo es un
orden, un sistema, un todo organizado, en el que cada ser y
que tiene alguna relación con todos los demás. Todo está
relacionado, no solo por su dependencia de sus vecinos, pero
a través de la ley de causa y efecto, la fuerza fundamental, la
sustancia y la vida, y la ley por la cual todas las cosas llegado
a ser. El mundo exterior parece estar compuesto de formas
independientes y sustancias duras. Sin embargo, todas las
formas son transitorios. El material denso se disipa en gases
invisibles y partículas finales; y no encontramos nada
permanente hasta que nos volvemos a la esfera de lo invisible
poder y persistente que subyace
estas formas cambiantes. Incluso las cualidades constantes de la

materia deben tener su base en una realidad más sustancial con el
fin de ser constante en absoluto. La materia es eterna sólo en la
medida en que es inherente a esta realidad existe por sí mismo. Es
gobernado por la ley sólo porque el Uno es inmutable. Y, por
último, que no tiene un significado satisfactorio para nosotros hasta
que lo vemos como la conciencia misma, la vida objetivada del
mismo Dios, del Dios que está en su mundo, inmanente en la 72
evolución e inmanente en el alma.
La realidad de los mundos exterior e interior, a continuación,

es uno. Todo existe en Dios; y nosotros, que existe en él,
contemplamos y conocemos sus manifestaciones conscientes,
en parte. No nos limitamos a sentir la materia como tantos
objetos distintos. No nos limitamos a sentir sensaciones de luz,
calor y frío. Un objeto, un golpe, una sensación de calidez, no
llega directamente al alma. El objeto debe ser entendido, el
golpe debe ser percibido e informó, la sensación de calor debe
traducirse en una idea. Que sentimos, y también conocemos
que sentimos, la fuerza o materia en algunas de sus formas.

El simple hecho de sentir y de complicidad implica la
existencia no sólo de un mundo exterior del que provienen
nuestras sensaciones, sino de un ser consciente a la que
ese mundo se da a conocer. Estas mismas palabras se
vuelven inteligibles para el lector sólo como llaman a las
ideas; y la parte posterior de estas ideas, que se suceden en
rápida sucesión en la conciencia del lector, es el propio
lector contemplar, pensar sobre estas ideas, y asociándolos
con lo que la experiencia reflexiva ya ha dejado claro.
Incluso el materialista debe admitir esto; para, al afirmar que la

materia existe por sí sola, él simplemente está declarando un
producto de su razón. Él ha puesto ciertas ideas juntos, y les
evolucionado hasta convertirse en un sistema. Este sistema de 73
ideas es a él todo absorbente. Es su modo habitual de

pensamiento, y los colores de toda su experiencia consciente.
Como consecuencia natural, descuida un aspecto de esa
experiencia. Se olvida de la verdadera naturaleza de sus ideas,
afirmando que la mente es una simple llama,
un producto o consecuencia de la materia. Pero incluso en

admitir esto se entrega la fortaleza del materialismo, ya que
por su propia admisión esta llama es consciente; y la
conciencia es el hecho fundamental de la existencia. Se trata
de todo lo que somos, todo lo que sabemos, el deseo y
sentir, todo el universo, y el gran pensador mismo.
Estado el caso tan fuerte como podamos para el

materialismo, es más seguro que existe la mente, porque
sabemos la materia sólo por la mente; y el materialista debe dar
cuenta de este aspecto más profundo de la vida con todo lo que
ello implica. De hecho, es inútil negar tampoco lo subjetivo o los
aspectos objetivos de la vida; para los dos han evolucionado
juntos. Están presentes en nuestra primera experiencia; y el
infante, alcanzando para el cuadro en la pared lejana, y tratando
de localizar los objetos a su alrededor, está haciendo el primer
discriminación entre ellos. Pronto se obtiene una idea de
espacio, porque se da cuenta que no puede llegar al cuadro en
la pared. Se aprende a conocer una persona de otra. Él 74
distingue entre su cuerpo y el propio; y, por último, se hace

consciente de sí mismo como un ser que puede sentir y
voluntad. Parte de todo lo que ve, siente, oye, o en cualquier
experiencia manera se debe a su comprensión a partir del
momento se aceleró su conciencia exigente. El mundo se hace
comprensible para él tan rápido como él mismo se desarrolla a
comprenderlo. Poco a poco, sus emociones y su conocimiento
juegan un papel cada vez mayor en su vida, hasta que se
desarrolla una atmósfera personal, que se proyecta en el mundo
exterior. El impulso y la imaginación en el tiempo que dan lugar
a la razón, pero la idea de que el hombre no es menos
influyente en su efecto sobre su vida, él es tan verdaderamente
llevar una vida de la mente; y cada transacción de negocios,
cada dolor y el placer, depende en gran medida de la confianza
o la creencia de que pone en ella. Pero todo esto es apta para
ser olvidado. El hombre olvida que él es un alma con un cuerpo,
que es ante todo un ser consciente, contemplando las ideas e
influenciado por el pensamiento. Algunos pensamiento es
siempre
prominente con él. Siempre se dedica a algo. Se da

forma y controla las cosas por su pensamiento. Sin
embargo, sólo porque la influencia del pensamiento es
constante y es un hecho de la experiencia común, que
está atento a su poder real y la verdadera naturaleza
de su vida. Parece que está llevando una vida
material, y por lo tanto permite a sí mismo para vencer 75
por lo que es material. Pero incluso en este caso es la

creencia que rige su conducta. Como un ser
consciente, podía ser gobernado por nada más. Cada
acto de conducta se debe a una dirección de la mente;
y la mente da forma a la conducta, y atrae hacia sí lo
que se corresponde con el pensamiento, tan
verdaderamente y de la misma forma que un imán
atrae las partículas de hierro. Ya que esto puede no
ser totalmente evidente, es bueno tener en cuenta la
influencia del pensamiento con cierta extensión;
§
Es evidente en primer lugar que la impresión

causada en nosotros por una experiencia
determinada depende en gran parte de la opinión
que ponemos en él. Dejar que un grupo de personas
de variados gustos, prejuicios, y la educación leer un
libro reflexivo, escuchar a un orador de opiniones
decidido, o asistir a un espectáculo de gran mérito, y
sus comentarios se mostrará una maravillosa
variedad de opiniones. Diametralmente opuestas
opiniones sobre cuestiones políticas, religiosas y
filosóficas se han mantenido desde que el hombre
comenzó a reflexionar. Una divergencia muy
marcado ligero o una opinión de la humanidad
separa en pequeños grupos y sectas en el mundo 76
entero. Cada secta ofrece a sus opiniones como

verdad. En todas partes la gente acepta y son
influenciados por las opiniones con la disposición
sorprendente.
el sufrimiento incalculable que ha crecido fuera de él. La

credulidad, la ingenuidad de la naturaleza humana es una de
sus debilidades más profundas; y sólo falta que se refieren a
ella para sugerir su relación con nuestra vida mental. Es un
factor de guía con la mayoría de la gente, y abre la puerta
para el control de los débiles por los inteligentes, los fuertes, y
el sin principios. Cada uno se engaña a veces a través de este
afán inherente de creer en lugar de comprender, y la
influencia de los prejuicios es tan sutil que sólo las mentes
más agudas y más exigentes son capaces de eliminar a
cualquier grado marcado.
Estamos tan acostumbrados a obedecer ciertas ideas que son

poco conscientes de su poder sobre nosotros, o cuán cierto es que “el
mundo es lo que hacemos.” Nacemos con un conjunto de ideas, los
miembros de sectas y partidos nacer en el que la teoría, la práctica y
los prejuicios han convertido en uno. Nuestra religión, educación, e
incluso nuestros temores se preparan para nosotros por otras mentes.
Cada oportunidad se nos ha dado para desarrollar a lo largo de 77
líneas tradicionales, y se considera casi una

blasfemia tener ideas propias. Incluso si en adelante
una vida se aceleró en una nueva dirección, es casi
imposible de superar y dejar de lado estas opiniones
y prejuicios profundamente arraigados. No nos
detenemos a cuestionar nuestras creencias. El
prejuicio no lo permite. La gente, por lo general,
prefieren aceptar la opinión, sin tratar de probar o
refutar la misma. Son aburridos, -y es un hecho más
lamentable, -ellos aburren los motivos y pruebas.
Parece no haber ocurrido a los que el hombre es
libre y seguro de su propia individualidad y la verdad,
sólo en la medida que ha ido con un proceso racional
de pensamiento. La tendencia a pensar por uno
mismo, la tendencia más útil y saludable en el
hombre es aplastado en su infancia; y todo nuestro
sistema de educación tradicional y la religión tiende a
dar forma a la creencia del hombre para él.
valor fundamental vienen dados al mundo. El hombre no sectaria y

sin prejuicios de la ciencia es un producto muy tardía de la
evolución; e incluso él tiene prejuicios contra muchas cuestiones
religiosas, y que excluye rigurosamente todos los hechos que se
encuentran fuera de los límites de las ciencias naturales como las
normas conservadoras más intolerantes a cabo las doctrinas del 78
radical. El amor de la verdad no es lo suficientemente fuerte como

para que busquemos la verdad universal en lugar de opinión en
particular. Creemos que sabemos. Antes de la concepción ciega
los ojos en cada mano. Damos crédito a este hombre o esta secta,
como si podría haber un monopolio de la verdad, cuando una
pequeña reflexión mostraría que la verdad es universal, y no se
sostiene porque cualquier hombre enuncia, o porque ningún
campeones de la secta, sino porque es inherente a la naturaleza
de las cosas y las personas.
Es una revelación para la mayoría de la gente a descubrir

el poder del miedo en su propia vida. Entra en su religión.
A menudo inspira el
perjuicio que ahoga la investigación imparcial. Eso
entra en cada detalle de la vida diaria. Estamos preocupados,

como raza. Nos imaginamos calamidades de todo tipo, y
tememos lo peor. La prensa sensacionalista proporciona
material de constante de miedo. Tenemos miedo de comer esto
y lo otro. Tememos, anticipamos, y realmente nos ponemos en
la mejor actitud a tomar ciertas enfermedades; y vivimos en el
miedo constante de la muerte. Y el miedo es simplemente otra
forma de opinión. Se ejecuta de nuevo a nuestra disposición a
creer en lugar de pensar por nosotros mismos. Se basa en la
ignorancia, aumenta en intensidad con el grado de superstición,
y se desvanece cuando entendemos la ley del desarrollo, de
causa y efecto.
Pero el que conoce la ley y obedece sin miedo, el 79
hombre científico o el vidente, tan ciertamente como el

salvaje, es la construcción de su propio mundo desde
dentro. El mundo es tan grande y tan inteligible como su
propia capacidad para interpretarlo. El artista descubre
cualidades en el mundo exterior, que en realidad no existen
para otras personas. Se detecta ciertas luces y
sombras, algunas ondulaciones del paisaje, y una infinita

variedad de transformaciones durante las cuatro estaciones
del año. Un hombre de ciencia descubrirá evidencias de
glaciaciones, y leer una larga e interesante historia de una
roca, que puede ser un obstáculo inútil para el agricultor.
Incluso los bellos Alpes fueron una vez consideradas tantos
obstáculos para viajar antes del desarrollo del amor del
paisaje natural. La misma escena vista por el novelista,
historiador, el guerrero, el hombre de negocios, el salvaje,
presenta simplemente tantos aspectos diferentes,
dependiendo de su formación y la clase de hechos que
sirven a su propósito. Puede ser cómica, puede ser trágico,
puede inspirar a la felicidad, la tristeza, la comodidad, miedo,
disgusto, pena, y sugieren mil ideas diferentes para el
espectador. Todos estos aspectos pueden tener alguna base
en la realidad, pero no son imágenes completas del mundo
exterior. Son fases individuales de ella. Vemos las cosas
como somos.
La diferencia, entonces, es más profunda que la educación 80
sola. Hay sabores naturales y gustos, afinidades y sentimientos,

haciendo que el diciendo “¿Qué es una carne del hombre es
veneno de otro” igualmente aplicable al mundo interior. los colores
de la pasión del mundo de acuerdo a su naturaleza e intensidad.
Experiencias, disposiciones, teorías diferentes, y se proyectan en
cada hecho de la vida. Un pensador es persistentemente
optimista, a pesar de todo lo que la vida trae del dolor y la miseria;
otra es no menos fuerte en su pesimismo; mientras que un tercero
es tan intolerante que no puede ser forzado a tomar una imagen
fiel de nada, ni siquiera de su propia naturaleza persistente
sesgada.
El mismo hecho de que el mundo es tan grande, que la única

Realidad es sólo conocido por nosotros en parte, o la medida en que
la experiencia ha hecho saber, muestra que nuestras
interpretaciones deben ser diferentes, y que la diferencia está en
nosotros. De hecho, uno puede cuestionar seriamente si alguna vez
se superan las limitaciones de temperamento, si un hombre nunca
puede describir la vida con excepción de lo que ve
que, modificado por el conocimiento general de la carrera. Tal vez

ese mismo sentimiento de individualidad es fundamental en el
pensamiento de Dios, es la conciencia divina focalizado en una
dirección dada. Si es así, es el deber de cada uno de cultivar esta
individualidad más profunda, y descubrir lo que Dios quiere decir a
través de él, qué aspecto de la vida de uno es más capaz de
interpretar. Esta vida más profunda en la mente debe entonces
tomar el lugar del mundo superficial de la opinión. Los dogmas y 81
las influencias de otras personas deben ser rigurosamente

excluidos hasta que, en los momentos de silencio y de reflexión en
silencio, uno aprende el punto de vista divino a través del hombre
individual.
Así, el pensador individual penetra cada vez más

profundamente en su análisis de nuestra vida en mente, hasta
que su conciencia parece mezclarse con el pensador universal
de cuya conciencia toda la vida es una parte. Su medio de
conocer el mundo exterior, y la influencia de la opinión, de los
prejuicios, la educación, y el temperamento, demuestran que
lo que vive en mente. Pero ahora él
descubre una razón aún más profunda, y una vez más feliz
que hace su escape de los efectos estrechamiento de mera
autoconciencia a la mayor conciencia de lo universal. La
diferencia entre una persona y otra, entonces, es
fundamental. Uno sólo tiene que tratar de poner uno mismo
en la mente de un amigo con el fin de realizar esta
maravillosa diferencia. Deje que el amigo sea de un
compañero más cercano, uno de la madre o el hermano,
quien se ha conocido íntimamente desde la infancia; e incluso
aquí, la transición es imposible. Hay algo que no podemos
entender, porque es la experiencia del amigo, y nunca puede
ser nuestro. Personalidad, -lo que es, de dónde vino y qué
significa? Su mundo y mi mundo, la cantidad por igual, sin
embargo, cómo completamente diferente! y cómo muchos y
variados los aspectos de una sola personalidad tal como se
presenta a diferentes personas, todos igualmente cierto tal 82
vez, todos atraídos a cabo de una sola fuente en condiciones

siempre cambiantes! existe Ser dentro de uno mismo, -el yo
social, el yo de
El impulso y la emoción, y el yo de la razón, el yo consciente y

el subconsciente, en el que nos volvemos una y ver las ideas
en todos sus aspectos hasta que se convierten en hábitos de
pensamiento fijo, el auto efímera fugaz, que se revela en una
infinita variedad de estados de ánimo , opiniones y
sentimientos, y el yo permanente que llamamos alma, que la
conciencia más profunda que se mezcla con el Ser de uno
mismo.
Pero un poco de auto siempre es más alta. Para esto

estamos por el momento dedicado, y es este auto más
superficial o la dirección de la mente que estamos más
preocupados por el presente capítulo. Un hecho es cierto para
todas las personalidades, por grande que sea la diferencia
entre ellos. Son todos los seres conscientes. Por un lado
llegado impresiones del mundo de la materia. Por otra llegado
pensamientos e influencias en la esfera de la mente. Los dos
se unen en la conciencia, y forman el mundo de la vida
mental, o nuestra interpretación de la gran totalidad
organizada de la que somos parte. En el centro existe el
hombre.
Buscando una manera, todo lo que ve es aparentemente

material. Buscando en la otra, todo parece estar presente. 83
Cuando busca su unidad, lo encuentra solo en el ser

consciente que les subyace tanto, que por lo tanto hace que
toda su vida mental, y que ha de ser explicada solamente
por referencia al único Ser.
§
Pero nuestra vida mental no se compone de las
percepciones, emociones y otras ideas conscientes solos.
Hay una forma más sutil de la influencia del pensamiento
que cualquiera que aún no se han considerado. El rápido
desarrollo de la hipnosis ha abierto una fase de esta
influencia, que arroja mucha luz sobre la naturaleza de la
mente. La mente es aún más susceptibles a la sugestión
de que el poder de la opinión. Opinión propia a menudo
viene en forma de sugerencia, y lleva una influencia
hipnótica con él. De hecho, la influencia, el llamado
magnetismo, que acompaña a la palabra hablada o
escrita, a menudo es más eficaz que una
argumento fuerte. La fuerte influir en los débiles de esta manera;

y mentes positivas atraen las mentes negativas acerca de ellos,
que solamente reflejan el pensamiento del líder. Autosugestión
es también un factor poderoso en nuestra vida mental, y se
utiliza a menudo, en gran medida en beneficio de la salud. Las
personas emulan entre sí a través de la sugestión inconsciente.
Las personas son atraídas a todo tipo de modas, modas e
influencias a través de estas sugerencias silenciosas. Cada uno,
de hecho, tiene algo de experiencia por extraño que parezca hoy
en día, ilustrativo de influencia oculta, escondida y 84
comunicaciones insospechadas entre la mente y la mente, y el

notable efecto del pensamiento sobre el cuerpo en la causa y la
cura de la enfermedad.
Cada persona sensible también es consciente de

atmósferas mentales que rodean personas y lugares, al igual
que el olor emana de y rodea una rosa. Esto es
especialmente notable en una iglesia o en algún gran catedral
donde durante siglos los hombres han inclinado en el culto de
acuerdo con su forma particular de religión, y han dejado
su influencia detrás de ellos. Cada hogar, pueblo o

ciudad tiene su mentalidad peculiar, cuyo análisis
revela las características de las mentes que lo
producen. Un ambiente muy estimulante impregna
una gran universidad, provocando un marcado
cambio en el pensamiento, las costumbres, e incluso
la vestimenta de los novatos, que, si éste es
especialmente susceptible, es a menudo
sobre-estimulado por ella. Siempre que el hombre ha
vivido y pensado, estas atmósferas se han dejado
tras de sí. Están asociados con sillas donde la gente
se han sentado durante algún periodo de tiempo.
Están asociados con la ropa, y un cambio de ropa es
suficiente, por lo tanto, a veces para cambiar el
estado de ánimo. Vienen con libros y cartas a veces
revelando más de la personalidad que los envía a la
persona desearía. Se unen a la gente, y hacer que 85
pensar igual.
Uno se encuentra de vez en cuando la gente cuya sola presencia

es un estímulo duradero y una inspiración. Uno parece llevar algo
más que el mero recuerdo de una entrevista digno de mención; y
algunas personas se olvidan de sus problemas, pierden sus
dolores y molestias, y se beneficiaron inmensamente simplemente
hablando con un amigo útiles. Algunas personas obligan atención
o la obediencia por su presencia, y precisa una cantidad
sorprendente de servicio y homenaje de otras personas. Carácter,
entonces, no sólo está escrito en la cara, expresado en la
conducta y el lenguaje, pero es enviada como una atmósfera de
pensamiento. Atmósferas chocan y dejan sus impresiones sobre la
otra, revelando la naturaleza, el pensamiento y el sentimiento de la
personalidad que da lugar a ellos. Esto es, evidentemente, la
razón por la que las primeras impresiones son generalmente
correcta, y por qué la depresión y otros estados de sentimiento se
pasan de una mente a otra. Algunas personas encuentran
organizados con delicadeza que no es aconsejable para entrar en
la sociedad excepto en raras ocasiones; para que enredarse en
estos
atmósferas, y no saben cómo lanzar a retirarse.

Otros parecen tener el arte feliz de dejar una parte
de sí mismos detrás, de hacer cada uno más feliz, 86
sin embargo, nunca ceder su propia personalidad a

cualquier influencia contaminante. Pero las
comunicaciones de pensamiento no están limitados
por el tiempo o el espacio. A veces se siente que un
amigo está a punto de llamar o escribir justo antes de
que se efectúe la visita real o la carta recibida. La
gente en diferentes partes del mundo que trabajan a
lo largo de líneas paralelas de pensamiento a veces
hacen la misma invención o descubrimiento, al
mismo tiempo. Los fenómenos de transferencia de
pensamiento están demasiado bien autenticados a
necesitar una prueba aquí, aunque no tengo los
datos exactos de muchas experiencias en mi propia
vida, y cree que la comunicación ha sido durante
mucho tiempo una cuestión de ocurrencia común.
Algunos todavía descartan tales experiencias

como meras coincidencias, o ellos consideren de
poco valor cuando la comunicación tiene lugar entre
amigos; pero aquellos que, como el autor, han
tomado nota de las palabras exactas, de la hora y el
lugar en el que el mensaje vino, y han recibido
inmediatamente una carta del amigo lejano que
contiene exactamente los mismos datos, saber más
allá de toda duda que la experiencia fue no es un
simple suceso, y el mismo hecho de que dichas 87
comunicaciones son comunes entre los que están en

la simpatía es una prueba de su ocurrencia.
Reconocemos las comunicaciones de nuestros
amigos porque sabemos de su atmósfera mental.
Otros mensajes pueden aparecer y producir ninguna
impresión consciente en nosotros, porque somos
ignorantes de su origen. Son meros pensamientos
impersonales, que se deslizan en la conciencia casi
como el nuestro;
comunicaciones telepáticas con un amigo, como el sonido de

una voz familiar, tienen un significado para nosotros, y nos
ponen en contacto con la personalidad del amigo. No es
necesario, entonces, que ciertas palabras se transmite y se
registró el fin de demostrar la telepatía; por el mero dirección
del pensamiento de uno hacia otro, es suficiente para hacer
uno mismo conoce. Al escribir una carta, uno naturalmente
piensa en la persona a la que se va a enviar; y esto por sí solo
es suficiente para abrir la comunicación del pensamiento, y tal
vez revelar el contenido de la carta. La comunicación es su
propia evidencia, y sugiere un principio mucho más importante
que cualquier intento de repetir experimentales bajo
condiciones exactas.
Es probable que estamos viviendo vidas relacionados, que

no somos sólo los miembros de uno al otro a través del Espíritu
que todo lo abarca, pero que estamos obligados cada uno por 88
lazos de pensamiento. hombre mental, entonces, no es un ser

aislado más de lo que es el hombre físico, pero es parte de un
organismo psíquico, en el que cada
pensamiento juega su parte y tiene su efecto tan cierto

como que los acontecimientos en el mundo físico o en el
organismo social; o, mejor, que para el hombre
consciente no es más que un organismo, de los cuales
contemplamos ahora su físico, ahora es, su, sus fases
éticos y espirituales mentales sociales, de acuerdo con
la línea de pensamiento o el yo que es probable que
sean más alta. Si esto es así, y si se rigen-ley de los
acontecimientos de esta fase puramente mental de la
vida, correlacionados, y causalmente conectados con
sus otras fases, no puede haber un verdadero abismo
entre la mente y la materia o entre el pensamiento y el
alma o espíritu. Tiene que haber algún medio de
comunicación entre la mente y la mente, entre el
pensamiento y la materia; y, si bien no es posible
suministrar todos los pasos de la transición en esta
primera etapa de la investigación,
Muchos estudiosos de la transmisión del pensamiento y de otros

hechos de nuestra vida mental han encontrado
necesario postular la existencia de una sustancia sutil, que,

como el éter luminoso, transmite las vibraciones de
pensamiento de mente a mente, precisamente como la
energía del sol es traído a nuestra tierra. Es mucho más 89
probable que la comunicación se lleva a cabo de esta manera

que a través de hacer mover el alma de un lugar a otro;
porque, aunque algunas personas tienen la capacidad de
descubrir y describir cosas a distancia, hay pocas razones
para creer que el alma nunca abandona el cuerpo hasta que
se produzca el cambio llamado muerte. Tampoco es probable
que el alma o espíritu se proyecta en una gran distancia. La
onda de pensamiento probablemente pasa a través de esta
forma más fina de éter, tal como las ondas de sonido se
transmiten a través del aire, el establecimiento de vibraciones
en el receptor correspondiente a aquellos en el remitente.
Sonido, la luz, el calor, color, y el movimiento causado por el
viento en la superficie del agua se transmiten de esta manera;
y uno naturalmente buscar la misma ley en el reino del
pensamiento. En naturaleza,
entonces, es la energía, la onda de movimiento, que se

transfiere, y no el objeto que da lugar a la misma. Cada
sonido hace una impresión en la atmósfera capaz de
establecer una vibración correspondiente a los oídos de
todos los que están dentro de una cierta distancia. De una
manera similar cada pensamiento es, probablemente,
registrado en este éter sutil; y los que están abiertos a ella
a través de la simpatía o algún interés común tomar
conciencia de ello o inconscientemente reciben el beneficio
de la misma. Mente de un orden como están así
habilitados para pensar juntos. Los nuevos pensamientos 90
de uno estimulan los que están listos para responder,

mientras que los pensamientos que no nos conciernen a
pasar como el sonido en un desierto, donde no hay nadie
que escuche. La simpatía, la receptividad, es el requisito
primordial en la comunicación del pensamiento consciente.
Sin embargo, si hay una sustancia intermental,
Esta sustancia etérea en la que nuestras mentes parecen

estar bañado es probablemente molecular en la estructura;
sin embargo, es obviamente más fina que la electricidad o el
éter luminoso, y es capaz de penetrar en los espacios más
hora, al igual que los gases más gruesas se interpenetran las
moléculas de líquidos y sólidos. Es evidente que el grado más
fino de la materia, y es inmediatamente sensible a la menor
actividad de pensamiento posible. Por un lado, es probable
que sea como el pensamiento, o pensamiento envió y se
condensa, al igual que el aire se condensa en una mañana
helada, y por el otro, al igual que la materia en sus formas
más etéreas. Por lo tanto, se puede llamar materia mental o
materia espiritual, ya que al parecer suministra la conexión
entre el espíritu y la materia, y participa de ambos. Además
del intermediario general entre la mente y la mente allí,
entonces debe ser una mentalidad personal, que da forma al
pensamiento individual. Esto ya ha sido, en parte, se describe
como la atmósfera mental, y procede evidentemente del
91
personalidad, tal y como se observa calor que sube

