El RAC Colombiano

Un caballo de Troya para inyectar la ideologia nacionalista

Rock paramilitar?
Por el grupo de estudio de la Coordinadora Antifascista Bogotá
El pensamiento de extrema derecha se propaga, en toda su metamorfosis y ambigüedad por las
ondas musicales del rock, el llamado Rock Patriótico, Identitario o RAC (iniciales en inglés Rock
Against Communism- rock contra el comunismo). La música y su mensaje pueden estar al servicio
de construcción de la paz, pero también del mal. Los guerreros obviamente pueden usar los
recursos de la música con resultados dañinos, promoviendo la guerra, el miedo, la exclusión, la
destrucción, la amenaza. La música puede ayudar a hacer del mundo un lugar más pacífico, pero
también tiene un lado oscuro. La música tiene el poder de sanar, pero también tiene el poder para
lastimar. Esta música particularmente celebra la guerra, la maldad, el odio y la humillación. La
música es pacífica o no es pacífica, no por el carácter inherente de la música en sí misma, sino
debido a la forma en que se usa. Cuando la música perjudica a algunos grupos, no es pacífica., “la
música también se usa para manifestar y diseminar ideología, por ejemplo la música de White
Power (poder blanco)”1
La identidad paramilitar en Colombia es un hecho simple: desaparecer a quienes son y piensan
diferente, a quien auxilia y coopera con las guerrillas, y, a quien gusta o no de pensamientos o
ideales marxistas, socialistas, anarquistas, disidentes. El rock contra el comunismo, en nuestro
contexto se convierte en la propaganda de ese pensamiento de extrema derecha. En esta vía, la
música RAC como actividad social y como un mecanismo de propagación de la ideología sirve
para fomentar el conflicto y conmemorar la guerra.
En la ciudad de Medellín y nuestra ciudad desde hace ya varios años, jóvenes de clase media se
reapropian del rock llamado patriótico y del RAC, se les observa una adhesión a las ideas de
extrema derecha, y difunden un sentimiento patriótico a través de la música. El poder de la música
reside en que las ideas se movilizan con las canciones, estas son más importantes que cualquier
discurso, las canciones se quedan atascadas en la memoria y con ella sus mensajes.
En nuestro país hay una relación de la extrema derecha con la cultura juvenil musical, existe una
concomitancia de algunos grupos nacionalistas con sectores de la política. Uno de los casos más
visibles es el de Eduardo Romano, que participo de Tercera Fuerza, y ha participado en actividades
públicas con líderes de un ala del uribismo en diferentes escenarios, como Alejandro Ordóñez o
con el ex ministro prófugo de la justicia Andrés Felipe Arias. El catedrático Florián Guzmán afirma
que: “El vínculo entre paramilitares y grupos “nacionalsocialistas” y “fascistas” no es reciente.
Este nexo viene desde finales de los años ochenta, cuando grupos de paramilitares del Magdalena
Medio, fundaron MORENA para combatir desde una tribuna política las diferentes expresiones
del comunismo (…) Tras del programa anticomunista, fascista y nacionalista de MORENA estaba
la pluma de Armando Valenzuela Ruíz, quien, además de ser uno de los tres fundadores del primer
ensayo político electoral del paramilitarismo, fue creador de uno de los grupos neonazis más
importantes del país. Es por ello que este grupo lo considera “padre y fundador de Tercera Fuerza”
“baluarte para la lucha nacionalista”2
Y Rigoberto Abello recapitula:

1
Music and Art in Conflict Transformation: A Review Arild Bergh & John Sloboda| Volume 2 | Issue 2. Music and
Arts in Action/Bergh and Sloboda | ISSN: 1754-7105 | Page 4
2
Citando Página de internet www.tercerafuerzanacion.org/biografias.html Consultado el 12 de junio de 2013.
“Si echamos un vistazo a la dinámica histórica colombiana, encontraremos que estas tendencias
fascistoides y chovinistas no son nuevas puesto que desde las primeras décadas del siglo XX
hicieron su aparición en un momento en el cual todavía el país tomaba forma luego de casi un siglo
de guerras civiles que demolieron casi por completo las ideas independentistas, para luego crear
como política de Estado una intensa campaña de negación cultural que contagió a la elite
colombiana de aires franceses, ingleses y españoles; despotricando de nuestra herencia pluriétnica
y señalando lo indígena, afro, mestizo o mulato, como necesarias molestias impuras al servicio de
los más aptos (…) Durante los primeros años del funesto proceso conocido como “La Violencia”,
la bandera anticomunista fue ondeada con más fuerza para impulsar la cruzada en contra del
demonio pobre y subversivo(…)Ubicándonos en los 80´s, en el marco del proceso de Paz
desarrollado en la Uribe (Meta), es posible rastrear el nacionalismo fascista recalcitrante y el
catolicismo radical en el accionar de grupos como Sociedad Colombiana de Defensa de la
Tradición, Familia y Propiedad, que acompañaron la creación de grupos paramilitares sirviendo de
celestinas entre políticos, terratenientes, mafiosos, militares para su accionar anticomunista bajo la
mirada de los Estados Unidos. Ejemplo de ello es la Asociación Campesina de Ganaderos y
Agricultores del Magdalena Medio (ACDEGAM)”, que impulsarían al Movimiento de
Reconstrucción Nacional (MORENA) en 1989” 3
En Inglaterra en la década de los 70 en los inicios de la música Rock Contra el Comunismo, el
partido Frente Nacional (NF), utilizo las culturas juveniles y sus músicas como conductos para la
política nacionalista y utilizó en su momento inicial los espacios culturales asociados con el punk
para propagarse. En Colombia también ha habido una instrumentalización de la música rock como
medio de reclutamiento y propaganda de la extrema derecha en el país. La escena marginal RAC
colombiana, está conectada a la escena musical transnacional, una red global de escenas de música
alineadas con los ideales, organizaciones, sellos discográficos y prácticas nacionalistas, en
Alemania, Escandinavia, los EE.UU, España, Italia, Chile, Brasil.
En términos de política, la plataforma del RAC colombiano, su base ideológica está marcada por
su cosmovisión impregnada de nacionalismo conspirativo, como toda la música RAC. Hay en esta
música una naturaleza politizada y de disputa, sus textos e iconografía son claros en ese sentido,
una mezcla de simbología, imágenes de apología a la violencia contra el comunismo, sus demandas
están forradas en el lenguaje de patriotismo, conservadurismo moral y estrictas disciplinas sociales,
ley, orden, familia, capital, tradición, castigo.
“El crecimiento de los grupos “fascistas” y ultranacionalistas en Colombia, en particular en Bogotá,
Medellín y Cali ‒y hasta en ciudades pequeñas como Popayán‒, responde a la radicalización de
las ideas conservadoras, la acumulación de frustraciones y el desprecio de las ideas de izquierda.
Grupos como Tercera Fuerza, Alianza Social Patriotas, Unión Nacional Socialista de Colombia
(UNSC) y Comando Radical Nacionalista acogen a través del totalitarismo la insatisfacción que la
izquierda y derecha democráticas no han podido canalizar, con un costo muy alto para la
democracia, ya que estas manifestaciones promueven la exclusión del “otro” 4

3
Rigoberto Abello. Los amigos de la guerra: sectarismo y fanatismo, 04 Julio 2017.
http://www.comitepermanente.org/index.php/noticias/editorial/1253-los-amigos-de-la-guerra-sectarismo-
yfanatismo-por-rigoberto-abello
4
(Jhon Florián Guzmán. Cultura Política Notas sobre los grupos fascistas en Colombia. Nº 36, Agosto de 2013.
Bogotá, Colombia. Pág. 46-47
A principios de la década de 1980, en Gran Bretaña, algunos grupos RAC como Skrewdriver,
Brutal Attack y The Ovaltinees actuaron en conciertos de punk. Pero rápidamente, en términos de
actuación, las bandas RAC de Gran Bretaña fueron forzadas a la clandestinidad, y por varios años
los conciertos se realizaban en secreto para evitar amenazas antifascistas: un estado de cosas
todavía vigente en la actualidad, inclusive en nuestro país. Las direcciones de puntos de conciertos
o puntos de encuentro han circulados subrepticiamente; los lugares a menudo no se conocen hasta
el día del evento o pocos días antes. En Inglaterra necesitó que el RAC forjara sus propias etiquetas,
medios y redes de distribución, su propio movimiento político basado en la música, nominalmente
distinto de cualquier partido reconocido de extrema derecha.
En un artículo de la Agencia Prensa Rural, escrito por Rodolfo Conti declara que: “La Unión
Nacional Socialista de Colombia liderada por Richard Weich es una organización que recoge
varias expresiones nacionalsocialistas y que busca conseguir adeptos para incorporarlos a las filas
del paramilitarismo no sólo en la tendencia Skinhead sino en diversas manifestaciones como
barristas, rockeros, practicantes de deportes extremos y jóvenes académicos” 5

5
Rodolfo Conti. A propósito de los neonazis. Agencia Prensa Rural, Viernes 18 de enero de 2013
La desilusión con los gobiernos sucesivos, el espíritu nacionalista creciente en unos sectores
intelectuales, ha servido para abrir un espacio político y promover un pensamiento de carácter
fuertemente ultra nacionalista, como es el caso de partido político Restauración Nacional 6.Los
principios de la extrema derecha se alimentan de las ansiedades de una nación aparentemente
convencida de su declive, de su degeneramiento El terreno nacionalista está en constante evolución
y mutación…
“La fuerza del mensaje totalitario cobra importancia en un escenario de fragmentación del tejido
social, corrupción, frustración, resentimiento y desprecio de las ideas de izquierda por su vínculo
con la guerrilla. Estos grupos no crecen sólo en virtud de la fuerza de sus argumentos en una
población vulnerable y marginada, sino que han sido arropados por organizaciones católicas y
cristianas ultraderechistas”7

