PRUEBAS DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD

Curso 2008-2009

LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA

Indicios

Hace un par de semanas, un iraní de setenta años fue condenado a treinta latigazos y cuatro meses de
cárcel por pasear a su perro. Se le acusó de desorden público: en Irán está prohibido sacar a la calle a los
perros porque el Islam los considera animales impuros.
Un inteligente diplomático español me dijo tiempo atrás que, cuando llegaba a un nuevo país, se fijaba
en dos cosas para hacerse una primera idea del nivel de desarrollo económico del lugar: la cantidad de
pintura que tenían las carreteras y el estado de la dentadura de los ciudadanos. Me pareció una
observación muy atinada. Pero el desarrollo económico no siempre va de la mano con el desarrollo de las
libertades, y fue a la lúcida intelectual marroquí Fátima Mernissi a quien escuché decir por primera vez, hace
muchos años, que uno de los más exactos indicios del nivel de democracia de una sociedad era la manera
en que trataba a sus mujeres. Tenía toda la razón, y hoy su afirmación es una obviedad comúnmente
admitida.
Pues bien, yo querría añadir otro indicador del desarrollo de un pueblo y de su nivel de civilidad: la
manera en que trata a sus animales. Hay una estrecha relación entre el respeto hacia las personas y el
respeto hacia las bestias. La contención de la violencia y la protección del débil y el distinto son valores
propios del progreso, rasgos esenciales del avance democrático que protegen tanto a los individuos como a
los animales. Son principios éticos generales y no pueden tener excepciones, de la misma manera que la
Declaración de los Derechos del Hombre dieciochesca no fue realmente válida hasta que no englobó
también los derechos de la mujer. Por eso no es de extrañar que el fundamentalismo iraní prohíba sacar
perros y azote ancianos, porque pisotea salvajemente todos los derechos de sus ciudadanos.

Rosa MONTERO

OPCIÓN 1
CUESTIONES
1) Análisis y comentario sintáctico del siguiente fragmento del texto (2 puntos):
Por eso no es de extrañar que el fundamentalismo iraní prohíba sacar perros y azote ancianos, porque
pisotea salvajemente todos los derechos de sus ciudadanos.

2) Analice morfológicamente –categoría, subcategoría, derivación y composición morfemática– la siguiente

frase (1 punto):
yo querría añadir otro indicador del desarrollo de un pueblo.

3) ¿Qué significan las siguientes palabras tal como aparecen en el texto (1 punto):
atinada, civilidad, indicios, éticos, fundamentalismo.

4) Comentario crítico del texto (3 puntos):

a) resumen del contenido.
b) comentario crítico.

5) Desarrolle el siguiente tema (1,5 puntos): La novela latinoamericana en la segunda mitad del siglo XX.

6) Prueba de lectura de Crónica de una muerte anunciada, de García Márquez (1,5 puntos):
a) Explique el significado y sentido de la siguiente frase que pronuncia uno de los hermanos Vicario
tras el asesinato de Santiago Nasar: “Lo matamos a conciencia, pero somos inocentes”.
b) Señale algunas de las fatalidades, o casualidades encadenadas, que llevaron al asesinato de
Santiago Nasar sin que nadie hiciera nada para evitarlo.

Lengua castellana y Literatura 1

 PRUEBAS DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD
Curso 2008-2009

LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA

Indicios

Hace un par de semanas, un iraní de setenta años fue condenado a treinta latigazos y cuatro meses de
cárcel por pasear a su perro. Se le acusó de desorden público: en Irán está prohibido sacar a la calle a los
perros porque el Islam los considera animales impuros.
Un inteligente diplomático español me dijo tiempo atrás que, cuando llegaba a un nuevo país, se fijaba
en dos cosas para hacerse una primera idea del nivel de desarrollo económico del lugar: la cantidad de
pintura que tenían las carreteras y el estado de la dentadura de los ciudadanos. Me pareció una
observación muy atinada. Pero el desarrollo económico no siempre va de la mano con el desarrollo de las
libertades, y fue a la lúcida intelectual marroquí Fátima Mernissi a quien escuché decir por primera vez, hace
muchos años, que uno de los más exactos indicios del nivel de democracia de una sociedad era la manera
en que trataba a sus mujeres. Tenía toda la razón, y hoy su afirmación es una obviedad comúnmente
admitida.
Pues bien, yo querría añadir otro indicador del desarrollo de un pueblo y de su nivel de civilidad: la
manera en que trata a sus animales. Hay una estrecha relación entre el respeto hacia las personas y el
respeto hacia las bestias. La contención de la violencia y la protección del débil y el distinto son valores
propios del progreso, rasgos esenciales del avance democrático que protegen tanto a los individuos como a
los animales. Son principios éticos generales y no pueden tener excepciones, de la misma manera que la
Declaración de los Derechos del Hombre dieciochesca no fue realmente válida hasta que no englobó
también los derechos de la mujer. Por eso no es de extrañar que el fundamentalismo iraní prohíba sacar
perros y azote ancianos, porque pisotea salvajemente todos los derechos de sus ciudadanos.

Rosa MONTERO
OPCIÓN 2
CUESTIONES

1) Análisis y comentario sintáctico del siguiente fragmento del texto (2 puntos):

Se le acusó de desorden público: en Irán está prohibido sacar a la calle a los perros porque el Islam los
considera animales impuros.

2) Analice morfológicamente –categoría, subcategoría, derivación y composición morfemática– la siguiente

frase (1 punto):
un iraní de setenta años fue condenado a treinta latigazos.

3) ¿Qué significan las siguientes palabras tal como aparecen en el texto (1 punto):
diplomático, obviedad, dieciochesca, contención, lúcida.

4) Comentario crítico del texto (3 puntos):

a) resumen del contenido.
b) comentario crítico.

5) Desarrolle el siguiente tema (1,5 puntos): Características lingüísticas del castellano actual: variedades
geográficas.