desde el suelo en un día caluroso. Se puede
concebirse como una placa de impresión
maravillosamente sensible, similar a la gelatina en la
textura, en respuesta al cambio mínimo posible de
pensamiento, y la realización de una oficina similar a la
de la atmósfera de la tierra, las partículas diminutas de
los cuales cogen los rayos solares, e irradian a la
superficie terrestre en forma de calor y luz. Desde que
la transición se hizo probablemente directamente al
pensamiento, por un lado ya los cambios corporales,
por el otro, porque, evidentemente, penetra en los
espacios más finos en todas las partes del cuerpo
físico. por lo tanto, su existencia explica por qué el
pensamiento puede moldear el cuerpo en la causa y la
cura de enfermedades, y da una razón por la
supremacía de la mente. En la literatura reciente se
describe como una eclosión del yo subliminal o
subjetivo;
Cualquiera que sea la naturaleza de esta sustancia

etérea, es evidente, entonces, que da forma al pensamiento.
El Dr. Quimby, 2 que, hasta el momento que yo sepa, fue el
primero en descubrir y describir este aspecto de ella, llamado
asunto espiritual, ya que posee cualidades características de 92
la materia y el espíritu. En él, según su descripción, se

siembran todo tipo de ideas y opiniones erróneas, el miedo y
las creencias acerca de la enfermedad, que se condensan y
germinan como semillas en el suelo, produciendo cambios en
el cuerpo que corresponden a los estados de la materia
espiritual. Por lo tanto, distingue entre la mente que puede
ser cambiado por el pensamiento y la mente que no puede
cambiar, lo que se llama sabiduría. Sus propias
investigaciones le llevaron a hacer esta distinción, y con él la
existencia de la materia espiritual no fue una hipótesis, sino
un hecho de la experiencia. Era un objeto de percepción con
él. Podía describir sus cambios, y él mismo fue consciente de
cambiarlo cuando
2. Véase el Prefacio.
explicado algunos de error a una persona en problemas o

enfermedad. por lo tanto, su descubrimiento suministra el nexo
de unión en la causa mental y la cura de la enfermedad, que ha
sido el medio de aliviar tanto sufrimiento durante el último medio
siglo. Eso
Es evidente, entonces, que este espiritual
cuestión también está en estrecha relación, si no
en parte sinónimo, con el o, más correctamente, el
subconsciente inconsciente, el aspecto fisiológico de los
cuales se conoce como cerebración inconsciente. El
pensamiento consciente desciende evidentemente al plano del
subconsciente cuando es despedido por la voluntad o la
atención. Se puede tomar de forma que la materia espiritual, y 93
se refleja en el cuerpo, o simplemente puede ser entregado en

la mente hasta que la idea se convierte en un factor
permanente en nuestra vida mental. Es un hecho bien
conocido que durante este proceso subconsciente nueva luz
se arroja sobre cuestiones difíciles, y el problema
desconcertante, que descartamos de la conciencia por la
noche a menudo se resuelve para nosotros en la mañana.
De ahí vino la nueva solución? No tenemos que llegamos una vez

más a la conclusión general de este libro; a saber, que “mentimos
abierto por un lado a las profundidades de la naturaleza espiritual,
a los atributos de Dios”? 3 Esta apertura es mayor durante el sueño;
y es probable entonces que la mente se pone muchas de sus
nuevas ideas de la fuente misma de la sabiduría, la mente que no
puede cambiar, el que todo el conocimiento.
Una mente es así revelada dentro de otra, como organismo

dentro organismo en la naturaleza. El problema se hace más
complicado a medida que avanzamos; y en esta gran cuestión,
a saber, el origen de nuestras ideas-que está involucrado el
misterio mismo de la vida misma. Pero, para no complicar la
presente discusión, es suficiente decir que esta en tonos
intermedios en todos los aspectos de nuestra vida en mente. A
medida que se acerca a las mejores formas de materia en el
cuerpo físico, que da lugar a una sensación física, la densidad
causando, contracción o expansión, de acuerdo
94
3. Emerson, “El Super-Alma.”

a la naturaleza del pensamiento. Ya que vibra o se extiende a

otras mentes, se convierte en transferencia de pensamiento, o,
más exactamente, el medio de transmisión del pensamiento.
Descendiendo al ámbito de la conciencia, en parte, se convierte
en el subconsciente, y está conectado con el ser subjetivo o
más profundo. Rising al plano de pensamiento definido, que se
mezcla con la mente consciente, por la que se puede moldear
como la arcilla en las manos de alfarero. En la muerte es
probable que esté separado para siempre de la sensación
física, dejando la capacidad de comunicarse a través de su
aspecto más espiritual una calidad indestructible del alma.
Ahora que ya hemos hecho la transición de la materia

a la mente, así como nuestro conocimiento imperfecto
permitiría, se hace evidente que la idea que cambia la
materia es mucho más importante que el proceso real.
Debe entonces haber alguna ley fundamental que rige
por igual en nuestros estados mentales transitorios y
permanentes, y da unidad a la
los aspectos de la vida interior que hemos pasado revista

precipitada. Como esta ley es de gran importancia práctica, es
necesario acercarse a una definición de la misma por grados.
§
Si observamos a un niño pequeño en el juego, nos damos
cuenta de que se aparta de este deporte a que, de un juguete a 95
otro, tan rápidamente como es atraído su atención. La primera

indicación de crecimiento definida en la mente del bebé es esta
fijación de sus ojos del bebé y su conciencia en flor en un objeto
atractivo. La madre observador aprende pronto para gobernar el
niño en gran medida a través de su atención interesados y
dirigida con habilidad. Un poco más tarde se descubre que es
mucho mejor tanto para el presente y el bien permanente del
niño nunca llamarlo travieso, y por lo tanto para llamar más la
atención sobre su indisciplina, pero para interesar de alguna
nueva obra, o con cuidado y persistentemente señalar la mejor
manera, hasta que hayan llegado a ser lo absorbe todo. Más
tarde, cuando el niño desarrolla formas propias,
su persistencia o la voluntariedad sigue siendo

atención fija en algún plan acariciado. El estudiante
tan absorto en su libro que él no se da cuenta de la
conversación que sobre él ilustra el mismo poder de
una dirección fija de la mente. El rendimiento de
mano de obra especializada consiste en gran parte
en el cultivo y la concentración de la atención, junto
con el acompañamiento manual que sea necesaria.
El arte de recordar también depende en gran parte
de la atención se da a un altavoz o un libro. Ese
altavoz o un libro interesante es el que gana y
mantiene nuestra atención. Ese pensamiento o
evento nos influye lo que hace que una impresión, y
se convierte en parte de nuestra vida mental a través 96
de la atención. Aprendemos un idioma, captar alguna

filosofía profunda, o experimentar el efecto
beneficioso de la elevación de pensamiento,
deshacernos de mórbida, insalubres,
¿Qué es la hipnosis, pero una dirección de ánimo

inducido sugerido por el hipnotizador? Cuando el
sujeto está bajo control, y hipnotizado, por ejemplo,
para ver una imagen en la pared donde no la hay,
toda la mente del sujeto se absorbe en ver la
supuesta imagen, y no hay tiempo ni energía que
queda para detectar la engaño. Muchas personas
auto-hipnotizado son igualmente a merced de alguna
idea que es la pura invención de sus miedos. La
locura lo mejor de todo ilustra la naturaleza de la
dirección de la mente pura y simple, con la fuerza
física maravilloso que a veces acompaña a la
dominación de una sola idea. Todas las personas
fuertemente pertinaz, aquellos a los que llaman
manivelas, el estrecho de miras, el credo de ruedas,
la fuerza supersticiosa, ilustran el mismo principio, y
desde un punto de vista están locos,
97
es aquel que, al mismo tiempo entender que la conducta está

moldeada por el pensamiento, no se permite insistir demasiado
en un objeto, sino que busca todo- desarrollo integral.
El punto de énfasis, entonces, es la siguiente: que en toda

experiencia posible a un ser humano, la dirección de la mente es
el factor de control. En materia de salud, en la enfermedad, en
los negocios, en el juego, en la religión, la educación, el arte, la
ciencia, en todo lo que se ha sugerido en lo anterior, el principio
es el mismo. La dirección de la mente, la fijación de la atención o
la voluntad, se encuentra en la base de toda conducta. El motivo,
la intención, el impulso o emoción, da forma a toda la vida; para
el hombre consciente siempre se dedica a algo. Que el lector
analizar cualquier acto que sea, y que va a probar esto fuera de
toda duda. Todo el proceso, la ley que al igual que nuestra
dirección de la mente por lo que es nuestra conducta, parece
maravillosamente simple y eficaz cuando nos detenemos a
considerar. Sin embargo, estamos apenas consciente del gran
poder que ejercemos en cada momento
de vida. No somos conscientes de que, en el hecho de que la

mente pueda concentrarse totalmente en un solo objeto a la vez,
se encuentra la explicación de una gran cantidad de problemas,
y que por el mismo proceso en la cual hacemos nuestro
problema podemos salir de eso. Sin embargo, sabemos por
experiencia que nuestras sensaciones dolorosas aumentan 98
cuando nos detenemos en ellos, y que se recupera más

rápidamente cuando estamos enfermos si vivimos por encima y
fuera de nuestro problema. Por otro lado, sabemos que un
sentido de las agujas del pensamiento persistió en, o la
búsqueda de un ideal sin llegar a ser increíblemente unida a ella
e impaciente para realizarlo, marca una carrera exitosa. Sin las
actitudes generalmente esperanzadores de cuerpo presente por
nuestros mejores iglesias, y expresadas en nuestras creencias
sobre el mundo, debemos apenas sabemos cómo vivir en un
universo donde hay tanto que es malo y desalentador,
Siempre estamos eligiendo y rechazando ciertas ideas y

líneas de conducta a la exclusión de
algunos otros, y en nuestra elección se lanza todo lo que nos

constituye hombres y mujeres. La presente actitud del lector es
sólo una dirección de ánimo; y este libro, al igual que el mundo
en general, significa tanto o tan poco como el lector es grande y
sabia en la experiencia. De la misma manera este libro, o
cualquier otro, revela la vida y las limitaciones de su autor. No
puede trascenderlos, no puede ocultarlas; para, de alguna
manera, a través de la palabra escrita o hablada o través de la
atmósfera del pensamiento, la personalidad nunca se da a
conocer. La ley de la dirección de la mente es, evidentemente, no
es menos exacta que cualquiera que la ciencia ha formulado. El
mundo es lo que hacemos, porque sólo en la medida que se
revela como podemos captar. En cualquier dirección que nos
dirigimos nuestra búsqueda mental de la luz, los objetos en que 99
se cumplan son arrojados a la prominencia repentina por el

momento. El mundo es oscuro y lleno de tristeza sólo mientras
nos detendremos en sus aspectos más oscuros, y no mirar más
allá de ellos. Hay un sinfín de fuentes de problemas acerca de
nosotros. Sobre el
Por otro lado, existen innumerables razones para estar contento si

vamos a ver en ellos. Podemos entrar en problemas, queja,
preocupación, hacer nosotros mismos y nuestros amigos miserables,
de modo que nunca disfrutar del clima o cualquier otra cosa. O
podemos ser amables, de caridad, de perdón, contento, siempre
alerta a su vez de los pensamientos desagradables, y por lo tanto vivir
en un mundo más grande y más feliz; para la elección es nuestra. Si
tenemos miedo, nos abrimos a todo tipo de fantasías, que
corresponden a nuestro pensamiento, y les enseñarán a tomar forma.
Si nos comunicamos nuestros temores a amigos, su pensamiento
ayuda a la nuestra. Si nos enojamos, celoso, actuar impulsivamente,
sufrimos en la misma proporción en nuestro pensamiento. Si nos
detenemos a reflexionar, a esperar un momento en silencio, hasta
que estemos seguros de nuestro deber, experimentamos el beneficio
de la meditación tranquila. Invitamos a lo que esperamos. Atraemos lo
que somos. Vamos a entender esto, y una necesidad no temen. La
ley es perfecta, y la protección segura. Nuestra seguridad yace en la
sabiduría; y, eran lo suficientemente sabia que, probablemente
deberíamos tener
100
no hay temor en absoluto. Es la explicación de nuestra situación real

en este mundo bien ordenado, que habita cerca del corazón de un
Padre omnipotente, que nos hace libres, y nos hace dueños de
nuestra propia conducta. No debe por lo tanto ser una nueva fuente de
terror para aprender que estamos acosados por todo tipo de
influencias sutiles y las fuerzas hipnóticas, o que se les diga que
nuestras propias direcciones de pensamiento son en gran parte
instrumental en la que causa la miseria, la enfermedad, y sin
problemas de todos tipo. Estas malas influencias no nos pueden tocar.
Nuestra propia atmósfera mental, todo nuestro ser, es una protección
contra ellos, si hemos llegado a un plano superior. Tiene que haber un
punto de contacto con el fin de una mente a otra afecta, algunos
canales izquierdo abierto, algo de simpatía, al igual que tiene que
haber una cierta afinidad con el fin para dos personas para formar una
amistad mutua. Nuestra seguridad, nuestra fuerza, está en conocer
nuestra debilidad, en el descubrimiento de que la ley de la dirección de
la mente es fundamental en todos los momentos de la vida humana. Si
después de eso nos vamos de la misma manera antigua, quejándose,
por temor,
pensando a lo largo de líneas estrechas, y sumisamente

aceptar la enseñanza de otros, no será porque no
entendemos la ley. Fuera de la masa de impresiones y
opiniones que para la mayoría de las personas
constituyen la vida mental, podemos eliminar a aquellos
que hacen daño, y desarrollar las que son útiles. La 101
economía de cultivar pensamientos correctos tanto, es a

la vez evidente. La materia es, obviamente, al igual que
gran parte de un peso y una prisión como lo hacemos
por nuestro pensamiento habitual. Buscando una
manera, entramos en materia, o la densidad. Buscando
en la otra, atraemos lo que es espiritual, o acelerando.
Las ideas tienen poder sobre nosotros a medida que nos
detenemos en ellos exclusivamente. Es una cuestión,
entonces, de la economía real, por necesidad, para ver
a nosotros mismos y nuestras ideas habituales desde
todas las direcciones posibles,
El hombre lleva una vida de la mente, entonces, porque él

es un ser consciente, ya que la corriente de la conciencia se
gira ahora en este canal, ahora en eso, y sólo puede conocer
de una proporción relativamente grande aspecto del mundo
por el más amplio, menos prejuicios, y lo más abierto de
mente de inflexión de una fase a otra. Él tiene una
individualidad distinta, de la que es responsable
personalmente, que es su deber de preservar y desarrollar. Es
a través de esto, si él piensa por sí mismo, que la luz más viva
se proyecta sobre las cosas; para ello es la dirección
fundamental de la conciencia, y en última instancia se mezcla
con el Ser que conoce todas las direcciones. Siguiente
102
con el fin viene la experiencia diaria, en forma de

educación, creencias heredadas y las tendencias y lo que la
conduce a un canal determinado. Después de estas direcciones
fijas de la mente vienen las meras influencias fugaces, -Trastornos
mentales imágenes, miedos, atmósferas, perplejidades, y
problemas, que afectan al pensamiento superficial, sin embargo,
que posee una tendencia a atacar más profunda
en el ser, y se convierten en hábitos de uso a través de la

actividad mental subconsciente. La ley es igual en todas partes;
a saber, que la dirección consciente de la mente, con el apoyo
de toda la personalidad, es que lo controla todo por el tiempo,
ya que la mente pueda concentrarse totalmente en un solo
objeto a la vez. Su aplicación a la vida diaria es a la vez
evidente.
Hay una consideración, sin embargo, que es conveniente tener

en cuenta constantemente. El sentido fundamental o última de la
mente y los estados de conciencia provocado por el mundo
exterior no son de nuestra propia fabricación: se fundan en la
única Realidad. No podemos construir el mundo en su totalidad
desde el interior. La ciencia está tratando de disipar todas las
ilusiones, para que podamos verlo más cerca de lo que realmente
es. Nuestro mundo no es un mero espectáculo fugaz. No podemos
cambiarlo por un acto de voluntad o de un mero capricho. Sólo se
produce dentro de ciertos límites. Nuestra experiencia en el
mundo tiene un orden fijo y natural. Es un sistema, tanto en su
subjetiva y sus aspectos objetivos, una
103
crecimiento. El hombre es un ser progresiva. Todavía no se ha

completado, y la ley de su crecimiento es la evolución. Él puede
dificultar que el crecimiento de mil maneras diferentes; y mucho
depende de su actitud hacia ella, como veremos en el siguiente
capítulo. Sin embargo, sólo cambia el mundo, ya que se le
aparece, no como existe en la realidad. Cooperación con ella,
con la evolución, es su única lección más grande. Para
aprender cómo ajustar a sí mismo al organismo del que forma
parte es su gran tarea, y la ley de la aspiración por el que se
guía toda la evolución es la dirección de la mente que es para él
la esencial. Sus locuras y temores morirán de inanición. Sus
estados de ánimo perjudiciales dejarán de problemas para él si
se les niega la atención, que es su vida. La fuente del
organismo mental, en la que es un factor, es tan
verdaderamente la vida inmanente como el orden de la
naturaleza exterior. Tiene una cierta tendencia, que puede
seguir si se quiere; y, si sigue consciente y reflexivamente, su
pensamiento será constantemente le llevará de nuevo a la gran
Originador, en los que la
mundo de la naturaleza y de nuestra vida mental se convierten en uno.

V. el sentido del sufrimiento 104
yo t era evidente desde el primer momento de nuestra

investigación sobre el origen y la naturaleza de las cosas que
estábamos considerando un sistema, un todo organizado.
Eventos en ese sistema se mueven constantemente hacia
adelante con un cierto ritmo. Todo está relacionado con alguna
otra cosa, porque conduce a causar, y cada hecho sugiere
alguna relación con un conjunto infinito. De hecho, es difícil ver
cómo podría existir un universo a menos que sus sustancias y
fuerzas de alguna manera se unifican en un todo definitiva,
ordenada, que debe incluir a todos ellos; para un caótico, un mal
y, por lo tanto, un universo autodestructiva es claramente
imposible. Un universo debe ser bueno, esto es, que debe
cumplir un propósito, intrínseca y extrínseca, en el
la luz del conjunto ya la luz de las partes, - para existir. Debe

tener un significado. Debe surgir de una realidad existente en
sí mismo, que sabe que significado, inspira ese propósito, y
es al menos tan ordenada como el universo mismo. Que
nuestro propio sistema-mundo es sólo un todo tan ordenado
progresiva se demuestra por la existencia de una ciencia
exacta describirla.
Pero, ¿qué posibilidades tiene el hombre en tal sistema 105
progresivo? Todo parece estar determinado. Mucho antes de

que pueda tomar una mano en su carrera, el destino
aparentemente ha elegido para él. La herencia le obliga a sufrir
por los pecados de sus padres. Que nace en un mundo de
miseria, de la que en vano trata de escapar. La vida es un
conflicto en su mejor momento; y, a pesar de que estaban libres
de las punzadas de dolor y sufrimiento, hay una necesidad de
popa, que al parecer le lleva irresistiblemente hacia un destino
no de su propia elección.
Un hecho, sin embargo, de fundamental

importancia califica todo lo que sabemos acerca
el mundo de la necesidad. Ese mundo sin resistencia se da a

conocer de una manera determinada. Pero el hombre es ante todo
un ser consciente. Él parece ser el producto del medio ambiente, y
su pensamiento, su sentimiento, una mera consecuencia de la
materia efímera. Sin embargo, más allá de la sensación, más
profundo que lo único que lo mantiene en cautiverio a la materia,
es su individualidad; y por medio de esto habla de una fuente que
hace que todo sea posible. No hay dos hombres son iguales. No
hay dos interpretaciones de un mundo que está en todas partes
rigen por las mismas leyes son totalmente idénticos. Un elemento
personal entra en todas las fases de la experiencia humana. La
vida, con todos sus dolores y placeres, es en gran parte lo que lo
hacemos por nuestro pensamiento. El pensamiento es una
potencia de moldeo sutil, y es capaz de dirigir o impedir las fuerzas
de la naturaleza. Detrás de la corriente de la conciencia es la 106
voluntad humana, la elección y dar forma a la misma. La dirección

de la mente es la tendencia que da forma a la conducta físico,
intelectual, moral y espiritual. La idea es el factor más importante
en
todos los aspectos de la experiencia. Estos dos hechos-a saber,

que el poder infinito está tratando de hacer algo con nosotros a
través de nuestra individualidad, y que todo, la felicidad, la miseria,
la salud y la enfermedad, depende de nuestra actitud hacia ese
Poder-explican los mismos misterios del sufrimiento y el mal , al
menos en lo que nuestro conocimiento limitado puede que queden
claros.
La primera y más útiles pensamiento a tener en cuenta,

entonces, tanto en la interpretación de un caso dado de
sufrimiento o el mal y en esos momentos de dolor cuando el
alma llega en busca de ayuda, es que el poder está con nosotros
aquí y ahora, inmanente en el alma que necesita ayuda y en el
mismo problema desde el que deseamos ser libres. Si uno siga
esta realización cada vez en mente, recordando lo que el poder
es y cómo se ha hecho saber, si uno nunca olvidan el resultado,
el significado de todo esto, en lugar de concentrarse en las
sensaciones y el proceso real por el cual se está convirtiendo
gratuita , el pensamiento de uno no tiene por qué ser oprimido
por un sentido de la necesidad de popa
lo que obliga a uno a sufrir; ni va a enredarse en la 107
materia, como si ese fuera el todo en todos.
Una vez más, entonces, la opinión que ponemos en una

cosa determina su efecto sobre nosotros. La dirección de la
mente es fundamental. Llegamos a ser como la que nos
alimentamos. Si vamos regularmente al teatro, si leemos
novelas sensacionales y realistas, si tenemos la intención de
hacer dinero, si vivimos para el placer o auto solo, se dibuja el
pensamiento en un canal correspondiente a las ideas en las que
la mente habita habitualmente . Si asociamos con aquellos que
son moral y espiritualmente a nuestros superiores, se nos hace
mejor al darles nuestra atención. Si investigamos una cierta
línea de fenómenos por sí solos, nos volvemos especialistas, si
no es extremadamente estrecho, en nuestra forma de pensar. Si
razonamos, el mundo se vuelve racional para nosotros; y
nuestros temores y caprichos mueren por falta de una base
inteligible. Lo mejor de todo, si nos detenemos en el yo ideal,
que está haciendo la mayoría de nosotros puede,
y más desinteresado. Pero lo más importante de todo es el

pensamiento del último capítulo; es decir, que, si miramos
hacia la materia, hacia la sensación física y la enfermedad,
invocamos las energías en esa dirección, y se acumulan a
través de la mente subconsciente y la materia espiritual una
condición que le corresponde, mientras que, si mantenemos
un feliz , estado de la esperanza de la mente, hay una
expansión correspondiente y la ligereza de todo el ser. 108
Por tanto, la naturaleza del sufrimiento es ya en parte explicado;

para, si nuestras creencias y las direcciones de la mente tienen una
influencia tan poderosa en la mera interpretación de la materia,
deben ser igualmente poderosa en la determinación de nuestros
estados de sufrimiento. La literatura reciente ha ido tan lejos como
para afirmar que toda enfermedad es mental, un mero error de la
mente. Sin embargo, es evidente a partir de la discusión anterior que
la dirección de la mente no es todo. Es el factor de control, pero a
veces es en sí controlado. Las personas no piensan conscientemente
a sí mismos en la enfermedad o simplemente creen que
tener una cierta enfermedad. La mente subconsciente, donde nos

volvemos una y hacemos nuestras las ideas e impresiones que nos
llegan, es un factor mucho más potente en nuestra experiencia que
el mero pensamiento consciente. La influencia de nuestras opiniones
y creencias habituales, nuestros miedos y las teorías tradicionales
de la enfermedad, es tan sutil, tan estrechamente relacionado con
todos los aspectos de la vida, que somos casi totalmente
inconsciente de su poder sobre nosotros. No vemos cómo nuestros
estados de ánimo pueden llegar a ser traducido en condiciones
corporales; y por lo tanto no incluimos estos efectos sutiles en
nuestras interpretaciones de la enfermedad, hasta que aprendamos
que la dirección de la mente lleva toda la energía del ser con ella, ya
que toma forma en la materia espiritual. La experiencia humana es,
ciertamente, lo que lo hacemos por nuestro pensamiento, pero en
esa palabra “pensamiento” está implicada toda la individualidad y el 109
bienestar del hombre. Nuestra investigación nos ha enseñado poco

si no han demostrado de manera concluyente que la experiencia es
una síntesis de los elementos objetivos y subjetivos; que incluso
en la simple experiencia de la sensación física no está presente

no sólo la base sustancial para la que sostiene el materialista,
sino también el pensamiento, el yo consciente, lo que hace que
nuestra vida sobre todo mental. Si el lector se hará cargo de
este doble aspecto de la experiencia en mente, no puede
malinterpretar este capítulo.
Está claro, entonces, que el sufrimiento es un estado de la

totalidad del individuo. Cada uno que ha prestado mucha atención
al tema de la enfermedad, desde este punto de vista más amplio
tiene que estar convencido de ello. De hecho, desde este punto
de vista no hay mucha diferencia lo que se llama el mal físico;
para sobre la disposición del paciente depende de la naturaleza y
la intensidad de la enfermedad. Detrás de toda la invalidez
crónica por lo general hay una naturaleza egoísta o uno que es
difícil influir, se hacen cuyos rasgos de carácter conocido en todos
los aspectos de la enfermedad. Por otro lado, una persona
desinteresada, dedicada a una vida de abnegación, o uno que se
absorbe en el trabajo agradable, tiende a ser más libre de la
enfermedad. Aquellos
110
que tienen tiempo y dinero para estar enfermos, los que viven en
y para sí mismos, y no tienen nada que toman su pensamiento
lejos de sensación física, nunca falta algún síntoma de los cuales
se pueden desarrollar problemas de salud; y toda la práctica y la
teoría de la enfermedad están listos para cooperar en este
proceso.
El mismo hecho de que tanto depende del temperamento y