6
el movimiento Restauración Nacional que se autodenomina de “ultraderecha y católica”, heredero del movimiento
paramilitar Restauración Nacional (MORENA) de mediados de los años 80 fundado por el comandante paramilitar
Ernesto Báez, por el abogado Fernando Vargas Quemba y por el fallecido abogado Armando Valenzuela, uno de los
precursores del movimiento nazi en Colombia.
7
Jhon Florián Guzmán. Cultura Política Notas sobre los grupos fascistas en Colombia. Nº 36, Agosto de 2013 •
Bogotá, Colombia. Pág. 44
 Música, armas, apoyo institucional, neo nazismo criollo

El lado oscuro de este fervor nacionalista se expondrá repetidamente. El nacionalismo fomenta los
temores de todo tipo de personas: temores de otras religiones o razas o culturas u otros grupos
étnicos u homosexuales. Este temor es un chivo expiatorio que puede movilizar recursos para el
ejercicio de la violencia. Los nacionalistas rockeros, como lo describen sus canciones se consideran
más capaces y motivados para defender a la nación, apoyan a los militares, estimulan el sentimiento
nacional por medio de lemas nacionalistas y llamados patrióticos a las armas, un caso la canción
“A los héroes” de la agrupación de hard core Sin Salida, de marcada tendencia fascista su líder y
vocalista se declaraba abiertamente miembro de las AUC 8
“Alguien pensara en cuestiones de derecha o como en general actitud fascista, estamos tratando de hacer resaltar el
desempeño de la clase guerrera no teniendo en cuenta razones de su ingreso, si por necesidad o por simple valentía la
gran mayoría critica su política, pero?, cuando?, Nunca! Defienden: la soberanía.
A los héroes!

Que se siente caminar en la selva bajo el sol, domingo doce del día, cuarenta grados de calor. El peligro del combate
siempre presente, y en los matorrales una serpiente, metralletas a la izquierda una emboscada a la derecha y el fantasma
de la muerte que de noche siempre asecha A los héroes!
No entiendo la razón porque nunca nadie toma conciencia comparando su vida con la de la tropa, inmediata
disposición no importa si antes hay obligación, una orden nunca se discute, sus mujeres o sus hijos son secundarios y
si quieren alimentarlos en el monte.... Luchen! a los héroes!”

8
Rodolfo Conti. A propósito de los neonazis. Agencia Prensa Rural, Viernes 18 de enero de 2013
Mientras tanto, las bandas RAC de Medellín poseen unas características propias de esa región.
Estas bandas pregonan los valores tradicionales de la tierra antioqueña, valores que se
resquebrajaron ya hace varias décadas por el agotamiento del modelo económico antioqueño y,
como dice el poema de Jorge Robledo Ortiz “Siquiera se murieron los abuelos, sin sospechar el
vergonzoso eclipse.”
En un video Los Héroes del ayer, subido you tube, grabado en el pueblo de Fredonia, un grupo de
skinheads gritan en coro: “Son los héroes de ayer, dejaron un legado que debemos mantener”
Escribe Mario Arango Jaramillo: “El antioqueño, tan ancestralmente valiente se volvió cobarde
para afrontar su propia realidad. Por eso, ni siquiera asiste consciente a Los funerales de Antioquia
la Grande, que se realizan sin aviso de prensa, deudos, llantos y responsos. Sin oficiales, en forma
vergonzante, con fosa común al fondo. Ni siquiera aparecen sus presuntos herederos, ya que el
legado a repartir es bien exiguo pues lo poco que tuvo en vida fue objeto de voraz rapiña por los
últimos vástagos de su estirpe” 9

Logo de la banda Yesterday´s Heroes muestra un “campesino estilizado” que

se asemeja más a un hacendado, terrateniente o caudillo tipo Uribista.

En una entrevista a un medio virtual, la misma banda del video, que esgrime de la herencia y
paradójicamente lleva nombre en inglés Yesterday´s Heroes expresan:
“Somos una banda Patriota como todas las bandas de Oi! reales, nos sentimos orgullosos de
nuestro país, de nuestra tierra, de nuestra tradición, de nuestra bandera y de nuestros antepasados”
Como denota este grupo, una estrategia es el uso de símbolos materiales de nacionalidad. Buscan
crear narrativas y hacer circular imágenes favorables a su historia nacional deseada, dos de los

9
Arango Jaramillo, Mario. Impacto del narcotráfico en Antioquia. Medellín. Editorial J.M Arango, 1989, pág. 17.
símbolos más abiertos y poderosos, que permiten a los ciudadanos expresar su afinidad con el
estado, son la bandera de la nación y su himno.
La a agrupación Orgullo Nacional 10, con más de 20 años en la escena clandestina, interpretando
un cover de una banda neonazi sueca de rock vikingo, Ultima Thule, (unos de sus trabajos
discográficos se llama Svastika), cantan: “Colombia nación mía por ti voy a luchar”. Entre sus
odas se encuentran: Al Combatiente, Hijos de Odín, sangre y suelo, Swastika.
El guitarrista y cantante de la agrupación Los Tuzos Paisas, una banda de desvergonzados y viriles
machistas, que aparece en el Facebook como Andrés Rave (fuerza paisa), se declara abiertamente:
“Anticomunista... Lo primero, después que me tilden de lo que quieran”, escribe en su perfil de
Facebook, realiza publicaciones regionalistas, antifeministas, imágenes de la cultura antioqueña
como arrieros, textos alusivos a la antioqueñeidad, como estos:
“A esa vieja que amo con el alma. Esa vieja que me dio rejo parejo cuando me volaba del establo
a comer guama y carambolo... Es que ¿Cómo no amarla? Si fue la que me consintió con sus manos
callosas cuando filomena me rompió el corazón... ¿Cómo no cuidarla? SI me parió en el establo
de las tertulias mientras mi taita y mis tíos tomaban champola y pinolate en los miradores del
tambo nutibara. ¿Cómo no respetarla? Si me enseñó a levantarme cuando la tierra amanecía
iriática, y si me caía otra vez me hacía chillar por huevón.” Y termina su publicación con estas
palabras: “Pundonor, amor, respeto a la MADRE ANTIOQUIA. AVE ANTIOQUIA!
O partes del himno antioqueño. “Forjen déspotas tiranos, largas y duras cadenas... Yo que nací
altivo y libre sobre una sierra antioqueña, Llevo el hierro entre las manos porque en el cuello me
pesa”.

Imagen de Andrés Rave (fuerza paisa)

10
Orgullo Nacional “es una agrupación de la ciudad de Medellín – Colombia, que representa los intereses musicales
de un movimiento juvenil conocido a nivel mundial como "Cabezas rapadas" o Skinheads nacionalsocialistas (NS)
https://es.metapedia.org/wiki/Orgullo_nacional_(banda)
David Posada, otro integrante de la misma agrupación, expresa en la misma red social: “La
antioqueñidad está más arraigada que al vestir, es algo que se lleva en el corazón y en la sangre.
Pero también en el viejo carriel en la tapetuza y en el hacha que mis mayores me dejaron por
herencia”. Se invocan estereotipos profundamente arraigados en el sentimiento nacional o regional
para justificar la guerra.
La agrupación Diskrepancia tiene una canción con el nombre Antioquia la grande. En esos himnos
hablan del culto de la patria y la nación, le cantan a los valores viriles como el compañerismo
militar, de ahí que les guste todo el atuendo paramilitar, imaginándose, queriéndose ver como los
campeones de finura versión panzer. Ideología neoconservadora, pro-vida, antimosexuales,
proteccionistas, patriarcales, anti-meztizaje, van contra el aborto, el matrimonio gay, el
alcoholismo y el consumo de sustancias psicoactivas. Es una gran bendición ser libre…

Sus influencias, bandas europeas como Último Asalto, Skrewdriver, Condemned 84, Offensive
Weapons, Legitime Violence, Brutal Attack, RaHoWa (abreviación de Racial Holy War), No
Remorse, Estirpe Imperial, Klan, Radikahl, y grupos de Estados Unidos, donde se han conectado
en red con otras organizaciones de extrema derecha como el Ku Klux Klan. La simbología
germánica, celta o vikinga a menudo utilizada por estos neonazis, marcan su rechazo a los valores
judeocristianos y abogan por un retorno al paganismo indoeuropeo, de ahí, el uso de imágenes
celtas o germánicas. En el diseño de las caratulas evocan en la mayor parte del tiempo, la segunda
Guerra mundial (monumentos a los muertos, aviones de combate, soldados de las SS) o mitología
europea (Caballeros Teutónicos) cruzada, vikingos, espadas, es decir el sonido del odio.
“En la estética tiene una influencia militar en el vestir, usan camuflados norteamericanos, ropa
negra ajustada, camisetas con calaveras y una especie de cruz esvástica de sólo tres puntas, las SS
hitlerianas, esvásticas y números 88 bien visibles. No acostumbran usar distintivos, como parches
o botones, en su atuendo y se afeitan la ca beza”11

“Totenkopf
Adaptación regionalizada de las calaveras ” utilizado por las divisiones SS

Logo agrupación Ressiduos de Medellín, con algunos elementos descritosnte

anteriorme
Pero re contextualizados en un ámbito local, regional, Antioquia.

