4. O TEXTO MASSORÉTICO E AS VOGAIS HEBRAICAS ........................

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4.1 O que é texto Massorético? ........................................................................ 2
4.2 História do Texto Massorético ................................................................... 3
4.3 O texto Protomassorético ............................................................................ 4
4.4 Sinais massoréticos ....................................................................................... 4
4.5 Vogais hebraicas ............................................................................................ 5
4.5.1 Tipos de vogais ............................................................................................ 6
4.5.2 As Semivogais .............................................................................................. 7
4.6 As posições das vogais hebraicas ........................................................... 7
4. O TEXTO MASSORÉTICO E AS VOGAIS HEBRAICAS

Olá estudante, nesta aula você vai ter a oportunidade de

conhecer um pouco do texto antigo, as adaptações realizadas pelos
eruditos judeus medievais e os massoretas da idade média, que
contribuíram para preservação do texto até chegar a nossos dias.
Estaremos apresentando o texto massorético, sua definição, sua
história. Também veremos as vogais hebraicas que auxiliam a leitura
dos textos hebraicos, seus tipos e pronúncias.

4.1 O que é texto Massorético?

É um conjunto de manuscritos da Bíblia hebraica que foi

desenvolvida pelos massoretas, que aderiram o texto consonantal
hebraico com sinais e vocálicos, com acentos de catilação e com
notas que observam as particularidades textuais.
Normalmente abreviado como TM, expressão essa que foi criada
e é utilizada no mundo acadêmico. Que se refere a um conjunto de
manuscritos hebraicos da Bíblia.
Emanuel Tov comenta que o termo refere -se a um grupo de
manuscritos em sua forma final, que foram determinados no in ício da
Idade Média, mas reflete uma tradição muito antiga, do texto bíblico
hebraico.
Tov afirma que a denominação do texto massorético foi dada a
esse grupo por causa do aparato massorá adicionado pelos
massoretas.
Ainda, segundo esse autor, o TM que existe hoje representa
principalmente a tradição massorética de Tiberíades, principalmente
da família de Ben Asher. Quando estudiosos usam o termo Texto
Massorético eles estão se referindo principalmente ao TM de
Tiberíades.
O texto massorético medieval era constituído de quatro itens, a
saber: o texto consonantal, vocalização, organização textual.
 Podemos assim definir, como a esquematização perfeita do
texto da bíblia hebraica, realizada pelos eruditos judeus (massoretas)
durante a Idade Média, objetivando, a preservação e a precisa
transmissão da palavra de Deus.

4.2 História do Texto Massorético

No século XII d.C., um grupo de escribas judeus do foi

incumbido de reunir os textos considerados inspirados pela
comunidade hebraica, e transformá-los em uma única obra a fim de
preservá-los para as futuras gerações de escribas.
Estes escribas, que foram denominados massoretas, criaram um
rígido sistema de preservação e transmissão, sem corrupções e
alterações significativas.
Esse grupo recebeu o nome “Escola de Massorá”. Esse texto foi
usado para compor a Bíblia Hebraica e posteriormente como fonte de
tradução para outros idiomas, inclusive para o português, realizada
pelos católicos e também pelos protestantes, e traduções de João
Ferreira de Almeida.
O processo gráfico aperfeiçoado por Johannes Gutenberg no
século XV possibilitou a impressão do TM que vem sendo usado até
os dias atuais.
O TM também é a base universal para o que podemos chamar
de uma “Bíblia” judaica, referindo aos livros canô nicos judaicos,
chamados Tanakh (‫)תנך‬, que contém os 24 livros sagrados dos judeus
que compõem os mesmos 39 livros do Antigo Testamento, porém em
ordens diferentes.

O texto massorético é composto de 24 livros: A Torá (‫)תורה‬, que se

refere aos cinco livros conhecidos como Pentateuco. Neviim (‫)נביאים‬

"Profetas", Kethuvim (‫" )כתובים‬os Escritos".

Além dessas obras mencionadas, temos varias outras obras baseadas

em determinados textos massoréticos pertencente ao século X, que para
alguns é o período de grande atividade massorética, que será desenvolvida
pela família Bem Asher, como a Bíblia Hebraica (BHK), Bíblia Hebraica
Stuttgartensia (BHS), e a Bíblia Hebraica Quinta (BHQ).
O texto bíblico hebraico, usado tanto por judeus, como cristãos é
baseado no texto massorético que vem desde tempos antigos com escribas até
o período medieval.
O termo "massorá" provém na língua hebraica de massorah (‫מסורה‬, alt.
‫ )מסורת‬e indica "tradição". Portanto, massoreta era alguém que tinha por
missão a guarda e preservação da tradição. A massorá era um conjunto de
comentários críticos e gramaticais (soletração, vocalização, divisão em orações
e parágrafos etc.).

4.3 O texto Protomassorético

O texto consonantal do Texto Massorético anterior à época dos

massoretas recebe a denominação de “Texto Protomassorético” ou de
“Texto Protorabínico”, o qual não continha ainda à vocalização, à
acentuação e o aparato Massorético desenvolvidos somente durante a
Idade Média.
É provável que o TM seja um dos tipos usados pelo s judeus no
período do Segundo Templo, ao lado de outros textos da época.
Os manuscritos encontrados em Hibert Qumran, corrobora com
a tese que o Texto Protomassorético já existia antes mesmo do século
III a.C. Escritos em alfabeto paleohebraico (Antigo abecedário
hebraico), conforme os documentos ali achados.