creencias de cada individuo hace difícil describir las causas de
la enfermedad. Algunas personas son muy difíciles de influir de
alguna manera, y son tan tenaz de una condición cuando se
meten en ella, que una enfermedad muy simple puede ser peor
que una enfermedad temida mucho- en un caso en el que la
disposición es flexible. La estructura es firme e inflexible en
muchos casos. La gente es demasiado exigente, demasiado
intenso en el pensamiento y la acción, o demasiado obstinado y
seguro de sí mismo para ser movido fácilmente. En tales casos,
la lucha es siempre grave cuando se trata, y la naturaleza tiene
una tarea difícil de superar tanto la rigidez. Muchos sufren de
mera falta de la
acción que proviene de ejercicio físico. Algunos viven

demasiado en la llamada fase espiritual de la vida, y están
fuera de ajuste a la vida cotidiana del mundo. Otros están
hambrientas de alimento espiritual, y están en necesidad de
aceleración mental, si no de severa disciplina intelectual.
opiniones religiosas estrechas tienen un efecto calambres en
toda la vida, tanto mental como física. La tendencia a prisa 111
nervioso es responsable de una gran proporción de las

dolencias más modernas. Las personas viven en direcciones
fijas y estrechos de mente, hasta que se vuelven irritables o
demente. La preocupación y el miedo jugar un papel
importante en todas las variedades de la enfermedad, y
algunas personas tienen la libertad de apenas un momento de
cierta creencia tormento o una imagen mental. Tratos serán,
falta de caridad, los celos, la ira, o cualquier emoción que
tiende a atraer a uno en uno mismo, para cerrar y contrato, es
inmediato en su efecto; para, si se continúa, perturba todo el
ser, que se refleja en la materia espiritual, y finalmente en el
cuerpo, donde es tratada como si
eran una enfermedad física. ambición no realizada, el dolor

reprimido, seguido de perdón, que habita en las penas y los
problemas en vez de vivir por encima de ellos, decepciones, y mil
causas insospechadas, que impiden la expresión libre y saliente
de la individualidad, tienen un efecto correspondiente en el ser
exterior. Podemos así convertir a la vez, entonces, al principio
fundamental involucrado en todo el sufrimiento; porque hay tantos
tipos y causas de la enfermedad, ya que hay personas. La
enfermedad no es una entidad que nos puede aprovechar
cualquier manera, independientemente de nuestra propia
condición. Cada vez que hay una condición perturbada, que invita
a ella, hay alguna causa de esta alteración posterior de la mera
estado físico, al igual que las influencias del pensamiento nos
afectan a través de algún canal simpático o no en absoluto. 112
Veamos, a continuación, definir la enfermedad como inadaptación

a las fuerzas que actúan sobre nosotros, y ver si esta definición
será verdad en todos los casos de sufrimiento. Si es así,
encontraremos el camino a la salud para ser un ajuste inteligente
a las condiciones reales de
vida. Vamos a eliminar la enfermedad y no por la lucha contra ella, no

mediante el estudio de sus causas o adulterar sus efectos físicos, pero
al ver la sabiduría de la mejor manera. Cuando nos enteramos de que
se trata de una cuestión de economía nunca para ensayar los
síntomas de la enfermedad, no enojarse, no volver a acariciar tratos
serán, pensamientos de venganza o implacables, para no hacer
enemigos, pero siempre a la beneficencia, amistoso, amable, de buen
carácter, y esperanzador, no vamos a necesitar que se les diga cómo
hicimos que nuestro propio mal-estar; ni nos tenga que decir: “No voy
a pensar en estos pensamientos erróneos más”, porque ellos van a
morir fuera de sí mismos.
§
Se admite universalmente que no es residente poder de
curación natural del cuerpo. Este poder es común a todos, o casi
todas, las formas de vida organizada; y por la observación de los
animales superiores que hemos aprendido a fondo y
rápidamente se puede curar en condiciones favorables. Muchas
personas han aprendido a relajarse y guardar silencio, al igual
que los animales, dando un carácter libre 113
oportunidad de curar sus enfermedades. Nadie ha descubierto

jamás límites a este poder, y algunos están firmemente
convencidos de su capacidad de curar casi todas las
enfermedades posibles. Se puede tejer huesos juntos. Si se
reúnen con una lesión o simplemente obtener una astilla en el
dedo, se va inmediatamente a trabajar de acuerdo con ciertas
leyes. Hay una reunión sobre la parte lesionada, y una presión
hacia fuera que tiende a expulsar a cualquier obstáculo
extrañas al organismo. Todo el mundo sabe que el proceso de
curación se ve dificultado o se aceleró de acuerdo con la forma
en que tratamos con él, y se hace evidente en un estudio aún
más cerca de la cuestión de que nuestras opiniones y temores
tienen un fuerte efecto sobre este proceso natural. Todo el
proceso es bastante simple y bien entendida, por lo que lo que
respecta a una simple lesión. Confiamos en él, y sabemos
cómo ajustar a nosotros mismos a la misma. ¿Pero qué sucede
cuando el equilibrio del cuerpo se ha interferido en otra manera,
y las funciones vitales impedido? ¿Esperamos con toda la
paciencia
por la naturaleza que nos sane como cuando nos encontramos con un
accidente? No, nueve de cada diez veces confundimos su causa, lo
llaman una enfermedad que creemos que hemos tomado,
malinterpretar nuestras sensaciones, y resistir el poder mismo que en
vano trata de sanarnos. Esta resistencia, intensificada por espaciarse
en la sensación y la cuidadosa observación de los síntomas, se suma 114
a la intensidad del sufrimiento, hasta que el problema se hace más

pronunciada, si no orgánica o crónica. Sin embargo, todo el
sufrimiento es el mismo desde el punto de vista interior, y debe ser
tratado de la misma forma general.
Desde este punto de vista el poder natural de restauración, la

fuerza evolutiva, o el espíritu, en cualquier forma la apelación vida
inmanente a nosotros, siempre está tratando de darse a conocer.
En el plano físico es siempre listo para liberar el cuerpo de
cualquier obstáculo o falta de armonía, y restaurar el equilibrio
natural. Se está purificando continuamente, limpieza, arrojando,
todo lo que es extranjero. Se está tratando de liberarse de
cualquier herencia que puede provocar problemas con el
sufrimiento. Comienza con
Nos donde se interrumpió con nuestros padres. Dondequiera que

somos débiles, sin terminar, sin desarrollar, ese punto débil, ese
estado no desarrollado, o que de residuo animal, si todavía está
parcialmente animal, y no el hombre, es el asiento de la presión
desde dentro de este mismo poder, tratando de hacernos mejores
y más puro. Es cada vez penetra más y más cerca del centro del
ser de uno, y la razón por la cual una perturbación como la gripe
es diferente cada vez que se trata es, evidentemente, porque el
individuo ha cambiado. Si uno estar expuesto al frío, a una
atmósfera de enfermedad contagiosa, de la depresión, o lo que
sea la influencia, el poder sigue estando ahí para proteger y
sanar. En todas las funciones naturales del poder está con
nosotros, plenamente competentes para asegurar su actividad 115
libre y sin dolor. Funciona a través del instinto y el impulso para

nuestro bienestar. En un plano superior que es operativo en el
carácter, instándonos a ser desinteresado, para entender la ley
del crecimiento, y someterse a ella. En el plano espiritual que está
siempre dispuesto a guiar y para inspirarnos, pero al parecer, no
se
tan agresivo aquí, ya que mucho depende de nuestra propia

receptividad y deseo de aprender. En todos estos planos el poder está
presionando sobre nosotros desde dentro, tratando de expandirse
desde un centro, al igual que el capullo se expande o medida que se
desarrolla la semilla cuando su vida se acelera residente. Es el poder
de Dios. Es beneficioso, bueno, evolutiva, pidiendo confianza
cooperación y la tranquilidad de nuestra parte. No necesitamos ir a
ninguna parte ni pensar en nosotros mismos en cualquier lugar para
encontrarlo; Porque con nosotros en cada momento de la experiencia,
pero por lo general desconocido, rechazado, y opuesto. Si, a
continuación, se pregunta por qué la pasión es tan persistente, ¿por
qué el mal tiene tal poder, ¿por qué la enfermedad es tan positiva y
real, no puede haber más que una respuesta. La realidad está en el
poder que se activa con nosotros, el sufrimiento, el mal, el mal-estar
en nuestra inadaptación a la misma, en nuestra ignorancia de su
naturaleza y su propósito con nosotros. Hay algo en nosotros que hay
que superar, algún obstáculo, alguna falta de armonía. El poder
restaurador está tratando de liberarse de ella; y, a medida que entra
en contacto 116
con él, da como resultado fricción. Hay una agitación de las

partículas, dado a conocer como el dolor. Esta sensación nos
resistimos, no lo entienda; y se convierte en dolorosa en
proporción a nuestra resistencia a ella. Crece más intensa con
todos los esfuerzos para soportarlo, a deshacerse de él, al
doctor ella; y tantas sensaciones simpático se desarrollan en
diferentes partes del cuerpo, cada uno con un nombre
diferente, que sería casi no sean de la competencia de este
libro para describirlos. Todo depende de lo que la opinión que
ponemos en la sensación desde el principio; para el
pensamiento da forma a todo el proceso, y, o bien ayuda u
obstaculiza la misma.
Para ilustrar. El caso fue reportado no hace mucho tiempo

de una señora que estaba sufriendo con la neuralgia severa.
En su desesperación ella caminaba el suelo, y su médico dijo
que el dolor no se alivia por cuarenta y ocho horas. Palabra
vino a ella desde que había aprendido que mucho sufrimiento
es debido a la resistencia a la fuerza correctiva para “dejar
que llegue.” El efecto fue
inmediato. La señora había sido nerving sí misma para

soportar el dolor, lo que aumenta la intensidad que causó
un primer momento; y el mensaje revelado todo el proceso
a ella. Se relajó mentalmente, y se entregó la bodega en la
que se había tratado de soportar el dolor, se quedó en 117
silencio, y se durmió. Este caso es típico de un millar de

otros.
Una vez más, aquellos cuya tarea es hacer un considerable

trabajo mental aprender después de un momento en el que han
trabajado el tiempo suficiente; para, si trabajan más allá de un cierto
punto, se dan cuenta de la presión en alguna parte de la cabeza, de
la cual es probable que siga una reacción. Esto es especialmente
notable en el aprendizaje de un nuevo idioma, ocupando un estudio
que requiere una estrecha concentración, o cualquier nueva
ocupación, el arte, la ciencia, o cualquier tipo de ejercicio físico al
que uno está acostumbrado. Uno de ellos es poco consciente de la
fatiga, porque la tarea es nueva, y aún no se han formado hábitos.
La tendencia general es a renunciar a la sensación de fatiga.
Muchos se desalientan en este
punto, y renunciar a estudio o ejercicio, diciendo que les hace

cansado, y no pueden soportarlo. ¿Qué es este sentido de la
fatiga? Es evidente que, debido a la convocatoria de alimentación
en una nueva dirección. Los nuevos clarifica el pensamiento. Entra
en contacto con la materia densa, con una parte no cultivada del
ser, tanto física como mental; y, encontrándose con la resistencia,
la fricción de algún tipo es el resultado natural. Pero esta fricción
no significa que no se puede ejercer o estudio. Esto significa que la
formación de un nuevo hábito y la dirección de la mente, y el mejor
trabajo se realiza después de que uno ha pasado este lugar duro.
Se recurrirá a uno a esperar un poco más, y dejar que el cese 118
agitación, dejar que el nuevo poder asentarse y convertirse en uno

mismo. Es la naturaleza diciendo que uno sea menos intensa, por
el momento, y para ampliar el límite de la actividad de uno poco a
poco.
Es un error, entonces, a renunciar a una sensación de dolor y

cansancio de. Al renunciar a ella, el pensamiento de uno se pone
sobre ella, con el resultado de que se incrementa, hasta que se
absorba la conciencia
en la sensación física. Bien entendida, el dolor es el conflicto de

dos elementos, un elemento superior y más puro que entra en
contacto con un menor, y tratando de restablecer el equilibrio. Es
correctivas. Es benéfico, el más benéfico de arreglos de toda la
naturaleza, la mejor prueba de la devoción incesante y presencia
con nosotros en cada mínimo detalle de la vida de un poder
restaurador residente. A través de ella se nos hace conscientes de
que tenemos una vida que no están enteramente nuestro propio
que se preocupa por nosotros, y es capaz, perfectamente
competente, para llevarnos a través de cualquier posible
problema, ya que es allí sólo para nuestro propio bien, ya que es
en sí totalmente bueno.
Pero es, obviamente, el poder que se debe pensar, y no

de la sensación. De esta manera, si uno se determinará de
ver lo bueno, pensar en el resultado, uno va a vivir fuera de y
por encima de la sensación; para todos estos pensamientos
ayuda. La conciencia se activa ya sea en un sentido o en el 119
otro. Tampoco ayuda o entorpece. O se mueve con, piensa

con la corriente de la vida,
o trata de detener la misma. En una dirección del pensamiento se

convierte en la materia, en el otro espíritu hacia. En una dirección
hacia el auto, con una tendencia a retirarse, encerrado, contrato; en el
otro, hacia el Ser superior que está con nosotros, que nos dice que
ser más prudente, hacia todo lo que es feliz, esperanzado, y en
expansión.
Estas dos actitudes mentales pueden ser ilustrados por la

sensación que se experimenta en un día muy frío. Cuando uno
entra en contacto repentino con el frío, el primer impulso es a
temblar, a atraer y contrato, mientras que todos los que han
intentado saben que simplemente dejando que suceda, abriendo
hacia fuera en lugar de cerrar en, uno no se siente como
resultados frío, y ningún daño. En el primer caso, como en todos
los casos de dolor reprimido, el miedo, o cualquier emoción que
hace que uno se encierran en sí, la que se ha cerrado debe
abrirse hacia fuera. Esto los intentos de restauración de energía
naturales a la vez que hagan. Un tirón o una sensación de dolor
en alguna parte del cuerpo es el resultado; y, confundiendo la
sensación, la persona, lleno
del miedo, contrae con mayor intensidad, provocando la

sensación de aumentar, hasta que la naturaleza sólo puede
restaurar el equilibrio de una reacción violenta, que recibe el
nombre de alguna enfermedad conocida. Pero, ¿por qué nos
resistimos? ¿por qué nos encierran en nosotros mismos y en la 120
conciencia de la sensación física? Obviamente, porque somos

ignorantes de la alimentación que se mueve sobre nosotros.
Hemos sido educados para creer que la enfermedad es una
entidad física. Ponemos el pensamiento erróneo o alguna opinión
prestado en nuestros sentimientos. Los miedos y las palabras
simpáticas de amigos ayudan al proceso. Los posibles síntomas
que es probable que sufren se describen gráficamente, el
recuerdo de experiencias pasadas de sufrimiento se llama hacia
arriba, hasta que finalmente todo el estado de enfermedad se
representa ante nosotros, y la idea es cada momento cada vez
más firmemente en la dirección equivocada. Todo nuestro entorno
tiende a tener mala salud; y la enfermedad es, literalmente, hecho
por el hombre fuera de un simple
condición, de la que la naturaleza nos habría liberado si hubiera

sido dado la oportunidad.
Con el fin, entonces, para entender cómo resistimos y
porque nuestro propio sufrimiento, hay que recordar el
pensamiento central del capítulo anterior. La vida es sobre
todo mental. Es el ego consciente de que conoce y siente el
sufrimiento. La sensación, el dolor, el sufrimiento, está en la
conciencia. Es mental, y cada estado consciente se interpreta
de acuerdo a la sabiduría del pensamiento del ego detrás de
él. Aquí está el punto de partida de toda la experiencia
posterior en el mundo exterior. En el comienzo, ya que
creemos que, como creemos, por lo que será nuestra 121
experiencia, nuestro sufrimiento, o nuestra buena salud. El

lector sólo tiene que hacer una pausa para considerar todo lo
que esto significa, para ver el rodamiento completo de un
estado de la mente, con el fin de comprender todo el proceso;
para toda la personalidad, la educación, el temperamento y las
actividades físicas se realizan con la dirección de la mente, y,
miedo a la enfermedad, la naturaleza tiene tan mucha más resistencia

que superar.
La idea principal de este capítulo, por tanto, se perderá a
menos que el lector a comprender la enfermedad de su lado
mental, a menos que quede claro que todo el proceso es mental;
En efecto, si esta discusión han llamado simplemente encima de
cuadros de sufrimiento y la memoria de las luchas propias del
lector, sin mostrar lo que había debajo de ellos, que ha fracasado
en su totalidad su propósito, y acertadamente ilustra el poder de
una dirección equivocada de la mente. Estamos en busca de una
salida del sufrimiento; y, si ahora está claro que toda la actitud
mental entra en nuestras enfermedades, causando la resistencia y
el dolor, sino que también debe quedar claro que la misma
energía enviada en la dirección correcta será de gran ayuda en la
obtención de la salud.
Aquí es una verdad vital. El descubrimiento de que mediante el

mantenimiento de un estado tranquilo, confiado, reposada de la
mente, inspirado por una verdadera comprensión del proceso que
está pasando en realidad, todo el ser se mantiene abierta, 122
permitiendo la
actividades naturales que operan sin obstáculos y sin

sufrimiento. Es de vital importancia que los capítulos restantes
de este volumen se dedicarán a la consideración de esta actitud
más útil, y cómo mantenerla. Aquí está el punto de inflexión
lejos de la materia, imágenes mentales de sufrimiento y las
teorías de la enfermedad en el espíritu y la más fuerte, más
pura, vida superior, donde uno nunca se habla de uno mismo
como enferma, pero en el que el mismo poder que una vez que
se dio a conocer a través sufrimiento, porque uno se opusieron
a ella, ahora causa una buena salud, ya que uno se mueve con
él. Esta es la manera de escapar de la idea estrechamiento de
la vida en el presente, en el tiempo, en una realización
esperanzador de lo que significa la experiencia de una persona
como parte de la eternidad; y, cuando uno contempla el final, el
resultado, uno ya no se enreda en la conciencia de los medios,
el proceso.
El primer punto a destacar es que no se puede juzgar por la

sensación física, pero debe mirar más allá de ella. En
naturalezas sensibles la sensación
del dolor es muy exagerado, y es ninguna guía en absoluto. A

veces la sensación es tan agudo y la presión reducida a un
punto tan fino que la conciencia de uno es como un pájaro
enjaulado revoloteando en un vano intento de escapar.
Encerrado allí con tal actividad intensa, los temores más
salvajes se despiertan cuando no hay verdadera causa de 123
alarma. El problema es simplemente muy restringido. El poder

está presionando a través de un canal muy estrecho; y alivio
vendrá a su debido tiempo si uno estar tranquilo, paciente, sin
tratar de aguantar el dolor, pero dejando que el Poder
completar su tarea.
El segundo punto es recordar que el Poder residente, o la

vida, está siempre con nosotros, y pensar en que la vida en
lugar de detenerse a nuestros problemas. Qué cambio
vendría el mundo moral, si esta realización se convirtiera en
un factor permanente en la vida diaria! porque no es,
obviamente, no es una excepción a la omnipresencia, el
amor, de Dios. Si uno acepta la doctrina de la inmanencia
de Dios, no hay lógica
lugar de parada a favor de los elegidos. Si Dios habita con uno,

porque mora con todo, consciente o inconscientemente. Si él
tiene un propósito con uno, tiene un significado en la vida de
todos nosotros. Ningún hombre, entonces, es intrínsecamente
mala. No hay paganos. Nadie se pierde o nunca podría caer
tan bajo que el mismo Espíritu que tenía un significado en su
pecado no podía llevar a cabo a una realización consciente de
lo que es significado. Una vez más la cuestión vital es, ¿Cuál
es el significado divino de todo? En efecto, si una persona o un
acto tiene un significado, esa persona o de hecho, no es y no
puede ser totalmente malo, y decir que todo acto de maldad
ocurre a pesar de la potencia divina es privar a que el poder de 124
la misma infinidad y la sabiduría en virtud de los cuales existen

tanto Dios y el universo. Cuando se tocan las emociones, la
lucha tiende a ser muy intenso, y más probabilidades de ser
mal interpretado. La vida inmanente, moviéndose sobre el
hombre en el que es débil y poco desarrollada, a través del
instinto, la pasión, y el impulso, produce inquietud,
que a su vez hace que él prisa ahora en esta cosa y ahora

en eso, y tal vez cometió un delito, incluso antes de que él
es consciente de lo que está haciendo. Las mismas
tendencias y los instintos que le guiarán en su desarrollo, si
los comprendía, son mal dirigida. Un impulso bendice o
maldice, de acuerdo con la opinión de que, la actitud hacia
ella, y la manera en la que se siguió, a ciegas o con
inteligencia. El hombre nunca vence a sí mismo por la
auto-represión más que por la complacencia, pero por el
ajuste a las fuerzas de su propio ser.
El significado de gran parte de nuestro sufrimiento y el mal moral

es, entonces, para enseñar el uso correcto de nuestros poderes; y la
miseria moral y la degradación probablemente continuarán hasta que
se aprendió la lección. Todos los casos de la enfermedad, la miseria,
el mal, mal, exigen una mejor comprensión de sí mismo. Si hay un
significado general que se aplica a todos ellos, que es, en una
palabra, el progreso, -el esfuerzo del Espíritu para darnos libertad. Si
entendiéramos esto, debemos tener una simpatía y caridad más 125
grande
para toda la raza humana, y ser ahorrado mucho sufrimiento por los
pecados y crímenes de otros, y debe buscar el significado, el
Espíritu, detrás de todos los actos equivocados y todas las vidas
degradadas.
§
La única gran pregunta, entonces, en todos los problemas del
sufrimiento y el mal, ya sea en la experiencia personal, en la
historia, en el mundo animal, o en la sociedad humana actual, es la
siguiente: ¿Qué está haciendo Dios con nosotros? ¿Cuál es el ideal
hacia el cual la vida inmanente se está moviendo a través de
nosotros? Todas las preguntas secundarias se reducen a esto; por
todo lo que viene a demostrar que el universo es un sistema, un
organismo, un ajuste de los medios a los fines para el beneficio y el
desarrollo de la totalidad, inspirado en una gran propósito, y que
procede de un espíritu que puso toda la sabiduría en la gran mundial
plan. No hicimos el orden del mundo. No podemos cambiarlo; y, si
nuestra vida en que sea lleno de miseria, que es para nosotros para
descubrir cómo hacemos que la miseria, la forma en que los
rebeldes, cómo
resistimos, y lo que el orden significa para nosotros ya través de

nuestras vidas.
Si una nación desgarrada por problemas internos,

por las guerras y disputas de las partes en conflicto,
es evidente que todavía no ha aprendido la gran
lección de la hermandad humana, y que sus 126
problemas tienen que continuar de una forma u otra

hasta que descubra lo que la evolución medios de
energía, lo que está tratando de dar a conocer a
través de estos mismos conflictos. Nuestra propia
nación, de pie como lo hace por la libertad, el
progreso y la industria, ya se ha hecho un gran
avance hacia esta comunión mayor en comparación
con sus vecinos más guerreras y competidores. Es,
sin duda, será la primera nación también para resolver
el conflicto entre ricos y pobres; de aquí, también, se
ha llevado el tema hacia adelante más rápidamente
que otras naciones. Se trata de aprender una de las
grandes lecciones de la evolución;
Concurso y la controversia continuarán de la

misma manera entre la ciencia y la religión, entre las
grandes religiones y las sectas en que se dividen
muchas religiones, hasta que los hombres aprenden
que toda verdad es una y universal, y no depende de
ningún libro o cualquier persona, pero es la
propiedad inherente de todo, tratando de darse a
conocer a través de estas mismas controversias, y
revela en cada hecho de la vida. Teoría y práctica
también estarán en desacuerdo hasta que quede
claro que son uno, que lo que hace un hombre que
cree que, independientemente de su teoría
jactanciosa. Impulso o instinto será la guía del 127
hombre hasta que se entera de lo que está detrás de

ella, hasta que se detiene a reflexionar y actuar con
inteligencia, no en contra de las fuerzas de su propio
ser; para la irreflexión es el principal pecado del
hombre.
sus propios actos, porque la acción y la reacción son siempre

iguales.
§
El sufrimiento, a continuación, se pretende hacer creer el
hombre. Detrás de toda experiencia mueve una gran potencia
de aspiración, desarrollar y perfeccionar el mundo. Se mueve
en línea recta hacia su objetivo sin cesar y sin impedimento
permanente. En donde el hombre se ajusta a ella, que ya está
libre de sufrimiento. Se mueve con él, y sabe cómo ser
ayudado por ella. Pero en la que todavía actúa por ignorancia,
sufre, y es obviamente seguro de estar en conflicto hasta que
comprenda la ley del crecimiento. El hombre ha sido definido
como un animal amante de los placeres. Él es perezoso, y
pospondrá pensar por sí mismo o trate de desviar su
responsabilidad hasta que se entera de que todo depende del
desarrollo de la individualidad y del pensamiento individual.
Pero llega un día en que comienza a reflexionar y ver el
significado de todo esto. En todas partes, en el mundo
exterior, en la historia, la política, la religión,
128
otro. En cuanto a su propia naturaleza, se encuentra

la misma, un mayor, un ser racional, un ser moral y
espiritual contender con un menor, un impulsivo, un
ser animal. Se ve que él debe obedecer a la una y la
negligencia del otro, o, mejor, levante el otro a un
plano superior. Se ve que el mal es un término
relativo, dependiendo de nuestro punto de vista, y
que la conducta que parece perfectamente
justificable en un plano de existencia es condenado
en un plano superior, donde las diferentes normas
prevalecen. Se hace evidente que la virtud o bondad
sólo puede alcanzarse a través de una experiencia
llena de contrastes y la fricción, una experiencia que
exige lo mejor que hay en nosotros, -true simpatía y
el amor y el carácter. El significado de su propio
pasado misterioso se vuelve claro. Él ve los ricos
compensación por todo lo que ha sufrido en la
sabiduría y el carácter que le ha traído. Y finalmente,
El descubrimiento, entonces, que no hay escape de la

operación de causa y efecto, ni mental, ni física, es un punto de
inflexión en la carrera progresiva del hombre; para la mayoría
todavía convencen de que de alguna manera serán justificadas.
El sufrimiento es solamente necesario para llevarnos a un 129
conocimiento de la ley, para llevarnos a un punto determinado; y