11
Gina Claudia Velasco Peña. Rash Bogotá La contracultura juvenil. De las cabezas rapadas, antirracistas y con
tendencia a la izquierda. pág. 171. file:///K:/Downloads/Dialnet
RashBogotaLaContraculturaJuvenilDeLasCabezasRapada-5705065.pdf
BREVE PANORAMA DEL RAC

A finales de los años 70s en Inglaterra, se dio un compromiso de la extrema derecha con la cultura
juvenil, centrada en la utilización de medios culturales para propagar las políticas antiinmigración
y nacionalistas. La extrema derecha se movilizo para penetrar aspectos de la cultura juvenil,
subvirtiendo sus sonidos y estilos para propagar su política. Terminando la década, el Frente
Nacional (NF) organizó el Frente Nacional Joven, en un intento de vincular las cuestiones
nacionalistas blancas con los intereses de los adolescentes, como los deportes y la música. En poco
tiempo esto dio lugar a una nueva pancarta: Rock Against Communism (RAC). El punk de extrema
derecha nacía en un contexto de política xenófoba.
Rock Against Racism (Rock Contra el Racismo) fue un festival musical celebrado en 1978,
organizado por la Liga Antinazi, con el apoyo del Partido Socialista de los Trabajadores, en parte
como una expresión de resistencia a la creciente ola de racismo en la escena musical inglesa con el
impacto del partido Frente Nacional en la escena de los skinhead. El RAR fue una red de músicos
y organizaciones que se movilizaron, a través de la campaña Rock Against Racism (RAR), después
de que Eric Clapton expresara su apoyo al político derechista Enoch Powell y advirtió que Gran
Bretaña se estaba convirtiendo en una "colonia negra" y contra David Bowie, que estaba usando la
iconografía fascista, cuando afirmo públicamente que creía que "Adolf Hitler era una de las
primeras estrellas de rock"11
“El fotógrafo de rock y activista político Red Saunders escribió a varios medios la carta abierta que
inició todo: “Vamos, Eric, admítelo, la mitad de tu música es negra. Eres el mayor colonizador del
rock. Eres un buen músico, pero ¿dónde estarías de no ser por el blues y el R&B? (…) Queremos
organizar un movimiento de base contra el venenoso racismo en la música. Os animamos a que
apoyéis Rock Against Racism” 12
El RAR alentó a docenas de bandas a hablar en contra del racismo blanco. Muchos de los que lo
hicieron estaban afiliados al movimiento punk naciente, incluidos The Clash, X-Ray Spex y
Sham69. Los partidarios de RAR fundaron un sello discográfico y una revista, y también
organizaron varios conciertos de alto perfil y otros eventos con artistas punk y reggae

“Pero si bien la necesidad de una respuesta a Clapton y Bowie pueden haber sido el catalizador más
inmediato para la formación de RAR, el movimiento también fue moldeado por un contexto más
amplio de intenso conflicto racial en toda Gran Bretaña a mediados de la década de 1970. El Frente
Nacional, un partido político descaradamente antiinmigrante, se formó a finales de 1960 y ya estaba
recibiendo hasta 10 por ciento del voto popular en las elecciones de 1974 13
Bandas como The Clash, Sham 69, X Ray Xpect, Steel Pulse atrajeron públicos de hasta a 100.000
personas en 1978. Joe Strumer vocalista de The Clash aparece en el escenario de Victoria Park

11
Citado en la revista Playboy, abril de 1975
12
Citado en Frith y Street 1992: 68 https://info.nodo50.org/ROCK-AGAINST-RACISM-cuando-la.html
13
Gilroy 1991: 118. Music and Arts in Action/Mike Roberts & Ryan Moore 2009 | ISSN: 1754-7105 | Page 25
http://musicandartsinaction.net/index.php/maia/article/view/punkmovements)
London, con una camiseta de Las Brigadas Rojas (en italiano Brigate Rosse), que fueron una
organización de lucha armada revolucionaria italiana fundada en 1969, con lo que marcaban una
línea política del punk con la izquierda. En otros momentos Strummer luce una camiseta de La
Fracción del Ejército Rojo, (en alemán: Rote Armee Fraktion, o RAF), también conocida como la
banda Baader-Meinhof, y en 1980 The Clash lanzaron un disco triple Sandinista!
El Rock Contra Comunista fue fundado como un contrapeso al RAR (Rock Against Racism).
Skrewdriver comenzó en los años setenta como un grupo de punk, actuando junto a The Police y
The Damned en bares como el Roxy. La banda rápidamente se asoció con el Frente Nacional y el
Partido Nacional Británico (y organizaciones afiliadas), recaudando fondos para ellos a través de
la marca discográfica White Noise (Ruido blanco). Lanzaron registros discográficos en Rock-
ORama, un sello alemán que se hizo conocido por simpatías a la extrema derecha. Con la ayuda de
NF, White Noise Club (WNC) organizó conciertos bajo el nombre de RAC. Las bandas que
actuaron en los conciertos incluyeron Skrewdriver, The Ovaltinees, Peter & The Wolves y
Skullhead. En este primer momento del RAC las referencias explícitas al nazismo fueron
relativamente poco comunes, sus letras no eran abiertamente racistas o tenían mensajes NS
(Nacional Socialistas), cantaban sobre el orgullo de ser británicos, las glorias de Inglaterra, la
mitología anglosajona, el fetichismo para todo lo medieval, sobre los dioses nórdicos, la
propaganda nacionalista, la vanagloria a Thor con la esperanza de que regrese a la tierra para liberar
a Europa de la amenaza roja y contra el capitalismo. Nada más que el nacionalismo inglés puro y
descarado
El primer concierto de RAC se celebró en Leeds, West Yorkshire, Reino Unido en 1978 y contó
con las bandas de punk, The Dentists y The Ventz. En 1979 se organizó otro concierto exitoso. En
1983, el tercer concierto de RAC fue encabezado por la banda Skrewdriver. Después de 1983, este
movimiento creció se organizaron más conciertos de RAC y en la lista se presentaron grupos como
Brutal Attack, Skullhead, Squadron, Sudden Impact, Ovaltinees, Lionheart, No Remorse, Violent
Storm y Battlezone y por supuesto Skrewdriver. En estos grupos prevalecía su firme fe odinista y
su posición política de Tercera posición, fueron tan críticos con el capitalismo como lo fueron con
el comunismo. Estas bandas gozaron de la dura reputación de ser las bandas más directamente
racistas de Gran Bretaña. A pesar de su nombre, la música RAC casi nunca contiene referencias al
"comunismo", pero se enfoca en la identidad racial.

“Al final, a pesar de la victoria electoral de Thatcher en 1979 representó una derrota para el
movimiento antirracista, el RAR fue bastante exitoso en marginando a los elementos racistas y
fascistas en el punk y creando conciencia entre un gran número de jóvenes, particularmente dentro
de la clase trabajadora “14

Ya en los años 80, con el segundo álbum de Skrewdriver “Hail to the New Dawn” (1984), lanzado
por el sello alemán Rock-O-Rama Records, introdujo temas neonazis explícitos en su música. Para
el final de la década, Skrewdriver tenía un seguimiento mundial. Su canción de 1983 "White

14
Music and Arts in Action/Mike Roberts & Ryan Moore 2009 | ISSN: 1754-7105 | Page 26.
http://musicandartsinaction.net/index.php/maia/article/view/punkmovements
Power", que salió como single en White Noise Records, ahora es un himno al nacionalismoblanco.

Rock-O-Rama Records, Rebelles Européens, los dos sellos

discográficos más importantes de música RAC en los años 80

Pero la resistencia anti-derecha tomó formas musicales también, siguiendo los pasos de The Clash,
The Angelic Upstarts, The Oppressed, Crass, entre otros, criticaron el racismo, el thatcherismo y el
imperialismo, a menudo profesando en sus letras puntos de vista explícitamente socialistas o
anarquistas. Roddy Moreno vocalista de The Oppressed se convirtió en la cara pública de los
skinheads antirracistas, o SHARP ("Skinheads Against Racial Prejudice" Skinheads contra el
prejuicio racial). Aunque en realidad no es una organización formal, la designación SHARP hizo
retroceder el racismo en el movimiento cabeza rapada y sigue siendo un identificador prominente
para los skinheads izquierdistas hasta el día de hoy.
RAC DE SEGUNDA OLA
En 1987 fue un punto de expansión para RAC. Después de una prolongada disputa entre el Frente
Nacional y varias bandas prominentes, Ian Stuart se separó del White Noise Club y fundó Blood &
Honor, una organización cuyo nombre era una traducción directa del lema "Blut und Ehre" de la
juventudes de hitlerianas. El número (código) 28 en la simbología nazi significa Sangre y Honor,
derivado de la segunda y octava letras del alfabeto latino, B y H. Blood & Honor, fue una red de
promoción de la música neonazi, obtuvo un fuerte apoyo, llevándose a varias bandas anteriores de
White Noise Club e incluso ganando nuevos seguidores. En este punto, Skrewdriver ya se había
identificado como una banda Nacional Socialista, y muchos otros lo siguieron. Blood and Honor
se convirtió en el promotor más importante de la música de poder blanco (WP) en todo el mundo.

