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Objetivo general:
Objetivos específicos:
Formar a los y las estudiantes en la conciencia de que todas las personas deben ser
respetadas en su dignidad como seres.
Analizar con los alumnos y las alumnas formas de acercamiento al otro y a la otra,
fundadas en la comprensioé n y en el respeto.
Apoyar el P.E.I de la I. E. D. Ondas del Caribe desde las ideas y testimonio de vida,
mediante la filosofíéa institucional de la Inclusioé n, los valores y los Derechos Humanos.
Contribuir a que se den condiciones para que todas las personas de la comunidad
educativa realicen procesos de inclusioé n hacia adentro y hacia fuera de la Institucioé n
Educativa, para ello se haraé n las gestiones correspondientes con otras entidades y las
invitaciones pertinentes que convoquen a las personas hacia la Institucioé n.
Que los y las estudiantes aprendan, valoren y defiendan los Derechos Humanos, los
Derechos de l@s ninñ @s y adolescentes y los Derechos Fundamentales consagrados en la
Constitucioé n Políética de Colombia.
Incentivar la toma de decisiones y el pensamiento para realizar Proyectos de Vida que
contribuyan a la madurez personal y social.
3. Justificación
¿De queé le sirve a un o una estudiante pasar por la Educacioé n Formal y aprender:
matemaé ticas, ciencias, espanñ ol, artíéstica, educacioé n fíésica y demaé s asignaturas; si no
aprende a convivir, respetar y apreciar a sus congeé neres?
En Colombia muchas personas han sido testigos de críémenes y abusos, pero, esto no ha
sido tema de anaé lisis en aulas, quizaé s por el convencimiento de que “es normal” o “no es
tema de clase” o “no hay herramientas adecuadas que permitan hablar del tema”; la
violencia externa a la Institucioé n Educativa se manifiesta en las aulas de clase en la
intolerancia por el pensamiento de los companñ eros y las companñ eras y en diferentes
formas de abuso verbal, psicoloé gico y fíésico, con el agravante de que cuando se da la
intervencioé n por parte de maestros, maestras y administradores educativos se hace de
forma punitiva con lo que se perpetué an formas agresivas de atacar los problemas.
La justificacioé n central de este Plan de AÁ rea se basa en que síé se educa a los y las
estudiantes en el conocimiento por las otras personas con valores y respeto a los Derechos
Humanos, ellos y ellas pueden convertirse en multiplicadores de la equidad, la relatividad
y la conciliacioé n, teniendo como base la inclusioé n y la cultura aprendiendo a ver a las
demaé s personas como pares.
Marco de referencia
6.1 La familia
La familia “es un sistema abierto que tiene mué ltiples intercambios con otros sistemas y con
el contexto amplio en que se inserta; es decir que recibe y acusa impactos sociales,
políéticos, econoé micos, culturales y religiosos”, la familia como sistema abierto tiene un
papel clave en la educacioé n, porque de ella depende la socializacioé n primaria, esta consiste
en la transmisioé n de valores, de actitudes, de formas de pensar , de ideales, suenñ os y
conceptos de la sociedad a la que pertenecen.
Al considerar a la familia como un sistema abierto y no como un conjunto de personas,
estamos diciendo que la familia hace parte de otros sistemas, la familia tambieé n hace parte
del Sistema Educativo Formal y la relacioé n entre los dos sistemas consiste en que la familia
debe realizar una excelente socializacioé n primaria, es decir, en la formacioé n en respeto,
disciplina, escuchar y hablar con otros y otras, en empatia, haé bitos y comportamientos con
el fin de que cuando los chicos, las chicas. Los y las joé venes, los adultos y las adultas
lleguen al Sistema Educativo tengan la posibilidad de acceder de forma eficiente a la
socializacioé n secundaria que consiste en brindar a ninñ os, ninñ as, joé venes, adultos y adultas
una serie de conocimientos humanos, tecnoloé gicos y cientíéficos que la mayoríéa de las
familias no esta en posibilidad de ofrecer sin la relacioé n con el Sistema Educativo.
Al tener formas de actuar diferentes para persuadir a los miembros de un sistema para que
modifiquen su actuacioé n, muchas veces se generan conflictos y formas de impotencia, por
ejemplo un “chico acostumbrado” a que le peguen y le griten en su casa considerara que el
manejo que se da en la escuela a su actuacioé n no tiene en la realidad consecuencias, este
chico firmara continuamente el libro de disciplina con la sensacioé n de que una firma “no es
nada y no puede hacerle danñ o”, pero cuando el proceso disciplinario termina y es
expulsado de la escuela deberaé enfrentarse a mué ltiples consecuencias que tal vez no habíéa
considerado como por ejemplo: la no posibilidad de continuar la Educacioé n Formal y las
golpizas e insultos de personas de su familia.
Cuando la madre o el padre o la persona que haga las veces de estos en una familia, no es
capaz de formar eficientemente, entonces los hijos y las hijas no “interiorizaran normas,
usos, costumbres y valores sociales transmitieé ndolos a sus descendientes. La familia es la
garantizadora de la transmisioé n de la herencia cultural, de generacioé n en generacioé n, a
traveé s de un proceso sencillo: la socializacioé n o la aculturacioé n” (Ruiz, 2004), las personas
muchas veces siguen los mismos patrones en que fueron educadas y esto implica repetir
una y otra vez generacioé n tras generacioé n los mismos aciertos o los mismos errores,
cuando esto sucede las familias no evolucionan.
“No nacemos “buenos” por el simple hecho de ser “humanos”. Tampoco nacemos “malos”.
Nacemos, simplemente, con capacidades que deben ser desarrolladas y, otras que deben
ser sublimadas. Nacemos con el instinto de vida y el instinto de muerte (Eros y Tanatos).
Lo que nos diferencia, eso síé, del resto de animales es nuestra ontogeé nesis. Es a traveé s del
aprendizaje social que el hombre puede evolucionar. Es funcioé n de los padres y las madres
o acudientes transmitir los ninñ os el amor y sublimar su agresividad. Ningué n ninñ o nace
dotado de un don especial que le diferencie de los otros animales. El don es el de ser
cuidado por una familia que le ensenñ e a amar porque eé l es deseado y amado. El Hombre es
el ué nico animal capaz de amar, pero ese amor tiene que ser aprendido, y cabe a la familia
transmitirlo.