persistirá hasta que se llegue a un punto. Nuestra experiencia
del día a- está condicionado por nuestra vida pasada. Es lo que
hemos pasado a través de la cual solo lo hace posible para
nosotros estar donde hacemos a- día. En consecuencia, lo que
hacemos y pensamos a- día en gran medida regirá nuestra
experiencia de la mañana a- y de todos los días futuros. El
destino no ha decidido todo para nosotros, después de todo;
pues era por nuestro propio consentimiento, inconscientemente,
sin pensarlo, y conscientemente, que sufrimos. Nuestro destino
es que a través de nuestra individualidad algo está obligado a
venir adelante, por el irresistible poder de Dios Todopoderoso
está detrás de él. Nuestra libertad está en elegir si seguir con el
progreso
o en contra de ella; para el hombre, evidentemente, puede continuar

con el pecado, para oponerse, y el mal uso del poder mismo que lo
bendiga, y posponer la lección que en algún momento y en algún lugar

que está destinado a aprender. Si, a continuación, en cualquier caso,
el resultado será en algún momento ser la misma, es una cuestión de
economía para aprender el curso real de los acontecimientos tan

pronto como sea posible, ya que la ley de acción y reacción es eterno.
Por difícil, entonces, que parezca ser obligado a sufrir los

resultados de nuestra propia conducta imprudente, es en este
descubrimiento que se aprende el significado del sufrimiento y de
la salida de ella. Una vez más, entonces, debemos mirar más allá 130
de la sensación física al hombre consciente detrás de él, la

elección, mediante, la determinación de su conducta y su dolor o
el placer por la dirección de la mente. Es imposible en un capítulo
a considerar el sufrimiento en todas sus fases; pero, si este
pensamiento central que quede claro, si el lector ha dejado de
considerar la relación íntima de Dios al hombre en cada momento
de la vida, estos problemas se descuidan
ser igualmente claro, para que la relación debe ser universal. No

todo el sufrimiento es evolutiva. No todos los actos mal tiene su
significado discernible. La mayor parte de nuestro sufrimiento es
puramente incidental, hacer pasar sin dejar ningún enterarse;
pero todo el sufrimiento, todo mal, puede llegar a ser evolutivo.
Cada experiencia será menor
Enséñanos
algo si lo cuestionan, y dará su mensaje de esperanza. Este es el
principal valor de toda la experiencia y de la discusión actual; para
el significado último del sufrimiento es la esperanza, la última
palabra de este capítulo es “esperanza”, el mensaje del Espíritu a
medida que nos habla en momentos de desesperación, en tiempos
de problemas, durante toda la vida, a lo largo de la historia, en toda
la evolución, es un gran inspiradora de la esperanza.
VI. Adaptación a la vida 131
yo n una de las más aisladas de los valles alpinos, donde

el silbato de vapor nunca se ha roto el silencio nativa, ni el
progreso de la ciencia se entrometió en los confines de la
tradición medieval, se encuentra uno de los pueblos más
notables en el mundo. El viajero, al entrar en esta ciudad
única, siente que ha entrado de repente en otro mundo; para
la gente que le inspiran con una reverencia insólita, y una
atmósfera de quietud reposo descansa sobre todo el valle.
Una idea que todo lo controla impregna la ciudad, y está
absorbiendo por igual a cada hombre, mujer y niño que vive
allí. El pueblo es Oberammergau; y aquí una vez en diez
años, representantes de toda la civilización vienen a
presenciar el mundo-
reconocido Passion Play. Durante cientos de años, este

juego se ha dado diez veranos en un siglo por estas
simples campesinos, y toda su vida se dedicó a la
preparación para ello. Para tomar la parte de Cristo es la
cumbre de su ambición. Ellos sienten que la solemne
obligación de darle al play, y desde la infancia sus vidas
están determinadas por esta ambición. Con el fin de
representar un cierto carácter, que practican el más
cuidadoso auto-negación. Ellos tratan de moldear sus 132
vidas de acuerdo con las cualidades de ese carácter, y que

habitan en él y se ensayan año tras año. Y es por eso que
son tan notables. Están formadas por un ideal. Tienen un
objetivo a la vista, y en su sencillez campesina y la fe
católica que están dispuestos a excluir a todos los demás.
Cuando aparecen en la obra, no hacen ninguna afectación.
Ellos simplemente representan en la vida real lo que han
vivido tanto tiempo en un ideal. Y este ideal ha dejado su
sello en todo lo relacionado con la ciudad y su gente.
Es un raro privilegio para el estudiante de la mente humana

para estar entre estas personas por un tiempo, y para presenciar
el juego; pues no en la práctica real y en sorprendente
simplicidad es el ideal de toda la formación del carácter, de toda
cooperación con la evolución, de toda adaptación a la vida, -a
saber, tener un objeto a la vista, que nunca se pierde de vista, y
el cual nos damos cuenta poco a poco, día a día y año tras año.
La vida para la mayoría de nosotros es mucho más complicado
que para el campesino de Oberammergau; pero el principio de la
construcción de caracte- es lo mismo, e igual de sencilla y eficaz.
Lo que este principio es que hemos estado considerando

desde el principio; es decir, para aprender las condiciones
reales de nuestra vida progresiva, para ganar un poco de 133
conocimiento de la ley más profundo de nuestro ser, y luego a

conformar nuestra conducta a esas condiciones y que la ley
más alta. Nos encontramos parte de una gran realidad, que se
nos manifiesta a través del sentido interno y externo, todo lo
cual revela que ser real.
Este simple acto de conciencia, a pesar de que conocemos

la realidad de inmediato, es inmensamente complicado; y
nuestra interpretación tanto de su naturaleza y de su
significado depende del temperamento, la educación, el
entorno físico y mental, y un centenar de otras condiciones.
Opinión, creencia,
el miedo, el prejuicio, hipnótico
influencias, y varias fuerzas sutiles entran en y color nuestro
pensamiento. Nosotros interpretamos mal sensación. Nos
convertimos en presa de nuestras propias fantasías, y el rendimiento
de las mentes más fuertes sobre nosotros. Somos ignorantes de las
fuerzas que actúan sobre nosotros, y en consecuencia no se ajustan
a ellas. Sufrimos, y asistimos a una gran cantidad de sufrimiento que
nos parece incapaz de evitar. Pero una ley caracteriza nuestra
conducta tanto en la salud y en la enfermedad. El pensamiento
central en la conciencia por el momento o por el hábito, la dirección
de la mente, da forma a nuestras vidas, para que realmente llevar
una vida de la mente. Vivimos en un mundo en parte de nuestra
propia fabricación, en parte, el producto de toda la evolución pasado,
tanto mental como física,
sino un mundo que revela felizmente un orden progresivo a la que 134
podemos ajustar a nosotros mismos en cooperación con el espíritu

detrás y dentro de ella, un mundo que tiene un propósito, un
significado con nosotros y con nuestra individualidad, que la
experiencia está tratando de hacer llanura.
Es evidente, entonces, que a cada paso en nuestra

investigación hemos de discriminar entre el Yo superior que nunca
cambia, que tiene un significado en nuestras vidas, que nos
posee, nos necesita, es suficiente para nosotros, y el yo inferior
que es en constante cambio, obedeciendo ahora este capricho y
ahora que. A medida que hacemos esta discriminación y
obedecemos ser superior están Estamos libres de conflicto y
sufrimiento, y se ajusta a la vida. Si abandonamos nuestros
miedos, dejar de quejarse, a rebelarse, y aprender la economía
real de nuestra situación en la vida, entonces este Yo superior
tiene libre acceso a nosotros. Se reúne ninguna oposición. Su
propósito es dada a conocer sin sufrimiento. Nos gusta la única
libertad verdadera en cooperación con el ayudante omnipresente,
los que una vez despreciados.
Poco a poco, un sistema simple de conducta y de adaptación a la

vida toma forma en nuestra mente, hasta que, al igual que el
campesino se prepara para tomar parte en el juego, sabemos que
ningún otro ideal. Sugerir este ideal la medida en que una persona
puede indicar que para otro es el propósito de este capítulo. Pero
primero vamos a estar completamente seguro de que entendemos
cómo la conducta está determinada por una idea. Cuando 135
dejamos nuestro hogar, por ejemplo, para ir a la parte comercial

de la ciudad o pueblo en el que vivimos, por lo general es porque
tenemos algún objeto definido en vista. Nuestra conducta por el
momento es guiado por un deseo transitoria; y, con el fin de llevar
a cabo este deseo, nos ajustamos a una determinada disposición
de los fenómenos naturales, y hacer uso de ciertos mecanismos
inventados por el hombre. Tomamos un coche o carro. Nos
vemos obligados a seguir ciertas calles con el fin de llegar a
nuestro destino. Hay que evitar la colisión con otras personas, con
los coches eléctricos y los carruajes. Debemos bueno- naturalidad
tomar la situación tal como lo encontramos.
Y todas estas acciones se rigen, casi inconscientemente a

nosotros, por un solo deseo; y mantenemos este fin a la vista hasta
que lo alcancemos. Así, podríamos analizar el comportamiento de
todo el día o en cualquier momento, y encontrar ese deseo o el
deseo controla todas partes. En el aprendizaje de una lengua,
mantenemos el objetivo a la vista de leer y hablar con fluidez, y con
calma trabajamos durante años hasta que lo alcancemos.
Hacemos un invento porque necesitamos o deseamos. La
necesidad o el deseo nos abre a los medios para cumplir nuestro
deseo. El artista tiene un ideal en vista de que cada vez se
esfuerza para darse cuenta sobre lienzo o en mármol. Literatura
toma la forma que nuestros deseos dan, modificado por el grado de
cultivo que hemos alcanzado. Cambiamos el carácter de nuestros
edificios, de nuestros hogares, de nuestras instituciones, nuestra 136
filosofía, nuestra religión, nuestras concepciones de la naturaleza

divina, tan rápidamente como nosotros mismos el cambio, y en la
medida en que nuestros ideales y las circunstancias se modifican
por estos cambios internos. Nos esforzamos para entender la
naturaleza,
la vida, la historia, la totalidad de nuestro entorno mejor. A

continuación, reajustar nosotros mismos en conformidad con
nuestra mejor sabiduría. Y en cada reajuste en cuanto nos vemos
obligados a adoptar método seguro y medida de la naturaleza de
la evolución. Buscamos cambios en ya través de las propias
condiciones de la política y la sociedad, de degenerateness moral
y espiritual, que una vez que hemos tratado de revolucionar desde
el exterior.
Todo esto parece bastante simple y evidente cuando se llama la

atención de uno a ella. Pero no seguimos esta más fácil y más
natural de métodos cuando tratamos de transformar el carácter y
asegurar una mejor salud mediante mentales? ¿No somos
propensos a decir, este será así; para ejercer nuestra voluntad, para
olvidar el yo superior, a la tensión después de ideales, para
reclamar lo que todavía no es cierto y sólo puede llegar a ser
progresivamente así, esperar a transformarnos a nosotros mismos
demasiado rápido, para habitar en el pensamiento algún lugar muy
lejos en las nubes o en un futuro lejano, en vez de con prudencia
ajustándonos a lo eterno ahora? Es la voluntad de verdad
137
tan poderoso que puede abolir el tiempo? ¿Cuál es la voluntad, y cuál

es la naturaleza de su poder? Cuando levanto mi brazo y mover la
mano, los diversos movimientos que me veo obligado a hacer que
parecen estar controladas por mi voluntad. Sin embargo, sé muy poco
acerca de que aparentemente simple proceso. La mano y el brazo son
movidos por ciertos músculos, los músculos de una cierta descarga
nerviosa, que obedece a leyes definidas completamente fuera del
alcance de mi voluntad de controlar. Simplemente deseo mi mano
para mover de una manera particular; y he aquí! un mecanismo
maravilloso, perfeccionada por la naturaleza hace mucho tiempo, se
pone en actividad. Los movimientos complejos mediante el cual
muevo el brazo y la mano son cuestiones de costumbre, más que de
la voluntad, y yo uso el mecanismo de la naturaleza casi de manera
inconsciente. Todo el cuerpo responde a mi pensamiento de la misma
manera, y el gran mundo exterior pasa casi independientemente de mi
voluntad.
Entonces, ¿cuál es mi voluntad? Lo tiene ningún poder?

Simplemente esto, dice que la nueva psicología, como se expuso
por el Profesor James, -Atención.
“Lo que determina la atención determina la acción.” El niño

deja su juego, y se vuelve toda su actividad en una nueva
dirección, porque su atención ha sido atraída. Nos hilo de
nuestro camino entre las obstrucciones de una vía muy
transitada porque nuestro pensamiento se fija en un objeto
distante. El hipnotizador da forma a la conducta de su
tema cuando ha ganado el control de la atención del 138
sujeto.
La voluntad es una dirección de la mente con un objeto

definido en la vista. Es la parte mental o consciente de la
conducta física, y como tal, ejerce un gran poder. Se cree fija
en vigor y poner en un canal dado. Will usa la energía. Se da
forma definida al poder. Abre uno para alimentar, por lo que
“yo quiero” es equivalente a “Estoy listo.” Una persona con
una voluntad fuerte es aquel que mantiene persistentemente
un objeto deseado a la vista. El poder humano radica en el
deseo, la divina o natural en el que la cumple. Aquí es una
distinción muy importante. Por anhelo por un objeto que
inconscientemente nos ponemos en actitud
para alcanzar dicho objetivo. Gravitamos hacia ella. Se excluye todo lo

demás en nuestros esfuerzos para alcanzarlo. Todo lo demás no es
más que la exageración de la materia.

Una y otra vez se nos olvida que la voluntad es un poder
dirigir y actuar como si se tratara de una fuerza que hay que
ejercer. Pero mi voluntad por sí sola es incapaz de mover el
brazo. que voy a moverlo, y al mismo tiempo cooperar con el
mecanismo de la naturaleza y mis propios hábitos bien
establecidos. Si seguía diciendo: “Voy a moverlo”, “Ahora voy
a moverlo,” sería permanecer inmóvil. Al decir: “Voy a hacer
esto”, “voy a tener cosas así y así,” somos propensos a entrar
en una tensión nerviosa, para afirmar nuestro propio poder,
nuestro propio egoísmo, como si la voluntad humana eran 139
todopoderosos. Engreimiento y la ignorancia de la más

grande y la vida adivino acompañan a tales autoafirmación, y
cierran la puerta a la energía más alta. El Espíritu se retira en
silencio ante la proximidad de dicha afirmación. La pequeña
flor, que brotan de la yema en la alegre luz del sol, se levanta
y se abre a la luz y el calor.
receptividad que se exige de nosotros. El pensamiento puesto en la

mente de noche, que despierta una a una hora determinada en la
mañana tiene su efecto si confiamos, no si estamos ansiosos para
que no oversleep. Las nuevas ideas y nuevo poder rara vez vienen a
nosotros mientras examinamos nuestros procesos mentales y tratar
de atrapar y controlar la inspiración, ya que viene. Pero las ideas y
los deseos sembradas en la mente como la semilla parecen tener un
poder maravilloso de crecimiento y la posibilidad de cumplir nuestros
deseos. El ideal sabiamente elegido modifica nuestra vida mediante
un proceso apenas perceptible cuando se siembra en tanto, la
confianza y la expectativa. Sólo se sabe que en un momento
reflexivo que vimos nuestro error, y concluimos que sería más
prudente para actuar así y así, y luego desestimó el pensamiento en
voz baja y con confianza.
El proceso es maravillosamente simple si no es exagerado, al

igual que el niño que desentierra su jardín todos los días para
ver si sus semillas estar creciendo. Algunos han dominado lo
suficiente para que el descanso de la noche depende en gran 140
parte
sus últimos pensamientos antes de perder la conciencia en el sueño,

o han aprendido a controlar los pensamientos de un día entero,
dándoles sentido de las agujas de la mañana. Hay una maravillosa
posibilidad aquí para aquellos que aprenden a cooperar con su
propia evolución más profunda, a través del ajuste prudente y
confiada a ella. Es probable, también, que una gran parte de nuestros
problemas y de muchas personas una enfermedad dolorosa sería
curado por los mismos medios sencillos si podíamos vez que
aprender el arte de la paciente, el ajuste de descanso, si queremos
dejar que la naturaleza nos sane sin resistencia o interferencia . Pero
nosotros mismos nervios para ser mejor, y con ello resistir el poder
de recuperación de la naturaleza. Estamos impacientes para obtener
así, olvidando que hay una ley natural de recuperación, y que la
naturaleza tiende a restaurar el equilibrio que ha perdido
rápidamente, y sólo con la rapidez, ya que se puede hacer así.
§
Hay una diferencia, entonces, entre ignorar un problema,
entre descuidar a tener buen cuidado de nosotros mismos, y
que sentido de las agujas
de pensamiento que de ninguna manera impide, mientras que

ciertamente ayuda a remediar nuestros males. Hay fuertes
razones para creer que hay una manera simple y natural de cada
problema, ese tipo de la naturaleza, que es otro nombre para un
Dios omnisciente, está siempre dispuesto a hacer todo lo posible
para nosotros. Podemos pasar por casi cualquier experiencia si 141
nos parece que el poder reside dentro es igual a la ocasión.

Cuando dejamos de mirar a ninguna experiencia como demasiado
duro, hemos dado un paso decidido en cuanto a adaptación a la
vida. La vida misma se hace más fácil y más feliz cuando
hacemos este gran descubrimiento de que dentro de cada alma
humana hay un recurso suficiente para todas las necesidades a lo
largo de la línea de la carrera individual. Podemos conquistar
cualquier cosa que se encuentra entre nosotros y nuestro destino.
Sería extraño, de hecho, si, admitiendo que un espíritu
infinitamente inteligente nos envió aquí con un propósito, esto no
fuera así. Sería extraño, también, si ninguna experiencia en la
carrera individuo no pudo contar con su significado en la
economía divina. Si,
entonces, podemos asumir esto, también; Si, en lugar del destino

cruel que, como pensamos, nos despojado de nuestras deudas
justas y derrotado nuestras esperanzas, hay un destino más
grande que de alguna manera necesitamos para nosotros justo lo
que pasamos a través, no hay lugar para el arrepentimiento, sin
motivo de queja, ya que en lamentar y quejarse estamos
encontrando faltas en sí omnisciencia. No es para nosotros decir
que la vida no vale la pena vivir. Nuestra vida, tal como es,
pertenece a una vida más grande, a la que nunca hay que girar
con el fin de ver el significado de nuestra propia. Y la experiencia
se vuelve infinitamente más agradable el momento nos damos
cuenta de la futilidad de todo pesar, queja, y la oposición. Es
igualmente necesario tener en cuenta la diferencia entre el ajuste
prudente circunstancias que por el momento no podemos alterar,
y que la satisfacción total y facilidad en nuestro entorno, que 142
conduce a la inactividad y la invalidez. Algunas personas están

demasiado bien adaptados a su entorno. Necesitan una agitación
repentina, como una alarma de incendio, para despertarlos.
No crecen. Ellos son egoístas, y carecen incluso de los rudimentos

de la verdadera negación de sí mismo, como si existiera el mundo
para su propio beneficio. O tal vez están satisfechos de sí mismos,
y no ven la necesidad de una mayor evolución mental. Son muy
contenta, educado y agradable, siempre y cuando nada viene a
molestarlos; y cuidan de que nada debe perturbar ellos, la medida
en que su poder se extiende. Si están enfermos, cada uno debe
convertirse en un sirviente. Toda sensación es vigilada
cuidadosamente y cuidó. Todo debe ceder el paso a sus deseos.
Todo el mundo debe ayudar a la cuestión de por expresiones de
simpatía y devoción. Pero colocar a estas personas en sus propios
recursos, ponerlos en la que algo viene a perturbar ellos, y ellos
son totalmente impotente. El progreso trae conflicto. Necesitamos
ser agitada de vez en cuando, y poner en donde debemos
demostrar lo que somos realmente vale la pena. Luego viene la
prueba real. Si nos están ajustadas, no a un conjunto de
circunstancias transitorias que personalmente tratar de mantener
inalteradas, pero a 143
la vida en su conjunto la medida en que lo entendemos, que será

capaz de satisfacer cualquier emergencia, para hacerle frente con
valentía, con confianza y satisfacción. No hay mejor prueba de la
filosofía de uno que en estos tiempos, cuando estamos llamados a
actuar como si creyéramos verdad. No hay mejor manera de
prepararse para este tipo de emergencias que para satisfacer las
circunstancias de la vida diaria como si fuéramos superiores a ellos.
Es una cuestión de economía para nosotros mismos, es una

fuente de felicidad para nosotros y nuestros amigos, si tenemos la
costumbre de buscar el bien dondequiera que vayamos, y de esta
manera demostramos nuestra superioridad con respecto a todo lo
que se quiere decir y menosprecio. Pronto nos encontraremos no
queda tiempo para la queja y el desánimo si llevamos a cabo esta
tarea feliz con una voluntad. Vamos a descubrir nuevos rasgos de
carácter en nuestros amigos, nuevas fuentes de placer en las cosas
triviales, y nuevos placeres incluso en el clima, que causa potente de
la queja inútil y pesar. Nuevas bellezas se revelarán en la naturaleza
y en la vida humana. Nos gradualmente deberá
aprender a ver la vida a través de los ojos del artista, en busca

de su poesía, su armonía, su significado divino. El viajero en el
extranjero está obligado a cumplir con experiencia en sólo un
estado de ánimo feliz como este. Él sabe que cada día está
obligado a llevar sus molestias; y se determina a su encuentro
filosóficamente, y, si es posible, para ver a su lado cómico. En
un país extranjero uno hace que una ocupación para cazar todo 144
lo que es curioso e interesante. Los espíritus se aceleró, el

entusiasmo se despertaron; y uno se da cuenta de un centenar
de pequeños efectos, cambios y bellezas en el cielo y el paisaje,
en la calle y en las personas, que se pasan desapercibidas en
casa. Hacemos nota de ellos con el fin de describir a nuestros
amigos. La imaginación presta su encanto, incluso a las
experiencias más desagradables, y todas nuestras
peregrinaciones se destacan en el panorama de la memoria
pintadas en tonos dorados.
Tales experiencias nos deben dar la señal en buscar

el bien en casa. Es así, también, en materia de
desacuerdo con los amigos, a
conservar el mismo espíritu grande y amplitud de visión,

recordando que tenemos más puntos de acuerdo que de
desacuerdo con ellos, que todos pertenecemos a la misma
Amor infinito, y todo lo referimos a la misma gran verdad; pero
no podemos decir que bastante. Es bastante mejor que ser
tolerantes, tener una gran caridad para las personas, que a
esperar que sean como nosotros. A una persona de una
especie suele ser suficiente. Aparentemente, Dios nos
necesita. Los que han aprendido a pensar, sobre todo aquellos
que comprenden el significado de la evolución, por lo general
son conscientes de sus defectos; y el estímulo es lo que más
necesitan. La gente hace casi tan bien como sea posible bajo
las circunstancias y con su escasa sabiduría. Si conocemos
una mejor manera, se hará evidente a ellos si lo practicamos. 145
Si nos ofenden o se enojan, tenemos aún más motivos de

caridad y buena sensación. No tenemos que sufrir en tal caso,
a no ser que nos ponemos en el mismo plano, y enojamos,
también. No existe más rápido o más escozor reproche que
recibir una afrenta en
el silencio o en perfecta buena sensación. No hay mejor

evidencia de una naturaleza grande y generoso que
inmediatamente a perdonar y olvidar todas las lesiones, y
por lo tanto ser superior a los pequeños sentimientos de
resentimiento, el orgullo y la falta de perdón, que funcionan
mal por igual a la que ellos ya posee el que ha hecho la
lesión. Estamos sin duda la culpa si sufrimos, ya que todo
depende de nuestra propia actitud.
Si tanto le damos nuestra atención a la construcción de carácter,

amplio, de caridad, y la verdad, los malos pensamientos
desaparecerán por mera falta de atención. Psicología, una vez más
nos ayuda aquí, y dice que podemos asistir a un solo objeto a la vez.
La ciencia nos dice, también, que en la evolución de los órganos
mundiales animales que permanecen sin utilizar en última instancia
desaparecer, mientras que el desarrollo y el perfeccionamiento de un
órgano acompaña a su uso. Necesitamos no, entonces razonar
nuestros pensamientos erróneos de distancia. Por lo general, es
suficiente para ver que estamos en el error, a 146
aprenden que todos estos temores, resentimientos,

pensamientos mórbidos y quejas afectan nuestra salud y
felicidad. La explicación es la cura. Tampoco es necesario el
análisis de la sensibilidad y tratar de descubrir los diferentes
estados de ánimo que provocan nuestro problema. Nadie que
haya pasado a través de los tormentos de la conciencia de sí,
para buscar sólo el propio auto insignificante que asoma a través
de la niebla introspectiva, como un espectro repelente de la que
cabría Fain ser libre, será siempre asesorar a otra a desafiar
estos tormentos. El ser humano con el Ser divino como fondo es
el único cuadro de la vida interior que uno puede soportar ver a
tiempo. Esta imagen se pintarse. El otro es de nuestra propia
invención vano. En esos momentos de reflexión calma cuando
uno deja de analizar uno mismo, y establece un lado las
preocupaciones del mundo ocupado, se aceleró la conciencia
más profunda. Uno cae en un ensueño suave. recuerdos
agradables y misteriosos experiencias vienen antes de que el
pensamiento. Uno ve que uno ha dejado de practicar la
verdadera sabiduría,
o ve el significado de alguna experiencia que parecía difícil e

inexplicable en el momento. Entonces, como uno se convierte poco a
poco en el pensamiento de la experiencia personal a la experiencia
más grande de la humanidad en su relación con el gran sobre- alma,
todos estos diversos acontecimientos y personalidades serán unidos
en las relaciones insospechadas antes. Uno tendrá nuevos destellos
de verdad, - que más profunda verdad que viene de forma 147
espontánea, pero que siempre está dispuesto a darse a conocer

cuando uno es intuitivamente despierto y receptivo. Una síntesis de
estas reflexiones espontáneas dará una más conocimiento genuino
de uno mismo que cualquier proceso puramente introspectivo. Y del
mismo modo, en cualquier momento de la angustia o enfermedad,
cuando necesitamos ayuda, es mejor abrir hacia fuera como la flor,
receptivamente, en silencio, expectante, consciente de la cercanía del
ayudante divina, que a perseguir nuestro propio pensamiento, y tratar
de resolver la dificultad. Estamos demasiado activo, por regla general,
demasiado seguro de nuestro propio camino, demasiado absortos en
nuestros propios planes y temores. Las demandas Spirit
pero poco de nosotros, tranquila, escucha humilde; pero sí pedir tanto.