“Blood & Honor (B & H) es una red neonazi internacional que ha evolucionado desde su
encarnación original de una escena musical neonazi a una franquicia de extrema derecha., a través
de la venta música de CDs y textos ideológicos, la red de B & H refuerza y difunde una violenta
ideología supremacista de "poder blanco " (…) Si bien no es una organización que funciona con
membresía, actúa como una red internacional muy efectiva a través de la cual propaga el
neonazismo violento”15
B & H además cuenta con una revista Blood & Honor se distribuye tanto en forma impresa como
a través de internet, también una serie de textos y artículos (todos los cuales están actualmente
disponibles en línea), Una emisora Radio 28, y tiene un brazo armado el Combat 18, C18 (la cifra
se refiere a los números que ocupan en el alfabeto las letras A y H, iniciales de Adolf Hitler)
En 1988 aparece el álbum "This Time the World" de No Remorse, un álbum con música que te dice
en los términos más fríos lo que pensaban sobre los paquistaníes, los judíos, los negros y cualquier
otra persona que se interpusiera en su camino. Nombrado en honor al libro de George Lincoln
15
Alexander Meleagrou-Hitchens and Edmund Standing. Sangre y Honor. Militantes de extrema derecha de Gran
Bretaña. Pág. 5
Rockwell, miembro del Partido Nazi estadounidense, "This Time the World", quien afirma: "Te
diré lo que somos, somos racistas", ese disco encarna sin piedad el principio del mal musical.
Algunas de sus canciones: Esta tierra es nuestra, Te saludamos (R. Hess), Seis millones de mentiras,
Madre Inglaterra, Negro, Odio tu cara… la banda se deleita con su poesía insulsa, pero sus letras
son asquerosas, depravadas, violentas y simplemente viles.
El disco salió bajo el sello Rebelles Européens, que fue una de los sellos discográficos más
importantes de los años 80, junto con los discos alemanes de Rock-O-Rama. El sello se formó en
Francia, por el activista y director de la banda de rock francés contra el comunismo Brutal Combat.
A diferencia de Rock-O-Rama Records, los lanzamientos de Rebelles Européens eran casi
exclusivamente de bandas de poder blanco (White power) / RAC, mientras que Rock-O-Rama
también tenía bandas de punk hardcore, izquierdas y apolíticas en sus lanzamientos. Los
lanzamientos de Rebelles Europeéns no fueron censurados, y el sello fue el primero en lanzar
abiertamente la música rock nacionalsocialista, como el primer álbum de No Remorse “This Time
The World” (1988). Las portadas de los discos de la etiqueta fueron muy provocativas, incluyendo
las esvásticas y otros temas racistas. Algunos de los grupos que prensaron en este sello fueron:
Skin-Korps, Bunker 84, Legion 88, Kontingent 88, Section 88 (88=HH, la H está en la posición
octava en el alfabeto, con lo cual, HH -Heil Hitler-). Sturmtruppen (Suiza) varios miembros de la
banda se organizaron en la Juventud Nacionalista de Suiza, Klasse Kriminale (Italia), Peggior
Amico (Francia), Noie Werte, Battle Zone, Ultime Assaut, Division 250 (España), Tolbiac's Toads
(Francia), entre otros.

En 1990 No Remorse se presentó en los Estados Unidos de América. Primero en Ottawa, Canadá,
y luego como banda contribuyente en el Aryan Fest en Oklahoma. Su show fue grabado por White
Aryan Resistance y luego fue transmitido a través de televisión por cable en todo Estados Unidos.
En la década del 90 esta música se diseminan por todas partes , División 250 e Estirpe Imperial
(España), Angriff 88 (Suecia), Antisemitex (Polonia), Aufbruch (Alemania), Blood Red Eagl
(Australia), Brigada de Asast (Romania), Contra Ataque 88 (Uruguay), Zetme 88
(España), Daneskjold (Dinamarca), Final Solution (USA) primera banda de Whit power formada
en Estado
Unidos en 1985, Konkwista 88 (Polonia), Nuremberg (Argentina), Odio (Portugal), Muerte y
Calaveras (Argentina), Old Skulls (Chile), Triskel (Chile), Strike (Chile), Tolerancia Cero (Chile),
Napalm Brigade (Brasil), Ultrasur (Argentina), Comando 88 (Quito), Pelea de Ratas (Chile).
Ian Stuar Donaldson, vocalista de Skrewdriver murió el 24 de septiembre de 1993 tras un accidente
automovilístico. Su muerte catalizó la desaparición de Skrewdriver, y tuvo un fuerte impacto en la
escena del White Power (WP). La muerte de Skrewdriver se puede ver como un momento decisivo
en la escena, ya que pasaron a ser seguidos con una conciencia activa y un culto a su personalidad
que sigue resoplando.
Canciones desagradables, leña de rencor, lleno de intolerancia, acordes simples y absoluta maldad,
voces ásperas y despiadadas, ritmos militaristas pesados, acusaciones contra homosexuales y los
no blancos; implacables, ya que son mezquinos. Contrarrevolución…RAC no existe como un estilo
de música separado, sino como un término colectivo de la escena de la música rock de extrema
derecha. El RAC se convirtió en una gran red descentralizada de músicos, fanáticos e incluso de
sellos discográficos de supremacía blanca. En última instancia, el RAC forjo/a escenas
subterráneas, mientras simultáneamente ejerce un alcance global

ROCK IDENTITARIO

“El Rock Identitaire Français (Rock identitario francés) también conocido como RIF es una
corriente musical comunitarista y patriótica seguida por numerosos grupos nacionalistas franceses.
Está clasificada en la extrema derecha(..) Los grupos que se reivindican seguidores de este
movimiento expresan ideas contra la inmigración, y a favor de la llamada Preférence nationale
(Preferencia nacional). Además, las ideas de antiglobalización y antiamericanismo son otros temas
usados frecuentemente por los grupos RIF16

Algunos grupos importantes de esta corriente son Vae Victis, podría decirse que la primera banda
de RIF, In Memoriam tenía fuertes lazos con la escena nacionalista de Francia y en el extranjero
en Italia con Casa poun, la banda se ha presentado por toda Europa, incluyendo Serbia, República
Checa e Italia, Insurrection, Europa Nostra, hard rock con letras contra la americanización, la
homosexualidad y el marxismo, Gladius Vocis, Francs-Tireurs Patriotes, entre otras.

El concepto promueve el reconocimiento y la preservación de la herencia cultural de cada etnia.

Preconizando el desenvolvimiento separado de los pueblos (es decir promoviendo el separatismo
racial y repudiando el mestizaje) como vía para evitar el racismo. Este discurso prioriza las
identidades locales y defiende un modelo social en el cual cada comunidad étnica puede organizarse
de manera autónoma alrededor de sus propias normas culturales y jurídicas.

16
https://es.wikipedia.org/wiki/Rock_Identitaire_Fran%C3%A7ais
 El símbolo del movimiento Identitario.

El identitarismo está emparentado con el etnocentrismo que es la tendencia a observar el mundo

desde la perspectiva particular del pueblo y cultura a la que se pertenece. Colocando a la etnia en
la que se nace como eje central de una determinada interpretación o concepción del mundo, sin
necesariamente conducir a la creencia de que su propia raza o grupo étnico son superiores a los
demás pueblos y razas que componen la humanidad, de esta manera no tiene que volver a nociones
como “supremacía racial”.
Un integrante de la agrupación Legión de Medellín, comenta para una entrevista a un medio virtual
Inatoxx Oi, que: “las letras siempre van a ser identitarias, hablando de nuestras costumbres, de
nuestra raza, nuestra gente, eso es lo más importante, la identidad ante todo”.
La música RAC particularmente el caso de Medellín, se identifican con la tradición y la continuidad
del pasado, con un espíritu regionalista, patriótico y con una intención bastante explícita, la
glorificación de la cultura tradicional. Estas producciones musicales en cierta parte, están adscritas
a un mundo rural mitificado. La imaginería de sus letras busca encapsular los valores, las creencias,
los estilos y los modos de vida de una parte del pueblo rural, perpetuando y reforzando así las
masculinidades rurales estilizadas.

En la mitología del arriero o el colonizador encontramos el reforzamiento de las características

pretendidas como masculinas: la robustez, la tenacidad, la perseverancia, la embriaguez y la fuerza
(también características de los skinheads). El estilo de vida de los Antioqueños está enredado, así
sea a distancia, con la vida rural. Estos elementos rurales se infiltran e influyen en la visión del
mundo de los que viven en esas zonas, “montañeros”, tanto en zonas rurales como urbanas:
 En sus caminos más alejados
huellas de mulas se ven claro
la que dejaron los arrieros
construyendo patria y progreso en este suelo

Antioquia que no olvida

Antioquia te doy mi amor
A las montañas que me arropan
Colgare con puto amor

Nuestra tierra, de la agrupación Ressiduos.

Y en otra parte de la canción dicen: “parranderas y bambucos, viva la tradición” este grupo publica
en sus perfiles de fcebook canciones de música popular carrilera o parrandera de Octavio Mesa o
del dueto Los Relicarios.

En la vasta extensión de tierra fértil de Antioquia, junto con ciertos ideales de masculinidad
inherentes a la mitología de los arrieros y colonizadores, dio como resultado un imperativo
económico de dominar la tierra. El mito del colonizador es un reflejo del capitalismo porque refleja
los conceptos de libertad, igualdad, racionalidad, autonomía, oportunidad, propiedad privada, la
violencia como necesidad civil, la superioridad masculina blanca racista y un ambiente
interminablemente productivo. Esta música RAC está llena de himnos al mundo rural,
romantizando el infierno de la agricultura y el campo como un lugar de autenticidad. La nostalgia
surge a menudo de un intento buscar consuelo y seguridad en tiempos pasado.