6) Prueba de lectura de Ética para Amador, de F. Savater (1,5 puntos):

a) Según el autor, tratar a los demás como personas consiste en ponerse en su lugar: ¿Significa eso
renunciar a los propios intereses o darles siempre la razón a los otros?
b) ¿En qué consiste, según el autor, el ejercicio de la libertad? Resuma cómo se relaciona ésta con las
órdenes, las costumbres y los caprichos.

Lengua castellana y Literatura 2

PRINCIPADO DE ASTURIAS
SOLUCIÓN DE LA PRUEBA DE ACCESO
Opción 1
 El análisis sintáctico se ofrece en la última página, en el
Cuadro 1. Nos hallamos ante una oración compleja forma-
da por una oración principal (que incluye dos oraciones
subordinadas sustantivas: que el fundamentalismo iraní
prohíba sacar perros y azote ancianos; sacar perros) y una
oración subordinada adverbial (porque pisotea salvajemente
todos los derechos de sus ciudadanos). La oración princi-
pal es atributiva, mientras que las tres subordinadas son
predicativas, transitivas y activas.
 El análisis morfológico de las palabras es el siguiente:
쐌 yo: pronombre personal (primera persona del singular).
Se trata de un morfema independiente.
쐌 querría: forma verbal. En concreto, se trata de la primera
persona del singular del condicional simple de indicativo
del verbo querer. Es una palabra simple, constituida por los
siguientes elementos:
앫 quer-: lexema o raíz.
앫 -ría: morfema flexivo que indica tiempo, aspecto y
modo.
쐌 añadir: infinitivo y, por lo tanto, una forma verbal no
personal. Se trata de una palabra simple, constituida por
los siguientes elementos:
앫 añad-: lexema o raíz.
앫 -i-: morfema flexivo, denominado vocal temática, que
indica que esta forma verbal pertenece a la tercera con-
jugación.
앫 -r: morfema flexivo que indica aspecto y, en concreto,
acción potencial.
쐌 otro: determinante indefinido. Está compuesto por los
siguientes elementos:
앫 otr-: morfema radical que indica alteridad.
앫 -o: morfema flexivo que indica género masculino.
쐌 indicador: sustantivo común. Se trata de una palabra
derivada, constituida por los siguientes elementos:
앫 indic-: lexema o raíz.
앫 -ador: morfema derivativo sufijo. Forma sustantivos a
partir de verbos.
쐌 del: contracción, formada por la preposición de y el artículo
determinado el.
쐌 desarrollo: sustantivo común. Es una palabra simple,
formada únicamente por el lexema.
쐌 de: preposición. Se trata de un morfema independiente.
쐌 un: artículo indeterminado. Morfema independiente.
쐌 pueblo: sustantivo común. Es una palabra simple, for-
mada únicamente por el lexema.
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CONVOCATORIA SEPTIEMBRE 2009
AUTOR: Alberto Mangado Macua
 El significado de los términos o frases hechas es este:
쐌 atinado(a): «acertado».
쐌 civilidad: «sociabilidad, urbanidad».
쐌 indicio(s): «fenómeno que permite conocer o inferir la
existencia de otros no percibidos».
쐌 ético(s): «recto, conforme a la moral».
쐌 fundamentalismo: «actitud y pensamiento que en cier-
tos movimientos religiosos y políticos pretenden restaurar
la pureza islámica mediante la aplicación estricta de la ley
coránica a la vida social».
 a) Resumen. La autora del texto comienza hablándo-
nos de la condena sufrida por un iraní por pasear a su
perro, lo que le lleva al final del artículo a defender como
indicio del nivel de sociabilidad de un país el modo en que
trata a sus animales. Este indicio se añade a otros dos
expuestos con anterioridad. Por un lado, un diplomático
español le había dicho que, para descubrir el desarrollo
económico de una sociedad, había que atender a la canti-
dad de pintura de las carreteras y al estado de la dentadu-
ra de sus habitantes. Y por otro, una intelectual marroquí
había asegurado que el nivel democrático de un país se
mide viendo el modo en que trata a sus mujeres.
b) Comentario crítico. Nos hallamos ante un texto de
carácter expositivo-argumentativo. Por un lado, la autora
nos informa de la condena sufrida por un iraní como con-
secuencia de pasear a su perro y expone dos indicios que
según un diplomático español y una intelectual marroquí
sirven para medir, respectivamente, el desarrollo económi-
co de un país y su nivel democrático. Y por otro lado, trata
de presentar como válido y defender un indicio que, en su
opinión, también es acertado para descubrir el nivel de
civilidad de un pueblo. De esta forma, en el texto están
presentes tres funciones del lenguaje: referencial (se nos
transmiten ciertos conocimientos), expresiva (la autora
muestra su punto de vista) y apelativa (intenta convencer
al lector de la validez del indicio).
El texto es un artículo de opinión, ya que la autora parte de
una noticia reciente (la condena sufrida por un iraní) para
exponer su punto de vista acerca de una serie de ideas. El
artículo, que podría haber aparecido en un periódico, nos
habla de conceptos humanísticos con un tratamiento lite-
rario, y su finalidad última es la de llamar la atención del
lector y buscar su adhesión a la opinión expuesta.
La estructura del texto es la siguiente:
1. Introducción (líneas 1-3): presentación del tema a partir
de una noticia reciente:
1.1. Hecho: condena de un iraní por pasear a su perro.
Lengua castellana y Literatura 3
PRINCIPADO DE ASTURIAS
1.2. Causa: en Irán se considera a los perros animales
impuros.
2. Exposición de dos indicios (líneas 4-11):
2.1. Indicio de un diplomático español:
2.1.1. Finalidad: medir el desarrollo económico
de un país.
2.1.2. Indicio: la pintura de las carreteras y la den-
tadura de los habitantes.
2.2. Indicio de una intelectual marroquí:
2.2.1. Finalidad: medir el nivel democrático de un
país.
2.2.2. Indicio: el modo en que trata a sus mujeres.
3. Exposición y argumentación de la tesis (líneas 12-19):
3.1. Exposición de la tesis:
3.1.1. Finalidad: medir el nivel de civilidad de un
país.
