Muchos de los problemas éticos cobraron expresión en las

diversas doctrinas o teorías éticas que los filósofos fueron

desarrollando a lo largo de la historia.

En las distintas épocas y por distintos filósofos han sido

expuestas diferentes bases teóricas de la Ètica. Muchas de
esas teorías mantienen cierta vigencia, mientras que otras son
muy limitadas.

Al contemplar la historia de ètica se descubren fácilmente dos

grandes temas fundamentales de la moralista:

A) La doctrina del recto comportamiento ha de estar orientada a

fines pràcticos.

B) Salvación carácter absoluto de las exigencias de la Ètica.

Los escépticos niegan el carácter universal de los principios

morales y les dan un matiz individual.

La moral utilitaristas es la moral más elemental, la que ofrece,

en primer término, al espíritu de las gentes sencillas. Se basa
en la idea de que el ser humano trata de ser feliz y que este es
el fin de la vida.

El gran sistema utilitarista de la antigüedad es el de Epicuro y la

patria del moderno utilitarismo es peor excelencia Inglaterra.

El pragmatismo es un sistema que destaca que en orden moral

el criterio es la utilidad. Es bueno lo que favorece la acción y
contribuye a su éxito, lo que impulsa el progreso humano.

Para el progresismo todo los deseos que no pueden prometerse

una realizacion, por idealistas y dignos que parezcan ,
pertenecen a la region de los sueños y de la utopía.

La moral racionalista pone el bien del ser humano en el plano

superior de la razón. Obrar bien, es obrar conforme a la razón,
superando los motivos de la sensibilidad.

Sócrates basò su teorìa de la Ètica en el conocimiento y

destacó el papel que esta juega al proporcionarnos una guía
práctica para la conducta ètica del ser humano.

La teorìa de platón consiste en la aplicacion de la doctrinas de

las ideas y en particular de la idea del bien a la vida humana.
La teorìa ètica de aristóteles está contenida en su libro Ètica a
Nicómaco. En este libro afirma que la felicidad no puede
hacerse no consiste en el placer y el goce, sino en las acciones
que se ejecutan por amor al mismo bien.

La Ètica de las estoicos gozò de gran autoridad, no sòlo en la

filosofía antigua, sino también en la cristiana y en la moderna.
Esto se debiò a su cuadruple doctrina: 1. Conformidad de toda la
vida con la naturaleza y la razón. 2. Desprecio de todas las
cosas que no fuesen la misma virtud. 3. Identidad de la virtud
con la sabiduría. 4. Fundamento religioso que dieron a la ética.

La moral epicureista es una moral del placer. Afirma que el

sumo bien consiste en el placer, y el sumo mal, en el dolor.

San agustín asigna a la ética un doble fundamento: la libre

voluntad del ser humano y Dios como fin.

Santo Tomás considera que el hombre escapa del orden moral

por libre albedrío.

Kant sostiene que no se debe obrar por inclinación o placer,

puesto que esto es propio de los animales, sino por el deber.

La ética maquiavélica se apoya en la siguiente tesis: El fin

justifica los medios.

El punto de partida de la ética marxista es la conocida

afirmación: no es la conciencia de los hombres la que determina
su ser, sino, a la inversa, es su ser social lo que determina su
conciencia.

La moral existencialista se limita fundamentalmente a la

responsabilidad del ser humano ante sí mismo en su decisión
por su existencia propia.