Estas canciones patrióticas marcan y delimitan un territorio ideológico y social. En estos himnos,
ofrecen alabanzas al amor a la patria, a la tradición, a la bandera. Los diseños de estos grupos llevan
banderas, tanto la de Colombia como la de Antioquia, escudos, machetes, el mapa de Antioquia, y
las calaveras.
Una de las primeras huellas que marcaron estas botas del odio de esta expresión nacionalista en la
cultura juvenil musical en Colombia, es de la agrupación de Medellín Sociedad Violenta, uno de
sus integrantes para el fanzine Despelote, de finales de los años 80, declaraba su simpatía y el fervor
por Antioquia. Federalista. “Sociedad Violenta medio fascistoides-nacionalistas paisas y con
sonido punk medallo”18
“A los Antioqueños nos han educado dentro de los marcos de un rígido chauvinismo…exagerado
y algo ridículo que, además de chocante frente al resto de núcleos nacionales, nos conduce a vivir
en un mundo irreal, fundamentado en precarios mitos y ensoñadoras fabulas- Afirma Mario Arango
Jaramillo y continua- Predomina en el amplio complejo antioqueño una elemental y rígida ideología
que pretende inculcar al paisa un agresivo sentimiento de superioridad, colectivo e individual,
fundamentado en idílicas gestas realizadas(…) desde su más tierna edad, al antioqueño se le
concientiza sobre el liderazgo nacional de la región, se le supervalora las excelsitudes de sus
elementos culturales (himno, vestuario, comida, etc.) y se le magnifican las cualidades del
individuo (habilidad mercantil, audacia, etc.), todo lo cual desemboca en un marcado complejo de
superioridad (…) a lo anterior han contribuido las más variadas expresiones culturales, literarias y
plásticas, dándole un ropaje cultural al chauvinismo paisa.” (Los funerales)
El patriotismo es un pensamiento que vincula a un individuo con su patria. Es el sentimiento que
tiene un ser humano por la tierra natal o adoptiva a la que se siente ligado por unos determinados
valores, afectos, cultura e historia. Esta nueva mirada a nuestra historia a través de esta música,
deviene en un revisionismo histórico de cuño nacionalista que petrifica el pasado en sus formas
más conservadoras, impide la memoria en vez de dinamizarla, y hace que nos evadamos.
Estas canciones se erigen “orgullosamente” en un esfuerzo para definirse como un producto puro
y con identidad rural que resiste. Giovanni Lindo Ferretti cantante de la agrupación punk CCCP de
Italia, el primero de mayo de 1985 proclamo en Milán: “El mundo está podrido por el deseo de
pureza. No somos puros. Nunca quisimos ser puros".

La agrupación, que escribe su nombre parodiando a las SS alemanas, Ressiduo, tienen un ep

prensado por un sello Alemán, lleva por nombre “Nuestra tierra” con canciones como Colombia,
40 años, estandartes del caos, además tienen otros canticos como Rey de copas, dedicado al equipo
de futbol Atlético nacional19 y a su cultura festiva de la carrera 70, hablan de los hombres de barrio,
en un video colgado en la red, su vocalista Santiago Roldan Dos aparece con un sombrero de
ganadero, es decir, adoptan elementos que refuerzan el pensamiento y la cultura paraca de esa
ciudad, otra canción se llama Violencia, y en la letra de Por Antioquia hay una clara alusión a la
limpieza social. Esta banda fue invitada a tocar a la capital por el Comando Radical Nacionalista,
influenciados por organizaciones religiosas ultranacionalistas como la Sociedad Colombiana en
Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad, según ellos, el movimiento cívico-cultural
anticomunista de inspiración católica más grande del mundo. Ressiduo supuestamente hace parte
del Comando radical nacionalista Antioquia.

18
10 años de la banda estandarte: Escena e influencias, estilo musical e ideología política [Capítulo IV] Escrito
por: SCH, 10/8/2017.https://blogsocialist21.wordpress.com/2017/08/10/10-anos-de-trayectoria-de-la-banda-
estandartesu-lugar-en-la-historia-del-rock-antifascista-y-la-contracultura-capitulo-iv/
19
Cabe recordar que los tres dictadores fascistas más poderosos del siglo XX -Mussolini, Hitler y Franco-
utilizaron el atractivo popular del fútbol como vehículo de propaganda
 Santiago Roldan Dos Vocalista de Ressiduos

Santiago Roldan Dos en su perfil de Facebook mantiene una activad propagandística e ideológica
constante, con comentarios antifeministas, machistas, menospreciando a personas con términos
como “un asqueroso Crustpunk”. Este personaje hace menciones a Colombia identitaria, y busca
asidero en el arte Antioqueño, exponiendo imágenes como el monumento "El desafío a la Raza" de
Rodrigo Arenas Betancur, la pintura Horizontes de Francisco Antonio Cano, imágenes de Ernesto,
personaje literario de la obra de Manuel Mejía Vallejo, en Aire de Tango e imágenes de Juan
Machete.
Imagen reapropiada de Santiago Roldan Dos
Entrevista a Ressiduos por el Zine Alemán "For the love of Oí!", 104 páginas abultadas llenas de Oi! & RAC
La banda que se hacen llamar Los Tuzos Paisas, se describen como RAC & Roll Montañero. Su
logo es blanco y verde, con los colores de la bandera antioqueña y el equipo de futbol Atlético
Nacional, una de sus canciones muestran orgullosamente su carácter netamente machista, se llama
La feminista:
He conocido esta chica tomando fuera de un bar
Una lesbo terrorista, antihetereopatriarcal
Su discurso feminista, me hacía marear
Pero como estaba buena, me la tuve que aguantar

Es la chica feminista, un polvo muy singular

Destruyendo al patriarcado
Cuando empiezo a cabalgar

Cuando ella se pone en cuatro, me pide ir más allá

Que la golee en la nuca y la haga desmayar
Después de ocho cervezas me podía percatar

Que debajo de su camisa no llevaba nada más

Sus pezones me saludan y me empieza a calentar
Después de otra cerveza me ponía más animal

Los Tuzos Paisas, el calvo de la derecha exhibe una camiseta de Skrewdriver

Los Tuzos Paisas son un combo bastante machista, no solo en las letras. En la canción La feminista,
la visión del macho proveedor dueño del deseo y el placer sexual se flamea en la bandera de esa
canción. En ellos la heteropatriarcalidad se luce en su máximo esplendor. Con esa letra debería
caérseles la cara de vergüenza a sus autores, caminar sin saber dónde meterse. Sus integrantes dicen
que promueven el orgullo del espíritu arriero skinhead, en otra canción, Chorros Blancos apuntan:
Tierra, honor y Tradición!!!!!
Hoy vemos bastardos andando por las calles
agreden la historia con gritos de dolor
burlan la cultura y la historia de mis padres
trayendo nuevas formas de generar terror

¿Cuál será la cultura de sus padres? Ese lema “Tierra, Honor y Tradición”, es el mismo que
“Tradición familia y propiedad” (TFP). Los Tuzos cosifican a sus novias y hermanas para
utilizarlas como burla antifeminista.
 "Los tuzos es todo lo que necesito" dice en su pagina

En esta misma vía ultrasexista, nos encontramos a otros exponentes que ponen su foco en el
machismo y el sexismo: The Indecent Bastards, también de Medellín y con nombre en inglés, con
una propuesta musical a la que denominan: Punk Porn, Erotic Oi!, Porn Oi! Música jocosa. En una
entrevista para Inatoxx Oi, la frase con más brillo fue “Que viva el morbo y las tetas”. De esta
agrupación, apareció una extensa entrevista de seis páginas en el fanzine Boots and Braces zine de
la Republica Checa, fanzine donde aparecen bandas patrióticas, RAC.
Este grupo de mofadores continúan reproduciendo el sexismo, como uno de los pilares básicos del
imaginario rockero. El rock no está exento de las problemáticas sociales, si nuestra sociedad es
machista el rock lo expresará. Lo que predomina en estas canciones es el despojo de todo discurso
articulado desde lo femenino, tan sólo canciones hechas por y para hombres, que reproducen las
conductas y prejuicios patriarcales. En lo que respecta a otras sexualidades, la discriminación es
todavía más palpable. Estos grupos cantan en un terreno abonado para tipos duros, rudos, y para el
sexo sin amor, el discurso sexista parece ser más una atracción que un lastre El sexismo ha
permanecido inalterado en el imaginario de la música punk y OI de la ciudad de Medellín The
Indecent Bastards y Los Tuzos Paisas, son, solo dos casos aislados en medio de un mar de sexismo,
a esto se le suma la paupérrima presencia femenina sobre los escenarios, además la presencia
femenina tampoco es garantía de que la situación vaya a subvertirse. “Buena onda” y letras
graciosas, pero sabemos que el humor es una de las vías más frecuente que perpetúa, en estos casos,
los estereotipos de género y la cultura dominante. Detrás de la mofa hay algo más siniestro. Estas
letras no son nada inocentes… Canciones que poseen mensajes machistas y misóginos, letras que
hacen apología al femicidio, al sexismo, a la denigración de las mujeres y al refuerzo de los
estereotipos.
 The Indecent Bastards

Boots and Braces zine entrevista a The Indecent Bastards

Hvetramannaland “es una banda de Medellín, Colombia, formada en 1994 por Pepe (Grillo) quien
recién venía de tocar con una banda llamada Destacamento de Asalto, banda que se disolvió por la
infortunada muerte de Mario Chaqueta” 17
VelociRACtors se formó en 2012 con la intención de ser un homenaje a las bandas clásicas de
skinhead nacionalistas, Skrewdriver, Fortress, Evil Skins, Bohse Onkelz, Legión 88, entre otras,
ese año fueron entrevistados por la agencia de noticias nacionalistas

Este es el medio propagandístico de Stanlin Ko Patria

Invictus, también paisas se definen como RAC, “Rock and roll nacionalista, sin ambigüedades ni
mariconerias “dice en su perfil de facebook, su logo son tres espadas de gladiadores. Sobre una de
sus canciones escriben en su canal de youtube que se llama Invictus RAC: “Depende de ti, incita al
espíritu juvenil a vivir con actitud de lucha, desprenderse del hedonismo degenerativo y ser útiles
para su familia y la sociedad”. En el himno Joven colombiano, nuevamente reivindican la cultura
del buñuelo, la camándula, la feria de las flores y de nuevo la guerra.
Ya no hay hombres que quieran resistir
Que con furia y con coraje
Empuñen un fusil
Ya no hay hombres que sepan valorar
El orgullo y la honra
Por nuestra identidad