3.1.2. Indicio: el modo en que trata a sus animales.
3.2. Argumentación de la tesis:
3.2.1. Vinculación entre el respeto a las personas
y el respeto a los animales.
3.2.2. La represión de la violencia y la protección
del débil son valores básicos de la democracia.
3.2.2.1. Comparación con la Declaración
de los Derechos Humanos.
3.3. Conclusión: el fundamentalismo iraní atenta con-
tra los derechos de los ciudadanos.
El texto posee una estructura inductiva, ya que, en la pri-
mera parte, la autora expone los indicios aportados por
otras personas para, en la parte final, defender el suyo propio.
En el primer párrafo del texto, la escritora intenta llamar la
atención del lector y presenta una noticia de reciente
actualidad: la condena sufrida por un iraní por pasear a su
perro. Además, aporta la justificación de la condena: el
hecho de que en Irán se prohíba pasear a los perros por-
que la religión islamista los considera impuros.
En el segundo párrafo, expone dos indicios para descubrir
diferentes niveles de desarrollo de un país. En primer lugar,
hace referencia al indicio aportado por un diplomático
español, al que califica de inteligente, para averiguar el
desarrollo económico de un país: la cantidad de pintura que
tenían las carreteras y el estado de la dentadura de los ciuda-
danos. La autora la considera una afirmación muy atinada,
pero piensa que el desarrollo económico no siempre va
unido al desarrollo de las libertades. Por ello, en segundo
lugar, expone el indicio observado por la intelectual
marroquí, a la que califica de lúcida, para medir el nivel
democrático de un pueblo: la manera en que trataba a
sus mujeres. La articulista vuelve a mostrar su aceptación
y señala que esta observación es hoy una obviedad común-
mente admitida.
Por último, en el tercer párrafo, la autora aporta otro indicio
para desvelar, en este caso, el nivel de sociabilidad de un
país: la manera en que trata a sus animales. La exposición
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CONVOCATORIA SEPTIEMBRE 2009
de este indicativo se convierte en la tesis que trata de
defender, lo que lleva consigo que, en las siguientes líneas,
aparezca su argumentación. Es preciso recalcar que para
apoyar su tesis la escritora se vale de dos razones: el respe-
to hacia las personas y el respeto hacia los animales guar-
dan un estrecho vínculo; y la represión de la violencia y la
protección del débil son valores básicos en un estado
democrático. Para aclarar este segundo argumento, realiza
una comparación de esta situación con la ocurrida con
la Declaración de los Derechos Humanos, la cual no tuvo
validez total hasta que no incluyó los derechos de la mujer.
Una vez terminada su argumentación, la autora aporta una
conclusión que se enlaza con la noticia presentada al
comienzo del texto: el fundamentalismo iraní atenta con-
tra los derechos de sus ciudadanos.
Si atendemos a los rasgos lingüísticos que caracterizan al
artículo, podemos hacer hincapié, en primer lugar, en
aquellos que muestran la subjetividad. Por un lado, hallamos
diversos adjetivos valorativos (inteligente: línea 4; atinada:
línea 7; lúcida: línea 8); y por otro, encontramos la presencia
de la primera persona del singular, reflejada tanto en los
pronombres personales (me: línea 4; yo: línea 12) como en
las formas verbales (escuché: línea 8; querría: línea 12).
Al tratarse de un texto de carácter expositivo-argumentativo,
prevalecen los periodos sintácticos largos. Existe una
preponderancia de la coordinación y de la subordinación,
estructuras oracionales que permiten expresar el razo-
namiento con mayor facilidad. Destaca la presencia de
coordinadas copulativas y el predominio de las subordinadas
adverbiales causales. Asimismo, hallamos diferentes mar-
cadores textuales (pero: línea 7; pues bien: línea 12; por eso:
línea 18) para relacionar las ideas expuestas.
Por otra parte, en lo que atañe a los tiempos verbales, en la
primera parte del texto la autora hace uso, principalmente,
del pretérito imperfecto (llegaba: línea 4; trataba: línea 10)
y del pretérito perfecto simple (dijo: línea 4; pareció: línea 6),
ya que está haciendo referencia a hechos pasados. Sin
embargo, en la segunda parte se vale, en particular, del
presente (trata: línea 13; son: línea 14), pues habla de la
situación actual. También es destacable la aparición al inicio
del último párrafo del condicional simple (querría), con el
que, de forma cortés, introduce su tesis.
Con respecto al registro lingüístico, este no entraña dema-
siadas dificultades. La finalidad última de este artículo es
convencer al lector de una tesis, por lo que el léxico, sin
dejar de ser culto, es perfectamente comprensible. La pre-
sencia de numerosos sustantivos abstractos (desarrollo:
línea 7; libertades: línea 8; democracia: línea 9…) permite a
la autora enjuiciar la realidad de manera más adecuada.
 La novela latinoamericana en la segunda mitad del
siglo XX
En la segunda mitad del siglo XX se produce en la novela
latinoamericana una ruptura con el realismo tradicional
que implica un cuestionamiento del mundo percibido
como real y del concepto de verosimilitud. En la nueva
narrativa hay distintas tendencias, aunque sobresalen el
realismo mágico y el realismo fantástico. El primero de
Lengua castellana y Literatura 4
PRINCIPADO DE ASTURIAS
ellos es una poética que integra lo maravilloso en el universo
narrativo sin que produzca extrañeza o se perciba como
opuesto o distinto a lo real. Los precursores de este movi-
miento fueron Miguel Ángel Asturias y Alejo Carpentier.
La obra fundamental del primero es El señor presidente
(1946), mientras que del segundo destacan Los pasos
perdidos (1953) y El siglo de las luces (1962). Por su parte, el
realismo fantástico introduce hechos extraordinarios o
