Percepciones del llamado ministerial
El deseo.
La percepción es la forma en la que el cerebro detecta las
sensaciones que recibe a través de los sentidos para formar
una impresión consciente de la realidad física de su entorno.
La percepción es la capacidad humana de recibir estímulos
del exterior. Mediante la percepción hacemos juicios sobre el
ambiente que nos rodea
NVI1 Timothy 3:1 Se dice, y es verdad, que si alguno desea ser
obispo, a noble función aspira. (1Ti 3:1 NVI)
PER 1 Timothy 3:1 He aquí una norma de fiar: Si uno aspira al
episcopado, desea una tarea importante. (1Ti 3:1 PER)
Es muy cierta esta afirmación: Si uno aspira al episcopado, desea
una tarea importante. (1Ti 3:1 BNP)
3:1 “Se dice, y es verdad…” Este modismo puede significar tanto
una afirmación conclusiva como una de inicio
*cf. I Timoteo 1:15; 3:1; 4:9; II Timoteo 2:11; Tito 3:8). Es la
segunda de cinco afirmaciones de “confianza” en
las Cartas Pastorales. Funcionan sustancialmente como una
introducción de Jesús al “amén” o “amén, amén”
(traducido como “verdad, verdad” o “de cierto, de cierto”), lo cual es
muy llamativo como afirmación.
- “…si alguno” Es una ORACIÓN CONDICIONAL DE PRIEMRA
CLASE que asume como cierta la
perspectiva del autor o según sus propósitos literarios.
- “desea… aspira” Son dos términos griegos fuertes: (1) “desea ser”
(cf. 6:10; Hebreos 11:16) y (2) “pone su
corazón sobre” (cf. Mateo 13:17; Lucas 15:16). Esto me indica que
puede ser muy limitado nuestro moderno
énfasis sobre la necesidad de un estereotipo veterotestamentario de
llamamiento divino; basta con el deseo de
permanecer en la Iglesia. Las aspiraciones de los corazones de los
creyentes son del Señor (cf. Salmos 37:4).
NASB “Ministerio de supervision”
NKJV “La posición de un obispo”
NRSV “El ministerio de un obispo”
TEV “Líderes de la iglesia”
NJB “Líderes que presiden”
Es el término episkopos, traducido generalmente en inglés/español
como “obispo” o “supervisor” que parece
ser un sinónimo neotestamentario de otros dos términos aplicados al
ministerio de liderazgo en la iglesia local.
Las palabras “pastor”, “supervisor” y “anciano” se refieren al mismo
ministerio (cf. 5:17; Hechos 20:17, 28; Tito
1:5, 7; I Pedro 5:1-2). La iglesia del Nuevo Testamento sólo tenía dos
ministerios: pastor y diácono (cf. Filipenses
1:1). Al parecer, “anciano” tenía un trasfondo judío, mientras
“supervisor” era considerado un término griego.
 (ejpiqumevw, 1937), desear
ansiosamente; cf. con B, Nº l. Destaca el impulso interno más
bien que el objeto deseado. Se traduce como desear1
 (ojrevgw, 3713), alcanzar o extenderse hacia. Se
usa solo en la voz media, significando el esfuerzo mental de
extenderse hacia algo, o anhelar este algo, destacándose el
objeto deseado (cf. Nº 2). Se traduce «anhelar» en 1 Ti 3.1
(RVR; RV: «apetece»); Heb 11.6 (RVR; RV: «deseaban»). Una
traducción adecuada en este pasaje sería «perseguían». En 1 Ti
1Vine, W.E., Vine Diccionario Expositivo de Palabras del
Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo, (Nashville:
Editorial Caribe) 2000, c1999.
Percepciones del llamado ministerial
El deseo.

6.10 se vierte «codiciando» (RV, RVR; VM: «aspirando»). Véase

CODICIAR.2

El significado general es que debe hacerse una selección al

nombrar los obispos, porque es un puesto laborioso y difícil; y
los que aspiran a él, deben considerarse cuidadosamente a sí
mismos, si son capaces o no de asumir responsabilidad tan
pesada. La ignorancia siempre es atrevida; y un conocimiento
maduro de las cosas hace a un hombre modesto. ¿Cómo es que
aquellos que no tienen habilidad ni sabiduría con frecuencia
aspiran tan confiadamente a llevar las riendas del gobierno, y se
apresuran hacia adelante con los ojos cerrados? Sobre este
asunto, Quintilio observó que los ignorantes hablan
atrevidamente mientras que los grandes oradores tiemblan.

Con el objeto de restringir el atrevimiento de desear el

obispado, Pablo afirma, primero, que éste no es un oficio
indolente, sino una obra; y en seguida, que no es una obra
cualquiera, sino una obra excelente, y por lo tanto fatigosa
y llena de dificultades, como realmente lo es. No es cosa baladí
ser representante del Hijo de Dios, al desempeñar un oficio de
tal magnitud cuyo objeto es erigir y extender el reino de Dios,
procurar la salvación de las almas que el Señor mismo ha
comprado con su propia sangre, y gobernar la Iglesia, que es
herencia de Dios.

2Vine, W.E., Vine Diccionario Expositivo de Palabras del

Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo, (Nashville:
Editorial Caribe) 2000, c1999.