Sociedad y Hombre, interactué an para crear el cambio social. El Hombre sin sociedad jamaé s
habríéa desarrollado sus capacidades para ser lo que hoy es. Continuaríéa siendo tal cual un
animal. No queremos decir que el hombre haya dejado de ser un animal. En algunos casos
(en la guerra, por ejemplo) es maé s agresivo y mortal que los animales. No debemos negar
el hecho de que el hombre es un animal. Lo que debemos es combatir y luchar contra la
animalidad, la bestialidad, del Hombre. Urge ensenñ ar al Hombre a amar y a tolerar, para
frenar sus impulsos maé s destructivos y su agresividad (en pro de su supervivencia). Urge
ensenñ ar valores de fraternidad, companñ erismo, solidaridad, libertad, ecologíéa, etc.” (Ruiz,
2004)
Por todo esto, se hace necesario que la familia y la escuela realicen un trabajo apropiado y
claramente diferenciado, a la familia le corresponde la socializacioé n primaria y a la escuela
la socializacioé n secundaria, los dos procesos en un estado ideal con iguales valores y
cultura deberíéan complementarse el uno al otro, sin embargo la realidad es que en un
mundo multicultural, a veces, la formacioé n familiar colisiona con la formacioé n de la escuela
( esto seraé analizado a profundidad en el íétem de cultura) porque en los dos sistemas
puede ser que se tengan ideales diferentes, por ejemplo en una familia se puede querer
que el hijo mayor no termine la escuela y se ponga a trabajar para ayudar a la economíéa del
hogar, o que las hijas se casen y dejen de ser una “carga” familiar mientras que desde otro
punto de vista el gobierno y las escuelas promueven campanñ as para dar escolaridad a
todos los ninñ os y a todas las ninñ as; muchas familias no consideran importante la
escolaridad y esta falta de importancia tiene que ver con condiciones de pobreza de todo
tipo: intelectual, cultural, social y econoé mica.
Teniendo presente lo hasta aquíé expresado se puede decir que es una falacia creer que
cuando se habla de una comunidad, pueblo o paíés se pueda incluir a todas las personas
dentro de una cultura, al respecto Eagleton citando a Boas dice: “los antropoé logos nos han
ensenñ ado como” los haé bitos, los pensamientos y las acciones maé s heterogeé neos y
heterogeé neas pueden coexistir mutuamente” (Eagleton, 2000), sin embargo, en nuestro
paíés es difíécil la coexistencia porque los patrones socioculturales que involucran el
prejuicio y la discriminacioé n, llevan cientos de anñ os de transmisioé n a traveé s de la sociedad,
la familia y la educacioé n; es maé s, nos hemos acostumbrado a observar como normales y
naturales comportamientos que denigran a seres humanos vulnerables; el prejuicio y la
discriminacioé n tienen en nuestro medio las maé s variadas y descaradas formas; cuando en
Colombia se habla de racismo se piensa que incluye solo a los afrodescendientes; pero si se
tiene en cuenta que prejuicio es juzgar antes de conocer, basaé ndose para ello en: el
fenotipo, la historia, los haé bitos o instituciones del otro y adoptar conductas que “acentué an
las divisiones, fomentan las hostilidades y exacerban los conflictos” (Madrid – Malo, 1995)
rodeando a la persona o comunidad que es prejuzgada de sospechas e imputaciones (se les
llama corruptos, malos, pervertidos, deficientes morales); se puede pasar faé cilmente del
prejuicio a la discriminacioé n y esta es segué n la Asamblea General de la ONU del 21 de
diciembre de 1965 “toda distincioé n, exclusioé n, restriccioé n o preferencia basada en motivos
de raza, color, linaje u origen nacional o eé tnico que tenga por objeto o por resultado anular
o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los
derechos humanos y libertades fundamentales” (Madrid – Malo, 1995) Por todo lo anterior
en nuestro paíés el prejuicio y la discriminacioé n afectan tambieé n a: mujeres, indíégenas,
joé venes miembros de subculturas, discapacitados(as), ancianos(as), homosexuales,
personas que no recibieron una escolarizacioé n oportuna, adecuada y necesaria y
analfabetas, entre otras.
Las personas de nuestro contexto no visualizan las diferentes formas que adopta el
racismo y que no han sido tema de estudio hasta hoy en nuestras escuelas en las cuales el
asociar la diversidad cultural y el reconocimiento de las diferencias con la justicia, podríéa
aportar a la creacioé n de un tejido social en el cual se incluyan a todas las personas, si este
tejido no se construye lo que se perpetuaraé seraé la fragmentacioé n cultural ( una de cuyas
expresiones se da en la Educacioé n Formal en el curríéculo por aé reas) que no permite lograr
beneficios para la poblacioé n y que no permite a la cultura escolar re -significarse para
criticar y construir otras formas de ver y sentir el mundo y de hacer políética; esto es
preocupante porque no debemos olvidar que “cuanto maé s voraces son las fuerzas que
acechan a las identidades locales, maé s patoloé gicas se vuelven estas” (Eagleton, 2000),
insistir desde la educacioé n en solo reconocer algunas formas culturales y tratar a las
demaé s (incluyendo a la cultura familiar) como perversiones es acentuar violencias de todo
tipo.
Desconocer y no contar con el otro y la otra hace difíécil la vida; los profesores, las
profesoras, las madres, los padres, las personas de cada familia deben ser concientes de
esto para detener el circulo de prejuicio, violencia, discriminacioé n y racismo y construir
desde la diversidad una cultura en el sentido de “red de significados y actividades
compartidas que no posee autoconciencia como un todo si no que tiende hacia el
“desarrollo de conciencia” (y, por tanto de plena humanidad) una sociedad como un
todo”(Eagleton, 2000) lo que nos llevaríéa a tejer un concepto de cultura que nos
proporcione el poder “hablar sobre las diferencias existentes entre las gentes del mundo,
diferencias que persisten, desafiando los procesos de homogeneizacioé n” (Kuper, 2001),
esto significa encontrar identidad individual en la diversidad cultural y construir cultura
desde la diversidad cultural para encontrar identidad colectiva en medio de la
globalizacioé n.
Aunque la Educacioé n sea Formal y por lo tanto se deba cumplir con contenidos de aé reas y
que cada familia desarrolla sus propios procesos de formacioé n, corresponde a los y las
docentes, a las madres, a los padres y acudientes, por estar estrateé gicamente situados
hacer visibles y respetables las diferentes identidades no como una cuestioé n que
pertenezca solamente al aé mbito privado de las personas, porque los seres humanos viven
en medio de otros y otras, por esto se debe incentivar el dialogo para que las personas
puedan “ser libres en la arena cultural apropiada, donde se respeten sus valores, como
hombre o mujer” (Kuper, 2001), esto no es faé cil en sociedades y familias como las que
existen en nuestro entorno impregnadas por diferentes tipos de prejuicios y en donde lo
que se entiende por Educacioé n Formal esta limitado a los contenidos de las aé reas y lo que
se entiende por familia esta limitado al aé rea de cada hogar, pero donde es cada vez maé s
necesario que las personas aprendan a representarse a síé mismas ”hay que romper con la
es sencializacioé n de la diferencia y la loé gica de la oposicioé n”(Leoé n, 2004) todos y todas
somos valiosos y tenemos voz.