inexplicables que perturban el orden cotidiano o crea
mundos irreales que indagan en el enigma de la existencia.
El maestro de este movimiento es Jorge Luis Borges, en
cuya obra se combinan lo filosófico y lo metafísico con lo
fantástico y lo irónico. Particularmente importantes son
sus cuentos, recogidos en libros como Ficciones (1944), El
Aleph (1949) y El libro de arena (1975).
Paralelamente a las aportaciones de los escritores mencio-
nados, surgen grandes obras que confirman la búsqueda
de nuevas formas de expresión. Los novelistas más rele-
vantes de esta nueva narrativa son los siguientes:
쐌 Juan Rulfo. Sus obras más importantes son El llano en
llamas (1953), colección de cuentos en los que aparece
una visión mágica y misteriosa de un mundo desolado, y
Pedro Páramo (1955), novela que juega constantemente
con el espacio y el tiempo.
쐌 Juan Carlos Onetti. Sus novelas y cuentos presentan
una visión desesperanzada y pesimista de la vida en un
ámbito urbano, como se refleja en El astillero (1961) y en
Juntacadáveres (1964).
쐌 Ernesto Sábato. Sus obras más relevantes son El túnel
(1948) y Sobre héroes y tumbas (1961). En ambas aparece el
individuo en un conflicto constante con una sociedad sin
valores.
쐌 Augusto Roa Bastos. Su narrativa gira alrededor de la
realidad de su país y de las condiciones de vida de su gente.
Así se pone de manifiesto en obras como Hijo de hombre
(1960) y Yo el supremo (1974).
쐌 Julio Cortázar. Sus novelas se caracterizan por su radi-
cal experimentalismo formal y por su análisis del hombre
contemporáneo. En ellas aparece una especial concepción
de lo fantástico. Su principal novela es Rayuela (1963), cuya
estructura en secuencias sueltas permite distintas lecturas
y diversas interpretaciones.
쐌 Guillermo Cabrera Infante. Destaca su primera novela,
Tres tristes tigres (1966), en la que ofrece con fina ironía un
panorama de la realidad cubana anterior al castrismo.
쐌 Carlos Fuentes. Su obra más importante es La muerte de
Artemio Cruz (1962), donde, a través de los recuerdos de un
dirigente político corrupto que agoniza, se reconstruye la
historia mexicana desde la revolución. La novela presenta
una estructura fragmentaria y se narra desde diferentes
perspectivas.
쐌 Gabriel García Márquez. Su obra más relevante es Cien
años de soledad (1967), que narra la historia de siete gene-
raciones de una familia perseguida por un destino fatal. En
ella se integran lo real y lo fantástico con gran maestría, lo
que la convierte en la obra cumbre del realismo mágico.
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CONVOCATORIA SEPTIEMBRE 2009
Otras novelas destacadas son Crónica de una muerte anun-
ciada (1981), en la que se vale de aportaciones del género
policíaco para narrar una muerte, y El amor en los tiempos
del cólera (1985), que trata del amor de un hombre consa-
grado a una mujer durante toda su vida.
쐌 Mario Vargas Llosa. Su principal obra es La ciudad y los
perros (1962), en la que, a través de la denuncia del machis-
mo y la violencia de un colegio militar limeño, realiza una
crítica a la sociedad peruana.
쐌 Augusto Monterroso. Este autor cultiva especialmente
el relato corto y la fábula, donde el juego y el humor no
impiden la crítica y la reflexión profunda. Entre sus compo-
siciones destacan Obras completas (y otros cuentos) (1959),
La oveja negra y demás fábulas (1969) y Movimiento perpe-
tuo (1972).
Las últimas tendencias de la novela latinoamericana se
pueden encauzar en tres líneas. La primera de ellas es la
literatura testimonial de protesta y denuncia, con obras
como Si me permiten hablar (1977), de Domitila Barrios
de Chungara. La segunda es la posmodernista, que continúa
con el experimentalismo en las técnicas y el antirrealismo,
como se refleja en Respiración artificial (1980), de Ricardo
Piglia. Por último, hallamos una línea mayoritaria en la que
se observa un regreso al realismo, un estilo más accesible
al lector, la presencia del humor y una preferencia por
temas como el amor o el feminismo. Algunas novelas rele-
vantes de esta tendencia son De amor y de sombra (1984),
de Isabel Allende, o Como agua para chocolate (1989), de
Laura Esquivel.
 a) Los hermanos Vicario aseguran haber asesinado a
Santiago Nasar en defensa legítima de su honor. De hecho,
al final del juicio, ambos declaran que lo volverían a hacer
mil veces. Sin embargo, su rendición ante la iglesia poco
después del crimen ya era una prueba de su gran digni-
dad. A ello se une el hecho de que habían hecho lo inima-
ginable para que alguien les impidiera matarlo.
Clotilde Armenta tilda de compromiso la situación en la
que se hallan los hermanos Vicario. Este carácter de obliga-
ción es refrendado por la madre de Prudencia Cortés,
quien afirma que el honor no espera. Asimismo, Prudencia
señala que no solo apoyaba la decisión que había tomado
Pablo Vicario, sino que nunca hubiera contraído matrimo-
nio con él si no cumplía como hombre.
Los hermanos Vicario consideran irremediable el asesinato
de Santiago, e incluso, antes de matarlo, piensan que es
como si ya lo hubiesen hecho. Además, una vez cometido
el crimen, se sienten reconfortados por el prestigio de haber
cumplido con su ley, y únicamente les inquieta la persisten-
cia del olor desprendido por el cuerpo. La inocencia de la
que hacen gala no sorprende al narrador, quien afirma que
resultaría extraño que la comunidad árabe intentase
sublevarse para vengar una muerte cuyos culpables podíamos
ser todos.
Por último, para la mayoría del pueblo solo hubo una vícti-
ma, y esa fue Bayardo Román, pues los otros protagonistas
de la tragedia habían cumplido con dignidad, y hasta con
Lengua castellana y Literatura 5
PRINCIPADO DE ASTURIAS
cierta grandeza, la parte de favor que la vida les tenía señalada.
Es por ello por lo que los hermanos Vicario afirman Lo