Aquí está el poder real y el valor del silencio. Todo lo que percibimos
en estos momentos felices pasados en la reflexión tranquila tiene un
efecto duradero sobre nosotros. Es entonces cuando crecemos. Es

entonces que los ideales toman forma y se convierten en direcciones
permanentes de la mente. Es entonces que conseguimos recién

ajustada a la vida; para, después de todo, esta tarea se llegó a
completar. Algo nuevo y desconcertante es cada vez nos llegan a
prueba; y siempre hay este un recurso, para encontrar nuestro centro

hacia el interior, y hay que mantenerse firme y contenta.
También se encuentra en estos momentos más profundamente
reflexivo que aprendemos de nuestras propias limitaciones y 148
posibilidades. Nos damos cuenta de que la tendencia más profunda
que yace en la base de temperamento y personalidad, a través del
cual el gran Espíritu habla. Aprendemos más profunda y verdadera
autonomía, que en última instancia significa confianza en Dios.
Nosotros, cuando aprendemos a través de la experiencia de obedecer

este movimiento interior y cuando el impulso es más que nuestro
propio deseo personal. En una palabra,

conducta se reduce a una simple regla: Estudio de saber cuando

se está moviendo a lo largo de las líneas de su propia naturaleza
más profunda, su propio sentido más agudo de lo que es sabia y
correcta, y cuando se está fuera de la pista. Es justo y necesario
contar con ciertas normas por las que la conducta puede ser
juzgada, tener una filosofía que enseña a mirar en todos los lados
de un problema y razonar con cuidado. Es bien en mirar a los
amigos, a los maestros públicos y libros, en busca de ayuda con
toda humildad y ganas de aprender. Sin embargo, las normas
varían. La conciencia de un pueblo cambia de generación en
generación. Incluso la intuición debe ser verificada. Se debe
encontrar apoyo en la razón, y someterse a la prueba de la
experiencia. El método más seguro y más simple, para aquellos
que han tomado conciencia de esa orientación, es de esperar el
énfasis divina, para actuar cuando todo el ser habla, a moverse a
lo largo de esas líneas en las que ninguna facultad del ser de uno
interpone un obstáculo. Todas las preguntas últimas de derecho y
el deber, obviamente, se debe colocar dentro de los límites
sagrados de la propia
149
personalidad, donde el gran Dios habla, si habla en absoluto.

“El énfasis del alma siempre tiene la razón”, dice Emerson.
§
Para algunos esto puede parecer doctrina de la esencia del
individualismo, instando a uno, como lo hace, de encontrar un
recurso disponible para todos los problemas en la propia
naturaleza de uno. Sin embargo, con razón interpretado, es de
ninguna manera exclusiva egoístamente, no más que el ideal de
la sociedad humana hacia la cual, en opinión de muchos
pensadores, la actual evolución del orden social tiene a la vez
que se tiende; es decir, se trata de dar la libertad mental
individual y libre oportunidad para el desarrollo dentro de los
límites de lo que se requiere de él como miembro de la sociedad.
Hemos considerado hasta ahora el problema de ajuste en su
forma más simple. Todo lo que se ha dicho en los capítulos
precedentes entra correctamente en la cuestión, -la naturaleza y
la relación del Dios inmanente a sus manifestaciones, y todo lo
que sabemos acerca de esas manifestaciones. El mundo es un
organismo.
La sociedad es un organismo. Las mentes humanas, así como las

costumbres humanas y las instituciones sociales están
evolucionando juntos. Uno por uno, y el individuo por individuo,
que se tejen juntos en un gran tejido mental, social y universal.
Cada necesidad, cada aspecto del organismo, el ajuste de parte a 150
parte y de medios a los fines, exige una consideración especial. Se

lo debemos ciertas obligaciones con nosotros mismos con el fin de
preservar nuestro bienestar físico, en el cumplimiento de lo que
somos ayudados por todo lo que la ciencia ha descubierto en
relación con el cuerpo humano, su evolución, su cuidado, y la
necesidad de ejercicio. Se lo debemos a otros deberes a nuestros
semejantes con el fin de preservar el bienestar de la sociedad; y
en este recibamos mayor ayuda cada año a través de las teorías
de rápido avance de la conducta moral, de la religión universal y la
sociología. Necesitamos y tiempo para saber lo que es correcto en
todos los casos, a saber lo que es nuestro deber. Ética entra en
cada acto y pensamiento de la vida humana. Se lo debemos a
nosotros mismos, a nuestro vecino, a la hermandad universal o la
paternidad divina, de estar haciendo algo en particular todo el

tiempo, para elegir esta línea de conducta y rechazar eso. Y este
conocimiento del derecho debería basarse en una interpretación
científica del universo, en un estudio de la vida en sus relaciones
totales, incluyendo el descubrimiento, la medida en que podemos
hacerlo, de los acontecimientos á los cuales están tendiendo. Nadie
puede pensar profundamente acerca de la vida sin tener en cuenta
estas cuestiones más amplias. Pero, incluso en abordar el problema
de ajuste en sus aspectos individuales más simples y, descubrimos
muchas maneras en las que podemos pagar nuestra deuda grande
para la sociedad. No se puede desarrollar mucho más allá de las
masas menos pensados sin guiándolos; y, puesto que el hombre es 151
una criatura imitativa, no hay forma más segura de ayudarlo a por él

dando un ejemplo más noble. Nuestra falta de caridad, nuestra
búsqueda de errores y miedo- llevando palabras y pensamientos
son tan perjudiciales para los demás como a nosotros mismos.
Cuando superamos estos malos hábitos de pensamiento, nuestros
amigos no van a ser lento en notar el cambio. Con el
advenimiento de un hábito más inteligente de buscar el bien, de

conseguir el estímulo de todo, y de disponer de nuestros
problemas de una manera tranquila a nosotros mismos, en
lugar de cargar a otros con ellos, la reacción de nuestros
asociados resultará muy servicial.
§
Esta doctrina, entonces, dice en una palabra, no ser egoísta;
tener un punto de vista ideal, verse a sí mismo como le gustaría ser,
sano, feliz, bien adaptados a la vida, útil, sabiamente simpático, y
siempre dispuestos con una palabra de aliento, buscando el bien,
cada vez más fuerte en la sabiduría y el poder, esperando
pacientemente ocasiones, pero siempre suficientemente ocupada,
por lo que no tendrá tiempo para estar molesto, temeroso, inquieto o
mórbida. Se señala nuevas formas en las que podemos estar al
servicio de nuestros semejantes. Nos hace conscientes de nuestra
propia responsabilidad, y nos muestra que la vida es un problema
individual. Nos advierte que nunca a considerar a ese problema
como demasiado difícil de resolver, si
152
nos acercamos a él moderadamente, con suerte, y lleno de alegría.
¿No es un deber que tenemos de nosotros mismos y otras

personas a ser sumamente feliz, siempre joven de espíritu?
Todos hemos conocido a aquellos cuyo ser muy parece vibrar
de alguna fuente invisible de la felicidad, que parecen saber
por instinto que todo está bien. ¿Qué influencia puede resistir
tal poder, y qué problemas a largo puede pesar hasta tal
espíritu de delimitación? Es como el alegre canto de los
pájaros, que no nos dejará ser la melancolía, o la sensación
de culto para la fuente de todo bien, que brota en presencia de
un bello paisaje. Es la salud. Se abre una a la, la energía
permanente renovación, por el cual existimos, mientras que
temer contratos, y hace que uno de excluir a esa energía. Hay
algo profundamente no saludables en nuestro pensamiento, si
ningún problema lo que uno lleva a suprimir esta tendencia
feliz. Su fuente es eterna, su espíritu perenne. Su poder para
contrarrestar las tendencias egoístas y morbosos en la vida no
tiene límites. Eso
no debe ser buscado por su propio bien solo. No es el final de

la vida. Es más bien el acompañamiento espontánea de la
máxima utilidad, la adoración más profunda, el amor más
verdadero, el mayor agradecimiento, el descanso más
profundo y confianza en Dios. Es la cordura más verdadero.
Esto marca una mente bien equilibrada. La ciencia y la filosofía 153
no siempre satisfacen el alma. Razón deja lugar a dudas. El

pesimismo y la desesperación están dispuestos a seguir, si no
comprobamos que por alguna idea feliz. La mayor garantía, el
que nunca falla, es esta indefinible tanto, este sosiego feliz, lo
que sin duda puede sacudir, la sensación de que estamos en
lo cierto, esta fe sublime, esta intuición insondable, que no
deja ninguna barrera entre el alma y su perenne fuente. Un
sentido de confianza y agradecimiento pozos con esta
profunda aseguramiento, un sentimiento de alegría en la
bendición de la existencia, que desafía el escrutinio más sutil,
que une a la simplicidad de la infancia con los alcances más
profundos del pensamiento de la edad adulta. Es así que tome
nota de
sus condiciones cuando se trata, para observar lo que se abre un

abanico de pensamiento y el sentimiento por la felicidad genuina,
y luego, cuando el espíritu de la depresión pesa sobre nosotros,
recordar estas condiciones, para que el languidecen
pensamiento morboso por la mera falta de atención, agitar uno
mismo, para despertar una alegría forzada si uno no puede
sacudir el pesado espíritu de cualquier otra manera.
Es una cuestión de economía para ser feliz, para ver la vida y

todas sus condiciones desde el ángulo más brillante. Le permite a
uno para apoderarse de la vida en su mejor momento. Se expande
el alma. Se llama poder de hacer nuestra voluntad. Se renueva. Se
despierta. Es una forma mucho más real de la simpatía que el 154
equivocado sentido de comunión con el dolor y el sufrimiento que

mantiene nuestros amigos en la miseria en lugar de ayudarles a salir
de ella. Es una religión mucho más noble que el credo que hace que
uno se pone en una cara larga, y se ven tan grave como sea
posible. Una vez más, hay algo mal en nuestra filosofía si los
pensamientos sanciona melancólicas y pesimistas.
Todavía no hemos visto lo suficiente en la vida. Nunca hemos

ido más allá de estar impresionado por el lado más triste y
sombrío de la vida. Todavía estamos pensando y actuando en
contra, no está en armonía con el mundo feliz de la naturaleza
por la que estamos rodeados. Al mantener esta actitud
melancólica, mostramos nuestra falta de fe en la bondad de
las cosas tanto como cuando tenemos miedo. Un espíritu
insaciable profunda de la alegría es a la vez la evidencia más
verdadero que creemos en la beneficencia del Padre, y que
hemos penetrado lo suficiente en el misterio de la vida para
ver cuál es la mejor, más económico, más valiente y
amablemente a tomarlo.
§
La paciencia, también, es una palabra que sugiere tanto que
es necesaria en el ajuste a la vida. Duro, de hecho, es que el
tiempo algunos de acatar la naturaleza, difícil de eliminar la idea
de que la creación se terminó hace mucho tiempo. Considere por
un momento la gran edad de nuestra hermosa tierra, cuántos
eones de tiempo cósmico que giraba en el espacio 155
ERE vegetación apareció, y luego pasar en la imaginación a través

de los largos ciclos de lucha y de desarrollo, que abrió el camino a
la producción del primer hombre, una criatura con los que no lo
haría propia parentesco. La historia es todavía joven. Está hecho a
día con una rapidez inusitada, y difícilmente se puede seguir el
ritmo de los tiempos avanzan. Sin embargo, la naturaleza es tan
moderada como siempre, y nuestro siglo no es más que el brote
estallido de edades de preparación medido. Hace mucho tiempo
que los antiguos griegos hablaban de la belleza de la forma. Hace
mucho tiempo, Jesús habló de la belleza de servicio. No hace
mucho tiempo Lutero habló de la libertad de conciencia y la razón.
Poco a poco el gran mundo se pone redonda a la percepción de
estos grandes profetas, que destacan como guía de los postes, lo
que indica la voluntad del Altísimo.
El progreso es sólo medido en la vida humana. No

podemos apresurar las cosas. Podemos así aceptar las
condiciones de progreso como los encontramos, y no
posponer nuestra lección. Mi experiencia de hoy es el
resultado de mi experiencia de
ayer, de mi vida pasada, y está condicionada por ella. Mi

intuición me dice de las experiencias más grandiosas por venir.
Se proporciona ideales. Pero no puedo disfrutar de esas
experiencias ahora, no puedo realizar los ideales ahora, porque
no puedo omitir un paso en mi progreso. Estoy listo, en el pleno 156
sentido de la palabra, sólo para el paso que sigue lógicamente

el que estoy tomando ahora. No debo estire demasiado ni entrar
en una tensión nerviosa. No debo permitir que mis
pensamientos se detienen en el futuro. No debo estar ansioso ni
afirmar mi propia voluntad, porque lo hago a riesgo de mi salud
y la felicidad. Debería más bien vivir en el eterno ahora, y para
entender mi experiencia a la luz de causa y efecto. Debo
construir mi nuevo futuro mediante la modificación gradual del
cambio actual. Debo seleccionar y rechazar, elegir y abandono.
Por, a pesar del hecho de que esta cadena sin fin de causas y
efectos, de la cual mi experiencia fugaz es una parte, es
gobernado por la ley y destino- impulsado, tengo una
maravillosa cantidad de libertad. No sólo se puede elegir entre
aceptar la vida de
condiciones confiadamente, con satisfacción, por lo que la

mayoría de los que es bueno de ellos, y con rebeldía quejarse a
todos ellos, que no sólo puede hacer que parte del mundo lo que
he puesto en ella, y por lo tanto regular mi propia felicidad y la
miseria, pero pueden causar infinita miseria a otras personas.
Puedo pecar, que pueden degradar a mí mismo más bajo que los
animales, puedo estar completamente malo y significa, -todo
dentro de ciertos límites, -I puede hacer de mí lo que yo quiero;
pero nunca puedo escapar de los tormentos, los resultados
inevitables de mis propios actos. No todos los credos, no todos
los hombres de bien, no todas las oraciones y sacrificios en el
mundo, nunca pueden cambiar la ley natural, o salvarme del cielo 157
o demonios, que estoy preparando para mí por mi conducta

diaria. Lo que estoy pensando y haciendo día a día se perfila
irresistiblemente mi futuro, -a futuro en el que no hay expiación,
sino por mi propia conducta mejor. Nadie me puede salvar. Nadie
puede vivir mi vida para mí. Es mío, para bien o para mal. Si soy
sabio, comenzaré a día por la más simple y más natural de todos
procesos para construir mi propio mundo más real y mejor desde

dentro. Tan cierto como que el gran mundo del pensamiento humano
viene alrededor de la posición de un hombre, por lo que seguramente

lo hace toda la estructura del pensamiento personal y acción
responden a nuestra voluntad. Sólo tenemos que esperar, ser
paciente, para renovar nuestros ideales día a día, para recordar que
las ideas tienen vida, la vida regenerativa, y una ley natural de
crecimiento. Naturaleza y nuestra propia mente subconsciente va a

hacer el trabajo por nosotros.
Aquí, entonces, es evidente que el secreto de todo el

asunto. Para buscar persistentemente hacia la luz, hacia el
bien, hacia lo que preferimos ser, y como nos lo bastante
sentir cuando estamos sufriendo, con un poco de perspectiva
feliz a la vista si estamos mórbida, con algún acto de bondad
en cuenta si queremos inactivo y en la necesidad de algo que
deberá absorber y fijar la atención. Tal fuerza de voluntad ya
que esto es irresistible. Es el Dios y los que logran que una
mayoría. 158
§
Adaptación a la vida, a continuación, es un problema

individual, y varía con el temperamento, el entorno, y los
hábitos de pensamiento. Sus
principios son universales. En primer lugar, para darse cuenta de
nuestra propia manera la verdad del capítulo II, que no es sino una
realidad, o Dios.; que vivimos en Dios; que Dios vive en nosotros;
que nos está terminando, se mueve sobre nosotros a través de las
fuerzas, los eventos, el mundo en el que resida, a través de nuestra
naturaleza más débil, a través de nuestras faltas, a través de los
conflictos que hemos malinterpretado tanto tiempo, a través del
dolor, a través de la felicidad, y todos que constituye la experiencia;
que no tenemos poder completamente nuestra propia, pero que
usamos y son utilizados por el poder divino; que somos iguales a
cualquier tarea, cualquier emergencia, cualquier lucha, para esa
gran realidad es todo lo que hay. Es todo el poder. Dios está aquí.
La ayuda está cerca. No tenemos que ir a cualquier parte de ella.
Es omnipresente. Abunda. Viene a nosotros en proporción a
nuestra receptividad a ella, nuestra fe en él, nuestra felicidad,
nuestra esperanza, nuestra paciencia.
cooperación con la vida inmanente, ya que “lo que determina la

atención determina la acción”; para ver uno mismo no en la
introspección, pero a la luz divina; para ser práctico en la
elección de los ideales; estar siempre feliz, siempre joven,
siempre con la esperanza, y nunca desanimarse. Conducta es 159
por lo tanto el ajuste conscientes de nuestros actos a los efectos

de la profunda auto la medida en que sabemos que propósito.
Pero podemos practicar todo esto? Si pudiéramos, nuestra

doctrina sería de poco valor. Hay que tener ideales, -ideals la que
podemos empezar a darse cuenta a día; y nuestra discusión ha
sido de alguna utilidad, si se ha demostrado la necesidad de
moderación, de la imitación tranquila, confiada de los métodos por
los cuales el gran mundo de la naturaleza ha llegado a ser.
Cada uno que ha vivido una temporada en ese mundo feliz de la
esperanza más grande, donde uno se levanta por encima de uno

mismo, por encima del espacio y el tiempo, de modo que uno parece
estar relacionado con las esferas giratorias de espacio y de las fuerzas

ilimitadas del universo,
sabe que hay una repentina, casi doloroso descenso a las

realidades de la vida cotidiana. La vida es un constante reajuste.
Se requiere una renovación diaria de la fe de uno, y luego un
retorno a las tareas, las luchas, que a veces poco menos que sentir
el peso. Significa repetido fracaso. Significa una prueba exhaustiva
de todo lo que está en nosotros. A menudo significa problemas y el
desánimo cuando uno consigue una nueva luz y las ideas de
regeneración, ya que un período de oscuridad similar a la
decadencia de la semilla en la tierra sigue cada entrante de mayor
potencia. Sin embargo, es de conocimiento no tiene precio para
saber que estamos a la altura de la ocasión. Es un gran paso hacia 160
la comprensión de sí mismo cuando aprendemos a ver en los

hechos que una vez que causaron desaliento razones profundas
para la esperanza y la alegría. Es un paso decidido hacia el
autodominio cuando aprendemos a conocer a estas subidas y
bajadas, estos períodos de regeneración, en un espíritu filosófico
en términos generales, a la vez superior a nuestras circunstancias
y para los pensamientos y temores que una vez que nos mantienen
en su poder. Es
suerte, de hecho, si ya no consideremos la tarea de la vida muy difícil,

si nuestra fe sea lo suficientemente fuerte como para sostener
nosotros a través de las pruebas más severas, demostrando así
nuestra aptitud para ser hecho mejor, nuestra voluntad de persistir,

aunque todo sea oscuro, con una plancha determinación para tener
éxito.
VII. Equilibrio 161
T lo
deesencial,
la vida y en tanto
cuanto en
a la la interpretación
adaptación a sus inevitables
condiciones, es el conocimiento de que hay una, y sólo una, la
realidad, cuya siendo por lo tanto trasciende e incluye nuestro propio
y todo lo que alguna vez puede formar un objeto de nuestro
pensamiento. Todo lo demás está contenido en esto, todo lo demás
se sigue de esto, si seguimos nuestra investigación lo suficiente
como para aprender lo que la realidad es y cómo se dio a conocer. El
problema supremo es saber cuál es la mejor, más económico, más
saludable y feliz, a tomar la orden eterna, y no simplemente como lo
encontramos en el mundo exterior, pero a medida que se dieron a
conocer en una parte de la vida, de la conciencia misma y la
sustancia, de la que una realidad. En efecto, si esta
es literalmente cierto, si el sistema-mundo es la

auto-realización de un Dios infinito, nos corresponde saber
que, para que este conocimiento el principio rector de la vida,
ya que el universo no puede ser entonces un mundo enviada
desde la Deidad, aparte de él, el producto del mero capricho,
que se destruyó algún tiempo, cuando el capricho deberá
cambiar. Se debe soportar tanto tiempo como la eternidad
durará. Podría no más destruida que la realidad existe por sí
mismo, cuya conciencia es. El plan mundial no podía ser 162
cambiado sin apartarse de la más alta sabiduría y el amor

más puro, que Dios debe poseer para ser la única Realidad.
No es la razón más fuerte, entonces, para tomar la vida

como realmente es en este sentido más amplio, ya que debe
ser parte de la mejor manera posible plan mundial con el fin de
ser un hecho en todos y ser auto-preservación. Todo lo que
ocurre en su vida y la mía debe tener algún sentido en este
plan mundial, pues nada podía saldrán al azar de una
sabiduría infinita. No hay otra realidad, y
no tenemos vida independiente. Para permitir que esto tiene un

propósito libre expresión a través de nosotros, en lo que se refiere a
nuestra carrera individual, -esta es la vida en su sentido más profundo

y más feliz, esta es la salud y el equilibrio.
Sin embargo, antes de considerar este elemento final en el

problema del ajuste, preguntémonos: ¿Qué es ser el resultado
final de la aspiración de la vida? ¿Cuál es el verdadero
significado y propósito detrás de todos estos misteriosos
experiencias y ensayos? ¿No es el desarrollo de un alma, y no
es por falta de dominio de sí misma espiritual que estamos
whiffed acerca de las opiniones y temores? ¿Qué es un alma?
Uno puede así tratar de definir el Ser más grande, de la que,
como estamos convencidos, aspiraciones más nobles del alma
vienen. Sin embargo, sabemos perfectamente lo que queremos
decir hasta que se nos pide que definirlo; y tenemos una
concepción de ese reino eterno del pensamiento, superior a la 163
vez al espacio y al tiempo, donde los poetas y filósofos que

hablan habitan palabras de consuelo para el alma. Nuestra
propia más profunda
reflexión nos transporta allí, y que se parece más grande, como

resultado de nuestra meditación. Hay experiencias que nos
llaman a cabo y superior a nosotros, notablemente aquellas que
hacen que uno experimentado en quebranto en su sentido más
amplio; y el alma parece expandirse con la nueva experiencia.
Sabemos que, por un lado, el alma de un hombre habla a través
de sus palabras, y cuando, por otra parte, él dice una cosa con
los labios y piensa otra, tratando de esta manera de ocultar su
alma. Todo el ser habla a través de un acto perfectamente
genuina, a través de una conducta verdaderamente ética. Nos
referimos a algo genuino, algo honesto, atractivo, y verdadero,
bespeaking esa cosa indefinible llamado personalidad. Es una
parte de lo que llamamos carácter y temperamento. Es lo que se
hace querer uno de aquellos cuya vida nos da una idea de Dios,
y hace que uno se sienta seguro de que la vida, si se produce
una cosa como esta, es bien vale la pena todas sus dificultades.
Es la prueba de todo lo que es querido y más verdadero en la
experiencia humana. Es lo que trasciende, sin embargo, da
unidad al hombre físico, intelectual y moral. A través de ella viene la

sabiduría que lleva a los hombres a actuar mejor que saben, lo que 164
hace una oferta mantener la calma cuando hay aparentemente

razones para temer y llorar, lo que asegura que todo saldrá bien,
incluso cuando la razón se abre el camino a las dudas más
profundas. Es el punto de encuentro de lo eterno, que nunca
cambia Espíritu con las siempre cambiantes experiencias de la vida
humana; y muchos se sienten seguros de que somos lo
suficientemente lejos en el lado eterna, de modo que la vida será
continua a partir de esta experiencia en, por lo que podemos
afirmar la inmortalidad personal.
Nuestra vida más profunda, entonces, es una entrada continua

de renovación, el mantenimiento de la energía que brota desde el
corazón del universo en el espíritu del hombre, una comunicación
divina continua dedicada a la crianza de un alma. El ser más
profundo no es física, ni siquiera intelectual. Es espiritual. Somos
espíritus ahora, en el germen puede ser; pero, en la medida en que
somos conscientes de nuestra vida en Dios, que la conciencia
probablemente nunca se
estar quebrado. El hombre no es un cuerpo con un alma, sino un

alma o espíritu, que en cada persona bien aplomado es maestro del
cuerpo y de los poderes del pensamiento. Ahora,
si el alma está más alta importancia, es nuestro

primer deber de mantener el alma en la parte superior. Muchas
personas trabajan tan duro en su vocación para que sus almas no
tienen espacio para expandirse. Son abogados, médicos,
financieros, con quien negocios se coloca en primer lugar, no a los
hombres en este sentido espiritual de la palabra. Cualquier cosa 165
que subordina el alma, y evita que el hombre de tomar todo lo que

pertenece a él como un espíritu libre en un mundo benéfico,
cualquier equivocado sentido de la humildad o la auto-represión,
tiene un efecto nocivo sobre toda la vida, y es evidente que en la
medida de una actitud normal, tan fuerte presunción. Si se han
seguido los impulsos de hacer el bien, y suprimirlos, una reacción
está seguro de seguir. Es mejor expresar el impulso, incluso en
una ligera forma, si uno no puede darse cuenta de su deseo más
profundo y más completo. credos teológicos a menudo
suprimir el alma. Uno se siente un deseo de ser más grande, más

libre, y pensar por uno mismo. Falta de caridad, continua la
búsqueda de errores, el intento de hacer una tarea que está por
debajo de uno, se estrecha el alma. Amor, de la especie más
verdadero, amplio pensamiento, el corazón abierto, la felicidad, la
expande, y tiene un marcado efecto sobre la salud. El sacrificio de
la individualidad con el control de una mente fuerte suprime el alma.
Educación menudo aplasta a cabo originalidad.
Ahora, evidentemente, que fueron diseñados para ser

libre, tener individualidad fuerte, viril. Es así, por lo tanto, tener
en cuenta que estamos sostenidos por las personas y las
circunstancias, y descubrir la forma en que son calambres
nuestras almas. El alma debe ser maestro, y los poderes del
pensamiento debe ser libre. No cedemos parte de nuestra
edad madura el momento en que dan paso a preocuparse, a
continuación el dolor o el desaliento? Por otra parte, no es la 166
realización de lo que somos como la vida, los espíritus de