En la educacioé n Formal y en las familias, se desconoce que el ser sujeto de las personas
tiene que ver con una formacioé n ríégida que no toma en cuenta las caracteríésticas de las
personas y del desconocimiento de la vulnerabilidad de cada ser humano.
Tenemos entonces que a la mayoríéa de personas de nuestro paíés seé les esta brindando una
educacioé n familiar y formal sin considerar a las personas como sujetos y sujetas; con
relacioé n a la escuela Fernando Hernaé ndez en Espanñ a, senñ ala que los alumnos y las alumnas
como aprendices “ fueron definidos desde paraé metros de universalidad por la psicologíéa
del desarrollo (sobre todo desde la representacioé n de “etapas”) y de generalidad por las
perspectivas sobre le ensenñ anza y el aprendizaje (lo que se debe aprender y como se debe
ensenñ ar: todos lo mismo, todos de la misma forma) (Hernaé ndez, 2002), las nociones de
clasificacioé n de las personas no tienen en consideracioé n la realidad de las personas, estas
no son tenidas en cuenta como sujetos y sujetas con pensamientos propios, modos de vida
y cultura diferentes.
El tomar conciencia por parte de las personas de lo que es la formacioé n, es una clara
indicacioé n de considerarse como sujetos y sujetas, donde lo que piensan, creen y dicen se
toma en cuenta, porque han aprendido ha tomar decisiones que les serviraé n en otras
situaciones y otros contextos; lo que Vygotsky llama mediacioé n es lo que se traduce en las
relaciones dialectales que se dan en el aula y en el contexto familiar con todos y todas los
actores y las actrices, donde todos y todas aprenden de todos y todas, al contrario de lo
que Pablo Freire llama una Educacioé n Bancaria donde el o la dicente no son tenidos en
cuenta como sujetos y se pretende que ellos y ellas memoricen todo lo que se expresa “ de
eé sta manera la educacioé n se toma como un acto de depositar en el que los educandos son
los depositarios y el educador el depositante” (Freire, 1967).
Ser considerado como sujeto implica para las personas el verdadero ejercicio de su
madurez, porqueé cuando es el otro o la otra la que toma las decisiones, se dan procesos de
enajenacioé n y de hegemoníéa que implican para las personas depender, esto ha sucedido a
lo largo de la historia con diversos grupos de personas: afros, mujeres, indíégenas y
homosexuales; dichos grupos son vulnerables y son minoríéas.
Si la familia y la Institucioé n Escolar consideran a cada uno de sus miembros como sujetos,
se da un primer paso para evitar desigualdades y distribuir los recursos teniendo presente
que cada ser humano es valioso y porta en si su propia cultura.
6.3 La ética
Desde la Constitucioé n Políética de 1.886, y hasta hace pocos anñ os se pretendíéa que en
Colombia las personas se rigieran por la EÁ tica Religiosa del catolicismo, que es una EÁ tica
Normativa, porque pretende que el individuo o la individua aprenda a actuar sin
cuestionar, es decir, la persona solo debe obedecer las reglas que una institucioé n considera
convenientes para lograr un bien comué n. Por los resultados sociales de nuestro contexto
sociocultural se puede ver que no funciona, que lo aprendido desde la religioé n, no es
aplicado. La realidad no es consecuente con respecto a la EÁ tica Normativa Religiosa
“mayoritaria” de Colombia. En nuestra “sociedad” se destroza a las personas, en el aé mbito
fíésico e intelectual. Se manejan dobles morales, hay corrupcioé n y la clase trabajadora
soporta el peso de los desastres laborales y econoé micos. Es entonces cuando hay que
pensar en otros tipos de eé tica, para que las personas tengan otras posibilidades para
pensar su actuar.
En el contexto sociolaboral se parte de que cada ser humano busca la felicidad y por
ningué n motivo debe renunciar a hacerlo, en este sentido cada persona tiene un intereé s que
es en síé valioso, pero, que debe ser respaldado por un conjunto de valores, la EÁ tica de
Míénimos se da en medio de “los otros y las otras relevantes”, es decir, aquellas personas
que le importan a alguien especifico y que ejercen influencia sobre ese ser humano
determinado para respaldar, corregir o reprobar las actitudes de este; en el campo de lo
laboral esto es muy importante porque en nuestro contexto la familia ejerce presioé n para
que se consiga dinero y se ha visto coé mo algunos nué cleos familiares no disciernen en
cuanto a la legalidad y se centran solo en conseguir los medios sin importar: ni la
procedencia, ni el fin, ni la valoracioé n del ser humano como tal.
“Cuando los motivos desplazan a las razones, cuando la arbitrariedad impera sobre los
argumentos legíétimos, se corrompe una profesioé n y deja de ofrecer los bienes que solo ella
puede ofrecer y que son indispensables para promover una vida humana digna”.
Cuando se habla de eé tica en el contexto social del empleo, se estaé diciendo sin importar el
campo de desempenñ o, que lo que hacemos afecta a los otros y las otras.
La EÁ tica Aplicada engloba todos los aspectos de la vida en los cuales el ser humano debe
actuar, aunque su actuacioé n no necesariamente involucre el cumplimiento de leyes
expresamente escritas.
Cuando se dice que la EÁ tica de Míénimos es paralela a la EÁ tica Aplicada se estaé hablando del
reconocimiento por parte del individuo o la individua de valores y de lo que sucede a
partir de su comportamiento en la vida cotidiana para construir convivencia fecunda y no
soé lo coexistencia, por esto la EÁ tica Aplicada siempre acude a la razoé n, y esto lo hace desde
dos aspectos:
*La estrategia: los(as) interlocutores(as) son medios para sus propios fines.