Joven colombiano siéntete orgullosos

De tu raza y de tu pasado
De tus ancestros que tuvieron que luchar
Contra viento y marea para poder liberar
Estos barrios que te vieron crecer
Y estos campos que nunca olvidare

El arriero el trovador y el sembrado de orquídeas

El lúpulo y el vino
Mientras pueda ver un nuevo amanecer
En la sonrisa de un niño colombiano al nacer

17
https://es.metapedia.org/wiki/Hvetramannaland
 Esta tierra yo defenderé, los eternos cafetales
Son mi herencia son mi fe

Que sería de ti sin los manglares

Sin los bellos manantiales
Sin la caña y el maíz
Que sería de mí sin los turpiales
Sin los grandes jaguares
Sin bandera sin país

En sus rostros las calaveras tilizadas por las divisiones SS Alemanas

Invictus aparece en el compilado W.A.R againts moderd word, (WAR es la abreviatura de la
organización “White Aryan Resistance”-resistencia de la raza aria blanca), que reúne grupos de la
escena del RAC mundial, de Italia, Alemania, Bélgica, Brasil, España, Japón, Malasia, Uruguay,
Ecuador; Colombia. Fue lanzado por el sello Culto Solar Records, fundado en Bogotá en el 2009,
siendo este el primer sello RAC / Identitario de Colombia., sobre el sello escriben: “Nace como
una necesidad para la escena nacionalista con precios asequibles y buen material. Solicite nuestro
catálogo con: música, banderas, ropa, literatura, accesorios y más...” De Colombia aparecen
Eugenesia, Orgullo Nacional, Hvetramannaland, Invictus, Legión 337 y Novena Legión. Hay que
anotar que algunos grupos cuentan con el apoyo de tiendas de ropa y tiendas de tatuajes.
Estas agrupaciones, alternan en conciertos con bandas de la capital como, Quinta Columna (en la
década de los 40 eran los simpatizantes de los nazis y los franquistas, como Laureano Gómez), en
esta agrupación cantaba Alfredo Devia, jefe del ala militar de Tercera Fuerza, asesinado en el 2014.
Los apelativos de sus composiciones: Nunca más; Quinta columna, Mentiras, Luchemos juntos.

En la tumba de Laureano Gómez

Conducta Radical que se definen como RAC and roll, tiene una canción que lleva por nombre
Honor y gloria, otra de sus canciones se llama Colombia mi país. Además han alternado con Stukas
(avión bombardero alemán), según ellos su música es Rock Identitario Nacional 100%
anticomunista, uno de sus himnos patrióticos se llama: Libre social nacional, dice:
 Cuando en la patria se necesitan
de la libertad y la esperanza
las tradiciones y nuestra sangre
serán nuestros estandartes.
retomando viejas ideas
siempre proscritas y prohibidas,
nuestra nación no caerá y un
nuevo grito se alzará
Libre! por nuestra
herencia!
Social! Por nuestro pueblo!
Nacional! por nuestra sangre!
Nunca decaer siempre avanzar!
En el olvido se han dejado

grandes historias de antepasados

no se habla de su honor
todo su legado se enterró.

Ahora nosotros como esos hombres

defenderemos nuestras ideas
protegeremos nuestro suelo y
ondearemos la bandera!

Logotipo de la agrupación Stukas. Emblema de las SS (Schutzstaffel) con dos runas

Stukas han realizado conciertos en solidaridad, recogiendo fondos para Alex Castillo “el nítido”,
ultra nacionalista que hiso parte de Tercera Fuerza y se encuentra preso por asuntos criminales. En
la invitación dicen “Por un amigo, por un camarada, Stukas convoca a un evento para recoger
fondos pro-libertad de Alex, el Nitido. Esperamos que este 2 de Mayo todos los amigos y allegados
a él nos acompañen y colaboren”.
Otra agrupacion Disciplina NSHC, paramúsica…su demo se llama Purificación Social 2018, se
consideran una banda de terror edge. Anti drogas, anti alcohol, anti tabaco. Remiten a los
tenebrosos grupos de exterminio de los años ochenta, La triple A, Amor por Medellín” el MAS
(muerte a secuestradores) o las Convivir, cantan al mismo tono de la agrupación inglesa No
Remorse (sin remordimiento):
Es el esclavo desalmado que pretende infectar
a tus hijos con mil vicios y sus vidas acabar en la
esquina de tu barrio hoy lo puedes encontrar un
enemigo pequeño que debes exterminar
(Purificación Social)

En estas letras buscan ser los administradores del control social, “purificadores” no dudando en
arrollar las libertades sociales de sus conciudadanos. Como perseguidores no sienten que haya nada
malo en sus acciones. El fin justifica los medios en sus actos, la justificación más común es que
buscan protegerse a sí mismos, a sus familias y a la sociedad de lo que ellos perciben como peligrosa
influencia. En estos grupos es recurrente en sus canciones el tema del enemigo. Varios de estos
grupos utilizan la muletilla “enemigos del mundo moderno”. La estética es inequívocamente
paramilitar y fascista.
En el estampado debajo de Disciplina, en letras más pequeñas NSHC (Nacional Socialismo Hard Core), en la frente de
la máscara el símbolo Odal, Opal u Ôpalan procede del alfabeto rúnico, significa O y es de origen escandinavo y
germánico. También representaba la palabra “herencia” (…) Después de la segunda guerra mundial fue utilizado por
primera vez por los neo-nazis italianos de la Avanguardia Nazionale y los Boeremag (grupo terrorista racista
sudafricano), también lo empleaban los nazis del BNP inglés y la Nationalist Coalitation de los Estados Hundidos,
detrás de la máscara, el Sol negro (schwarze Sonne en alemán) también llamado Rueda solar (Sonnenrad) representaba
al esoterismo y al misticismo nazi, era uno de los múltiples símbolos que empleaba la organización Thule de ocultismo,
formada por altos cargos del Reich18

Medio escondido en rojo, la Cruz celta, utilizada por los movimientos neonazis, entre otros símbolos y códigos en la
iconografía neonazi, que exalta la creencia de superioridad de la raza blanca sobre las demás

18
http://alanpachecosc.wixsite.com/nazismo/simbologa-nazi
Orgullosos y Radicales también de la capital del país cantan “Muere Comunista! Muere!!!”. En un
concierto realizado en la ciudad de Medellín el guitarrista y el bajista sin ninguna vergüenza,
enfermos, sin cura a la vista, luces camisetas con esvásticas nazis. Y un título de una canción de
Stukas dice: Rojos, no gracias! Igualmente capitalinos Intolerantes, predicadores de moral,
intransigentes con conciencia de limpieza social
Estamos ya cansados
de tanta suciedad
Que existe en nuestras calles
Y nadis lo quiere enviar
Prostitutas, travestis
Rojos y los putos sharp
Todos son la misma escoria

Ragnarok-Intolerantes.

Todos estos grupos RAC hacen apología a las prácticas de limpieza social que matan a cientos de
"indeseables" en las áreas urbanas de Colombia cada año, mientras las autoridades legales
continúan haciéndose los de la vista gorda. Los asesinatos de limpieza social tienen una historia
larga y sangrienta en las principales ciudades de Colombia. En su mayor parte permanecen sin
resolver, pero esa persecución es parte de una cruzada viciosa contra los "desechables" de la
sociedad, dirigida a vagabundos, delincuentes, prostitutas, drogadictos, homosexuales y cualquier
persona considerada indeseable. En un reporte sobre esta situación “El fenómeno de la "limpieza
social" de Colombia: exterminar a las personas como insectos”, escrito por Thomas Graham el 21
de abril de 2016, revela que: “Un nuevo estudio del Centro Nacional de Memoria Histórica y la
Universidad Nacional indica que la limpieza social entre 1988 y la primera mitad de 2013 dejó
4.928 cuerpos a su paso. Sin embargo, las agencias estatales no informan los mismos hallazgos” y
citan al profesor Carlos Mario Perea cuando sostiene que:

“La operación de limpieza está cargada con juicio moral porque el crimen es contra personas
“malas”. Se está cometiendo un asesinato supuestamente en nombre de los principios del orden,
por lo tanto, de inmediato se legitiman" 19.

Las letras, títulos de las canciones y nombre de los álbumes denotan la exaltación identitaria que
caracteriza este estilo, los textos son simples pero llamativos, hechos específicamente para
aprenderlos rápidamente y cantar con ellos en conciertos. Sin Salida grupo hard core, tiene un
álbum que lleva por título “A Los Héroes” de 1996, dedicado al ejército nacional: Limpieza,
Disciplina, Asunto Tribal, Ataque a traición, Hermandad, son los rótulos de sus canciones donde
la guerra es un compromiso. Cuestión de Honor hardcore de Bogotá straight edge. Terror Brigade,
RAC y Metal, no cambian el matiz: Guerreros, Sonidos de guerra, Nuestra lucha, Combate, Contra
todos, Viernes en la Noche, títulos que prensaron bajo el sello Schwarze Sonne Productions. Ultimo
Batallón, su álbum se llama Enemigos de Jehová (2013), Eugenesia, le cantan al 9 de abril de
1948. Fuerza Nacional en su canción Klase dirigente canturrean: “Somos la fuerza nacionalista,
una fuerza secreta”. Y los títulos de Ko Patria: Campo de concentración, A los caídos, Nueva
sangre. En el tema “La voz de la guerra” corean

Thomas Graham, Colombia’s ‘social cleansing’ phenomenon: Exterminating people like bugs. Colombia Reporters.
19

April 21, 2016. https://colombiareports.com/social-extermination-undesirables-colombia/

 Nosotros no estamos en un mundo normal
El comunismo hay que erradicar
Daremos la pelea sin mirar atrás
No nos han vencido ni nos vencerán

Anna Macías vocalista de Ko Patria.