matamos a conciencia, pero somos inocentes.
b) La fatalidad se convierte en un elemento clave en la
muerte de Santiago Nasar. Por un lado, aquellas personas
que sabían que Santiago iba a ser asesinado no quisieron
o no pudieron advertirle. Así, en el momento en que aban-
dona su casa, Victoria Guzmán no lo previene porque,
como confesará más adelante su hija, en el fondo de su
alma quería que lo mataran. Asimismo, Divina Flor tampoco
lo hizo porque entonces no era más que una niña asustada,
incapaz de una decisión propia. A ello debemos añadir el
hecho de que alguien había metido un papel dentro de
un sobre por debajo de la puerta en el que se avisaba a
Santiago del peligro, pero nadie lo vio hasta mucho des-
pués de que ocurriese el crimen.
Una vez que Santiago se dirigió al puerto, la mayoría de las
personas que allí se aglomeraron sabían que lo iban a
matar, sin embargo, a todos les pareció imposible que no
estuviese ya prevenido. Y Margot, una de las pocas perso-
nas que de haberlo sabido se hubiese llevado a Santiago,
lo ignoraba.
Opción 2
 El análisis sintáctico se ofrece en la última página, en el
Cuadro 2. Nos hallamos ante una oración compuesta for-
mada por dos oraciones que carecen de nexo de unión. Se
trata, por tanto, de una yuxtaposición. La primera oración
es predicativa, intransitiva y activa, mientras que la segun-
da es atributiva. Esta segunda oración incluye una oración
subordinada sustantiva (sacar a la calle a los perros) y otra
adverbial (porque el Islam los considera animales impuros).
Ambas subordinadas son predicativas, transitivas y activas.
 El análisis morfológico de las palabras es el siguiente:
쐌 un: artículo indeterminado. Se trata de un morfema
independiente.
쐌 iraní: sustantivo común. Se trata de una palabra derivada,
constituida por los siguientes elementos:
앫 iran-: lexema o raíz.
앫 -í: morfema derivativo sufijo. Forma gentilicios.
쐌 de: preposición. Se trata de un morfema independiente.
쐌 setenta: determinante numeral cardinal. Se trata de un
morfema independiente.
쐌 años: sustantivo común. Es una palabra simple, consti-
tuida por los siguientes elementos:
앫 año-: lexema o raíz.
앫 -s: morfema flexivo que indica número plural.
쐌 fue condenado: verbo en voz pasiva, constituido por la
forma fue (tercera persona del singular del pretérito per-
fecto simple de indicativo del verbo ser) y el participio del
verbo condenar.
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CONVOCATORIA SEPTIEMBRE 2009
Los hermanos Vicario intentaron por todos los medios que
alguien impidiera el asesinato. Indalecio Pardo, al que habían
confesado sus intenciones por considerar que era la persona
adecuada para impedir el crimen sin que ellos quedaran en
vergüenza, tampoco fue capaz de alertar a Santiago: le
faltaron fuerzas para hacerlo. Asimismo, Cristo Bedoya se
enteró de que Santiago iba a ser asesinado demasiado tarde,
lo que hizo que no pudiese avisarle. Por otro lado, los
Vicario esperaron a Santiago para matarlo en la puerta
principal de su casa, aunque este generalmente entraba y
salía por la posterior. Sin embargo, aquel día, quizás al ir
bien vestido por la visita del obispo, había salido por la
principal. Al verlo, los hermanos corrieron a matarlo.
Dentro de la casa, Divina Flor había informado por error a la
madre de Santiago de que este ya había entrado, por lo que
la mujer, cuando vio acercarse a los asesinos, cerró la puerta
y pasó la tranca. Santiago tan solo necesitaba unos segun-
dos para entrar, pero le fue imposible y acabó acuchillado.
El narrador expresa que todo ha sido fruto de un cúmulo
de casualidades trágicas. Asimismo, también se pone de
manifiesto la perplejidad del juez instructor del sumario
ante la fatalidad.
쐌 a: preposición. Se trata de un morfema independiente.
쐌 treinta: determinante numeral cardinal. Se trata de un
morfema independiente.
쐌 latigazos: sustantivo común. Se trata de una palabra
derivada, formada por los siguientes elementos:
앫 latig-: lexema o raíz.
앫 -azo-: morfema derivativo sufijo. Significa golpe dado
con lo designado por la base derivativa.
앫 -s: morfema flexivo que indica número plural.
 El significado de los términos o frases hechas es el que
se expone a continuación:
쐌 diplomático: «funcionario especializado en relaciones
internacionales que representa a su país ante otros Esta-
dos u organismos».
쐌 obviedad: «cualidad de aquello que es evidente y no
tiene duda».
쐌 dieciochesco(a): «perteneciente o relativo al siglo XVIII».
쐌 contención: «represión o freno de un movimiento,
impulso o pasión».
쐌 lúcido(a): «se dice de aquella persona que comprende o
capta las cosas clara y rápidamente».
 a) Resumen. La autora del texto comienza hablándo-
nos de la condena sufrida por un iraní por pasear a su
perro, lo que le lleva al final del artículo a defender como
indicio del nivel de sociabilidad de un país el modo en que
trata a sus animales. Este indicio se añade a otros dos
Lengua castellana y Literatura 6
PRINCIPADO DE ASTURIAS
expuestos con anterioridad. Por un lado, un diplomático
español le había dicho que, para descubrir el desarrollo
económico de una sociedad, había que atender a la canti-
dad de pintura de las carreteras y al estado de la dentadu-
ra de sus habitantes. Y por otro, una intelectual marroquí
había asegurado que el nivel democrático de un país se
mide viendo el modo en que trata a sus mujeres.
b) Comentario crítico. Nos hallamos ante un texto de
carácter expositivo-argumentativo. Por un lado, la autora
nos informa de la condena sufrida por un iraní como con-
secuencia de pasear a su perro y expone dos indicios que
según un diplomático español y una intelectual marroquí
sirven para medir, respectivamente, el desarrollo económi-
co de un país y su nivel democrático. Y por otro lado, trata