La EÁ tica Aplicada “ tiene que tener en cuenta la moral cíévica de la sociedad en la que se
desarrolla, y que ya reconoce determinados valores y derechos como compartidos por ella
En nuestro contexto social es necesario examinar los valores y antivalores presentes para
reflexionar sobre nuestro actuar, ya que “puede ocurrir que en una sociedad las diversas
actividades en su conjunto se esfuercen por conseguir los bienes externos, porque el
deporte, el arte, la docencia, la investigacioé n, la empresa, la políética o la informacioé n sean
ué nicamente formas de ganar dinero, prestigio y poder. En este caso la vida humana se
empobrece y pierde toda su sustancia, mientras que las actividades se hacen
lamentablemente homogeé neas al perder sus fines especíéficos, y las organizaciones pierden
su sentido y su rumbo. Lo resultante es una sociedad desmoralizada, baja de forma, baja de
moral, con un caraé cter tan depauperado y deé bil que es incapaz de responder a los retos
vitales con un míénimo de gallardíéa”
Cada persona humana es valiosa, por lo tanto aprovecharse de otros y otras es rebajarse a
síé mismo(a), esto es difíécil de comprender en nuestro contexto social, en el que en las
ué ltimas dos deé cadas se ha “ensalzado” la capacidad de conseguir dinero sin analizar los
medios y donde ademaé s existe una alta tasa de desempleo y todo esto estaé unido a graves
problemas de violencia.
La EÁ tica Aplicada ha surgido en los ué ltimos anñ os como un “producto” de primera necesidad
con rentabilidad propia, entre las formas que ha tomado este tipo de eé tica estaé n: Bioeé tica,
EÁ tica de la Ingenieríéa Geneé tica, EÁ tica de los Medios de Comunicacioé n, EÁ tica de la Empresa.
La EÁ tica Aplicada es necesaria para que las organizaciones sobrevivan, porque representa
un pacto entre personas que desean beneficiar a un colectivo y tiene por objeto: “aplicar
los resultados obtenidos en la parte de fundamentacioé n a los distintos aé mbitos de la vida
social: a la políética, a la economíéa, la empresa, la medicina, la ecologíéa, etc., porque si al
fundamentar hemos descubierto unos principios eé ticos, la tarea siguiente consistiraé en
averiguar coé mo pueden orientar esos principios los distintos tipos de a
El disenñ o de los contenidos del AÁ rea de EÁ tica y Valores tiene en cuenta: la familia, la
cultura, el concepto de sujeto, la relacioé n con la Educacioé n, el anaé lisis del porque en
nuestra Institucioé n debe hacer eé nfasis en la EÁ tica aplicada, educando en valores y en
Derechos Humanos, los Derechos del Ninñ o, los indicadores de logros y las competencias
ciudadanas y praé cticas, para dar una respuesta a las necesidades en el aé mbito de
conocimiento y reflexioé n de nuestra poblacioé n estudiantil que es altamente vulnerable y
ademaé s vulneradora y asíé educar para la EÁ tica Aplicada que es la reflexioé n de los actos con
miras a la conveniencia personal y en beneficio de la comunidad.
6.5 Bibliografía
CORTINA, Adela. Hasta un pueblo de demonios. EÁ tica pué blica y sociedad. Editorial grupo
Santillana. Madrid. 1998.
CORTINA, Adela. Hacer reforma. La eé tica de la sociedad civil. Editorial Grupo Amaya.
Segunda edicioé n. Madrid, 1995.
Documentos para la caé tedra Heé ctor Abad Goé mez. Varias fuentes. (2008)
Geé nero y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didaé ctico y
lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao (2008).
GELINGER, Octave. EÁ tica de los negocios. Editorial Limusa. 1994. Meé xico.
Guíéa de autoproteccioé n. Ministerio de Defensa Nacional, Ministerio de Minas y Energíéa,
Presidencia de la Repué blica (2007)
JUSTIFICACIOÁ N
LOGROS:
I PERIODO Identificar la capacidad que tienen los seres humanos de alegrarse con las
alegríéas de las otras personas y de entristecerse con las penas de otras personas.
III PERIODO Identificar y respetar las diferencias y semejanzas entre eé l/ella y los demaé s y
rechaza situaciones de exclusioé n o discriminacioé n en su familia, entre sus amigos/as y en
su aula.
Responsabilidad parental.
Derechos – deberes.
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO
CUARTO PERIODO
Derecho a la integridad Emocional cognitiva. Manifiesta satisfaccioé n al
personal. cuidar y preocuparse por las
necesidades de las demaé s
Derecho a la rehabilitacioé n y personas.
la resocializacioé n.
Derechos de proteccioé n.
Derecho a la libertad y
seguridad personal.
La custodia y el cuidado
personal.
METODOLOGIÁA
RECURSOS:
PROYECTOS, SALIDAS Y ACTIVIDADES:
B I B L I O G R A F IÁ A:
Coé digo de la Infancia y la adolescencia. Ley 1098. 2006
AÁ REA: ASIGNATURA: EÁ tica y valores humanos
JUSTIFICACIOÁ N
Continuando con el proceso iniciado en preescolar se aborda en el grado primero el
cuidado de si desde el exterior hasta el interior contemplando la material y lo inmaterial.
OBJETIVOS GENERALES OBJETIVOS ESPECIFICOS
Incentivar en el ninñ o y la ninñ a el El ninñ o o la ninñ a conoceraé los diferentes alimentos a
conocimiento sobre alimentos, la los que tiene derecho y las diferentes formas de
salud, los procesos y otros, con el fin adquirirlo
de que se apropien de estos y los
valoren y los defiendan.
LOGROS:
I PERIODO Participar en su contexto cercano (amigos/as, aula, hogar), en la construccioé n
de acuerdos baé sicos sobre normas para la consecucioé n de metas en comué n, y las cumple.
Identificar y respetar las diferencias y semejanzas entre eé l/ella y los demaé s y rechaza
situaciones de exclusioé n o discriminacioé n en su familia, entre sus amigos/as y en su aula.
II PERIODO
Identificar las situaciones de maltrato en su contexto cercano (amigos/as, aula, hogar), y las
personas a las que puede acudir para pedir ayuda y proteccioé n.
III PERIODO
Identificar las situaciones de maltrato en su contexto cercano (amigos/as, aula, hogar), y las
personas a las que puede acudir para pedir ayuda y proteccioé n.
IV PERIODO
Identificar las situaciones de maltrato en su contexto cercano (amigos/as, aula, hogar), y las
personas a las que puede acudir para pedir ayuda y proteccioé n.
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO PRIMER
PERIODO
Derecho a los alimentos. Conocimiento
Derecho a salud.
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO SEGUNDO
PERIODO
¿Queé es un proceso? Conocimiento. Reconoce que como ninñ o/a tiene
derecho a recibir buen trato, cuidado
Derecho al debido Comunicativa emocional. y amor.
proceso.
