CAUSAS DE LA REBELION DE TUPAC AMARU II

Túpac Amaru II.

Pintura: Etna Velarde.

Aquí tenemos las principales causas de la Rebelión de Túpac Amaru II que estalló
en Tungasuca (cerca de Cusco) el 4 de noviembre de 1780, durante el Virreinato del
Perú: El incremento de los impuestos, mita minera y los repartos mercantiles.

1. El incremento de los impuestos: Como parte de las Reformas Borbónicas, en la

década de 1770 el rey Carlos III de España ordenó el incremento de las alcabalas al
6%, la aplicación de alcabala a productos antes exonerados (chuño y coca), la
creación de las aduanas internas, el aumento de las tazas del tributo indígena y el
cobro del tributo a los mestizos.

2. La mita minera: Muchos indios de 18 a 50 años eran obligados a trabajar por

turnos en las lejanas minas de Potosí, en el Alto Perú (actual Bolivia). Padecían cruel
explotación, enfermedades y muerte. En 1777, Túpac Amaru II llegó a Lima para
gestionar la exoneración de la mita a sus paisanos del corregimiento de Canas y
Canchis (Tinta, Cusco). Su pedido no tuvo respuesta positiva.

3. Los "repartos mercantiles": Este abusivo sistema fue legalizado en 1756 y permitía
que los corregidores lleven todo tipo de mercancías a sus provincias para venderlas
con precios elevados a los indígenas y caciques que estaban bajo su autoridad. Los
indios eran obligados a comprar, incluso productos que no necesitaban.

CONSECUENCIAS DE LA REBELIÓN
 El saldo de la gran rebelión fue el más
impactante en la historia de los
levantamientos coloniales contra el
Estado español. Más de cien mil
muertos de una población de 1.2
millones de personas, provocó de
inmediato un colapso demográfico en
el sur andino. Hay que dejar en claro
que gran parte de las bajas no se
produjeron durante la rebelión sino en la represión posterior a la rebelión, que duró
varios años.

Entre otras se puede mencionar:

 La revolución, que puede clasificarse de social, se extendió por gran parte de

la actual Bolivia. Apaciguado el Cusco, los futuros movimientos, hasta finales del
sigo se desarrollaron en la zona norte (Cajatambo, Huarochiri, Monsefú, Julcán y
Pataz).

 La supresión del reparto y la mita, las dos formas más brutales de

explotación colonial feudal.

 Represión ideológica con la prohibición de la lectura de los Comentarios -

Reales de Garcilazo y ordenaron recoger los ejemplares existentes en América
"aunque sea comprando".

 Prohibieron el uso de vestidos reales de los incas, así como el uso del
pututo.
Suplemento: El hecho que el virrey español pudo colaborar con otros grupos
indígenas contra Cusco es la
prueba que los reyes
españoles fueron jugando con
los grupos indígenas una
contra otra. Por ese juego -
combinado con prohibiciones
culturales como la prohibición
de ropa y de instrumentos -
se crece un odio inmenso y
una impotencia en la
población afectada].
CONSECUENCIAS DE LA REBELIÓN DE TÚPAC AMARU II

El saldo de la gran rebelión fue el más impactante en la historia de los

levantamientos coloniales contra el Estado español. Más de cien mil muertos de
una población de 1.2 millones de personas, provocó de inmediato un colapso
demográfico en el sur andino. Hay que dejar en claro que gran parte de las bajas no
se produjeron durante la rebelión sino en la represión posterior a la rebelión, que
duró varios años.

Las medidas de la Corona para evitar que una rebelión de la envergadura de la de

Túpac Amaru II se repitiera fueron inmediatas. El ministro de Indias, José de
Gálvez, organizó una gran represión en contra de los parientes de los rebeldes así
como de cualquier aliado de la rebelión, inclusive se aplicó “el quintado”, que
consistió en ejecutar a cada quinto hombre en las aldeas donde se apoyó a Túpac
Amaru II. Las penas contra los criollos fueron más leves, en un afán por reconciliar a
la corona con dicho grupo social que ya estaba enemistado con el Estado español
desde las reformas borbónicas.

Una serie de medidas fueron implementadas para erradicar lo que se había

percibido como un nacionalismo Inca. En 1787 se abolió el cargo hereditario de
curaca, se prohibió el uso de la vestimenta real incaica, la exhibición de toda
pintura o iconografía de los Incas, el uso de símbolos precoloniales, la enseñanza
del quechua en la universidad de San Marcos, la lectura de las obras del cronista
mestizo Inca Garcilaso de la Vega e inclusive se prohibió mencionar el nombre Túpac
Amaru.

Otras medidas fueron destinadas en mejorar la administración colonial y apaciguar

los ánimos de las poblaciones del sur andino. En 1784 se abolió el reparto de
mercaderías y los corregimientos fueron reorganizados en Intendencias, quedando
el cargo de corregidor totalmente eliminado. Asimismo, la Corona desplegó tropas
regulares en diversas provincias andinas, asumiendo un papel de control social del
orden interno. En 1787 se estableció una Audiencia en el Cusco que sería mucho
más receptiva de las demandas locales.

A largo plazo, estas acciones perjudicaron principalmente a élite incaica, al ser

despojada de sus fueros y privilegios. Es decir el sector que había logrado
comunicarse mejor con los mestizos y los criollos, recogiendo las demandas e
intereses de los indígenas fue desapareciendo paulatinamente no sin antes ofrecer
resistencia en interminables litigios que no pudieron detener la debacle de los
curacas. Así con el paso de los años todos los pobladores andinos pasaron a ser
indios sin distinción, aumentando su sentimiento de desprecio y humillaciones a
medida que sus derechos eran socavados cada vez más. Mientras tanto los criollos
percibieron el peligro que significaba aliarse y movilizar a contingentes indígenas
para realizar sus propios pedidos y reclamos. Este sentimiento de amenaza de los
criollos y españoles ante las masas indígenas tuvo consecuencias hasta después de
la independencia del Perú y ayudó a configurar de manera negativa la concepción
que la nueva república peruana tendría de los indios, marginándolos totalmente de
sus planes políticos.

Si bien la imagen de Túpac Amaru II fue revitalizada desde el indigenismo de los

años veinte ("Oncenio" de Leguía) y luego con fines políticos en la década de 1970
(gobierno militar del general Juan Velasco Alvarado),las últimas investigaciones han
dado nuevas luces sobre el levantamiento de José Gabriel Condorcanqui y luego de
la “idealización” sufrida por el cacique de Tungasuca, Surimana y Pampamarca que
inclusive llegó al cine peruano, se puede afirmar que si bien la rebelión tuvo una
gran envergadura y sus consecuencias fueron las más importantes de todos los
levantamientos del penúltimo siglo colonial ( siglo XIX), lejos está Túpac Amaru II de
ser un luchador social por su pueblo y precursor de la independencia bajo una
conciencia nacionalista.

Durante el gobierno militar del general Juan Velasco Alvarado (1968-1975), este
utilizó la imagen de Túpac Amaru II para legitimar su poder, dando a entender al
pueblo peruano que su gobierno era la continuación de las propuestas
"nacionalistas" del líder indígena.