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ENSAYO SOBRE EL CONCEPTO DE HERMENÉUTICA

INTRODUCCIÓN

En este texto vamos a explicar de una manera más concreta cómo la


hermenéutica, a través del estudio de la Contabilidad nos puede favorecer en
un sentido más crítico sobre su analogía con respecto a la contabilidad
tributaria y las ciencias jurídicas, que como se puede observar a continuación
se trazan e instruyen técnicas y conocimientos del estudio y la interpretación
de las políticas en la contabilidad y sus procesos tributarios con apoyo jurídico
y así poder puntualizar las pericias intelectuales que puede adquirir por medio
de ocupaciones académicas que corresponden al buen avance de algunas de
las acciones que se deben tener en cuenta para una correcta interpretación
jurídica y de instrucción en la función que desempeñaran como contadores
públicos, de esta misma forma se podrá impulsar el aprendizaje constante. “La
globalización moderna, el gran número de normas y su complejidad de
interpretación, entre otros muchos factores, hace necesario un estudio juicioso
en el campo de la hermenéutica jurídica. Todo esto podrá servir como una guía
y de criterio profesional en la percepción, razonamiento, juicio y solución de
problemas relacionados con la interpretación de las normas contables,
tributarias y demás normatividad afín.” (Rincón, 2009)

La Hermenéutica es una sola, encargada de interpretar los textos y normas en


los diferentes ámbitos religioso, civil, tributario, comercial, penal, derecho,
entre otros.

En el ámbito jurídico esta ciencia es fundamental y de uso habitual, se ocupa


de la interpretación de las normas jurídicas, que establece los principios
elaborados doctrinaria y jurisprudencialmente para que sea comprensible y
adecuada la interpretación de las disposiciones normativas.

Palmer presenta lo que considera 6 definiciones modernas de la hermenéutica;


nociones que cree importantes, estas definiciones son: (1) la teoría de la
exégesis bíblica; (2) metodología filológica general; (3) la ciencia de toda
comprensión lingüística; (4) la base metodológica de las
Geisteswissenschaften; (5) fenomenología de la existencia y de la
comprensión existencial; (6) los sistemas de interpretación, tanto
rememorativos como iconoclastas, empleados por el hombre para descifrar el
significado de mitos y símbolos (Palmer, 2002: 53) (Suarez, 2011).

Cada una de ellas obedece a una perspectiva o punto de vista diferente desde
el cual todos asumen la tarea interpretativa, la exégesis bíblica permite unificar
y regular los principios bajo los cuales debe interpretarse los textos bíblicos, la
metodología filológica desarrolla el método históricocrítico en el campo de la
hermenéutica religiosa, la ciencia de la comprensión lingüística busca un
modelo interpretativo que sea aplicable a cualquier objeto y que sea coherente,
la cuarta definición hace de la hermenéutica el método propio de las ciencias
humanas aplicable a las objetivaciones del espíritu que constituye su objeto
de estudio, y por último la hermenéutica como fenomenología, tiene por origen
el tipo de análisis que trabajo Martín Heidegger la comprensión y la
interpretación son los modos básicos de ser asumidos por el hombre. Por lo
tanto el sistema interpretativo de Palmer hará posible la consideración de dos
tendencias interpretativas, una que se ocupe de recuperar el significado oculto
y otra que acuse la falsedad de la representación.

Un ejemplo extraído del ámbito jurídico ilustra con claridad tal diferencia. Se
podría objetar que incluso lo justo, o bien el universal jurídico, está
determinado previamente por la ley de manera rigurosa, y que la tarea del juez
consiste simplemente en aplicar al caso particular lo justo definido en términos
universales por la ley. «Es verdad -advierte Gadamer- que incluso el juez
deberá, en el caso concreto, prescindir de la exactitud de la ley. Pero cuando
lo hace, eso no sucede porque no se pueda hacer de otra manera, sino porque
en caso contrario no sería justo. Cuando él prescinde así de la ley, no quita
por tanto nada a la justicia, sino que así da con lo que es más justo »".
Únicamente en la actuación históricamente concreta del universal se tiene la
plena realización de lo justo, y por eso Aristóteles define la equidad como un
correctivo de la ley {Ética nicomáqueaV, 14). Como se puede ver, la
insinuación sobre la determinación aristotélica del saber práctico, en la que
Gadamer reivindica la «actualidad», no es fin para sí misma, sino que está en
función de la definición de la experiencia hermenéutica. (Volpi, 2005).