Cognitiva. Expresa sus ideas, sentimientos e
Derecho a la educacioé n. intereses en el aula y escucha
respetuosamente los de sus
Derecho al desarrollo companñ eros/as.
integral de la primera
infancia. Identifica las ocasiones en que eé l/ella
o sus amigos/as han hecho sentir mal
a algué n companñ ero/a excluyeé ndolo/a,
burlaé ndose de eé l/ella o ponieé ndole
apodos ofensivos.
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO TERCER
PERIODO
Derecho a la recreacioé n, Emocional. Expresa empatíéa (sentimientos
participacioé n en la vida Comunicativa emocional. parecidos o compatibles con los de
cultural y en las artes. otros) frente a personas que se
encuentran en una situacioé n dolorosa
Derecho a la o de desventaja.
participacioé n de los Expresa sus sentimientos y
ninñ os, las ninñ as y los emociones de distintas maneras y a
adolescentes. traveé s de distintos lenguajes (gestos,
narraciones).
Derecho de asociacioé n y
reunioé n.
Derecho a la intimidad.
Derecho a la
informacioé n.
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO CUARTO
PERIODO
Edad míénima de Comunicativa. Manifiesta su punto de vista cuando
admisioé n al trabajo y se estaé n tomando decisiones
derecho a la proteccioé n colectivas en su aula y en su contexto
laboral de los familiar<!--[if !
adolescentes supportMisalignedColumns]-->
autorizados para
trabajar.
Derechos de los ninñ os,
las ninñ as y los
adolescentes con
discapacidad
METODOLOGIÁA
RECURSOS:
B I B L I O G R A F IÁ A:
Coé digo de la Infancia y la adolescencia. Ley 1098. 2006
LOGROS:
I PERIODO Identificar y respetar las diferencias y semejanzas entre eé l/ella y los demaé s y
rechaza situaciones de exclusioé n o discriminacioé n en su familia, entre sus amigos/as y en
su aula.
II PERIODO Participar en su contexto cercano (amigos/as, aula, hogar), en la construccioé n
de acuerdos baé sicos sobre normas para la consecucioé n de metas en comué n, y las cumple.
III PERIODO Identificar las situaciones de maltrato en su contexto cercano (amigos/as,
aula, hogar), y las personas a las que puede acudir para pedir ayuda y proteccioé n.
IV PERIODO Identificar las situaciones de maltrato en su contexto cercano (amigos/as,
aula, hogar), y las personas a las que puede acudir para pedir ayuda y proteccioé n.
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO
PRIMER PERIODO
Obligaciones de la familia. Emocional. Reconoce que emociones
Obligaciones de la sociedad. Emocional comunicativa. como el temor o la rabia
pueden afectar su
participacioé n en el aula.
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO
SEGUNDO PERIODO
Obligaciones del estado. Emocional. Manifiesta desagrado cuando
Obligaciones de las Emocional comunicativa. a eé l/ella o a algué n
Instituciones Educativas. companñ ero/a no se le escucha
o no se les toma en cuenta,
expresando su molestia de
manera no agresiva.
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO
TERCER PERIODO
Prohibicioé n de sanciones Emocional. Manifiesta desagrado y
crueles, degradantes y molestia ante abusos y
humillantes. Conocimiento. situaciones de maltrato a su
Obligaciones especiales del alrededor.
Sistema de Seguridad Social Comunicativa.
en Salud. Comprende que nada justifica
Emocional comunicativa. el maltrato de ninñ os/as y que
todo maltrato se puede evitar.
El restablecimiento de
derechos.
Amonestacioé n.
Incumplimiento de la medida.
RECURSOS:
B I B L I O G R A F IÁ A:
Coé digo de la Infancia y la adolescencia. Ley 1098. 2006
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JUSTIFICACIOÁ N
OBJETIVOS GENERALES OBJETIVOS ESPECIFICOS
LOGROS:
I PERIODO Participar en su contexto cercano (amigos/as, aula, hogar), en la construccioé n
de acuerdos baé sicos sobre normas para la consecucioé n de metas en comué n, y las cumple.
II PERIODO Identificar las situaciones de maltrato en su contexto cercano (amigos/as,
aula, hogar), y las personas a las que puede acudir para pedir ayuda y proteccioé n.
RECURSOS:
B I B L I O G R A F IÁ A:
Coé digo de la Infancia y la adolescencia. Ley 1098.
JUSTIFICACIOÁ N
LOGROS:
I PERIODO Reconocer y rechazar las situaciones de exclusioé n o discriminacioé n en su medio
escolar.
II PERIODO Identifica situaciones en las que se vulneran los derechos de los/as ninñ os/as y
contribuye a su proteccioé n y promocioé n en el medio escolar y familiar.
III PERIODO Identifica situaciones en las que se vulneran los derechos de los/as ninñ os/as y
contribuye a su proteccioé n y promocioé n en el medio escolar y familiar.
IV PERIODO Asumir de maneras pacíéficas y constructivas los conflictos cotidianos con
amigos/as y otras personas en su medio escolar.
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO PRIMER
PERIODO
Alimentos. Conocimiento. Conoce los derechos fundamentales
de los/as ninñ os/as, incluyendo el
Restitucioé n Cognitiva. derecho a tener una familia y no ser
internacional de los separados de ella, al cuidado y amor, a
Integradora. la libre expresioé n de su opinioé n, a la
ninñ os, las ninñ as. salud, a la educacioé n, a la recreacioé n y
a la alimentacioé n equilibrada.
Autorizacioé n de trabajo
para adolescentes. Comprende que el cuidado de síé
mismo/a (por ejemplo teniendo
Salario para haé bitos saludables) tiene efectos
adolescentes. sobre su propio bienestar y sobre sus
relaciones los demaé s.
Derechos de las
adolescentes en caso de Coopera y demuestra solidaridad con
maternidad. sus companñ eros, y trabaja en equipo
de manera constructiva.
Prohibicioé n de realizar
trabajos peligrosos y
nocivos.
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO SEGUNDO
PERIODO
Sistema de Conocimiento Identifica las instituciones y
responsabilidad penal para integradora. autoridades legales ante las cuales se
adolescentes. puede pedir la defensa y proteccioé n
de los derechos de los/as ninñ os/as y
demanda de ellas apoyo cuando lo
requiere.
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO TERCER
PERIODO
Autoridades y entidades Cognitiva comunicativa. Identifica y es capaz de expresar en
del sistema de sus propias palabras las ideas y
responsabilidad penal para deseos de las personas involucradas
adolescentes. en la toma de decisiones colectivas en
su aula y medio escolar.