crecimiento, que utilizan el cuerpo como instrumento,
y luchar contra ella por el pensamiento, que moras con Dios y nunca
necesita temer ningún daño permanente, no -es este el camino para
liberarse más rápidamente de todo lo que nos mantenga pulsada?
Todos hemos experimentado esos momentos más tranquilos cuando

nos enfrentamos en silencio nuestros miedos, nuestras dudas,
nuestras opiniones y vacilantes, y con toda la calma los despidió, a

partir de ahora impotentes porque vimos su completo absurdo. La
mitad de la batalla está ganada cuando vemos nuestro error, y nos
damos cuenta de las posibilidades del alma. Somos maestros

momentáneamente de la situación. Estamos más verdadera y
profundamente a nosotros mismos, descubrimos nuestro centro

interior, y llegar a ser contrapesado, basada en la razón eterna y la
calma en la paz eterna. Esto es a la vez el mayor uso de la voluntad y
el más verdadero espiritual posesión de sí mismo; ya que es en estos

momentos de decisión en calma, cuando nos damos cuenta de
nuestra relación con el poder eterno, que la mente cambia, y trae
todas las cosas redonda para corresponder a nuestro profundo deseo.
El ideal de la conducta diaria es mantener esta reposo hacia adentro,
para mantenerlo constantemente

y persistentemente a la vista, para recuperarlo cuando lo

perdemos, a buscarlo cuando necesitamos ayuda, tener un
centro de calma en que nunca se altera, pase lo que pase, -a 167
ciudadela del yo superior no-rendimiento.
§
Es evidente, entonces, que la totalidad de la vida humana, y
todo lo que hemos considerado en los capítulos anteriores, es
susceptible de actualizarse con el significado más profundo en
términos de alma, o espiritual, la experiencia. El alma debe
aprender lo que es y por qué está aquí. Debe obtener este
conocimiento por la experiencia real, con el fin de aprender el valor
de la conducta correcta, con el fin de aprender que hay una
sabiduría, un amor, que es igual a todas las ocasiones. Se debe
descender hacia la densidad, o materia, y familiarizarse con la
oscuridad y el pecado, con el fin de descubrir el sentido de la vida y
llegar a ser consciente de sí mismo como una individualización de
Dios. Se esfuerza hacia arriba y adelante hasta su finalización. Es
cada vez está tratando de presentarse y expresarse; y, cuando el
hombre llega a la conciencia de lo
que significa desarrollar un alma, y de la tendencia divina en su

vida personal, ya no resiste este movimiento profundo. Se trata
de juicio en su propia alma, y ve cómo podría haber actuado
de forma más inteligente. Con esta conciencia más profunda
viene reajuste a la vida y más la libertad del alma. Su alma se
encuentra mejor expresión a través del cuerpo, no en una
existencia futura o en otro cuerpo, pero aquí y ahora; incluso
para sus experiencias en la carne son las experiencias del
alma, y la demanda, no el castigo en la carne en algún tiempo
lejano, pero mejor y más verdadera conducta en el eterno
ahora. 168
Si hay algo que tiene un propósito en el universo,

entonces es la vida, la aspiración y el carácter, el alma
del hombre, al pasar de una etapa a otra en su
experiencia progresiva, despliegue y dando a la luz de la
divinidad que participan en su propio ser. Es el
conocimiento de este factor permanente en tanto que
está pasando y trivial que da un equilibrio y fuerza
para pasar a través de cualquier experiencia sin temor a que sea

demasiado duro.
La gente nos perturban. Narran sus problemas y
describen sus sensaciones con minuciosidad de detalles
dolorosa. Multitudes, prisas de la ciudad y el ruido, nos
privan de nuestra paz. Sea lo más alerta, ya que es posible
que, nos encontramos yendo por la tangente, en una diatriba
de miedo, o en una ronda de pensamientos pesimistas.
Estamos mal entendido, mal acostumbrados, y agraviado.
Nuestra fe se pone a prueba al máximo, y que son
empujados a la pared. Es evidente que hay un solo curso
prudente seguir en todos los casos. De no ser molestado, no
entrar en la narración dolorosa, que no se precipiten con la
multitud ni a tolerar pensamientos pesimistas, no sentir falta
de caridad, de venganza, o implacable, ya que sólo se va a
añadir más problemas, pero para recuperar uno de aplomo
por tales pensamientos y realizaciones de lo que somos
como seres progresivos, y lo que el poder es que está con 169
nosotros, como la ocasión puede sugerir.

y se puede dejar con seguridad el gran mundo seguir adelante, y dejar

que el organismo de la naturaleza correctas todos los males y curar
todas las heridas.

No necesito recordar al lector que no es la llamada fuerza
de voluntad que invita este reposo, pero la mayor y más
verdadera a explicado en el capítulo anterior; para la
autoafirmación vence claramente uno de objeto. Las personas
que son fuertes en sí mismos solos, obviamente, no tienen el
equilibrio en este sentido más profundo, como una experiencia
del alma. Los que llegan a cabo después de que el ideal como
si se tratara de algún lugar lejos, y no inmanente en lo real,
que miran hacia el futuro con una tensión nerviosa en lugar de
vivir en el presente, donde la ayuda es solo para encontrarse,
pierden lo poco aplomo que tienen, y vuelan en el aire en un
arranque de entusiasmo. La conciencia se concentra allí
donde enviamos nuestro pensamiento; y, si nos acercamos o
rezar a Dios como un ser lejano, la idea es enviado lejos de su
propia esfera. Sería mejor no tener ideales en absoluto que la
tensión después de ellos,
convertido hechos a la vez; para el método de la naturaleza de la

transformación medido a través de la evolución es el único
camino prudente y dando salud a seguir.
Para saber que todo lo que necesitamos está dentro, aquí y 170
ahora, este es el equilibrio. Realización, no afirmación, es el

método de este libro, -a realización que enseña a través de la
comunión real con ella que hay una sabiduría omnipresente a la
que podemos recurrir en cualquier momento y en cualquier lugar,
de los cuales participa nuestro ser, y que es tan cerca de
nosotros que no tenemos la sabiduría, ni poder, ni vida
enteramente nuestra. Estamos tan acostumbrados a pensar en
la naturaleza divina como totalmente al contrario y se separa de
nuestro propio carácter que es mucho antes de que podamos
hacer esta toma de conciencia de un hecho de conciencia diaria.
Hemos tomado el crédito a nosotros mismos por cualidades que
son inherentes a la propia Esencia misma. Hemos limitado
nuestra adoración a Dios a un día de la semana, a un lugar de
oración, y buscó su revelación en un libro. dogmas
han cristalizado sobre nosotros, y casi no se han atrevido a pensar

por nosotros mismos. Sin embargo, un poco de reflexión muestra
que somos, que tenemos que ser, partícipes de un amor
omnipresente; que no sólo la Biblia ni ningún otro libro sagrado,
pero todos los libros a través del cual el alma de su autor habla sin
trabas, todos los impulsos más divina, todo lo que impulsa al
hombre a progreso, todo lo que es más sagrado, es una revelación
de Dios, porque él no es una exclusiva, sino un Dios, ambos
inclusive. Siendo esto así, es evidente que no nos conocemos, no
poseen a nosotros mismos, y no tienen ningún centro permanente
de reposo, hasta que descubrimos este reino interior de los cielos.
171
Cuando descubrimos que la vida parece precisamente mucho

más grande y mejor valor de la vida. Nos enteramos de que hay
algo dentro que va a enseñar al hombre mejor que cualquier mero
pensamiento de su propia, que tiene una fuente de orientación e
inspiración en su propia alma. Se da la tranquilidad y comodidad a
conocer este hecho. Casi cada uno ha tenido esa orientación, a
veces, las advertencias repentinos
de un peligro inminente y las impresiones no hacer esto o aquello;

y ayuda a menudo ha llegado a nosotros durante el sueño. Pero
esta toma de conciencia de la cercanía de todo el conocimiento da
una razón para tales experiencias, y anima a uno a creer que
pueden ser cultivadas y se basó en. Entonces, también, que le da
a uno la confianza y la fuerza de una especie verdadera, no en
uno mismo, la conciencia de sí, y los productos de propio
desarrollo intelectual de uno, pero en ese yo superior que está
desplazado por todos los sentimientos de orgullo y satisfacción .
Uno pierde el miedo, uno deja de preocuparse por los amigos de
uno y sufrir por los errores que uno es incapaz de evitar, cuando
esta realización se convierte en un hábito fijo de pensamiento;
para, si Dios, y no el hombre, es detrás de los acontecimientos,
podemos confiar en el universo de forma segura a él, y no sólo el
universo, pero nuestros amigos, nuestro sufrimiento e ignorantes
semejantes, y nuestras propias almas. El sentido de la oficiosidad
es desplazado por un sentimiento de confianza del paciente, y nos
perdonó a nosotros mismos una cantidad de innecesaria
172
sufrimiento; y tengo que añadir que casi no sólo se logra una gran
reposo, pero que la salud se ve beneficiado enormemente, ya que
las direcciones haciendo enfermedades de-mente ya no tener la
oportunidad de
us.Education de la verdadera especie trae aplomo; ya que se
desarrolla la individualidad, la salud, y la fuerza del intelecto, que
a su vez significa que la salud y la fuerza del cuerpo. El ejercicio
físico, la música, o cualquier línea de trabajo, que completa el
carácter y actúa como un volante, es esencial para la misma
razón, ya que atrae a las actividades de las direcciones
estrechas y por lo tanto no saludables de la mente. Los que son
muy intensos en la disposición a menudo les resulta necesario
un ejercicio enérgico, con el fin de contrarrestar esta actividad
mental extremo, hasta que poco a poco se vuelven cada vez
menos intensa, y aprender a trabajar de forma moderada y
fácilmente. Hay una, forma más sencilla de hacer más fácil todo,
con el menor grado de tensión y ansiedad nerviosa. No
aprendemos mientras nos hacemos con el agarre de fuerza de
voluntad,
cuando tratamos de trabajar nuestro cerebro, y la fuerza de las

actividades en un canal dado. “Self-posesión olvida todo sobre el
cuerpo cuando se está utilizando.” Se interpone ningún obstáculo
para las fuerzas físicas y mentales. Se descubre el método más
fácil de la concentración a través de reposo hacia el interior, y se 173
encuentra en este sosiego tranquila la mayor protección de la

reacción nerviosa y el miedo.
Poise, entonces, es una palabra de grados. Muchos tienen

que en el plano físico, y están aparentemente rara vez perturbado
en su integridad física vida.
ejercicio físico sistemático lleva el control de los músculos del
cuerpo, y con este control de un cierto grado de equilibrio. Al
aprender a tocar un instrumento musical, se gana a través de
la formación de largo; y decimos de un gran músico que no
tiene reposo, que él juega o canta sin esfuerzo. Pero uno
puede tener reposo corporal, sin embargo, no tienen reposo
de carácter, y puede ser víctima de un verdadero torbellino
de excitación nerviosa dentro. Los que son conscientes de su
propio crecimiento y desarrollo mental alma están
generalmente consciente de tocar un centro más profundo y más

profundo, y con cada experiencia viene aplomo y readaptación a la
vida añade. Cada experiencia tratando exige un fortalecimiento de
la fe de uno o una profundización de la propia aplomo; por la
tendencia natural es al miedo, la preocupación y la duda. No
estamos seguros de nosotros mismos hasta que hemos
encontrado y sometido a la prueba de una experiencia severa.
Cualquier experiencia, entonces, que refuerza esta reposo hacia el
interior es más bien una bendición que una dificultad. ¿Es mucho
decir que podemos llegar a ser igual a cualquier experiencia que
sea, y su encuentro inmóvil dentro, en la tranquila confianza y la fe
perfecta? Sin duda, la posibilidad es digno de nuestra
consideración. 174
Si hemos demostrado nuestra satisfacción que dos y dos

son cuatro, y que el resultado será siempre el mismo, que no
se ven afectadas por los que afirman que el resultado debe
ser cinco. Por lo que hemos racionalizado experiencia y
descubierto ciertas leyes, nuestra convicción es menos cierto,
porque la naturaleza, como las matemáticas,
es un sistema en el que podemos confiar. Si el lector está

convencido de que Dios es inmanente, o que la evolución, la medida
en que la ciencia se ha descrito, es una declaración verdadera de la
vida del proceso del devenir, este conocimiento proporciona una
base sobre la que a la razón. Se da aplomo e inspira confianza.
Para estar seguros, las condiciones pueden cambiar, y otras fuerzas
entran en contrarrestar y modificar los resultados en un caso dado.
Para el olvido de este hecho se debe la tenacidad con que algunas
personas se aferran a sus creencias, simplemente porque no son
conscientes de estas circunstancias modificativas y causas. Los
médicos parecen justificadas en afirmar que la enfermedad es una
cosa física, que las enfermedades orgánicas y crónicas no pueden
curarse por medios mentales, ya que como clase no son
conscientes de los aspectos más profundos tanto de la causa y la
cura de la enfermedad. Sin embargo, las excepciones sólo van a
fortalecer nuestra fe, ya que cada efecto es como su causa, a
menos que se introduzca un nuevo elemento. Entonces es siempre
diferente. Las leyes son válidas universalmente; y, si el lector ha
comprendido
175
las pocas leyes grandes pero muy importantes de la vida humana,

que ahora pueden elevarse por encima de los estados de ánimo y
experiencias, problemas y enfermedades, que una vez que han
causado el miedo, la duda y una gran cantidad de sufrimiento
innecesario. El simple hecho de saber que cada evento tiene una
causa adecuada, que la acción y la reacción son iguales, que la
experiencia depende de nuestra actitud hacia ella, y que con un
cambio de mentalidad, una nueva dirección de la voluntad, las
fuerzas de nuestro ser es presentada ronda para corresponder con
ella, - sin ningún esfuerzo adicional por nuestra parte, -este
conocimiento simple es suficiente para darnos el equilibrio, y
hacernos dueños de nuestro destino.
método de ajuste para la vida o el optimismo de uno de

uno no tiene que ser necesariamente la filosofía de este libro.
Hay tantos sentidos de la misma, ya que hay
temperamentos, y esto es sólo el punto de este capítulo.
Tener un método. Tener un alma de su propio. Ser su
verdadero yo. Pensar, comprender, reflexionar, hasta que
tenga una medida de convicción no prestada, la cual
establece un centro de reposo, y es una fuente de felicidad y

satisfacción, -a centro que cede a ningún tumulto exterior, pero
es siempre receptiva al Ser divino; que nunca se alberga el
miedo o la duda, no importa lo que diga el ser vacilante; lo que
nunca flaquea, nunca se olvida de que el individuo pertenece a
la universal, nunca se relaja su control de la más profunda, la 176
más verdadera, la más espiritual en la vida, pase lo que pase,

ya sea el dolor, la enfermedad, o cualquier calamidad que
puede traer la vida; un centro que es probable que descubrir,
por fin descansa en el amor de Dios por su fuerza, por lo que
es parte de la eternidad y de todo poder y sustancia, aunque no
sea más que un punto en el conjunto infinito. Y, cuando se
pierde este equilibrio, recuperarlo, como si se podría decir,
“quedarse quieto, mi alma: tú al menos no hay que perder de tu
compostura ni tu conciencia de la presencia eterna de Dios.”
Los que están inclinados con nerviosismo encontrará necesario

para detener a sí mismos muchas veces al día cuando descubren que
están bajo demasiado grande
presión. Se encontrarán corriendo innecesariamente o excitado

por dentro. A menudo todo lo que se necesita con el fin de
prevenir problemas mentales y físicas graves es para despegar
esta presión, y encontrar este centro hacia el interior tranquilo.
Es muy refrescante y elimina la fatiga para aliviar la presión y
abrir el espíritu a la energía curativa. Simplemente para alejarse
de uno mismo, y todo lo que destruye el reposo, al Ser que no
conoce nada más que la paz, es suficiente para dar una ayuda y
fuerza en cualquier momento y en cualquier lugar. El sentido de
las agujas de la mente se abre la puerta para ayudar. Si
confiamos, si esperamos que la ayuda llegará, mientras que el
esfuerzo para hacer que viene va a poner un obstáculo en su
trayectoria.
177
§
Para saber cómo descansar, esta es la gran necesidad de nuestra
época apresuramiento. Estamos demasiado intensa, demasiado activo.
Todavía no hemos aprendido el poder y la supremacía del Espíritu, ni

el valor del pensamiento tranquila, sistemática. Luchamos después de
las ideas. Hemos leído este libro y que, y dedicarse a partir de

un lugar a otro en busca de la más reciente y popular conferenciante,

en lugar de hacer una pausa para tomar nuestras propias leyes y las
pocas verdades del Espíritu grandes pero profundamente simples.
Somos conscientes del poder y valor de unos momentos de silencio.

Sin embargo, es en nuestros períodos de receptividad que cultivamos.
No mientras perseguimos activamente nuestras ideas hacen que

obtenemos la luz más grande. A menudo, si el camino oscuridad, y
podemos obtener ninguna ayuda, es mejor dejar todo esfuerzo, y dejar
que los pensamientos vienen, ya que puede, dejar que el poder de

Estados Unidos tienen; porque hay una tendencia divina en eventos,
una tendencia en nuestras vidas las que podemos caer de nuevo, que
nos guiará mejor que sabemos, si escuchamos, dejando a un lado toda
la intensidad del pensamiento, y dejar que las actividades instalamos a
un silencioso base. Esta es la idea fundamental de este libro, su más

urgente llamamiento a la humanidad que sufre y el alma en necesidad.
Parte de su enseñanza sólo puede ser verificada por la experiencia, y
debe parecer meramente teóricos para muchos lectores. Pero aquí hay
una idea de que es para cada uno, un pensamiento simple, práctico,
que conduce a
178
e incluye todos los demás. Hagamos una pausa por un tiempo,

pensamos lentamente y en silencio, y no dejarlo hasta que hemos
hecho nuestra propia.

El silencio invita a la mayor potencia del mundo, la
alimentación, la vida. Seamos todavía en el sentido más
verdadero y profundo de la palabra, y sentimos que el
Poder. Es el todo en todos. No conoce el espacio. Se
sabe muy poco tiempo. Su actividad más ligera es
universal y eterno. Nos rodea aquí y ahora, en esta vida
presente, este hermoso mundo de la naturaleza, de la
ley y el orden, este mundo interior del pensamiento y el
alma. Es la suprema sabiduría y el amor perfecto. No
conoce la oposición. No hay nada para perturbar su
armónico medido, y la actividad, pacífica. Es la belleza y
la paz misma. Su amor y la paz están presentes aquí
con nosotros. Veamos a continuación, enmudece. Paz,
paz, no hay nada que temer. En éste momento feliz
reparador hemos ganado la paz de la eternidad, y es
nuestro para siempre.
gozo inefable de aquel momento de descanso y la paz? No es

un pensamiento o una sola sugerencia de que lo lleva. Es algo
más que el pensamiento llamado. Es quietud interior. Es la
receptividad del alma. Se abre una a la cosa misma, la paz
eterna. Muchos encontrarán difícil al principio para desterrar
otros pensamientos; y es mejor no forzar la quietud de venir, 179
sino para dejar que el cese la agitación a poco, dejando que los
pensamientos vienen hasta que se calme la mera falta de
atención consciente. Cuando por fin el pensamiento ya no vaga
aquí y allá, pero está a punto en el momento presente, y la
sensación de paz se vuelve más alta, es mejor dejar de
pensamiento definido por completo, y simplemente disfrutar del
silencio. Uno va a continuación, tener un sentido de
alimentación de entrada y de la novedad de vida que ninguna
otra experiencia puede traer. Esto puede no ser el resultado al
principio, porque es sólo después de ser juzgado dos veces
que uno aprende cómo llegar a ser todavía. Uno puede incluso
hacerse más nervioso por la sencilla idea de quietud. A menudo
es más fácil
al darse cuenta de esto la paz para sí que para uno mismo, pero el
resultado será en el tiempo será el mismo. La conciencia se
elaborará lejos de sí mismo y la sensación física; y esto, después
de todo, es la esencial, a elevarse por encima de sí mismo en el
mundo más noble del altruismo y el Espíritu.
Algunos han encontrado útil a un lado quince minutos cada

día para la receptividad tranquila de este tipo más profundo.
Entonces, cuando el tiempo de angustia y sufrimiento vienen,
uno no perder la posesión de sí mismo, pero sabrá cómo y
dónde encontrar ayuda.
La instancia está relacionada de un estudiante en la 180
Universidad de Leipzig que se encontraba en un intenso tal

estado de tensión nerviosa que los estudiantes y profesores
estaban muy alarmados por su condición. Por un buen consejo
tomó el hábito de sentarse en silencio por él mismo durante
unos quince minutos cada día, en absoluto silencio,
manteniendo la medida de lo posible un estado de perfecta
compostura y reposo muscular, desterrando todo pensamiento
y toda la actividad. En un short
momento en que hizo una mejora muy notable, y finalmente

recuperó su salud. El mero esfuerzo de mantener un estado
fácil, relajado de la mente y el cuerpo lo había liberado de la
presión interna. Se había dado cuenta inconscientemente el
poder del silencio, y le había sanado. Si uno falla por completo
en un primer momento para ganar este reposo en silencio, y se
hace aún más inquieto, uno no debe sentirse desanimado. Eso
es justo el momento para alegrarse y saber que uno ha tenido
éxito. La experiencia es la misma en todos los esfuerzos de
reforma. El primer resultado es para despertar y encontrar
oposición.
Supongamos por un momento que el lector está impaciente, y

al ver el error de sus formas, decide ejercer el autocontrol. Es muy
probable que va a perder su paciencia en la primera ocasión, y de
actuar o hablar de manera impulsiva. El desaliento sigue
naturalmente; y el lector se olvida de una de las grandes leyes de
crecimiento, -la ley, a saber, que un período de oscuridad, de la
regeneración, del contacto sostenido con todo lo que puede 181
despertar a sí mismo en
oposición, sigue la recepción de luz nueva, de mayor potencia.

Conservadurismo y el hábito están siempre dispuestos a levantarse, y
dicen que no habrá ninguna reforma. Todos los cambios son
saludables evolutivo, no revolucionario. Olvidar que una idea, como
una semilla, tiene la vida, y, si se siembra en la mente, crecerá.
Olvidamos el resultado. A menudo acusan falsamente a nosotros
mismos del pecado, cuando la recaída se debe realmente a una
determinación firme para ser mejor. Si mantenemos el final a la vista,
si tenemos un punto de vista ideal, podemos con seguridad dejar que
la perturbación sea lo que fuere. persistencia tranquila es la palabra.
Cada esfuerzo para renovar nuestro ideal se suma a su poder
evolutivo. “Mantenga sus ojos fijos en lo eterno, y su intelecto
crecerá”, dice Emerson.
Uno de primer éxito en la consecución de este reposo

interior viene a veces a solas con la naturaleza cuando, de
pie en silencio bajo los pinos y pensando en armonía con
su susurrante o bien acogidos por alguna escena gran
montaña, uno libre y plenamente cede al espíritu, la calma,
la el ritmo de sus alrededores. después uno
puede volver con el pensamiento a la cima de la montaña, donde el

silencio eterno de aire superior era tan profundamente impresionante.
O uno puede imaginarse a uno mismo por el mar, donde el flujo
incesante y reflujo de las olas en una playa de arena una vez que se 182
calmaron el espíritu turbado, oa bordo de embarcaciones en el mar

en un hermoso día de junio, escuchando el juego regular de las olas
a lo largo del vapor de lado. Cualquier pensamiento que sugiere el
silencio producirá el resultado, hasta que se obtiene en el hábito de
pensar en armonía con el ritmo de la naturaleza, al igual que uno
puede aprender a subir y bajar con el movimiento de un barco de
vapor, ya que responde a la ondeo estable de la Oceano.
Todo en la naturaleza parece tener su flujo y reflujo, la

alternancia del día y la noche, de la actividad y el descanso, la
mezcla en la otra a lo largo de las estaciones y de los siglos.
Las cepas de una gran sinfonía llevan uno en el pensamiento a
esta región de alternancia rítmica. Uno de ellos es lo
suficientemente contenta a veces ponen a un lado los
problemas presentes y todo lo que es moderno, y
leer a los grandes autores que escribieron para todos los tiempos, o
leer algo de historia o en el trabajo científico que nos transporta al
pasado, y uno le da un sentido del tiempo, de las largas edades y
los períodos a través de los cuales ha pasado la tierra y el hombre
ha trabajado su camino.
Parece que hay un ritmo correspondiente en la vida humana,

con sus altibajos, sus alegrías y sus penas, sus éxitos y sus
fracasos. Sin embargo, el intervalo es a menudo demasiado largo
para nuestro discernimiento miope. En la noche de angustia y
desesperación que olvidar que el día seguramente el amanecer de
nuevo. De vez en cuando emerge en el recuerdo de lo que todos
los medios, y creemos que ahora, por fin todo va a ir bien. Luego 183
viene el descenso. Nos sumergimos una vez más en las

profundidades, donde se ven las cosas de la vida en el cierre,
rango pesimista; y una vez más nuestra memoria no lleva a cabo
de nuevo. Pero a su debido tiempo estas experiencias
contrastadas caen en un sistema, si se reflexiona sobre su
significado. Estamos muy bien acogidos por la idoneidad eterna de
las cosas. Una mano fuerte y
una voluntad más profunda que la nuestra se revela en el tejido de

nuestra alma, que ningún esfuerzo puramente humano podría haber
unido entre sí. Estamos casi listos para afirmar que todo lo que es es
correcto. Es cierto que hacemos muchos errores aparentes. Dentro de
ciertos límites que parecen tener una selección infinita. Somos
conscientes de irregularidad. De manera deliberada pecado veces, y
tenemos mucho que lamentar. Sin embargo, llega un momento en que
muchas de estas experiencias rendir hasta su significado. Justificamos
errores a la luz de sus resultados. Cada hora de conflicto tuvo su lugar
en la enseñanza de parte de la gran lección de vida. Un mundo de la
verdad parpadea sobre nosotros a través de la memoria de algún acto
incorrecto; y ponemos en duda la sabiduría de la menor
arrepentimiento, ya que hemos actuado mucho mejor de lo que
sabíamos. Esta experiencia anímica,
este personal
evidencia de que nos hemos guiado, es para muchos la
mayor seguridad de que nuestro orden del mundo es el 184
mejor orden posible. Son conscientes de ser llevado a ciertas

líneas de conducta en el momento oportuno. Ven a su
humilde lugar
en el mundo, y esperan el siguiente paso de la esperanza tranquila.