de presentar como válido y defender un indicio que, en su
opinión, también es acertado para descubrir el nivel de
civilidad de un pueblo. Así, en el texto están presentes tres
funciones del lenguaje: referencial (se nos transmiten ciertos
conocimientos), expresiva (la autora muestra su punto de
vista) y apelativa (intenta convencer).
El texto es un artículo de opinión, ya que la autora parte de
una noticia reciente (la condena sufrida por un iraní) para
exponer su punto de vista acerca de una serie de ideas. El
artículo, que podría haber aparecido en un periódico, nos
habla de conceptos humanísticos con un tratamiento lite-
rario, y su finalidad última es la de llamar la atención del
lector y buscar su adhesión a la opinión expuesta.
La estructura del texto es la siguiente:
1. Introducción (líneas 1-3): presentación del tema a partir
de una noticia reciente:
1.1. Hecho: condena de un iraní por pasear a su perro.
1.2. Causa: en Irán se considera a los perros animales
impuros.
2. Exposición de dos indicios (líneas 4-11):
2.1. Indicio de un diplomático español:
2.1.1. Finalidad: medir el desarrollo económico
de un país.
2.1.2. Indicio: la pintura de las carreteras y la den-
tadura de los habitantes.
2.2. Indicio de una intelectual marroquí:
2.2.1. Finalidad: medir el nivel democrático de un
país.
2.2.2. Indicio: el modo en que trata a sus mujeres.
3. Exposición y argumentación de la tesis (líneas 12-19):
3.1. Exposición de la tesis:
3.1.1. Finalidad: medir el nivel de civilidad de un
país.
3.1.2. Indicio: el modo en que trata a sus animales.
3.2. Argumentación de la tesis:
3.2.1. Vinculación entre el respeto a las personas
y el respeto a los animales.
3.2.2. La represión de la violencia y la protección
del débil son valores básicos de la democracia.
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CONVOCATORIA SEPTIEMBRE 2009
3.2.2.1. Comparación con la Declaración
de los Derechos Humanos.
3.3. Conclusión: el fundamentalismo iraní atenta con-
tra los derechos de los ciudadanos.
El texto posee una estructura inductiva, ya que, en la pri-
mera parte, la autora expone los indicios aportados por
otras personas para, en la parte final, defender el suyo.
En el primer párrafo del texto, la escritora intenta llamar la
atención del lector y presenta una noticia de reciente
actualidad: la condena sufrida por un iraní por pasear a su
perro. Además, aporta la justificación de la condena: el
hecho de que en Irán se prohíba pasear a los perros por-
que la religión islamista los considera impuros.
En el segundo párrafo, expone dos indicios para descubrir
diferentes niveles de desarrollo de un país. En primer lugar,
hace referencia al indicio aportado por un diplomático
español, al que califica de inteligente, para averiguar el
desarrollo económico de un país: la cantidad de pintura que
tenían las carreteras y el estado de la dentadura de los ciuda-
danos. La autora la considera una afirmación muy atinada,
pero piensa que el desarrollo económico no siempre va
unido al desarrollo de las libertades. Por ello, en segundo
lugar, expone el indicio observado por la intelectual
marroquí, a la que califica de lúcida, para medir el nivel
democrático de un pueblo: la manera en que trataba a
sus mujeres. La articulista vuelve a mostrar su aceptación
y señala que esta observación es hoy una obviedad común-
mente admitida.
Por último, en el tercer párrafo, la autora aporta un nuevo
indicio para desvelar, en este caso, el nivel de sociabilidad
de un país: la manera en que trata a sus animales. La exposi-
ción de este indicativo se convierte en la tesis que trata de
defender, lo que lleva consigo que, en las siguientes líneas,
aparezca su argumentación. Es preciso recalcar que para
apoyar su tesis la escritora se vale de dos razones: el respe-
to hacia las personas y el respeto hacia los animales guar-
dan un estrecho vínculo; y la represión de la violencia y la
protección del débil son valores básicos en un estado
democrático. Para aclarar este segundo argumento, realiza
una comparación de esta situación con la ocurrida con la
Declaración de los Derechos Humanos, la cual no tuvo vali-
dez total hasta que no incluyó los derechos de la mujer.
Una vez terminada su argumentación, la autora aporta una
conclusión que se enlaza con la noticia presentada al
comienzo del texto: el fundamentalismo iraní atenta con-
tra los derechos de sus ciudadanos.
Si atendemos a los rasgos lingüísticos que caracterizan al
artículo, podemos hacer hincapié, en primer lugar, en
aquellos que muestran la subjetividad. Por un lado, hallamos
diversos adjetivos valorativos (inteligente: línea 4; atinada:
línea 7; lúcida: línea 8); y por otro, encontramos la presen-
cia de la primera persona del singular, reflejada tanto en
los pronombres personales (me: línea 4; yo: línea 12) como
en las formas verbales (escuché: línea 8; querría: línea 12).
Al tratarse de un texto de carácter expositivo-argumentativo,
prevalecen los periodos sintácticos largos. Existe una
Lengua castellana y Literatura 7
PRINCIPADO DE ASTURIAS
preponderancia de la coordinación y de la subordinación,
estructuras oracionales que permiten expresar el razo-
namiento con mayor facilidad. Destaca la presencia de
coordinadas copulativas y el predominio de las subordinadas
adverbiales causales. Asimismo, hallamos diferentes
marcadores textuales (pero: línea 7; pues bien: línea 12; por
eso: línea 18) para relacionar las ideas expuestas.
Por otra parte, en lo que atañe a los tiempos verbales, en la
primera parte del texto la autora hace uso, principalmente,
del pretérito imperfecto (llegaba: línea 4; trataba: línea 10)
y del pretérito perfecto simple (dijo: línea 4; pareció: línea 6),
ya que está haciendo referencia a hechos pasados. Sin
embargo, en la segunda parte se vale, en particular, del