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO CUARTO
PERIODO
Reparacioé n de danñ o. Conocimiento. Reconoce que todos los/as ninñ os/as
Sanciones son personas con igual valor y
Cognitiva emocional. derechos.
METODOLOGIÁA
RECURSOS:
B I B L I O G R A F IÁ A:
Coé digo de la Infancia y la adolescencia. Ley 1098. Noviembre de 2006
JUSTIFICACIOÁ N
LOGROS:
I PERIODO exclusioé n o discriminacioé n en su medio escolar.
Asumir de maneras pacíéficas y constructivas los conflictos cotidianos con amigos/as y otras
personas en su medio escolar.
II PERIODO Identifica situaciones en las que se vulneran los derechos de los/as ninñ os/as y
contribuye a su proteccioé n y promocioé n en el medio escolar y familiar.
III PERIODO Identifica situaciones en las que se vulneran los derechos de los/as ninñ os/as y
contribuye a su proteccioé n y promocioé n en el medio escolar y familiar.
IV PERIODO Identifica situaciones en las que se vulneran los derechos de los/as ninñ os/as y
contribuye a su proteccioé n y promocioé n en el medio escolar y familiar.
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO PRIMER
PERIODO
Procedimientos especiales Emocional. Identifica coé mo se estaraé n sintiendo
cuando los ninñ os, las ninñ as otros ninñ os de su entorno a quienes
o los adolescentes son Cognitiva. se les vulneran los derechos.
victimas de delitos.
Cognitiva. Identifica las ocasiones en que eé l/ella
mismo/a actué a en contra de los
Cognitiva. derechos de sus companñ eros/as y
comprende por queé estas acciones
Emocional.
vulneran esos derechos.
Reconoce la importancia de
establecer y cumplir normas para la
convivencia en la familia, con su
amigos/as y su companñ eros/as, y en
el medio escolar.
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Reconoce la existencia de
mué ltiples diferencias entre los
seres humanos y comprende
que esas diferencias
representan una oportunidad
para construir nuevos
conocimientos y nuevas formas
de relacioé n.
METODOLOGIÁA
RECURSOS:
B I B L I O G R A F IÁ A:
Coé digo de la Infancia y la adolescencia. Ley 1098. Noviembre de 2006.
JUSTIFICACIOÁ N
LOGROS:
I PERIODO Identificar y rechazar las diversas formas de discriminacioé n en su medio
escolar y en su comunidad y analiza críéticamente las razones que pueden favorecer estas
discriminaciones.
II PERIODO Identificar y rechazar las situaciones en que se vulneran los derechos
fundamentales de las personas en su medio escolar y comunitario.
III PERIODO Contribuye constructivamente a la convivencia en su medio escolar y su
comunidad.
IV PERIODO Identificar y rechazar las situaciones en que se vulneran los derechos
fundamentales de las personas en su medio escolar y comunitario.
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO
PRIMER PERIODO
EÁ tica. Conocimiento. Preveé las consecuencias que
Conocimiento pueden tener (sobre síé
Moral. mismo/a y sobre los demaé s)
diversas opciones de accioé n
Axiologíéa. frente a una decisioé n en su
medio escolar o comunidad
Relacioé n entre eé tica, moral y
axiologíéa
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO
SEGUNDO PERIODO
Ordenes, costumbres, Conocimiento. Reconoce que los derechos se
caprichos y accioé n razonada. Conocimiento basan en que todos los seres
humanos somos en esencia
Libertad, responsabilidad, iguales aué n cuando cada
independencia. persona sea diferente en su
forma de ser y vivir.
Planos de toma de
decisiones. Comprende que todas las
familias tienen derecho al
trabajo, la salud, la vivienda, la
propiedad, la educacioé n y la
recreacioé n.
Campos minados
METODOLOGIÁA
RECURSOS:
B I B L I O G R A F IÁ A:
JUSTIFICACIOÁ N
LOGROS:
I PERIODO Diferenciar el altruismo del egoíésmo, la indiferencia y el reconocimiento de las
otras personas.
II PERIODO Identificar y rechazar las diversas formas de discriminacioé n en su medio
escolar y en su comunidad y analiza críéticamente las razones que pueden favorecer estas
discriminaciones.
III PERIODO Identificar y rechazar las diversas formas de discriminacioé n en su medio
escolar y en su comunidad y analiza críéticamente las razones que pueden favorecer estas
discriminaciones.
IV PERIODO Identificar y rechazar las diversas formas de discriminacioé n en su medio
escolar y en su comunidad y analiza críéticamente las razones que pueden favorecer estas
discriminaciones.
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO
PRIMER PERIODO
Urbanidad en familia. Emocional conocimiento Analiza como la tolerancia
Urbanidad con los vecinos y implica el reconocimiento de la
las vecinas. Urbanidad con Cognitiva Comunicativa. diversidad de creencias.
las personas discapacitadas.
Comunicativa. Entiende que la cordialidad y
la cooperacioé n contribuyen a
una mejor calidad de vida.
Manifiesta indignacioé n
(rechazo, dolor, rabia), de
manera no violenta, cuando
observa que se vulneran las
libertades de las personas en
su medio escolar o en su
comunidad y expresa su
rechazo ante las autoridades
apropiadas.
RECURSOS:
B I B L I O G R A F IÁ A:
DOCENTE: _____________________________________________ GRADO: Octavo INTENSIDAD
HORARIA: 2 horas semanales
JUSTIFICACIOÁ N
LOGROS:
I PERIODO Participar y/o lidera iniciativas democraé ticas en su medio escolar o comunidad
con criterios de justicia, solidaridad y equidad.
Comprende el significado y la
importancia de vivir en una nacioé n
multieé tnica y pluricultural.
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METODOLOGIÁA
RECURSOS:
______________________________ _____________________________
P L A N D E A S I G N A T U R A - A Ñ O 2 0 10
JUSTIFICACIÓN
LOGROS:
I PERIODO Analizar como en nuestro entorno existen personas vulnerables debido a sus
condiciones econoé micas, sociales, sexuales, de fenotipo y otras, por ejemplo: mujeres,
homosexuales, afrodescendientes, pueblos indíégenas, pueblos Rom, personas
discapacitadas.
En caso de persecucioé n
políética, toda persona
tiene derecho a buscar
asilo y a disfrutar de eé l, en
cualquier paíés.
Durante la maternidad y
la infancia toda persona
tiene derecho a cuidados
y asistencia especial.