Demasiados enfermos mentales con armas de fuego.

Destacamento de Asalto, formada en Medellín en el 2013, también se nombran RAC, uno de sus
integrantes, Duber Tapias aparece en un video en el canal de you tube de la agrupación Ko Patria–
UNSC unión nacional socialista de Colombia, en el 2014 en la capital del país, donde anuncian que
Tapias se una a la agrupación Ko Patria como bajista. En la entrevista aparece con una camiseta de
Blood & Honor.
La postura política de Ko Patria y de sus integrantes, se nombran como la banda colombiana contra
el comunismo por excelencia. Se formaron en el 2005, se declaran Nacionalistas Colombianos, el
núcleo de este grupo es, Anna Macías (Vocalista) y Richard Weich Stalin (Guitarra). El tienen una
agencia de noticias por internet en la que el propio “Stalin” es presentador y productor de sus
contenidos, se podía encontrar en internet como “Agencia de Noticias Nacionalistas”.

Anna en oposición a la campaña del movimiento social “Ni una menos”, que nace de la necesidad
de decirle basta a los femenicidios, en un video en you tube, llama al respeto por los hombres y la
sumisión de la mujer; “Necesitas otro motivo para respetar a los hombres? Ni uno menos”. También
hacen apología a la familia tradicional. Richard Weich que paradójicamente se apellida Stalin,
mantiene una constante actividad propagandística nacionalista y anti comunistas, en dos portales
en facebook, Ko Patria y en Acción Nacionalista del Pueblo, en sus publicaciones se opone al
tratado de paz, a la consulta anticorrupción. Su estética es altamente paramilitar y afirman: “Y
seguimos en pie, pero de guerra”. Vemos en esta música numerosos vínculos entre la música y la
guerra, en otras palabras, en los usos no pacíficos de la música.

Ko Patria
 Actividad propagandística de la banda

En el movimiento RAC ha habido poca presencia de las mujeres tanto en bandas como entre
seguidoras, así que esta agrupación es de las pocas que cuenta con una mujer en la voz. Ko Patria
en su canción Héroes hacen un elogio a las fuerzas armadas, a la disciplina, el entrenamiento, la
uniformidad, en otras palabras a la cultura militar y la guerra, y en la canción Colombia cantan con
espíritu anti conspirativo:
Grita Colombia despierta su alma.
Sigue su instinto inmortal.
Sigue peleando confronta los miedos.
Protege su escudo real.
Rescata las glorias, recuerda las guerras.
Defiende la patria ancestral.
Nosotros no somos el pueblo elegido.
Somos la estirpe del sol.
Combate con fuerza por tu nación.
Sigue el llamado de tu corazón.
Siente el orgullo de ser hijo del sol.
Revive la familia, raza y nación.
Entrega tu alma, ama tu sangre.
Mira los andes con honor.
Nuestro honor se llama lealtad
Por eso pelearemos hasta el final...
Levanta tu brazo saluda a tu patria.
Recuerda la sangre imperial.
Pelea con odio defiende con furia.
Colombia tu tierra natal
Iza su bandera es nuestra herencia
Somos soldados patriotas
No dejaremos que nadie la invada.
Colombia despierta tu alma.
Richard Weich desde la clandestinidad lidera la Unión Nacional Socialista de Colombia y cuanta
con apoyo, como lo manifiesta el historiador Rigoberto Abello:

“Personajes como Álvaro Uribe Vélez, Alejandro Ordoñez (Ex procurador), María Fernanda Cabal
(Representante a la Cámara por Bogotá), Rafael Guarín Cotrino (Ex viceministro de Defensa),
Fernando Antonio Vargas Quemba (fundador de Morena, quien hoy preside una fundación llamada
Comité Nacional de Víctimas de la Guerrilla-Vida), Andrés Sepúlveda (el hacker), Gustavo
Rúgeles (periodista), entre otros; son algunas de las piezas detrás de grupos como: Alianza Social
Patriotas, Unión Nacional Socialista de Colombia (UNSC), Comando Radical Nacionalista,
Agencia de Noticias Nacionalistas, fascismo colombiano, anti-comunistas Bogotá, Alternativa
Falangista Colombiana, Movimiento de Restauración Nacional, Partido Nacionalista Colombiano,
Hermandad Nacionalista, Trinchera Nacionalista, Escuadrón Nacionalista 88, Sol Negro,
Juventudes Hitlerianas y Hammer Skin, Juventudes Alzatistas, Juventudes Conservadoras” 20
“De hecho trajeron a bandas internacionales de RAC, como: Aufbruch de Alemania, Warrios de
Canadá, Núremberg de Uruguay y Ultra Sur de Argentina. También llegaron a realizar congresos
con los directivos del partido de ultraderecha en España, Alianza Nacional; eventos cuya
organización costaban más de $50 millones.” 21

20
Rigoberto Abello, Los amigos de la guerra: sectarismo y fanatismo - Por Rigoberto Abello Comité Permanente
por la Defensa de los Derechos Humanos. 04 Julio 2017.
http://www.comitepermanente.org/index.php/noticias/editorial/1253-los-amigos-de-la-guerra-sectarismo-yfanatismo-
por-rigoberto-abello
21
Gustavo Rugeles¿Por qué mataron a Alfredo Devia, el jefe de los nazis en Bogotá?. Las2orillas, Abril 13, 2014.
https://www.las2orillas.co/por-que-mataron-a-alfredo-devia-el-jefe-de-los-nazis-en-bogota/
 Música rock al servicio de la causa paramilitar Discipline nshc

Panfleto del grupo paramilitar Águilas Negras

Una de las bandas que pasaron hace poco por Medellín y nuestra ciudad de gira fue Bronson de
Italia, asimismo identitaria, patrióticos, esta agrupación tiene nexos con organizaciones políticas
antinmigración y nacionalistas. Su gira por sur américa también los llevo por Brasil y Chile, en este
último país el organizador fue Orgullo Sur, una organización patriótica, se nombran como
regionalismo nacional. Pero Orgullo Sur también es una agrupación musical que igualmente se
nombra skinhead patrióticos y anticomunistas. Tiene un disco denominado “Sureño, rural y brutal”,
donde aparece una canción Orgulloso de mi tierra, con la idéntica prédica chuavinista.
Bronson tiene nexos con CasaPound Italia. En una entrevista realizada por Marika D`Ambrosio
para Kaos en la Red, en febrero, 2015 a Heiko Koch, autor del libro “CasaPound Italia – Los
herederos de Mussolini“, él explica y describe “la exclusividad de CasaPound dentro de Europa”:
“En primer lugar destaca la presentación auto-propagandística de CasaPound en público. Tiene una
presencia medial bastante diestra y ofrece su fascismo como un estilo de vida en el mercado de las
identidades. Dentro de los límites del sistema utiliza todas las estrategias neoliberales del
marketing, de las relaciones públicas y de la identidad corporativa. Se muestra muy moderna, y
vende con la etiqueta de la “anti-modernidad“(…) Se consideran como “tradicionalistas
“involucrados en una “revuelta contra el mundo moderno“. Oponerse a la modernidad significa en
este contexto ser antidemocrático (…) Combinan su imagen con la actitud rebelde de las
subculturas a través de conexiones con círculos de Ultras derechistas, clubs de moteros derechistas,
skinheads nazis y el rock de derechas. El presidente de CasaPound, Gianluca Ianonne, es el cantante
del grupo rock de derechas Zeta Zero Alfa”25

25
Marika D`Ambrosio, Entrevista a Heiko Koch, autor de “Casa Pound Italia – Los herederos de Mussolini“.4 febrero,
2015. http://kaosenlared.net/entrevista-a-heiko-koch-autor-de-casapound-italia-los-herederos-de-mussolini/
Legión de Honor banda RAC formada en el 2014, de Costa Rica también visito al país, en la canción
Espíritu del 56, dicen “¡Mi pueblo indómito es Hispano, no como otros centroamericanos!”, y en
la misma canción corean en latín: ¡Pro Patria nostra, sanguis noster!, que traduce: ¡Para nuestro
país, nuestra sangre!

Yesterday´s Heroes

La banda Yesterday´s Heroes afirman que: “Medellín tiene una escena sana, Patriota, alejada de
drogas de radicalismos sin sentido”. En la ciudad de Medellín, ciudad paramilitar por excelencia,
hay una escena musical que legitima y de cierta manera difunde un pensamiento paramilitar. Estos
grupos musicales exhiben claramente su postura ideológica, ultra derecha. A los seguidores de la
música OI que no comparten sus ideas los llaman pseudo-skinhead, porque según ellos, los reales
Oi son RCA.
 Este fervor en los símbolos y retórica nacionalista
es expuesto repetidamente

“Hoy son los jóvenes no sólo de clase alta, sino jóvenes de sectores populares que en su afán de
una búsqueda identitaria se encuentran con este tipo de sectas y grupos neonazis quienes con falsas
promesas buscan reclutarlos para servir al paramilitarismo en nuestras ciudades y detener el avance
de las resistencias juveniles que por medio del arte y la contracultura generan alternativas. El apoyo
institucional y político a estos grupos es conocido desde hace algún tiempo”.22

Afiches de Bang Bang

22
Rodolfo Conti, A propósito de los neonazis. Agencia Prensa Rural, Viernes 18 de enero de 2013
Además hay que recalcar que en las imágenes que utilizan para promocionar sus conciertos, son
bastantes sexistas, el nombre del colectivo que organiza alguno de los conciertos en la ciudad de
Medellín se llama, no mas Gang Bang Attack: “Gang Bang Récords está dedicado a la difusión de
las propuestas musicales tales como Oi!, Punk, Ska y sus diferentes vertientes”. Se ha posicionado
en esa ciudad trayendo bandas internacionales clásicas como Cockney Rejects, Kominter Sect,
Evil Skin. En sus imágenes las mujeres aparecen desnudas, cosificadas, la cosificación sexual es
representar o tratar a una persona como a un objeto (una cosa no pensante que puede ser usada
como uno desee), y más concretamente, la cosificación sexual consiste en representar o tratar a
una persona como un objeto sexual, ignorando sus cualidades y habilidades intelectuales y
personales y reduciéndolas a meros instrumentos para el deleite sexual de otra persona. El carácter
disruptivo con los que la cultura punkera se constituyó ha permanecido básicamente inamovibles
durante las últimas décadas. El punk, el OI, el Hard Core continúan perpetuando unos rasgos
odiosos, se han convertido en un búnker machista

Logo de The Indecent Bastards

En dicha ciudad, pareciera que muchos punks tienen posturas bastantes conservadoras, que es decir
un oxímoron... En ese sentido, vale la pena señalar que algunos, son derechistas genuinos,
neoconservadores. El conservadurismo es la antítesis del punk. La fuerza impulsora central de la
actitud punk es la insatisfacción con los sistemas injustos. Los conservadores quieren que las cosas
se mantengan igual o que retrocedan en la mayoría de los casos, mientras que el punk tiene que
ver con el cambio. Entre los dos campos, las ideologías difieren radicalmente el punk y el rock
patriótico.
 Concierto de bandas Identitarias.

