Chávez Cortés Marisol 664

El Capital
Capitulo XXIV “La Llamada Acumulación Originaria”

Marx (pág.) “Hemos visto cómo el dinero se transforma en capital; cómo mediante el
capital se produce el plusvalor y del plusvalor se obtiene más capital.”
Jamás he estado muy de acuerdo con el capitalismo, explotar al proletariado para
obtener más beneficios me resulta bastante ruin, considero que ambas partes deberían
beneficiarse por igual.

Marx (pág.) “El derecho y el "trabajo" fueron desde épocas pretéritas los únicos medios
de enriquecimiento, siempre a excepción, naturalmente, de "este año".”
El trabajo siempre ha sido fundamental en la estructura de una sociedad, siempre se
debe de dar para obtener, lo cual requiere de un esfuerzo, de un trabajo.

Marx (pág.) “El dinero y la mercancía no son capital desde un primer momento, como
tampoco lo son los medios de producción y de subsistencia. Requieren ser
transformados en capital.”
Toda cosa que se considere capital debe ser vista desde el punto de partida más bajo,
con esto me refiero desde el recurso natural, sin el no hay capital.

Marx (pág.) “Una vez establecida la producción capitalista, la misma no sólo mantiene
esa división sino que la reproduce en escala cada vez mayor.”
Considero que la visión del capitalismo es buena, ya que la producción debe ir a mayor
escala, sin embargo pienso que esta a su vez debería de beneficiar a todos e impactar
menos en el medio ambiente.

Marx (pág.) “La llamada acumulación originaria no es, por consiguiente, más que el
proceso histórico de decisión entre productor y medios de producción.
Configura la prehistoria del capital y de cierta manera el modo de producción de esta
misma.
Marx (pág.) “Aunque el poder real él mismo un producto del desarrollo burgués en su
deseo de acceder a la soberanía absoluta aceleró violentamente la disolución de esas
mesnadas, no constituyó, ni mucho menos, la única causa de esta.”
El deseo de obtener cada vez un poco más es contraproducente, ya que siempre se
escoge la forma más violenta para lograr el cometido.

Marx (pág.) “Una ley de Enrique VII, 1489, prohibió que se demoliera toda casa
campesina a la que correspondieran por lo menos 20 ocres [8,1 há.] de terreno. En una
ley, Enrique VIII, se confirma la disposición legal anteriormente mencionada.”
No estoy muy segura a lo que respecta esta cita, sin embargo se me hizo importante
por el hecho de que lo asentara en dos leyes.

Marx (pág.) “Lo que exigía el sistema capitalista era, a la inversa, una condición servil
de las masas populares, la transformación de las mismas en alquilones y la conversión
de sus medios de trabajo en capital.”
Las personas estaban acostumbradas de cierta manera a un modo de producción, el
servir a alguien y el hecho de que cambiaran tan drásticamente fue desastroso.

Marx (pág.) “El proceso de expropiación violenta de las masas populares recibió un
nuevo y terrible impulso en el siglo XVI con la Reforma y, a continuación, con la
expoliación colosal de los bienes eclesiásticos. En la época de la Reforma, la Iglesia
Católica era propietaria feudal de gran parte del suelo inglés.”
No es de extrañarse que la Iglesia fuera dueña de bastante territorio en cualquier parte
del mundo. En este caso siempre he aprobado la desamortización de los bienes de la
iglesia.

Marx (pág.) “Los bienes fiscales, apropiados de manera tan fraudulenta: sumados a la
depredación de las tierras eclesiásticas en la medida en que las mismas no se habían
perdido ya durante la revolución republicana , constituyen el fundamento de los
actuales dominios principescos que posee la oligarquía inglesa.”
Las personas en su mayoría suelen aprovecharse o sacarle beneficios a una situación
como estas, de igual manera no me resulta raro que la realeza inglesa allá obtenido
tierras y más.
Marx (pág.) “La propiedad comunal era una institución antigua que subsistió bajo el
manto del feudalismo. Hemos visto cómo el violento despojo de la misma, acompañado
por regla general de la transformación de las tierras de labor en praderas.”
Considero que el despojar a la gente de sus tierras no fue lo mejor, toda esa gente se
vio orillada a buscar un nuevo techo donde dormir y así aumento la gente vaga.