La educacioé n primaria y
secundaria es obligatoria
y gratuita.
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO TERCER
PERIODO
Derechos Humanos de Emocional Escucha y es capaz de expresar en
Tercera Generacioé n o sus propias palabras (parafrasear)
Derechos Colectivos y del Argumentativa. las razones que dan sus
medio ambiente: companñ eros/as durante discusiones
Emocional integradora grupales, incluso cuando no estaé de
La autodeterminacioé n acuerdo con dichas razones.
Conocimiento.
La independencia Comprende que el disenso y la
econoé mica y políética. Integradora discusioé n constructiva pueden
contribuir al progreso individual y
La identidad nacional y colectivo.<!--[if !
cultural. supportMisalignedColumns]-->
La Paz.
La coexistencia pacíéfica.
El entendimiento y
confianza.
La cooperacioé n
internacional y regional.
La justicia Internacional.
La solucioé n de los
problemas alimenticios,
demograé ficos, educativos
y ecoloé gicos.
El medio ambiente.
El patrimonio comué n de la
humanidad.
¿Queé es un conflicto?
Mecanismos de solucioé n de
conflictos.
¿Queé es noviolencia?
Líéderes de la noviolencia.
METODOLOGÍA
RECURSOS:
B I B L I O G R A F Í A:
_______________________________ _____________________________
P L A N D E A S I G N A T U R A - A NÑ O 2010
AÁ REA: ASIGNATURA: EÁ tica y valores humanos
JUSTIFICACIOÁ N
LOGROS:
I PERIODO Construir relaciones pacíéficas en su vida cotidiana en cuanto a geé nero.
Rechazar las distintas situaciones de discriminacioé n y exclusioé n social basadas en el geé nero
y comprender sus posibles causas y las consecuencias negativas para su vida y para la
sociedad.
II PERIODO Expresar rechazo ante toda forma de discriminacioé n o exclusioé n social y hace
uso de los mecanismos democraé ticos para la superacioé n de la discriminacioé n y el respeto a
la diversidad.
III PERIODO Rechazar las distintas situaciones de discriminacioé n y exclusioé n social en el
paíés y comprende sus posibles causas y las consecuencias negativas para la sociedad.
IV PERIODO Rechazar las distintas situaciones de discriminacioé n y exclusioé n social en el
paíés y comprende sus posibles causas y las consecuencias negativas para la sociedad.
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO PRIMER
PERIODO
Geé nero y Diversidad Comunicativa. Argumenta y debate
Sexual respetuosamente sobre dilemas de la
Integradora. vida cotidiana en los que distintos
Geé nero. derechos, o los derechos de distintas
Cognitiva. personas, pueden estar en conflicto,
Sexo. reconociendo los mejores
Emocional. argumentos, aué n cuando sean
Estereotipo. distintos a los propios.
Integradora.
Prejuicio sexual. Entiende la importancia de mantener
Integradora. expresiones de afecto y cuidado
Tolerancia / Intolerancia mutuo con sus familiares, amigos/as
sexual. y pareja a pesar de las diferencias,
disgustos o conflictos.
Sexoafectividad.
Analiza críéticamente los discursos
que legitiman la violencia.
Identidad sexual.
Argumenta y debate
Orientacioé n sexual.
respetuosamente sobre dilemas de la
vida cotidiana en los que distintos
Jerarquíéa sexual.
valores pueden estar en conflicto,
reconociendo los mejores
Discurso de geé nero. argumentos, aué n cuando sean
distintos a los propios.
Sexismo.
Participa en la planeacioé n y ejecucioé n
de acciones grupales que contribuyen
Domesticidad. a aliviar la situacioé n de personas en
desventaja en su comunidad.
Invisibilidad.
Comprende que la orientacioé n sexual
hace parte del libre desarrollo de la
personalidad y rechaza cualquier
discriminacioé n por orientacioé n
sexual.
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO SEGUNDO
PERIODO
Violencia de geé nero. Conocimiento. Expresa empatíéa (sentimientos
parecidos o compatibles con los de
Culpabilizacioé n de las Emocional integradora. otros) ante grupos o personas cuyos
victimas. derechos han sido vulnerados y
Integradora. plantea alternativas solidarias frente
Feminizacioé n de la pobreza. a este tipo de situaciones.
Cognitiva emocional,
Patriarcado/machismo. cognitiva. Contribuye a que los diferentes tipos
de conflictos entre personas y entre
Diversidad sexual. grupos se manejen de maneras
pacíéficas y constructivas mediante la
Heterosexual. aplicacioé n de estrategias basadas en
el diaé logo y la negociacioé n.
Heteronormatividad.
Identifica prejuicios, estereotipos y
emociones que le dificultan sentir
Dictadura heterosexual.
empatíéa por algunas personas o
grupos sociales y/o culturales, asíé
como formas para superarlos.
Argumenta y debate
respetuosamente sobre dilemas de
la vida cotidiana relacionados con
problemas de exclusioé n y
discriminacioé n, reconociendo los
mejores argumentos, aué n cuando
sean distintos a los propios.<!--[if !
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RECURSOS:
B I B L I O G R A F IÁ A:
_______________________________ _____________________________
P L A N D E A S I G N A T U R A - A NÑ O 2010
AÁ REA: ASIGNATURA: EÁ tica y valores humanos
JUSTIFICACIOÁ N
LOGROS:
I PERIODO Localizar las diferentes oportunidades que se ofrecen en Medellíén para mejorar
las condiciones de vida.
II PERIODO Sensibilizar a los y las estudiantes para que su vida despueé s de terminar el
bachillerato sea productiva.
III PERIODO Crear un plan de vida que le sirva de norte a el o la estudiante para tomar
determinaciones.
IV PERIODO Revisar todo la aprendido en el aé rea durante su vida acadeé mica para llevar al
plano de la conciencia las herramientas necesarias de convivencia, leyes, actitudes y toma
de decisiones a su vida adulta.
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO PRIMER
PERIODO
Competencias baé sicas Comunicativa. Aprende elementos que le permiten
ciudadanas y generales. moverse en el mundo adulto.
Integradora. Adquiere capital social para
EÁ tica laboral. Adela participar activamente en el medio.
Cortina. Cognitiva.
Oportunidades en
Medellíén.
Competencias laborales.
Casos significativos de
mejoramiento de
formacioé n.
Oportunidades de Becas.
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO SEGUNDO
PERIODO
El transito a la vida activa. Conocimiento integradora. Selecciona oportunidades para
mejorar su contexto.