4.4 Sinais massoréticos

No hebraico antigo escrevia-se somente com consoantes, e as

vogais eram somente pronunciadas, isto é, as vogais eram
transmitidas, através das gerações do povo judeu, oral mente e não de
forma escrita, visto que a escrita da língua hebraica possuía apenas
as consoantes. Na figura abaixo você pode ter uma ideia como a
escrita.
4.5 Vogais hebraicas

Como já vimos, no primeiro milênio, aproximadamente na segunda

metade da nossa era, os escribas, conhecidos como massoretas (doutores da
Torah) introduziram um sistema de sinais vocálicos para facilitar a leitura do
texto consonantal em hebraico.
Provavelmente os massoretas devem ter dado início à vocalização do
texto bíblico hebraico no século 7º ou 8º d.C., pois o Talmude Babilônico não
contém nenhuma referência sobre a vocalização, se bem que o mesmo texto,
encontre discursões sobre variações de palavras e de diferentes leituras.
Esse período para alguns estudiosos pode ser considerado o apogeu
das atividades massoretas, que se distinguiam em diferentes grupos na
transmissão dos escritos sagrados, dentre eles podemos destacar: Soferim (em

hebraico, ‫סופיה‬, “escritores”), que copiavam os textos consonantais e nada

além.

Os Naqdanim (em hebraico, ‫נקדנים‬, “pontuadores”), que adicionavam

os sinais vocálicos e os acentos em toda estrutura consonantal e por último
havia os massoretas no sentido da palavra, eles inseriam observações nas
margens do texto a fim de preservar e garantir um controle nos textos e com
isso cópias fidedignas para posteridade.
4.5.1 Tipos de vogais

No texto massorético é possível encontrar dois tipos de vogais que são

denominadas vogais “longas”, temos as vogais “breves” e temos ainda
semivogal.
Vejamos, abaixo, o quadro com as vogais longas. Lembre-se que nas
vogais longas, a pronúncia deve ser mais realçada.

Gusso, Antonio Renato. Gramática Instrumental do hebraico. São Paulo: Vida Nova, 2005, p.38

No caso das vogais breves, como o próprio nosso mostra, a pronuncia

é mais rápida. Vejamos, abaixo, o quadro com as vogais criadas pelos
massoretas.

Gusso, Antonio Renato. Gramática Instrumental do hebraico. São Paulo: Vida Nova, 2005, p.38
4.5.2 As Semivogais

As semivogais, na pronúncia, são mais rápidas do que as vogais

“breves”. Vamos falar, primeiro, sobre a Shewa:

a) Shewa

O Shewa é o vocálico que aparece representado por um pequeno e e

sempre que aparecer deve ser lido de maneira brevíssima. Muitas vezes, é
representado, mas não deve ser lido.
O Shewa pode ser simples ou composto. Vejamos alguns exemplos que
mostram o Shewa composto:

a] Shewa composto de pathah

a/ Shewa composto de seghol

a]\]] Shewa composto de qamets

b) As consoantes vocálicas

É importante que você saiba que, além das vogais que estamos vendo,
existem também três consoantes vocálicas que são conhecidas como matres
lectionis que, literalmente, significam “mães de leitura”.
Essas consoantes tinham como objetivo servir de auxílio e orientação
aos leitores do texto hebraico antigo.

Quais são as “mães de leitura”? h, y, w.

4.6 As posições das vogais hebraicas

É importante que você, estudante, saiba também as posições ocupadas

pelas vogais longas e breves, e semivogais na língua hebraica.
a) Elas podem aparecer abaixo :

a,
p/
j;

b) Elas podem aparecer sobre :

ao
to
ro
c) Elas podem aparecer ao lado e sob:

yai
yhi
hm'.
d) Elas podem aparecer ao lado:

Wa
Wn
Wk
4.6. Questionário

Assinale com um “X” a alternativa correta

1. O texto massorético

a) É um conjunto de texto em grego

b) É o tipo de texto fiel aos originais
c) É um conjunto de manuscritos da Bíblia hebraica que foi desenvolvida pelos
massoretas
d) São textos em aramaico.

2. Os massoretas são os escribas que:

a) criaram uma escola teológica na Idade média.

b) eram infalíveis.
c) criaram um rígido sistema de preservação e transmissão, sem corrupções e
alterações significativas.
d) se especializaram nos textos do Novo Testamento.

3. Possibilitou a impressão do TM que vem sendo usado até os dias atuais

a) O processo gráfico aperfeiçoado por Johannes Gutenberg.

b) A Reforma Protestante.
c) A invenção do papel.
d) O Iluminismo.

4. O termo "massorá"

a) Significa Livros Sagrados

b) provém na língua hebraica de massorah (‫מסורה‬, alt. ‫ )מסורת‬e indica
"tradição".
c) vem do grego biblos que dá origem a palavra Bíblia.
d) São as consoantes hebraicas.

5. Provavelmente, os massoretas devem ter dado início à vocalização do texto

bíblico hebraico:

a) No século 7º ou 8º d.C.
b) No século I d.C.
c) No século XV d.C.
d) Na modernidade.

6. No texto massorético é possível encontrar dois tipos de vogais:

a) Vogais antigas e Vogais atuais
b) Vogais fortes e vogais fracas
c) Vogais altas e vogais baixas
d) Vogais longas e vogais breves

Marque “C” para certo e “E” para errado

7. (___) V O texto bíblico hebraico, usado tanto por judeus, como cristãos é
baseado no texto massorético.

8. (___) V No hebraico antigo escrevia-se somente com consoantes.

9. (___) V No texto massorético é possível encontrar dois tipos de vogais que

são denominadas vogais “longas”, temos as vogais “breves”.

10. (___) F O Shewa pode ser simples, composto ou adulterado.