Es por ello que la hermenéutica es una sola y rige cualquier profesión, es el


arte de comprender los textos y normas, llevándolos a un solo lenguaje
permitiendo que el intérprete fije su mirada en un solo plano histórico
posicionándose como lector y de ahí aprehendiendo como propio autor; es un
herramienta de diálogo universal que permite desde el presente entender
situaciones pasadas para obtener de ello experiencias futuras aplicables no
sólo jurídicamente como lo muestra el ejemplo anterior sino en todos los juicios
donde sea necesario.

Entendiendo lo anterior, podremos decir que el sentido de la hermenéutica en


el estudio de la contabilidad es algo que está tomando fuerza en ésta disciplina
contable a través de las NIIF.

En nuestro país, a lo largo del tiempo la mayoría de las actividades económicas


son reguladas por un gran número de normas, cuya comprensión y
entendimiento no se logra con una simple lectura. Para establecer un nivel
intelectual adecuado de interpretación del significado de las normas, existe el
campo del conocimiento de la hermenéutica.

Desafortunadamente en Colombia ha costado un inmenso trabajo tener


entendimiento común de las normas contables. Las múltiples autoridades con
alguna competencia en la materia, en lugar de actuar armónicamente, llevan
un largo tiempo defendiendo cada una su propio ámbito de competencia, sus
propios criterios, sus propios planes, sus propios procedimientos, su propio
régimen sancionatorio.

La multitud de entidades administrativas genera diversas doctrinas que, al


igual que las distintas manifestaciones jurisprudenciales, son interpretaciones
que responden más a criterios legales que contables.

Tratándose de cuestiones contables el sentido que debe darse a las palabras


es el que le asigna la ciencia contable, no el que tales palabras tienen en el
lenguaje común, y tampoco el que desde estructuras legales les asignan
personas sin formación en las disciplinas contables. Tratándose de las normas
internacionales ha de interpretárselas teniendo en cuenta su origen
internacional y la necesidad de promover la uniformidad de su aplicación,
Estas normas internacionales han sido de gran ayuda y en el sentido de poder
hablar un mismo idioma contable y aplicar, interpretar y comprender
uniformemente los estatutos contables a nivel internacional, en éste ámbito
podemos ver que la hermenéutica está cobrando fuerza a nivel contable
universal.

En conclusión la hermenéutica es una ciencia fundamental en cualquier


estudio acerca del hombre, por tanto no desaparecerá, es elemental, es la
base para comprender, entender, enriquecerse, es transformadora de
conocimientos.

La actividad de interpretar está destinada a determinar el sentido y alcance de


la norma jurídica, se debe tener conocimiento de los principios que rigen la
tributación del país, dependiendo como se analice la norma así mismo será la
escala jerárquica para aplicar las reglas de interpretación que disponen los
códigos civil, comercio, tributario y otros. En el ámbito contable se ha
establecido una misma norma para que su interpretación sea única y sin
confusiones.

La interpretación de los escritos, leyes, normas y demás, puede ir en varios


sentidos según la persona que esté tratando de entender uno de estos; y es
por ello que en la pregunta: Cuál es el sentido de la hermenéutica en el
estudio de la contabilidad? Podríamos decir que la hermenéutica nos brinda
esa herramienta, que nos lleva a interiorizar e interpretar de una manera
exacta, aquellas normas que van encaminadas al manejo efectivo de la
contabilidad.

La hermenéutica nos da esa libertad de mezclar resultados numéricos y


mezclarlos con normas contables para evidenciar de manera clara y concisa
que futuro puede tener una compañía desde nuestro punto de vista como
contador. Y es en este punto donde le encontramos sentido a la hermenéutica
ya que si vemos de que se trata la contabilidad, nos encontraremos con un
objetivo que va más allá de un registro contable;, llega hasta el punto de
importancia que llegamos a ser un pilar de toma de decisiones dentro de cada
compañía.
Bibliografía
 Rincón, P. G. (2009). LA HERMENÉUTICA JURÍDICA EN EL
CONTEXTO CONTABLE Y TRIBUTARIO. Revista Visión Contable,
4(7), 51. Obtenido de
http://publicaciones.unaula.edu.co/index.php/VisionContable/article/vie
w/400/422
 Suarez, J. (2011). Hermenéutica una vía para la compresión del poema
. ProQuest, 14.
 Volpi, F. (2005). Hermenéutica y Filosofía Práctica. ProQuest, 32.
 Bermúdez Gómez (2008). CONTRAPARTIDA 8. Tomado de:
www.javeriana.edu.co/personales/hbermude/contrapartida/Contraparti
da8.doc

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