Concepto de transicioé n a Cognitiva. Reconoce el momento de transicioé n
la vida activa. hacia la vida adulta y sabe tomar
Comunicativa. decisiones.
Transicioé n a la vida activa
e insercioé n sociolaboral. Conocimiento.
Las actitudes de los
joé venes en la insercioé n
laboral.
Intervencioé n orientadora.
Autoconocimiento.
Itirenarios de insercioé n
laboral.
La entrevista.
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO TERCER
PERIODO
Proyecto de vida Esta disponible: emocional Construye un plan de accioé n para la
y con conocimiento. vida productiva.<!--[if !
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Percibir.
Emocional cognitivo.
Juzgar.
Consideracioé n.
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Reproducir.
METODOLOGIÁA
RECURSOS:
B I B L I O G R A F IÁ A:
Artículo 12. Nadie seraé sometido a desaparicioé n forzada, a torturas ni a tratos o penas
crueles, inhumanos o degradantes.
Artículo 13. Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibiraé n la misma
proteccioé n y trato de las autoridades y gozaraé n de los mismos derechos, libertades y
oportunidades sin ninguna discriminacioé n por razones de sexo, raza, origen nacional o
familiar, lengua, religioé n, opinioé n políética o filosoé fica.
El Estado promoveraé las condiciones para que la igualdad sea real y efectiva y adoptara
medidas en favor de grupos discriminados o marginados.
El Estado protegeraé especialmente a aquellas personas que por su condicioé n econoé mica,
fíésica o mental, se encuentren en circunstancia de debilidad manifiesta y sancionaraé los
abusos o maltratos que contra ellas se cometan.
Artículo 15. Todas las personas tienen derecho a su intimidad personal y familiar y a su
buen nombre, y el Estado debe respetarlos y hacerlos respetar. De igual modo, tienen
derecho a conocer, actualizar y rectificar las informaciones que se hayan recogido sobre
ellas en bancos de datos y en archivos de entidades pué blicas y privadas.
Artículo 16. Todas las personas tienen derecho al libre desarrollo de su personalidad sin
maé s limitaciones que las que imponen los derechos de los demaé s y el orden juríédico.
Artículo 19. Se garantiza la libertad de cultos. Toda persona tiene derecho a profesar
libremente su religioé n y a difundirla en forma individual o colectiva.
Todas las confesiones religiosas e iglesias son igualmente libres ante la ley.
Artículo 21. Se garantiza el derecho a la honra. La ley senñ alaraé la forma de su proteccioé n.
Artículo 23. Toda persona tiene derecho a presentar peticiones respetuosas a las
autoridades por motivos de intereé s general o particular y a obtener pronta resolucioé n. El
legislador podraé reglamentar su ejercicio ante organizaciones privadas para garantizar los
derechos fundamentales.
Artículo 24. Todo colombiano, con las limitaciones que establezca la ley, tiene derecho a
circular libremente por el territorio nacional, a entrar y salir de eé l, y a permanecer y
residenciarse en Colombia.
Artículo 25. El trabajo es un derecho y una obligacioé n social y goza, en todas sus
modalidades, de la especial proteccioé n del Estado. Toda persona tiene derecho a un trabajo
en condiciones dignas y justas.
Artículo 26. Toda persona es libre de escoger profesioé n u oficio. La ley podraé exigir tíétulos
de idoneidad. Las autoridades competentes inspeccionaran y vigilaran el ejercicio de las
profesiones. Las ocupaciones, artes y oficios que no exijan formacioé n acadeé mica son de
libre ejercicio, salvo aquellas que impliquen un riesgo social.
La ley podraé asignarles funciones pué blicas y establecer los debidos controles.
Artículo 27. El Estado garantiza las libertades de ensenñ anza, aprendizaje, investigacioé n y
caé tedra.
Artículo 28. Toda persona es libre. Nadie puede ser molestado en su persona o familia, ni
reducido a prisioé n o arresto, ni detenido, ni su domicilio registrado, sino en virtud de
mandamiento escrito de autoridad judicial competente, con las formalidades legales y por
motivo previamente definido en la ley.
Nadie podraé ser juzgado sino conforme a leyes preexistentes al acto que se le imputa, ante
juez o tribunal competente y con observancia de la plenitud de las formas propias de cada
juicio.
En materia penal, la ley permisiva o favorable, aun cuando sea posterior, se aplicaraé de
preferencia a la restrictiva o desfavorable.
Es nula, de pleno derecho, la prueba obtenida con violacioé n del debido proceso.
Artículo 30. Quien estuviere privado de su libertad, y creyere estarlo ilegalmente, tiene
derecho a invocar ante cualquier autoridad judicial, en todo tiempo, por si o por
interpuesta persona, el Habeas Corpus, el cual debe resolverse en el teé rmino de treinta y
seis horas.
Artículo 31. Toda sentencia judicial podraé ser apelada o consultada, salvo las excepciones
que consagre la ley.
El superior no podraé agravar la pena impuesta cuando el condenado sea apelante ué nico.
Artículo 33. Nadie podraé ser obligado a declarar contra si mismo o contra su coé nyuge,
companñ ero permanente o parientes dentro del cuarto grado de consanguinidad, segundo
de afinidad o primero civil.
No obstante, por sentencia judicial, se declararaé extinguido el dominio sobre los bienes
adquiridos mediante enriquecimiento ilíécito, en perjuicio del Tesoro Pué blico o con grave
deterioro de la moral social.
Los colombianos que hayan cometido delitos en el exterior, considerados como tales en la
legislacioé n nacional, seraé n procesados y juzgados en Colombia.
Artículo 36. Se reconoce el derecho de asilo en los teé rminos previstos en la ley.
Artículo 37. Toda parte del pueblo puede reunirse y manifestarse pué blica y pacíéficamente.
Soé lo la ley podraé establecer de manera expresa los casos en los cuales se podraé limitar el
ejercicio de este derecho.
Artículo 38. Se garantiza el derecho de libre asociacioé n para el desarrollo de las distintas
actividades que las personas realizan en sociedad.
Se reconoce a los representantes sindicales el fuero y las demaé s garantíéas necesarias para
el cumplimiento de su gestioé n.
No gozan del derecho de asociacioé n sindical los miembros de la Fuerza Pué blica.
7. Acceder al desempenñ o de funciones y cargos pué blicos, salvo los colombianos, por
nacimiento o por adopcioé n, que tengan doble nacionalidad. La ley reglamentaraé esta
excepcioé n y determinaraé los casos a los cuales ha de aplicarse.