El punk es un movimiento con mapa ideológico coherente, a pesar de tener una naturaleza política
indeterminada (nihilistas, anarquistas, izquierdistas, apolíticos). No solo es sonido, una de sus
características definitorias del punk es la resistencia de oposición que puede ser vista en conceptos
como antiautoritarismo, anticapitalismo. Resiste -en retórica y en la práctica, a los valores
hegemónicos de la sociedad, así como las convenciones sociales que producen estos valores. Es
una ideología de oposición. Se caracteriza por su naturaleza sociopolítica en sus letras,
acompañado de las acciones, la responsabilidad y el compromiso personal, son puntos centrales
del punk. A través de su naturaleza ideológica y sus tendencias sociopolíticas, el punk asume
posiciones fuertes, de conciencia política y social.

Concierto de bandas RAC patrióticas y regionalistas. Lugar Bantú Bar

El punk no es un adorno, es radical. El punk es antipatriota. Narcosis, Dedad Kennedys, La polla
Records, Crass, son un buen ejemplo de ello, el punk interpreta contrahimnos en los que se le
arrebata la música identitaria al enemigo, y se parodia, ridiculiza su texto simbólico. Se le ataca en
su propio campo semántico. El punk es por excelencia anti patriota, anti tradición, anti banderas.
Es una gran bendición no ser demasiado bueno…
En Medellín la ciudad con más mentalidad y grupos paramilitares que tiene Colombia, algunos
punks o skinheads que supuestamente deberían estar contra las injusticias, coexistan con los
voceros musicales en el rock del pensamiento de extrema derecha. Olvidarlo o negarse a verlo,
equivale a darle el calor oportuno a la bestia para que vaya creciendo hasta convertirse en un
monstruo. Diego Álvarez Díaz, integrante de varias agrupaciones skinheads de dicha ciudad, en
sus contarios en Facebook, sostiene:
“Que ahora son antifas? Ok, igual voy a conciertos de nacional socialistas y no asumo una política
como tal. Amo la música, amo el RAC, EL OI!”.
Para contrastar, en Bogotá para contrarrestar esos elementos ultraderechistas en la escena musical,
se crea en 1993 SHARP “con integrantes de varios sectores, entre los que se pueden mencionar
antiguos integrantes de los Rapados Unidos, de Resistencia Redskin y todo aquel que compartiera
el rechazo por la discriminación, la xenofobia y las injusticias sociales, que estuviera interesado
en reivindicar de forma moderada el orgullo de ser latino, contrario a lo que ocurrió con GRAE,
que dio un giro hacia el nacional socialismo y la ultraderecha con una influencia muy notoria que
recibieron de las fuerzas militares, definiendo su identidad como un grupo nazi skin” 23, y también
se creó la Coordinadora Antifascista que reúne varios colectivos y punks y skinheds.
Diego Morales en un artículo ¿Medellín, capital paramilitar de Colombia y el mundo?, apareció
en Kavilando 2017 en Las 2 Orillas, reflexiona: “Una ciudad donde la cultura está paramilitarizada
y traquetizada, donde la autoridad local coopera con el paramilitarismo y la delincuencia y no dicen
una palabra sobre el asesinato de líderes sociales”.
El pensamiento del medellinense y el paramilitar son estrictamente conservadores, coinciden con
los viejos conservadores, antisubversivos, ya sea el comunismo, el anarquismo, la izquierda, el
petrismo, contra quienes “no quieren el progreso”, o cualquier otro calificativo que se les ocurra.
El fin de la estrategia paramilitar, principalmente, es asesinar y desarticular procesos sociales y
comunidades que representa un obstáculo para régimen político Más allá del carácter ideológico,
la estrategia paramilitar busca borrar el pensamiento crítico y cualquier proceso organizativo o
comunidad que cuestione al gobierno y los intereses de los conglomerados económicos nacionales
o trasnacionales.
“No debe subestimarse el potencial de estos grupos apologistas de la violencia, articulados a la
urgencia de una ultraderecha que aguarda a la desaparición del otro para la consolidación de su
proyecto político y económico. Estos grupos no son desadaptados y marginales, sino que son una

23
Gina Claudia Velasco Peña. Rash Bogotá. La contracultura juvenil. De las cabezas rapadas, antirracistas y con
tendencia a la izquierda. pág. 169
prolongación siniestra de un proyecto de clase, una extraordinaria adaptación de la ultraderecha
colombiana”24.
Ejemplo de esa mutación fascista en la escena punk en la red social Facebook, un solo caso, el
personaje de hace llamar Ztvn El Loko Podro, su glosa en sus publicaciones son: “Paisas not RED”,
“Dispuesto a dar mi vida por los seres en los que confío Heil”, “Me follo a sus novias y me vengo
en sus tetas”, sus comentarios tienen claras concomitancias con el neofascismo skinhead RAC que
ya se ha expuesto. Desde hace mucho, el sentimiento general hacia estos personajes en la escena
punk mundial, se resumió en la canción de Dead Kennedy "Nazi Punks Fuck Off"

El Loko Podro Nazi punk, con camiseta alusiva al fascismo.

24
Jhon Florián Guzmán. Cultura Política Notas sobre los grupos fascistas en Colombia. Nº 36, Agosto de 2013 Bogotá,
Colombia. Pág. 44
Como habíamos escrito antes, el punk es producto de la sociedad en que emerge, contiene todas
sus contradicciones, no está exento de las problemáticas sociales, si la sociedad es paramilitar el
punk lo expresará: el Parapunk de Medellín. Bandas y personas que comparten los mismos
escenarios que los grupos punk patriotas o identitarios. Escuchas del punk sin carácter opositivo
que perpetúan y apoyan la forma de pensar y vivir paraca. Celebran la arbolada decembrina. Más
que punks parecen integrantes de bandas criminales que escuchan punk. Sin embargo, hay un
código de silencio en las calles y en la música, muchos tratan de mirar hacia el lado más brillante…
Nuevamente Diego Álvarez Díaz opina:
“Y aún que me sienta como un lobo estepario, entre toda esta naciente ola de NS (nacional
socialismo), lo más relevante para mi es la música, sin distinción política, mi objetivo como tal no
es que la música se sectorice, es crecer a la par de la escena, apoyarla, lo que nos diferencia se
minimice y lo q nos une, fortalecerlo”29

29
14 de noviembre de 2017 Facebook
Este cometario contrasta fuertemente con las ideas antiautoritarias, antifascistas, anarquistas y de
izquierda que prevalecen en gran parte del punk. En nuestra ciudad cuando los neonazis
comenzaron a invadir la escena, la conversación fue y es mucho más corta. El punk de izquierda y
el anarquista fue y sigue siendo un control persistente contra el punk de derecha.
Bandas de músicos que propagan la ideología homofóbica, sexista, chauvinista, intolerante,
expresan odio hacia algunas personas de color, judíos, homosexuales, comunistas, anarquistas,
antifas, antirracistas y otros “enemigos”, en pocas palabras, la perpetúan la guerra en la música.
Pareciera que la escena punk paisa “rebelde”, tiene el más mínimo sentido crítico que pueda
contrarrestar tantas estupideces que, evidentemente, no anuncian nada bueno. Esta versión
nacionalista del rock se presenta revestida de una supuestamente limpia e impecable lógica, “la
unión de la escena”, “sin radicalismos sin divisiones”. En Bogotá este tipo de convivencia, de
apoyo es impensable. Frente a lo alternativo, donde todo vale, es necesario asumir una política
punk radical que exponga la hipocresía social en las escenas.
Las negras tormentas volverán a agitar los aires. Y no olviden una cosa, cuando el fascismo se
muestra abiertamente, ya nada tiene remedio…
Concierto de bandas patrióticas y regionalistas. Lugar Nuestro Bar
Bandas punk y Skinhead patrióticas alternando en cartel. En la Pascasia.

En la parte inferior del cartel, debajo de las banderas con

letra roja “Venta de vinilos OI! & RAC precios populares”
Fiesta realizada en Yage Bar
Ressiduo, la o final, es el símbolo de la cruz solar, utilizada en la iconografía de los neonazis

Concierto de rock nacionalista en Nuestro Bar

Mensaje conservador. En el estampado el Totenkopf utilizado por las divisiones SS
Ressiduo
 Anna Macías con su camiseta verde…

Andrés Rave con su camiseta Rock Againt Comunisms

Los Tuzos es todo lo que necesito