Marx (pág.) “Crecerán las ciudades y las manufacturas, porque más gente, en busca de
trabajo, se verá empujada hacia ellas.”
En efecto, las ciudades crecerán y aumentara la demanda de trabajo así como de
productos. Las personas buscarían de alguna manera volver a servir a alguien.

Marx (pág.) “…los pequeños terratenientes y arrendatarios se han visto reducidos a la

condición de jornaleros y asalariados; y, al mismo tiempo, cada vez se ha vuelto más
difícil ganarse la vida en esa condición.”
Siendo sinceros, estamos viviendo la misma situación. Las fábricas piensan que el
salario que pagan es suficiente para llevar una vida “regular” cuando en realidad,
mucha gente necesita de dos empleos para poder llevar esa vida.

Marx (pág.) “Aproximadamente 3.000 familias fueron sistemáticamente expulsados y

desarraigados. Se destruyeron e incendiaron todas sus aldeas; todos sus campos se
transformaron en pradera.”
En la actualidad mucha gente es despojada de sus casas con la intención de crear
nuevos condominios o centros comerciales. La ambición del hombre jamás saciara.

Marx (pág.) “Esos métodos conquistaron el campo para la agricultura capitalista,

incorporaron el suelo al capital y crearon para la industria urbana la necesaria oferta de
un proletariado enteramente libre.”
Al no tener tierras ni a quien servir, el proletariado se ve obligado a buscar una nueva
manera de vida, o al menos alguna manera de sobrevivir a los cambios.
Marx (pág.) “Las personas súbitamente arrojadas de su órbita habitual de vida no
podían adaptarse de manera tan súbita a la disciplina de su nuevo estado. Se
transformaron masivamente en mendigos, ladrones, vagabundos, en parte por
inclinación, pero en los más de los casos forzados por las circunstancias.”
Un ejemplo claro es hoy en día, la gente que por una u otra razón se encuentra
desempleada, corre el riesgo de caer en la delincuencia, aunque eso depende de la
moral de cada individuo.

Marx (pág.) “Eduardo VI: una ley del primer año de su reinado, dispone que si alguien
rehúsa trabajar se lo debe condenar a ser esclavo de la persona que lo denunció como
vago...Tiene derecho de obligarlo látigo y cadenas mediante a efectuar cualquier
trabajo, por repugnante que sea.”
Es claro que el abuso está presente desde hace siglos pero, me sorprende la violencia
con que la gente se empeña en conseguir sus objetivos, aun cuando violentes a toda
una nación.

Marx (pág.) “De esta suerte, la población rural, expropiada por la violencia, expulsada
de sus tierras y reducida al vagabundaje, fue obligada a someterse, mediante una
legislación terrorista y grotesca.”
Aun en la actualidad el sistema obliga que la gente se someta a los deseos de la clase
alta, nos hace convertirnos en uno más y nos trata de convencer que es parte del
esfuerzo diario en el trabajo.

Marx (pág.) “En el transcurso de la producción capitalista se desarrolla una clase

trabajadora que, por educación, tradición y hábito reconoce las exigencias de ese modo
de producción como leyes naturales, evidentes por sí mismas. “
El sistema capitalista nos trata de educar de cierto modo, donde la explotación y los
salarios bajos sea una cosa normal y nos impiden exigir lo que en realidad merecemos.

Marx (pág.) “En el siglo XVI, como es sabido, la situación de los trabajadores había
empeorado considerablemente. El salario en dinero aumentó, pero no en proporción a
la depreciación del dinero y al consiguiente aumento de precios de las mercancías. El
salario, pues, en realidad disminuyó. “
El bajo salario y el alza en el precio de productos de primera necesidad va de la mano,
ya que de cierta manera nos exigen aumentar las horas en el trabajo o buscar otra
entrada de dinero para poder proveernos de estos.
Marx (pág.) “Durante el siglo XV, mientras se enriquecen con su trabajo el campesino
independiente y el jornalero agrícola que además de trabajar por un salario lo hace
para sí mismo, la situación del arrendatario y su campo de producción son igualmente
mediocres.”
Recalco mi pensamiento, no puedes enriquecerte en una sociedad donde la
explotación y el enriquecimiento de la clase alta, va por encima de todos los demás.