presente (trata: línea 13; son: línea 14), pues habla de la
situación actual. También es destacable la aparición al inicio
del último párrafo del condicional simple (querría), con el
que, de forma cortés, introduce su tesis.
Con respecto al registro lingüístico, este no entraña dema-
siadas dificultades. La finalidad última de este artículo es
convencer al lector de una tesis, por lo que el léxico, sin
dejar de ser culto, es perfectamente comprensible. Dentro de
este apartado, debemos resaltar, además, la presencia
de numerosos sustantivos abstractos (desarrollo: línea 7;
libertades: línea 8; democracia: línea 9…), que permiten a la
autora enjuiciar la realidad de manera más adecuada.
 Características lingüísticas del castellano actual:
variedades geográficas
En España se distinguen las siguientes variedades geográ-
ficas del castellano: las variedades de las zonas bilingües,
las variedades de las zonas en contacto con los dialectos
leonés y aragonés, las variedades septentrionales y las
meridionales. Fuera de España, es preciso hablar de las
variedades hispanoamericanas.
쐌 Variedades del español en zonas bilingües. El castellano
adopta en las comunidades autónomas bilingües realiza-
ciones peculiares, entre las que destacan las interferencias
(transferencia de elementos fonéticos, morfosintácticos y
léxicos) y los préstamos léxicos. Por un lado, el catalán le
transmite los siguientes rasgos: la articulación palatal del
fonema /l/, sobre todo en la terminación -al; la pronuncia-
ción fuerte y el ensordecimiento de /d/ a final de palabra;
calcos o interferencias como el uso del artículo con el
nombre propio, o el dequeísmo. Por otro lado, la influencia
del gallego se observa en la entonación, en el cierre de /e/
y /o/, cuya articulación se aproxima a /i/ y /u/; en el uso
exclusivo del pretérito perfecto simple, o en la predilec-
ción por el diminutivo -iño/-iña. Por último, el vasco con-
diciona algunos aspectos del castellano de la zona,
como los cambios en el orden sintáctico, las confusiones
de género o el uso del imperfecto por el condicional.
쐌 Variedades del español en contacto con los dialectos
leonés y aragonés. La influencia del bable se percibe en el
cierre de las vocales /e/ y /o/ en posición final de palabra,
en la preferencia por los diminutivos -ín/-ina, en el uso de
pronombres enclíticos y en la predilección por el pretérito
perfecto simple en lugar del pretérito perfecto compuesto.
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Por su parte, las hablas aragonesas influyen en rasgos como
la entonación o la preferencia por el diminutivo -ico/-ica.
쐌 Variedades septentrionales. Corresponden a la zona de
origen y primera expansión del castellano y son las más
conservadoras en cuanto a la evolución lingüística. Los
principales rasgos del castellano de esta zona son los
siguientes: diferenciación fónica entre s y z; pronunciación
interdental de la -d en posición final y de la c en el grupo
-ct-; pronunciación como s de la x ante consonante; pérdida
de la d intervocálica en la terminación -ado; extensión del
yeísmo; generalización del leísmo y presencia frecuente
del laísmo; distinción en el uso del pretérito perfecto sim-
ple y del pretérito perfecto compuesto; uso del infinitivo
en lugar del imperativo; aspiración de la -s implosiva, y
duplicación de preposiciones.
쐌 Variedades meridionales. Corresponden a la zona sur
de la expansión de Castilla, donde la resolución de la len-
gua fue diferente, sobre todo en los rasgos fonéticos. Por
una parte, hallamos el andaluz, caracterizado por el seseo y
el ceceo; la aspiración o eliminación de la -s final de sílaba
o de palabra; la aspiración del fonema /x/; la confusión de l
y r implosivas o su omisión; el yeísmo y pronunciación fri-
cativa de la ch; la relajación y pérdida de la d intervocálica;
la pérdida de la d ante r en el habla coloquial o de la -n
final de sílaba; el uso del pronombre ustedes por vosotros;
el uso correcto de los pronombres le, la y lo, y la preferencia
por los diminutivos -illo/-illa, -ico/-ica. Por otro lado, se
encuentra el extremeño, cuyos rasgos relevantes son la
aspiración generalizada de la -s final de sílaba o de palabra
y del fonema /x/; la confusión de r y l al final de sílaba; la
pérdida de la d intervocálica; el yeísmo; la preferencia por
el sufijo diminutivo -ino/-ina; el respeto por el uso de los
pronombres le, lo, la, y la presencia de leonesismos y de
arcaísmos. Por otra parte, hallamos el murciano, que destaca
por la entonación; la aspiración y pérdida de la -s final
de sílaba y de palabra; la aspiración del fonema /x/; la
confusión de r y l en posición implosiva; el uso de los dimi-
nutivos -ico/-ica, -iquio/-iquia, y la presencia de aragonesis-
mos y catalanismos. Por último, hay que hacer referencia al
canario, cuyos rasgos principales son el seseo; la aspiración
de la -s y del fonema /x/; la extensión del yeísmo en algunas
zonas; la sustitución de vosotros por ustedes; la conserva-
ción del uso de le y lo, y la presencia de andalucismos,
portuguesismos, americanismos y guanchismos.
쐌 Variedades hispanoamericanas. El español hablado en
los distintos países americanos se caracteriza por la pre-
sencia de numerosas variedades geográficas, en cuya con-
figuración han influido factores históricos y sociales de
diversa índole, como los orígenes geográficos de los colo-
nos, la influencia de las lenguas indígenas y africanas o las
migraciones. Los rasgos más destacados del español de
América son el seseo; el yeísmo; la debilitación o aspira-
ción de -s a final de sílaba o de palabra; la confusión de l y r
a final de sílaba; la aspiración de /x/; la sustitución de voso-
tros por ustedes; el voseo; la combinación de los con se; la
posposición de posesivos; el uso del pretérito perfecto
simple; la pronominalización de verbos; el uso particular