Uno puede ser que también les dicen que no tienen ojos para negar
esta orientación hacia el interior, ya que les lleva de una tarea a otra
con un determinado sistema. Si no les dice qué hacer, por lo menos
se opone ningún obstáculo, como el famoso daimonion de
Sócrates. Se habla ya sea definitiva o se abre el camino hacia el
alma en reposo, no el alma que piensa que sabe cómo actuar, y le
da al auto más profundo hay espacio para hablar. Uno no puede
acelerarla. No siempre se puede discernir el curso apropiado hasta
el momento adecuado. Con frecuencia se presenta de forma
inesperada, causando la humildad y la sorpresa que tanto nos debe
ser dada. Pero el pensamiento correcto se presenta en el estado
físico de tiempo para los que esperan en silencio ella.
§
De este modo se ve impulsado por fin fuera de la estrecha prisión
de la propia auto-conciencia de una sensación física y en este
pensamiento más grande del conjunto. Se da descanso y la
confianza para sentir la parte de uno mismo de una tela tan
maravillosamente y
teje de manera sistemática, en el que el plan mundial no es el

único preocupado por las necesidades egoístas de un solo
hombre, ni los males que a uno le gustaría ver barridos porque
no vemos su significado, pero con las necesidades totales de
todos como relacionados a la universo total. 185
Uno pierde la noción del tiempo y el espacio bajo el poder de

este gran pensamiento de la totalidad trascendente que da
sombra a la eternidad. Este pensamiento transitoria de la nuestra,
este momento divina de tiempo, es una parte de esa eternidad.
Se une el futuro ilimitado con el pasado irrevocable. Es tan
importante, tan verdaderamente una parte de la eternidad, ya que
cualquier momento podría ser jamás. Nos enteramos de que
estamos en la eternidad ahora, no es que sea algo por venir.
Tratamos de comprender lo que significa, en la eternidad ahora,
en el tiempo infinito, en el espacio sin límites, o, mejor, por
encima de todo tiempo y espacio, donde un poder, una ley, tiene
todos los eventos juntos, donde todos y todas son inseparables y
necesarios partes de la realidad.
Si nos detenemos en la eternidad, ¿por qué necesitamos

prisa en el alma, sea cual sea prisa corporales pueden ser
necesarios? ¿Por qué no insistir aquí en el eterno ahora, en
lugar de llegar a algún lugar en el pensamiento, anticipando
el futuro y la muerte, como si no sería nunca una ruptura en
la corriente de la vida? Si nosotros, como almas, de espera,
en la eternidad, no es continua nuestra vida? Seguramente
no puede morir si se agranda en la vida infinita, eterna, de lo
contrario no sería vida, pero el mero cambio físico. Incluso en
la desintegración física que no hay aniquilación, ni siquiera la
partícula más diminuta se pierde. ¿Podemos creer cualquier
cosa menos del alma? ¿No hay que creer más; a saber, que
la conciencia aspirante y el sentido de la individualidad 186
mantienen intacta? Si el gran Padre tiene un propósito con

nosotros, sin embargo infinitesimal como se aplica a usted y
como yo, que debe ser una parte de su vida infinita;
En algunos de nosotros ha nacido el deseo de vivir para

siempre. Es probable que ya no existen
responsable de que el deseo más profundo que para nuestra fe

en Dios. En los momentos más supremo de la vida humana es el
que está por nosotros, no nosotros por nuestra fe en él, y de
buena gana lo mismo si pudiera dudaríamos; pero nunca
persuadirnos de que se dejará de cumplir todos los deseos más
profundos y justificar todas las condiciones en las que se han
colocado, aunque fueron necesarios para siempre. Hay
momentos en que nos parece habitar en una región donde todo
es bueno y sabio y verdadero; porque tenemos destellos
momentáneos de la totalidad sublime de las cosas, la razón
sublime, el fin sublime, una región en la que, si no tenemos todo
el poder, por lo menos tenemos tanto como podemos hacer
nuestra propia, y una fe que no conoce duda. Sin embargo, hay
crédito para nosotros que tenemos esta fe, esta creencia en
Dios. Nosotros no lo originan. Si puedo mostrar bondad hacia
otro, Me participan de la naturaleza de Dios en algún grado. El
amor de Dios habla a través del corazón de la madre. Tiene que
ser una parte del amor infinito, ya que todos pertenecemos a él;
y, si
187
tenido ningún poder totalmente independiente de él, a todos los

hombres, todas las cosas, sería independiente de él. No habría
ninguna unidad fundamental, sin omnipresente, incluido realidad,
ningún universo tal como lo conocemos. La vida, el poder, la
bondad, el amor, las bases del universo, de los hombres, y del
alma, debe ser el mismo todo incluido; y la naturaleza humana,
sin embargo individual en su historia, debe ser en cada
momento, en alguna medida dependiente de la Universal. El
alma no es uno mismo solo. También es de importancia alguna
fase de su propia naturaleza de Dios, la atención de Dios fija en
algún objeto. Uno de fe inquebrantable en última instancia, es la
misericordia de Dios. Creemos en él, porque él nos conoce,
porque él nos posee, usted y yo, y utiliza, tiene necesidad de
nosotros, en que nos ha hecho conscientes de su presencia. Él
nos ama, y confiamos en él, porque tenemos que hacerlo. Ha
despertado el interés en nuestra mente en los problemas más
profundos de la vida, - problemas que adoptará para resolver la
eternidad; y, si tenemos tiempo para resolverlos, que por lo tanto
puede
Sabemos que somos hasta ahora inmortal, ya que este interés es

fundamentalmente el propósito eterno de Dios.
§
Esta toma de conciencia de nuestra unidad con el
inimaginablemente grande y eterno, que nos lleva tan cerca 188
de ella y nos hace tan parte de ella aquí y ahora en este

momento presente como si fuéramos esta gran integridad, y
había vivido de todos los tiempos , se ve reforzada por
considerar nuestra deuda con el mundo. Aquí estamos en
esta hermosa, mundo hermoso. Lo maravillosamente que
ha sido hecha! ¿Cómo ha evolucionado sistemáticamente,
gobernado por leyes exactas y animada por fuerzas
invariables! Es nuestra propia casa. Podemos confiar en él
y en la que el instinto cielo-enseñado que guía sus criaturas
mejor que la sabiduría combinada de toda la humanidad.
Qué delicia poder existe! Lo excepcional placeres vienen a
nosotros a veces entre las montañas, los arroyos
serpenteantes, los valles tranquilos, el gran océano,
imponente por igual en la tormenta y la calma, y siempre

sugerente de ese Todo lo que nos une a todos! Los días son
continuamente recurrente que destacan por encima de muchos
otros debido a alguna escena con encanto en la naturaleza, una
especie de conexión impresionante, con el espíritu de los bosques
o en las colinas, mientras que el día más triste en invierno o el
paisaje más árido en la naturaleza dará su don de la belleza si la
buscamos. El poeta y el artista ver todo esto, y viven en un mundo
adivino porque son vigilante. Pero la belleza está ahí para todos
nosotros, para inspirar el contento si lo necesitamos, para revelar
el bien si lo buscamos, y no dejar el hábito de narrar y buscando
sólo el mal control de nosotros, y para hacernos agradecido y
confiado si tenemos en cuenta su significado profundo, su 189
correspondencia con la belleza de la ley y el orden, de la

necesidad y la oferta en la vida interior. Entonces, también, la
belleza del carácter humano más que todo lo demás se hace
querer uno a la vida, y le da una alegría en la existencia. Dos o
tres amigos nobles son todo el mundo para algunas personas.
Donde estan
son el hogar es, y dónde están siempre es felicidad y

satisfacción. Uno constantemente está siendo tocado por los
pequeños actos de bondad y devoción. A veces en el país,
incluso entre una gente sencilla, uno dibuja muy cerca del
corazón de la humanidad. Uno se mueve más allá de las
palabras,
por nada oculta los corazones honestos que
llegan a una en toda su sensación nativa y la sinceridad.
Este tipo de experiencias tienen un efecto maravilloso en el
receptor cuando se ponen al lado de los aspectos más
oscuros de la vida, -con esas evidencias innegables de la
maldad que de otro modo casi persuadir que la vida humana
es corrupto hasta la médula.
Omitir estas experiencias más oscuros que no pueden tratar de
emitir nuestro pensamiento en una especie de sistema; pero en la vida
diaria estamos demasiado inclinados a insistir en ellas, sobre todo

para agrandar sobre nuestros propios problemas, para describir cada
detalle, por lo que, como resultado de nuestros amigos forman

imágenes mentales nocivos de ellos. Tenemos la tendencia a
contemplar estos hechos más oscuros, y nunca ir más allá de ellos. 190
Nos quedamos en
entorno sombrío, y luego llamar al mundo feo. Es así de vez en

cuando para pasar revista a todo lo que nos debe causar
alegría y agradecimiento, para ascender la montaña, de donde
podemos ver más allá de las manchas feas y ver su
PARENTESCO y, después de todo, es un hermoso uno a el
gran paisaje más allá.
No hablo solo como uno que ha permanecido en la cima de

la montaña, y pensamos que el mundo hermoso, sino como
alguien que ha sufrido profundamente y críticamente en los
valles tenebrosos abajo, que se ha reunido con las pérdidas
más severas y sufrió las decepciones más profundas, y ha
tenido un carácter más intenso para superar. Nuestra aplomo
vale poco si se dejan de dar fuerza y compostura en cualquier
experiencia posible, y que se vio reforzada por el nuevo juicio.
Las experiencias y realizaciones sugeridas en este capítulo
preparan el camino para las pruebas más severas de la vida
real. Si habitualmente nos damos cuenta de lo que significa
vivir con Dios, qué es el alma, y cómo se está a punto de
finalizar, y mantener el ideal
de adaptación a la vida siempre delante de nosotros, haciendo una

pausa en la receptividad en silencio cada vez que llegamos a ser
demasiado intenso, en el pensamiento va a robar la renovación y el
fortalecimiento de la energía, lo que nos preparará para el día de la

tristeza y la hora de sufrimiento supremo.
VIII. Esfuerzo personal 191
W e actitud
han considerado ahora que
hacia la vida mediante el general
el cual las verdades vitales
del Espíritu pueden concretarse en la experiencia diaria. Hemos
encontrado que la actitud que consiste en el reconocimiento de lo
que el hombre es como un ser progresivo, y en cuanto a la
cooperación con la vida interna, que irresistiblemente lo lleva hacia
adelante hasta su finalización. Hay una tendencia, una orientación,
en el alma del hombre que lo llevará adelante si él va a escuchar
por ello. Se le guiará en cada detalle de la vida, se le ayudará en
todos los momentos de apuro. Es con todos los hombres, que es
utilizado por todos los hombres; pues de otro modo no podrían
existir. Sin embargo, para la mayoría es desconocida y no
reconocida, simplemente porque lo usan
inconscientemente; y asegurarles que puedan tener esa orientación

les parece la locura más leve. Para saberlo, y para distinguir entre el
pensamiento o la inclinación meramente personal y este movimiento
adivino, es vivir una vida más elevada, -a la vida que parece
infinitamente mejor y más feliz el momento en que uno aprende a
hacer esta discriminación más útiles. A su vez a ella en tiempos de
duda y problema es que para recuperar uno de equilibrio, para
convertirse ajustado a la vida, para ganar el más verdadero de
autoayuda. Ordinariamente, 192
es suficiente para mantener esta

posibilidad en mente, y para mantener una conciencia en constante
profundización de nuestra vida con el Padre infinito. influencias
contaminantes no pueden tocarnos entonces, el miedo no tendrán
ningún poder sobre nosotros, vamos a respetar esta voz interior en
vez de las opiniones de los hombres, y escapar de una gran parte
de los males que ni la mente ni la carne es heredera. Esta toma de
conciencia se sumará un sentido, una profundidad y belleza a la
vida, que el lector que todavía no ha hecho que sea un factor en la
experiencia diaria difícilmente puede imaginar. El simple hecho de
descubren que tanto depende de nuestra actitud mental es de por sí

suficiente conocimiento para trabajar un cambio maravilloso en la
vida de aquellos que alguna vez tienen esta verdad vital en la mente;
para, si comenzamos una nueva vida, con una determinación para
ver sólo el bien, el verdadero significado y el espíritu de las cosas,
será imposible para nuestros viejos hábitos de pensamiento,
nuestros miedos y las nociones heredadas sobre la enfermedad,
para ganar su camino en la conciencia . El camino hacia una mejor
salud, a la felicidad y la libertad inesperada, se abre ante nosotros.
La mejora de la salud será nuestro si tenemos la voluntad, pues
nada puede resistir el poder del pensamiento: el cuerpo, nuestras
direcciones fijas de ánimo, e incluso nuestros temperamentos
producirá cuando aprendemos cómo utilizar este poder maravilloso.
Pero hay experiencias cuando necesitamos algo más de 193
este conocimiento general de cómo tomar la vida más

profunda tal como es; y, con el fin de hacer que la aplicación
de los principios anteriores perfectamente claras, para que el
lector no sólo sabrá qué hacer en tiempos de problemas
y el sufrimiento, pero la forma de ayudar a un compañero de fatigas,

vamos a considerar una vez más el proceso real de cambio en la
mente y el cuerpo.
§
Al considerar las cualidades y la composición de la materia
en el capítulo III., Aprendimos que el fenómeno de la
expansión y la contracción es una de sus características más
notables. Volviendo al mundo mental, encontramos el mismo
principio repite; a saber, que los pensamientos son dañinos o
saludable en la medida que se expanden y se contraen al ser
interno. El miedo, los celos, la ira y todas las emociones
egoístas o menosprecio tienen una tendencia a dibujar uno en
uno mismo, para cerrar y restringir las actividades, impidiendo
lo natural
la vida y el poder restaurador de

el cuerpo, y el desarrollo de una condición de la cual, si se
mantiene mucho tiempo, la naturaleza sólo puede liberarnos por
una reacción violenta: mientras que una emoción placentera,
como uno se siente cuando se escucha una melodía familiar o
las cepas de una gran sinfonía, causas la totalidad del individuo
para expandir y envía una emoción hasta los últimos

extremos del ser.
Hay todo un vocabulario de palabras de uso común que 194
expresan la calidez y la frialdad de los seres humanos. De

hecho, las dos facultades de intelecto y emoción, o la
cabeza y el corazón, a menudo se toman como tipos de
estas características fundamentales; y hablamos de esta
iglesia tan frío e intelectual, que uno tan cálido y espiritual,
-tan difícil que es para uno de combinar los dos.
Una vez más, teniendo en cuenta la emoción solo,

hablamos de efusivo. Parece ser saliente, expansivo; y, si
se dan a otro o hacer algún acto de bondad, ese acto
tiene una tendencia a repetirse. La persona se toca el
que recibió el favor, y de inmediato se siente el deseo de
corresponder, o para mostrar bondad a otro. Por el
contrario, dejar que la emoción sea egoísta, deje que la
persona decide hacer un acto media, y hay un momento
de retirarse, el auto-contracción y estrechamiento del
alma.
La felicidad, la alegría, el placer genuino, y la abnegación son

emociones expansivas, y muchas veces maravillosamente
captura. Con la única emoción viene olvido de sí mismo y la
falta de moderación: con el otro viene de auto-conciencia y
dolorosa conciencia de sensaciones. El amor es cálido: el
egoísmo es frío. La felicidad se expande: contratos miedo.
Así, podríamos pasar revista a toda la categoría de las

emociones humanas; y, si pudiéramos rastrear su efecto físico
en las porciones minuter del cuerpo, probablemente
deberíamos descubrir que las moléculas están bien dibujados 195
juntos o separados arrojados por cada emoción. Cuando el

choque es demasiado grande, si la emoción es una de alegría
o tristeza, con resultado de muerte. Evidentemente hay,
entonces, un estado de equilibrio en el que, por un lado, el
cuerpo está en armonía abierta y libre de restricciones, y
donde, por otra, la mente también está abierto o en reposo.
Este efecto emocional, con su acompañamiento cambios
físicos, se puede ilustrar adicionalmente por
las curaciones repentinas y maravillosas que han tenido lugar en

todas las edades, y se están produciendo a día. Es un hecho bien
conocido que estas curas maravillosas ocurren generalmente ya
sea entre personas de fe fuerte o emocionales entre-personas
ignorantes y supersticiosas, en otras palabras, altamente. Las
supuestas curas realizan a través de la agencia de reliquias
sagradas, en los lugares sagrados, en Lourdes, y otros centros
de maravilla-trabajo conocidas, son hechas casi en su totalidad
entre las personas muy supersticiosas, que están dispuestos a
aceptar ciertas creencias con toda la energía de su siendo. Es un
lugar común hoy en afirmar que los milagros son imposibles. todo
el tejido de la ciencia del siglo XIX se basa en el conocimiento de
que la ley es universal. Por tanto, si se producen tales curas, -y
que están demasiado ampliamente probada para dudar de ellos, -
que debe llevarse a cabo de acuerdo con un cierto principio. Este
principio es evidentemente el que ya se ha sugerido; a saber, que
la condición corporal cambia cuando se tocan las emociones, -no
sólo en las curaciones repentinas, pero en
196
todo lo que constituye la vida emocional. Y la razón se

encuentra en la existencia del intermediario sutil conocido
como materia espiritual, que responde de inmediato al
más mínimo cambio de sentimiento, y la traduce en la
condición corporal.
Cuanto más fuerte es la emoción, en igualdad de

circunstancias, tanto más notable el efecto o cura. La emoción
de un cierto tipo, notablemente, la atención expectante
acompañado de una fe implícita por parte de un inválido antes de
una reliquia sagrada tiene un efecto maravillosamente expansiva
y liberadora en el cuerpo. Todo el pensamiento se concentra en
lo que está a punto de ocurrir; el individuo se eleva por encima
de sí mismo por la experiencia emocional; y las fuerzas físicas ya
no se ven obstaculizados por el miedo, la conciencia mórbida de
la sensación, y las mil y una sensaciones que interfieren con el
poder restaurador natural del cuerpo. La emoción se libera, abre
el cuerpo, por lo que las fuerzas de interpenetración pueden
hacer circular una vez más entre las partículas. La densidad se
rompe. Un
expansión tiene lugar; y un proceso de cambio que

por lo general ocupa muchas semanas o meses se
completa en un corto período de tiempo, lo que
resulta en la curación de muchas enfermedades
llamadas incurables. Aquí, entonces, es un hecho 197
importante que subyace en todo el proceso de

curación y auto-ayuda: un cambio para los mejores
resultados cuando se tocan las emociones, cuando
algún pensamiento o sentimiento penetra hasta el
centro, liberando el alma, y provocando una
expansión de todo el ser. Algo debe acelerar las
actividades y despertar a la persona a una nueva
vida. enfermos encamados y los cojos se ha sabido
que salir corriendo de los edificios en llamas, o
olvidarse de sí mismos en su afán de rescatar a una
persona en peligro, recuperar por completo su salud
a través del repentino cambio de opinión. En otros
casos, cuando el paciente es egoísta en la
disposición,
Cualquiera que sea el método empleado, -el uso de

remedios físicos, la oración, los viajes al extranjero, -
cualquier cosa que despierta la confianza, el afecto,
el interés, o incluso la credulidad de la víctima, se
producirá el mismo resultado. Por otro lado,
cualquier medio de recuperación que no consigue
mover o tocar el alma es de poca eficacia en
efectuar una cura. El problema, entonces, es
descubrir el método por el que se más rápido y fácil
tocar el individuo, por lo que el poder curativo tendrá
acceso pleno e inmediato al alma perturbada. Pero
lo que hace que el cambio emocional? ¿Por qué es
que tantas personas que reciben ningún beneficio de 198
la medicina se curan por sí mismo y olvidarse de ser

absorbidos en algún trabajo benévolo? Si las
personas ignorantes y supersticiosas pueden
curarse rápidamente porque son crédulos,
el cual los inteligentes se pueden curar tan rápidamente como los

supersticiosos?
No puede haber más que una respuesta a estas

preguntas. Es el pensamiento, la actitud mental, la dirección
de la mente, que regula todo el proceso. Antes de la
curación repentina puede resultar, debe haber fe, la atención
expectante; y, si la persona tiene fe implícita, todo el
individuo está regulado por la presente una dirección de gran
alcance de la mente. La experiencia emocional inconsciente
se abre el alma para la vida o Espíritu, que, como el calor,
entra y se expande a todo el ser, al igual que la cálida luz del
sol penetra en la fibra misma de la planta. El espíritu es el
que realiza la cura, no el pensamiento personal o fe. La parte
humana consiste en ser receptivo, en la retirada de la
conciencia de uno mismo y la sensación física, y ser
absorbidos en la cura esperado. El yo personal, los miedos y
pensamientos erróneos, han interpuesto en el camino, y se
le prohibió la puerta donde está el Espíritu trató de entrar. La
nueva dirección del pensamiento 199
cambia todo esto, y hace camino al Espíritu. Es un

redireccionamiento de la voluntad; y en el uso racional de la
voluntad, como hemos visto, se encuentra el mayor poder humano,
mientras que su mal uso es la causa más potente de problemas.
De todas las formas conocidas de la energía, entonces, el

pensamiento es el más poderoso, el más sutil, y, probablemente,
el menos comprendido. Utilizado por ignorancia, nos trae toda
nuestra miseria; se usa con prudencia, su poder de desarrollar la
salud y la felicidad no tiene límites. Es esencial una comprensión
justa de ella, y al conocimiento de cómo ayudar a uno mismo,
que el lector tenga en mente la idea central de cada uno de los
capítulos anteriores. Porque hemos aprendido que todo el poder
actúa a través de algo; y, con el fin de entender cómo la
realización del espíritu puede romper una enfermedad física
orgánica o crónica, así llamados, uno debe recordar como una
enfermedad como se construye, y lo que el poder detrás del
pensamiento es en realidad.
Hemos visto que las creencias heredadas, las opiniones y

los temores prestadas, las imágenes mentales problemáticos,
la descripción de los síntomas hechas por los médicos, y todo
el proceso de pensamiento por el que una enfermedad está
hecho de una perturbación que la naturaleza hubiera curado,
de haber sido permitida, está impreso en la materia espiritual,
y luego se refleja en el cuerpo. Todo esto debe ser cambiado, 200
la actitud mental, la materia espiritual, y el cuerpo-por medios

físicos otra y más potente dirección de la mente, no del yo
personal solo, sino una realización, que, consciente e
inteligentemente, se abre a la persona a la curación poder, a
la misma potencia en un plano superior, que cura
inconscientemente los entusiastas ignorantes en el santuario,
pero lo deja sin más prudente, porque no tiene conocimiento
de ello.
Para muchas personas, parece imposible que una persona

en una actitud tranquila de la mente puede ejercer ese poder
como este, y de hecho penetrar con el poder del Espíritu a la
misma base de una
estado de enfermedad y dividirla, la superación de la densidad y

contracción de los músculos y los tejidos del cuerpo que no hay
remedios físicos pueden afectar. Sin embargo, esto se ha hecho
en varias ocasiones, y al cabo, también, por aquellos que sabían
exactamente lo que estaban haciendo y cómo lo hicieron. El uso
correcto de este tranquilo pensamiento, penetrando es una
ciencia, y todos los detalles de este análisis actual del proceso de
curación se basa en la experiencia real en la realización de tales
acaba de curas. Todo el asunto
es simplificado
recordando que el cuerpo está compuesto de partículas
diminutas, que se puedan conducir más separados por la
sustancia atenuada que forma el enlace de conexión entre el
pensamiento y el estado físico. La materia no es una masa 201
inerte: que está impregnada con la vida; y el pensamiento puede

penetrar a la Vida residentes, y llegar a ser consciente
relacionado con ella. La potencia utilizada por el pensamiento es
mayor que la potencia que se une las partículas entre sí; porque
es el Espíritu, y puede convertirse en el maestro, y es, de hecho,
constantemente
utilizado por el hombre de una manera magistral, con apenas una

sospecha del poder maravilloso que está manejando.
1. El primer dato a tener en cuenta, entonces, es que el

poder de auto-ayuda está con nosotros, al igual que el aire
que respiramos, en espera de nuestra apertura a la misma.
En los momentos de decisión calma antes mencionada,
cuando dominamos nuestros miedos o dictar esto mejor
conducta, con preferencia al acto pecaminoso, no tenemos
para fijar la decisión en mente, y decir: La “Esto será así.”
decisión en sí misma es un acto de voluntad, como el deseo
de mover el brazo, y se pone en práctica inconscientemente a
nosotros. De la misma manera el ideal de la adaptación a la
vida, y el esfuerzo diario para ganar uno de equilibrio, es
eficaz en proporción a la claridad y la fuerza de nuestro
pensamiento y de la confianza que ponemos en él. El primer
elemento esencial es un hábito más saludable y más sabia de
pensamiento, de las ideas que hemos heredado y crecido con
calambres son estrechas y para el alma.
es ejecutado. No necesitamos para luchar contra los malos 202
pensamientos, ni argumentamos a la basura. Es suficiente para el
hombre para sembrar la nueva semilla: la naturaleza asistirá a su

crecimiento.
Si el lector ha llevado a cabo las sugerencias del capítulo I.,

y trató de actualizar estas verdades vitales en la vida diaria, o
para darse cuenta del poder de receptividad silenciosa, ya que
debe quedar claro que este es el método más directo para
tocar el centro interior . Porque, con la realización de la
presencia cercana del Espíritu inmanente viene la convicción
de que es competente, más competentes que nosotros, para
servir a nuestra verdadera y más profunda necesidad. Una
influencia calmar, una sensación de poder y descanso, nos
roba, la eliminación de todo el miedo y la duda. El mero
esfuerzo para convertirse en el interior todavía es suficiente
para despertar este sentimiento de poder, como si uno fuera
por el momento un centro magnético hacia el cual irradia
corrientes de energía. Y, si el lector ha buscado este silencio
con el fin de obtener alivio del dolor o alguna otra incómoda
sensación, sin duda, había una conciencia de la presión o de la

actividad de alguna parte del ser, como si el poder residentes
estaban tratando de restablecer el equilibrio. A unirse en
pensamiento con este poder vivificador es, en términos
generales, el primer paso en el proceso de auto-ayuda por el
método silencioso.
Hay, obviamente, hay una regla general que debe regir el

proceso de pensamiento, porque no hay dos problemas y no 203
hay dos individuos son totalmente iguales. A veces uno

necesita despertar mental; y el pensamiento debe ser clara,
fuerte y decisiva. Una vez más, no debería haber poca
reflexión activa; y, en los principios generales, la idea central
de este volumen, el poder de silencio- es a la vez el medio
más rápido y más seguro de la autoayuda. Es este poder, y
la actitud que invita a ella, lo que uno debe ser consciente
de, - no del dolor, la fatiga o la depresión de la cual se quiere
ser libre. Este poder o el Espíritu se bloquea durante la
resolución: hay una resistencia a ella, y la contracción en
alguna parte de
el cuerpo. Con el fin de superar esta resistencia, se debe

abrir hacia fuera hacia adentro, tratar de encontrar el centro
hacia el interior, donde el poder está presionando a través,
o en el centro de reposo descrita en el capítulo anterior; y
simplemente para buscarlo, y para confiar en este poder
vivificador, es suficiente no sólo para dibujar el
pensamiento lejos de sensación física, pero que se
actualiza enormemente por la presencia renovadora. Para,
a través de esta experiencia de receptividad-es una
experiencia más que un proceso de pensamiento se
convierte en uno conectado con un depósito inagotable de
vida y poder curativo. El proceso de curación es, de hecho,
una forma de recibir la vida. No se originó la vida. La
usamos, estamos animados por ella; para ello ya existe.
Nuestra vida individual es una participación de la vida
universal. Lo poseemos viviéndola; 204
§
Con el fin de hacer esta experiencia vívida y clara,
vamos a comparar el alma de la brotación
la vida que está tratando de abrir sus pétalos y expandirse a

una hermosa flor. El alma ha sido a través de una ronda de
experiencias en la ignorancia de su significado. Se ha
entrado en contacto con el mundo grosero, y ha tratado de
retirarse de la maldad y la miseria del mundo. En la retirada
de este modo, se ha cerrado en un espacio estrecho las
imágenes mentales y recuerdos de las experiencias que
fueron repulsivo para ella. Se ha reducido y estrecho sí
mismo en esta prisión de su propio yo, sin saber que estaba
cerrando con ello en experiencias que debe abrirse a cabo
algún tiempo.
Por el momento la vida residente, activa en el alma,

como en el brote, está tratando de expandirla y, al abrirlo
hacia la luz del sol de la verdad. Esta actividad, ser mal
interpretado, causa miedo; y el alma, en la ignorancia, se
retira aún más, calambres en sí esta vez con la sanción de
la opinión médica. Ahora,
el que
El pensamiento de
entiende esto penetra proceso interior
al centro donde el alma aprisionada está tratando de

llegar a otro, y establece gradualmente libre. Porque es 205
la naturaleza de estas profundas realizaciones del