Marx (pág.) “La expropiación y desahucio de la población rural, intermitentes pero

siempre renovados, suministraban a la industria urbana, como hemos visto, más y más
masas de proletarios totalmente ajenos a las relaciones corporativas.”
Las personas a veces somos ajenas a todo lo que se lleva a cabo dentro de nuestro
espacio laborar, no nos queremos involucrar en muchos de los casos, sin embargo
estamos siempre para reclamar después del golpe.

Marx (pág.) “Pese al menor número de sus cultivadores, el suelo rendía el mismo
producto que siempre, o más, porque la revolución en las relaciones de propiedad de la
tierra iba acompañada de métodos de cultivo perfeccionados, una mayor cooperación,
la concentración de los medios de producción, etcétera.”
Así como tiene sus puntos malos, estoy consciente de que esta nueva sociedad trajo
consigo muchos beneficios, se buscó mejoras en muchos campos, como cite; se
perfeccionaron los cultivos y demás.

Marx (pág.) “El aspecto de las grandes manufacturas, como el de las grandes fincas
arrendadas, no deja ver que se componen de muchos pequeños focos de producción,
ni que se han tomado gracias a la expropiación de muchos pequeños productores
independientes.”
Considero que tener muchos focos de producción puede resultar producente, ya que
siempre habrá una que pueda producir más, que te dé más ganancias de cierto modo.

Marx (pág.) “La expropiación y desalojo de una parte de la población rural, no sólo
libera y pone a disposición del capital industrial a los trabajadores, y junto a ellos a sus
medios de subsistencia y su material de trabajo, sino que además crea el mercado
interno.”
Me hace sentir una gran indignación el hecho de que la gente tuvo que ser despojada
de todas sus tierras y bienes solo para que creciera el mercado.
Marx (pág.) “Sólo la gran industria proporciona, con las máquinas, el fundamento
constante de la agricultura capitalista, expropia radicalmente a la inmensa mayoría de
la población rural y lleva a término la escisión entre la agricultura y la industria
doméstico rural, cuyas raíces la hilandería y tejeduría arranca.”
Las grandes empresas se dedican a despojar siempre a los pequeños productores, que
si bien estas, logran una producción a mayor escala, jamás se compararan con el
trabajo de una persona que solo se dedica a eso.

Marx (pág.) “No pocos pequeños maestros gremiales, y aún más pequeños artesanos
independientes, e Incluso trabajadores asalariados, se transformaron primero en
pequeños capitalistas, y luego, mediante una explotación paulatinamente creciente de
trabajo asalariado y la acumulación consiguiente, en capitalistas.”
Es común que si un pequeño negocio sabe escalar dentro de la industria que le
compete, se convertirá en una potencia difícil de superar, la competencia dentro del
mercado de ofertas siempre será buena.

Marx (pág.) “Estos métodos, como por ejemplo el sistema colonial, se fundan en parte
sobre la violencia más brutal. La violencia es la partera de toda sociedad vieja preñada
de una nueva. Ella misma es una potencia económica.”
Considero que la violencia siempre ha estado muy presente en el desarrollo de la
sociedad y pensar que puede ser una potencia económica no es raro, el uso de la
fuerza o el sometimiento ha sido necesario para alcanzar un nuevo modo de
producción en este caso.

Marx (pág.) “El sistema colonial hizo madurar, como plantas de invernadero, el
comercio y la navegación. Las "sociedades Monopolio" (Lutero) constituían poderosas
palancas de la concentración de capitales.”
Cada sistema o sociedad en este caso, en su momento logro ciertos avances notables
en cuanto a producción y comercialización se refiere.

Marx (pág.) “La colonia aseguraba a las manufacturas en ascenso un mercado donde
colocar sus productos y una acumulación potenciada por el monopolio del mercado.”
Marx (pág.) “El sistema colonial arrojó de un solo golpe todos los viejos ídolos por la
borda. Proclamó la producción de plusvalor como el fin último y único de la humanidad.
Aquel sistema fue la cuna de los sistemas modernos de la deuda pública y del crédito.”
Todo tiene un origen y yo pienso que el problema principal recae en el sistema colonial,
ya que de cierto modo si se hubiera dado un respeto y un lugar a la clase trabajadora,
el plusvalor no existiría de algún modo.