Lengua castellana y Literatura 8
PRINCIPADO DE ASTURIAS
de preposiciones; la adverbialización de adjetivos; la ten-
dencia al uso del diminutivo, y la presencia de neologismos,
extranjerismos (especialmente anglicismos y galicismos),
indigenismos, afronegrismos y usos léxicos especiales.
 a) Fernando Savater afirma en el capítulo VII de Ética
para Amador que tratar a los demás como personas consis-
te en ponerse en su lugar. Para reconocer a alguien como
persona es necesario conocerlo desde dentro y adoptar
por un momento su propio punto de vista. Si alguien quiere
ser consciente de su humanidad, debe darse cuenta de
que, a pesar de las evidentes diferencias entre los indivi-
duos, se halla, en cierta medida, dentro de cada uno de
ellos. En definitiva, ponerse en el lugar de otro consiste en
tener en cuenta sus derechos y tomarle en serio.
No obstante, esto no significa que uno deba renunciar
siempre a sus propios intereses en beneficio de los de su
vecino. Todos los intereses son relativos salvo uno: el inte-
rés de ser humano y dar y recibir el trato de humanidad.
Savater señala que nada puede ser tan interesante como la
capacidad de ponerse en el lugar de todos aquellos con
los que tu interés te relaciona. La clave está en sentir sim-
patía o compasión por el otro, de tal manera que seamos
capaces de experimentar lo que el otro piensa o siente y,
de esa manera, llegar a reconocer que estamos hechos de
la misma materia.
Asimismo, ponerte en el lugar del otro no significa tener
que darle la razón constantemente ni, al ser semejante a ti,
tener que comportarte como si fuerais idénticos. Cada uno
debe hacer un esfuerzo de objetividad para ver las cosas
como el otro las ve, pero siempre conservando su propia
identidad. Todos tenemos derecho a ser como somos,
siempre que no atentemos contra la dignidad de otra per-
sona. Si queremos vivir bien, debemos entender lo que
nuestros semejantes pueden esperar de nosotros. De la
misma forma que nadie puede ser libre en nuestro lugar,
también es cierto que nadie puede ser justo por nosotros.
Por todo ello, para entender lo que otro espera de ti, no
hay más remedio que amarle un poco, y ese pequeño pero
importante amor no puede ser impuesto por ninguna ley
instituida.
b) En el capítulo I de Ética para Amador, Fernando Savater
explica en qué consiste el ejercicio de la libertad. En cierta
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CONVOCATORIA SEPTIEMBRE 2009
medida, los hombres estamos programados por la natura-
leza, pero, a diferencia de los animales, siempre pode-
mos optar por un camino diferente. Es cierto que no po-
demos hacer todo lo que queremos, pero también es cierto
que no estamos obligados a querer hacer una única cosa.
Por un lado, no somos libres de elegir lo que nos pasa,
pero sí de responder a lo que nos ocurre de una manera
u otra. Y por otro, que uno sea libre para intentar algo no
significa que lo vaya a lograr. De esta forma, cuanta más
capacidad de acción tengamos, mejores resultados podre-
mos obtener de nuestra libertad. No todo en este mundo
depende de nuestra voluntad, ya que hay necesidades que
no podemos controlar a nuestro gusto. Existen muchas
fuerzas que limitan nuestra libertad, de ahí que la mayoría
de las personas tengan más conciencia de lo que limita su
libertad que de la libertad misma.
En definitiva, se puede afirmar que los hombres tenemos
la posibilidad de elegir, en cierta medida, nuestra forma de
vida, por lo que podemos equivocarnos. Lo más prudente
es prestar suma atención a lo que hacemos para adquirir
un cierto saber que nos permita acertar en las decisiones
que tomemos.
Si bien no podemos elegir lo que nos pasa, sí podemos
escoger lo que hacer frente a lo que nos pasa. En el capí-
tulo II de Ética para Amador, Savater detalla los diferentes
motivos que una persona tiene para hacer algo, las razo-
nes que inclinan su conducta en una dirección u otra. En
primer lugar, habla de las órdenes, relacionadas con el
hecho de que alguien mande hacer una determinada cosa.
En segundo lugar, de las costumbres, entendidas como la
repetición instintiva de una serie de actos. Y en tercer
lugar, de los caprichos, derivados de la realización de una
acción por simple apetencia.
Las órdenes vienen dominadas por el miedo a futuras
represalias, por el interés ante posibles recompensas y por
el afecto hacia la persona que las ha dado. Las costumbres,
por su parte, nacen de la comodidad de continuar la rutina
o del interés por no contrariar a los demás. Ambos motivos
vienen impuestos desde fuera, mientras que los caprichos
brotan espontáneamente del interior. De este modo, una
persona, por lo general, se sentirá más libre al hacer uso de
su capricho que al cumplir órdenes o seguir la costumbre.
Lengua castellana y Literatura 9
 Cuadro 1 (Opción 1)
↓ (SC: 3.ª pers. sing.)
Por eso no es de extrañar que el fundamentalismo iraní prohíba sacar perros y azote ancianos, porque pisotea salvajemente todos los derechos de sus ciudadanos.
N CD (SN) D N
Imp (SV) E T (SN)
D N Ady(Adj) N CD (OS Sust) N CD (SN) D D N Ady (Const Prep)
CC Ca CCN N At (Loc Adj) Nx S (SN) P (SV) Nx P (SV) N CCM CD (SN)
P (SV) S (OS Sust) Nx P (SV)
OP OS Adv Causal
PRINCIPADO DE ASTURIAS

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Cuadro 2 (Opción 2)

Se le acusó de desorden público: en Irán está prohibido sacar a la calle a los perros porque el Islam los considera animales impuros.
D N D N N Ady (Adj)
N Ady (Adj) E T (SN) E T (SN) D N CD N C Pvo (SN)
E T (SN) E T N CCL (Const Prep) CD (Const Prep) Nx S (SN) P (SV)
N CI N C Rég (Const Prep) CCL (ConstPrep) N At (Adj) Imp (SV) CC Ca (Os Adv Causal)
Imp (SV) P (SV) S (OS Sust) P (SV)
O1 O2

Lengua castellana y Literatura

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