Espíritu para provocar la expansión, a tocar el alma; y
el poder de acompañamiento es igual a superar
cualquier obstáculo en su trayectoria. El proceso de la
expansión no siempre es agradable, y muchas veces
uno se siente inquieto e impaciente tenerlo completo.
Se puede requerir un esfuerzo largo y persistente con
confianza para superar una condición de larga data,
para que la gente no ceden con facilidad sus opiniones
y creencias. A veces sólo es necesario abrir uno mismo
en silencio durante unos momentos con el fin de
quitarse la presión y convertirse maravillosamente
fresco. Una vez más, hay que tratar todos los métodos,
-para leer un libro reconfortante; pensar en algún
amigo, o una persona en peligro a los que a uno le
gustaría ser de servicio;
pensamiento positivo, o hacer cualquier cosa que se calmar el

centro interno y tomar uno de cada auto. Pero en todos los casos
hay que acercarse a esta experiencia con una tranquila confianza
de que el poder residente es totalmente igual a la ocasión. Es
aquí con el alma aprisionada. Ayuda abunda. El Espíritu espera
que la cooperación. Pertenecemos a la misma. No hay que temer:
sólo tenemos que estar abiertos a ella, para dejar que llegue, a
dejar que nos tiene y nos sane. Se conoce nuestras necesidades,
y nunca está ausente de nosotros. No estamos tan mal, ya que
parecía, ni hay ninguna razón de preocupación o desaliento. ¡Paz 206
Paz! Seamos todavía, tranquilo, relajante, y tranquilo. Déjenos

saber y sentir la presencia eterna que está aquí para restaurar y
para calmar las aguas turbulentas con su amor que calma y la
paz.
A su debido tiempo, si esta ejecución se repite hasta que

se aprende a estar quieto y receptivo, uno seguramente
tomar conciencia de beneficio y una aceleración de todo el
ser. La mera forma de las palabras no es nada, y lo de
arriba
expresiones se utilizan simplemente con la esperanza de que

puedan sugerir la indescriptible; para, una vez más, es el
Espíritu, que es lo esencial, el poder detrás de las palabras, la
experiencia que todos deben tener a fin de conocer su
profundidad y valor.
La capacidad de concentración es el secreto de auto-ayuda

por este método de realización, y esto es un arte que cada uno
aprende a su manera. Tiene que haber un cierto grado de
posesión de sí mismo, con el fin de mantener la atención en una
dirección definida; y, si aún no han desarrollado esta habilidad,
es bueno para acercarse a esta comprensión más profunda por
grados, de acuerdo con el método del capítulo VI. El proceso de
ayuda en silencio es, de hecho, una de ajuste a la situación real
en el momento de la angustia, - la comprensión de que, de forma
individual, uno tiene poco poder, incluso de la voluntad, en
comparación con esta voluntad superior, sino que todos que se
exige de la voluntad individual es la cooperación. Dios parece 207
tener necesidad de nosotros tanto como nosotros lo

necesitamos. Él pide
receptividad reflexivo, y el progreso para avanzar con la

tendencia más profunda de la vida individual. Toda la experiencia
es más bien una dirección racional de la voluntad o de la
atención, una realización en lugar de un proceso de pensamiento
activo. El ajuste, el equilibrio, la experiencia del silencio, es una
realización. Llega el momento en que el individuo no tiene nada
que decir: el poder del pensamiento consciente se vuelve
subordinada a un poder superior, el Espíritu. No se puede hablar.
Uno sólo puede observar en maravilla silencioso, en el temor a la
presencia de tal potencia, que el individuo se siente incompetente
de controlar. Esto, en una palabra, es la más alta de curación, el
más eficaz, menos personal, y la más difícil de describir. Uno
sólo puede decir: Aquí está la vida, el amor, el Espíritu. Me he
detenido con él durante una temporada. Vaya, pues, la fuente
principal. Se hablará de ti, y tenga su propia evidencia. Esta
experiencia se puede describir además como un estableciéndose
en la vida presente. En todos los casos de la enfermedad parece
ser una retirada de la materia espiritual o corporal, como si el
persona se desconecta parcialmente desde el cuerpo

físico por el momento. Esto se nota especialmente en los
casos de shock nervioso y tensión nerviosa, tendencia 208
muy nervioso -es el que se da a conocer a través de la

voz, cuando la totalidad del individuo parece estar
viviendo en la parte superior de la cabeza. En tales casos,
el esfuerzo debe ser mantener el alma y el cuerpo juntos
y nunca dejar que el alejarse de la otra, para venir abajo
en el presente vivo, dejar de correr tras los ideales y la
vivienda en ciertas direcciones muy nerviosos de
pensamiento, y nunca a invitar a cualquier pensamiento o
experiencia que tiende a tomar una distancia de ajuste
prudente y saludable para el eterno ahora. Este es uno de
los medios más rápidos y eficaces de autoayuda, -esto
estableciéndose, abajo, con calma y tranquilidad, en uno
mismo más y más grande, en la actualidad utilidad y la
ecuanimidad,
§
Pero a veces uno no es capaz de penetrar a la fuente

de todo conocimiento y para conectar el pensamiento con
la Vida Omnipresente. El Espíritu parece estar lejos de
uno, y uno se siente totalmente separada de ella. En tales
casos, es mejor hacer la realización más personal, al igual
que uno podría depender de un amigo que está listo para
realizar el más mínimo servicio y ser un consuelo
constante durante una enfermedad grave. Una forma
natural puedan acercarse a un amigo en tales lazos de
estrecha simpatía y la confianza. En momentos de
debilidad y desesperación del amigo sería uno de mejor 209
auto, lleno de esperanza y alegría. Es en momentos como

este que son nuestros amigos más cercanos y queridos
para nosotros, que abrimos nuestras almas a ellos y
mostrar lo que realmente somos. El amor de la madre, la
devoción del amigo, es por lo tanto los medios de
mantener un alma muchos en la vida presente cuando
todos los otros medios han fallado,
abre la puerta a que un mayor amor que de este modo encuentra un

objeto dispuesto de su devoción inquebrantable.
Ahora bien, si en momentos de problemas como éstos el lector se

convertirá en el Espíritu como a un amigo íntimo, ayuda sin duda
vendrá. El Yo superior es todavía con uno, pero se queda fuera. Está
cerca, está listo, como el amigo, para que nos ayude, para guiar, para
fortalecer, para aconsejar, y para otorgar comodidad. Una de ellas es
momentáneamente desconectada con ella y sin darse cuenta de sus
impulsos. Uno mismo y la actividad personal se interponen en el
camino. La voluntad humana, el miedo y todo tipo de opiniones se han
entrometido, haciendo que el Espíritu se aleje, y colocando un
obstáculo en su trayectoria. Para siendo el yo personal activo y dejar
que el Ser real que nos tiene, a un lado por completo y dejar que el
Espíritu de retorno y llenar todo el ser, es decir, en una palabra, el
secreto de auto-ayuda en este como en todos los casos.
Esto no es fácil de hacer en un primer momento, y uno tiende a 210
obligar a los malos pensamientos de la mente o tratar de razonar a la
basura. A menudo se oye la gente

dicen que no desean pensar estos pensamientos erróneos,

pero no pueden evitarlo.
Supongamos, por ejemplo, que uno tiene un sentimiento de
mala voluntad hacia otro, algún recuerdo desagradable, o se
siente sensible con respecto a alguna palabra o acto de un
amigo. En lugar de tratar de guardar la sensación desagradable
pensar en ello, se debe llamar a la amiga a la mente y pensar en
sus buenas cualidades, pensar en algo agradable, buena acción
alguna o algún recuerdo feliz; porque no hay duda alguna de
buena calidad en cada persona. Muy pronto el pensamiento
desagradable desaparecerá, y el amor y la caridad tomará su
lugar. No fue necesario forzar a la basura, porque no se puede
sostener tanto el amor y el odio al mismo tiempo. Esto describe
exactamente la forma de salir de todas las dificultades, como
simple y breve, ya que puede ser contada.
Al tratar de encontrar el lado bueno de la persona que ha dicho la
palabra desagradable o actuado impulsivamente, uno pronto se

convierte en armonía con el alma del amigo, el verdadero, el más
verdadero y más profundo
persona, que no tenía intención de hacer comentario alguno y que

ahora lamenta la falta de amabilidad. Uno de sensación de paz y
perdón llega a la otra alma, si el proceso se lleve lo suficiente como
para incluir tanto a los individuos de esta toma de conciencia
tranquila. Uno se levanta por encima de la pequeña, menospreciar a
uno mismo ese plano superior de equilibrio espiritual y descanso. Se 211
ha encontrado propia alma de uno; y para encontrar esto, en los

momentos de angustia, desánimo, tristeza, o enfermedad, -esto es
auto-ayuda.
Aquí está el reino interior de los cielos, toda -un reino,

-donde habita todo Amor, Sabiduría y Paz, de donde
podemos extraer energía en nuestra necesidad y convertirse
reajustarse a la vida. Aquí es donde la conciencia
permanente debe cumplir. Aquí es el hogar de la mayor
felicidad y la salud verdadera, -a la felicidad y la salud que
solamente solicitan nuestro reconocimiento con el fin de ser
plenamente consciente y la nuestra en la vida diaria, moral,
intelectual y físicamente, dando una alegría unwordable a
cada momento de la existencia.
2. En el plano intelectual por lo general es más difícil

encontrar el centro hacia adentro y darse cuenta el poder del
silencio. Las opiniones y la educación generalmente aceptados
causa de que uno de conseguir en este estado superior. Su
propio conocimiento, su orgullo del intelecto y la seguridad,
hacen que sea difícil para que la mente se rinde; y hay en
consecuencia mucho más resistencia que superar. Uno de
ellos es apto para olvidar que, en lo que se ha pensado en la
verdad, que la verdad es universal: no es la propiedad del
individuo solo. La propia inteligencia mediante el cual la verdad
se descubrió es un producto o un regalo de la vida inmanente,
es una individualización de la mayor intelecto, -justo como la
vida es una participación de la vida inmanente y generosa en 212
la que vivimos, y de los que no son en ningún sentido

independiente. Sólo la mera opinión o creencia es puramente
personal; y es por lo general sólo este elemento personal que
se interpone en el camino, alguna opinión dañino o prestado, la
que nadie puede conseguir la verdadera sabiduría. Es la
humildad,
voluntad de aprender, lo que abre una para el All-conocimiento

dentro; y, si es uno de los enfoques de esta experiencia en una
actitud puramente intelectual, no es probable que se sienta el
calor del Espíritu, ya que todo depende de la receptividad o la
dirección de la mente.
En tales casos, ya que, de hecho, en todos los casos de

problemas y el sufrimiento, la mente gira en un canal que es
demasiado estrecho. Uno tiene que escapar a una vida más grande,
fuera de este estrecho ámbito de la conciencia que tiene el desarrollo
de una enana y limitado. Los mismos principios, los mismos hábitos,
por lo que uno se dedica a un determinado tipo de trabajo a la
exclusión de todos los demás, hace que la mente fluya en los canales
indicados, y nunca pasar más allá de ellos. Si este proceso se siguió
de largo, con muy poco descanso o recreación, la naturaleza es
seguro para los rebeldes, y nos advierten que hay que ser más
prudente y más amplia en nuestro pensamiento. Y probablemente la
manera más segura de salir de roderas, y evitando así la larga lista de
problemas, que termina en la locura, la cual 213
El resultado de la búsqueda constante de una idea, es darse

cuenta de nuestra relación con la vida universal en la que las
propias cualidades del intelecto y el poder son inherentes, y que
exige de nosotros el desarrollo integral, para que podamos entrar
en plena posesión de sí mismo y completa alma-libertad. utiliza
correctamente, entonces, el intelecto es la base: da la única base
sólida sobre la que descansar la superestructura de la vida
espiritual.
3. En el plano físico lo más esencial es explicar a la víctima que

el poder curativo está presente en el cuerpo, listo para restaurar
todas las heridas, y que, si la persona va a seguir siendo, al igual
que los animales, todo saldrá bien. En este plano se está en
necesidad de un sabio consejero para restablecer la confianza y
disipar el miedo. El poder curativo se reúne con poca o ninguna
resistencia en el niño; y, si la medicina se mantiene lejos, y sin
influencia perturbadora o el miedo se le permite interferir con el
proceso natural, la madre puede llenar mejor esta oficina que
cualquier otra persona. Pero aquí, como en todos los planos y en
todos los casos, hay una gran oportunidad para que los sabios
médico, que, en vez de hacer un diagnóstico de la

persona enferma, que describe los síntomas y
administrar medicamentos, deberá explicar en silencio
el proceso de curación, y cómo se debe llegar a ser
adaptado a ella. En todos los casos de enfermedad
que el paciente necesita consuelo, necesita que le 214
digan cómo relajarse y despegar la resistencia; y en

todas las personas finamente organizados es esencial
una cierta comprensión del proceso interno ya se ha
descrito, con el fin de explicar las sensaciones agudas
y sutiles que de otro modo despertar los temores más
salvajes. Qué cambio vendría a la humanidad enferma
y sufrimiento si todos los médicos podrían adoptar este
método útil, y cesar toda esta charla-creación de la
enfermedad sobre los síntomas, -si la gente
deshacerse de toda esclavitud a la opinión médica! Los
mejores médicos todavía tendrían mucho que hacer, y
todavía habría necesidad de que el cirujano hábil.
4. Con el fin de ayudar a aquellos que no son capaces de

obtener esta ayuda interna a sí mismos, el primer paso es
encontrar este mismo centro interior, y al darse cuenta por otro
de la misma paz y el descanso que se requiere para uno
mismo. Esto por lo general debe ir acompañada de una
explicación audible del proceso interno, y la mejor manera de
llegar a ser adaptado a ella. Una persona puede ayudar a otra
sólo en tanto que la propia alma se desarrolla en el
conocimiento y la apertura a la vida inmanente. Sin embargo,
durante la realización tranquila para otro el mismo proceso
será causado en el otro, si la persona sea receptiva. Por lo
tanto, uno debe tener confianza en que la ayuda llegará al
destinatario, -no a través de uno mismo personal, sino a través
de la aceleración de este mismo Poder dentro del alma 215
receptiva; y con esta confianza más alta, y un profundo deseo

de ayudar a la otra persona, un buen resultado estará a la
orden. No hay ningún esfuerzo para hacer una sugestión
hipnótica en esta experiencia de ayudar a otro, ni ningún
intento de transferir la propia
pensamiento o sentimiento, sino una realización de las

necesidades y posibilidades de la otra alma. Uno no puede estar
en la presencia de una persona que es, pues, conscientes de la
presencia y el poder del Espíritu sin sentir el efecto, consciente o
inconscientemente. El simple hecho de conocer a una persona
que tiene reposo espiritual es suficiente para causar un efecto
beneficioso. Para expresarlo en la fraseología de pensadores
orientales, la misma vibración está configurado en el receptor; y
hay aquellos cuya percepción es tan agudo que pueden detectar
los cambios en la vibración durante una sesión tranquila con un
paciente que está recibiendo ayuda por el método silencioso.
Sólo es necesario para estas personas intuitivamente

agudas a convertirse en armonía con otra persona con el fin
de percibir a la vez cómo, para continuar con la misma
fraseología, esa persona está vibrando, o, más exactamente,
la atmósfera circundante o la materia espiritual que revela el
estado de ánimo. Si la agitación ser intenso, hay que calmó,
no mediante la introducción de
en la agitación, pero manteniendo libre de ella, de pie en el 216
exterior de la misma, -justo como cabría observar cualquier

cambio que tiene lugar en el mundo exterior. Las vibraciones
van a cambiar poco a poco, la agitación cesará, habrá una
tendencia por parte del receptor para dibujar respiraciones
profundas, y por último, una sensación general de
fortalecimiento tranquila desplazarán a la condición agitada
tanto de la mente y el cuerpo. Puede tomar muchas sesiones
para producir un cambio de este tipo; pero el proceso es, en
términos generales, el mismo, - a saber, un aquietamiento
gradual de toda agitación, penetrando cada vez más cerca del
centro donde la vida residente encuentra resistencia, y
mantener una realización tranquila de la potencia que está
produciendo la cura.
5. Pero la mejor y más duradera de autoayuda, después de todo,

es que más prudente hábito de pensamiento, que utilidad mayor, por
lo que todo este volumen se declara; porque es lo que pensamos y
detendremos en que habitualmente moldes carácter y se despoja de
su influencia en la gente alrededor de nosotros. Nuestra
la investigación nos ha enseñado a mirar más allá de la

materia a la realidad subyacente, y detrás de la sensación
física de la mente donde se percibe. Hemos encontrado el
origen del hombre, en primer lugar, en la vida inmanente de la
que forma parte, y de la que es una expresión individual; y, en
segundo lugar, en el mundo de la mente, donde sus creencias
e impresiones se reúnen para formar su propia superficial.
Para conocer el auto del otro, que se ajustará a su tendencia
irresistible, someterse a ella, a no hacer nada contrario a ella, 217
por lo que se sabe, es la más alta justicia, la vida más útil, y la

religión más verdadera. Aquí es la esencial, la vida que es más
digno del hombre consciente de su origen y de su propio
deber.
Hay muchos problemas que intervienen en una

interpretación de la vida que hemos descuidado en esta
investigación, -noticeably, los relacionados con la vida religiosa
y los grandes maestros religiosos. todos los lugares que hemos
encontrado un elemento que es incomunicable, que debe ser
vivido y practicado con el fin de ser conocido. Hay mucho
que sólo se puede entender a través de paciente investigación,

mucho, demasiado, así que sería devolver la investigación
científica. Hechos y posibilidades se revelan a través de un
cuidadoso estudio del proceso interno que lanzar un torrente de
luz por igual sobre la naturaleza de la mente y en el misterio de la
vida. La idea es prácticamente abrumados por el alcance y
significado de estas experiencias internas. Parece casi imposible,
incluso para sugerir tales conocimientos y experiencias a los
lectores en general; ya que uno debe hablar enigmáticamente a
veces, y se basan en la paciencia y la voluntad de probar lo que
sólo puede ser demostrado a través de una experiencia similar del
lector. Pero es todo para saber que existen tales posibilidades, y
hacer un paso hacia su realización. Es suficiente en un principio
para ser convertido en la dirección correcta; sentir que la ayuda
está por nosotros, y sólo espera nuestra receptividad; tener algún
indicio del gran poder del silencio. Todo lo demás vendrán en su 218
momento, si uno tiene un profundo deseo de él. Y, si hemos

considerado la esencial, y han comenzado a darse cuenta de su
profunda
lo que significa para nosotros y para nuestros seres

compañeros de la vida más grande y más compleja del mundo
exterior se explica por la luz y la sabiduría desde dentro.
Para, que limitará las posibilidades de aquel cuya vida está

centrada en esta conciencia espiritual, el que sabe la real, y se
puede decir que de lo transitorio e ilusorio? No tenemos más de
un brillante más débil de nuestras propias posibilidades, -nos que
viven en deuda con la materia, como si fuera el todo en todos?
¿Realmente hemos comenzado a vivir, estamos siquiera la mitad
de lo que deberíamos ser, whiffed sobre como estamos por las
opiniones y miedos, a merced de otras mentes y de nosotros
mismos sin conquistar? La mitad de los hechos de la vida van a
demostrar que el hombre es un producto de la materia, y sus
pensamientos y sentimientos simple efecto de una causa externa
fatídico. La otra mitad demostrar que él es un maestro, -a
maestría en embrión, puede ser, pero partícipe de la única vida y
el único poder en virtud de su voluntad individual y su invencible
poder del pensamiento. La vida y todo lo que lo lleva,
en última instancia, depende de su propia sabiduría y la

inteligencia que pone en ella. Él es débil y temeroso, a merced de 219
la materia y la pasión, sólo el tiempo que le falta entendimiento. A

saber uno mismo y superarlo, conocer la ley y obedecerla, -esta
es la suma de la justicia; y todo lo que deber demanda de
nosotros al principio es hacer el principio, para recordar la ley de
la naturaleza del crecimiento, y persistentemente para mantener
la gran final a la vista.
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la gente: Un
Estudio de los Problemas personales y técnicas psicológicas.
Boston, MA: The Beacon Press, Inc. Copyright 1933 por The Beacon
Press, Inc.

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“ Y e enseñó mis labios un solo discurso

con las investigaciones del Dr. P.

P. Quimby, de Belfast, Me., Que dedicó más de veinte años a

AG Dresser. . Capítulo II, sobre “El inmanente a Dios,” ya

vidas de los dos trabajadores pioneros en este campo, cuya

Prefacio a Décima Edición 5

una aplicación de la doctrina a los problemas de la

vida educativa, empezando por la más tierna infancia y que

Para la teoría de la auto-ayuda y el significado del

movimiento terapéutico. En respuesta a los que han tratado de

Prefacio a Décima Edición 6

El poder del silencio 10

II. El Dios inmanente 21

III. El mundo de la manifestación 62

IV. Nuestra vida en mente 93

V. el sentido del sufrimiento 138

VI. Adaptación a la vida 174

VII. Equilibrio 214

VIII. Esfuerzo personal 255

El poder del silencio

ha procedido necesariamente. Hay una nueva demanda

Su primer objetivo es ser útil, pero no de la manera tradicional. 10

Se insta a no es una mera aceptación de su doctrina, no propone

Con este fin se pondrá de manifiesto al considerar la

Es de esperar, entonces, que el lector se detiene en cada

tranquilidad de su espíritu y de su significado. Deja que hacer una

Qué concuerda con mi experiencia? He dedicado vez en la

Si el lector se mantendrá este objeto práctico constantemente

Este libro no hace, sin embargo, asesorar rigurosa

de la vida, una apelación a la vida, y tiene como objetivo dar a la

enfatizado por la razón. Por lo tanto, hace un llamamiento tanto a

Evidentemente, es mejor ser fiel a todos los aspectos de la vida tal

como aparece desde el ángulo del propio temperamento y experiencia

uno. Los hechos más profundos suelen ser despreciados, si no se

excluye, por el último proceso. Ninguna fórmula parece lo

suficientemente grande como para cubrir todo lo que sabemos y sentir.

Hay un elemento de experiencia que siempre se nos escapa. Algunas

sugerir ellos, o al menos que se sepa que en estos momentos más

vivir. Sólo de esta manera que el alma, o esa parte de nosotros

La vida, entonces, es grande, y exige un amplio manera de

temperamento, puede afectar a este poco de la naturaleza sufrimiento

pensamiento es dolorosamente estrecho. No miramos lo

y la prudencia no nos permitiría una hora para la reflexión tranquila.

descubrir cómo se está actuando, y con ello aprender el curso de

lo que realmente es, y poner fin a esta continua rebelión, esta

causada por nuestra propia actitud. Posiblemente, también, tiene un

Pero antes de poder llevar a cabo un cambio de actitud, antes de

Por último, a continuación, este libro pretende ser positivo y

esperanzador, en espíritu y en la enseñanza. Su primera proposición

La experiencia se explica mejor con su entorno

el poder es inmanente. Funciona a través de algo. El

Esta investigación nos lleva a una consideración del tema de

hacemos el inicio de algún hecho bien conocido de la existencia,

II. El Dios inmanente 17

del sol. El movimiento del barco, ya que navega por el viento,

La cadena de causas relacionadas y sus efectos

una causa eternamente activo en el mundo algo que debe

¿Qué significa todo esto? ¿Cuándo comenzaron causa y