Marx (pág.) “El sistema proteccionista era un medio artificial de fabricar fabricantes, de
expropiar trabajadores independientes, de capitalizar los medios de producción y de
subsistencia nacionales, de abreviar por la violencia la transición entre el modo de
producción antiguo y el moderno.”
Me parece que el tema principal de este capítulo no es tanto la forma en la que el
capitalismo se convirtió en el sistema primario de una sociedad, sino la manera en la
que se alcanzó ese fin, mediante la violencia.

Marx (pág.) “Por el contrario, en lo que respecta a la necesidad del robo de niños y de
la esclavitud infantil para transformar la industria manufacturera en fabril y para
establecer la debida proporción entre el capital y la fuerza de trabajo.”
El hecho de que personas fueran obligadas a trabajar en este modo de producción, me
resulta indignante, ahora el hecho de que secuestraran niños para poder llevar acabo el
trabajo, es algo inimaginable.

Marx (pág.) “El interés de estos capataces de esclavos consistía en sobrecargar de

trabajo a los chicos, ya que la paga de los primeros estaba en relación con la cantidad
de producto que se pudiera arrancar a los segundos.”
Ganar dinero a costa de alguien es algo común en cualquier época de la historia,
utilizar niños que deberían estar estudiando o en casa, es horrible. Si soy sincera cada
vez odio más el capitalismo.

Marx (pág.) “Las naciones se jactaban cínicamente de toda infamia que constituyera un
medio para la acumulación de capital.”
Creo que en resumen, se podría decir que cada nación buscaba la forma de juntar
capital, costara lo que costara. Desde despojar personas de sus tierras, hasta obligar a
la gente a realizar una jornada laboral pesada.
Marx (pág.) “O la expropiación que despoja de la tierra y de los medios de subsistencia
e instrumentos de trabajo a la gran masa del pueblo, esa expropiación terrible y
dificultosa de las masas populares, constituye la prehistoria del capital.”
Es interesante la forma en la que se dio origen al capitalismo, de hecho resulta
bastante intrigante la manera en que las masas no pusieron de cierta manera una
resistencia para evitar que les quitasen sus medios de subsistencia.

Marx (pág.) “El monopolio ejercido por el capital se convierte en traba del modo de
producción que ha florecido con él y bajo él. La concentración de los medios de
producción y la socialización del trabajo alcanzan un punto en que son incompatibles
con su corteza capitalista.”
Como he mencionada el capitalismo carece de muchas cosas, sin embargo podemos
decir que hasta el momento es el sistema que se ocupa en casi todo el mundo y con el
cual las masas por más que se quejen no habrá manera de cambiar.

Marx (pág.) “La negación de la producción capitalista se produce por sí misma, con la
necesidad de un proceso natural. Es la negación de la negación.”
Todo sistema o cosa en general en el mundo necesita de un proceso de natural, en
este caso el capitalismo es una negación que el pueblo se impone, sin embargo es una
negación que llevan a cabo y forman parte de.

Marx (pág.) “La transformación de la propiedad privada fragmentaria, fundada sobre el

trabajo personal de los individuos, en propiedad privada capitalista es, naturalmente, un
proceso incomparablemente más prolongado.”
La propiedad privada es un claro ejemplo de como las personas no se dan cuenta del
tipo de sociedad en la que viven. El hecho de que estas se construyan sobre algo que
ellos mimos despojaron simplemente me hace pensar en el cinismo de estas personas.

Marx (pág.) “En aquel caso se trataba de la expropiación de la masa del pueblo por
unos pocos usurpadores; aquí se trata de la expropiación de unos pocos usurpadores
por la masa del pueblo.”
En conclusión, me gustaría cerrar con esta cita, ya que como dice, inicio la
expropiación de los bienes materiales de las personas por unas cuantas personas más,
sin embargo la masa del pueblo ahora le exige a ese usurpador que de cierto modo
resane todo lo que perdieron.