Trabajo practico

Informe de lectura

El Popol Vuh

Escuela: Normal Juan F. Quiroga

Curso: 4 año “A”

Profesora: Perla Rodríguez

Alumnos: Cáceres, Mariana

Ocampo, María

Espinoza, Maxi

Olmos, Juliana

Riquelme, Paula

Castro, Milagros
Informe de lectura: El Popol

Introducción

A modo de introducción plasmamos un breve párrafo que expone los

resultados obtenidos a partir de la lectura realizada de diferentes materiales
facilitado por la profesora como así también páginas de internet y otros de
diversos autores por lo que en este informe expondremos rasgos importantes
a cerca de las manifestaciones literarias de la América precolombina
destacando la cultura de estos pueblos pero haciendo especial hincapié
especialmente en la obra literaria el Popol Vuh o libro del consejo de los indios
quichés, el cual narra la historia de la creación de los pueblos mayas-quiché y
teniendo en cuenta que las viejas historias de los pueblos precolombinos se
transmitieron a través de la enseñanza oral siendo, destacamos el Popol Vuh
como el más popular y completo libro que ofrece una narración del origen de
los pueblos maya quiché que se recogieron después de la conquista.
Desarrollo

De la cultura indígena, menciona la autora Fernández de Yacubshon como

razgos comunes a las grandes civilizaciones, el desarrollo de conocimiento
científico y manifestaciones artísticas, la existencia de tipos de organización
social muy avanzada, el gran desarrollo en el cultivo de las plantas agrícolas,
(especialmente el maíz) base de la economía indígena, como así también el
teatro ritual y conocimiento de la poesía y de la prosa narrativa.

Por otro lado nos parecio importante el aporte de la autora antes mencionada
a cerca de la mentalidad propia del primitivo que la podemos destacar a partir
de lo que se denomina “espíritu indígena”, y sobre la base de los testimonios
de los textos sagrados y mitos transcriptos por los europeos ya que a partir de
ello, surge como principal característica de la sensibilidad indígena la
concepción de un mundo y de una historia vinculada con la idea de “fatalidad y
catástrofe”. Existe en dicha mentalidad una idea de fatalidad, de sacrificio que
es esencial a su pensamiento religioso y mítico, pues así como los hombres
necesitan de los dioses para vivir, los dioses necesitan de la vida de los
hombres para subsistir.

En relación al nombre del libro, diversos autores coinciden en el significado

del mismo. Popol significa comunidad o consejo, y Vuh, libro por lo que también
se lo suele llamar “libro del consejo.

Luego de la lectura del material proporcionado por la profesora podemos

decir que el relato se estructura de acuerdo a las creaciones realizadas por los
dioses en donde la primera cuenta que estos crearon la tierra y la poblaron de
animales dándoles a cada uno un lenguaje, pero como no fueron capaces de
pronunciar los nombres divinos, fueron destruidos. En la segunda, crearon
figuras humanas de barro que hablaban pero que carecían de pensamientos y
al ver que aquellos no estaban bien sino que se caían, se amontonaban, se
ablandaban, se mojaban, cambiaba en tierra etc los dioses resolvieron destruir
estas figuras.

Siguiendo con la lectura el material encontramos en ella una tercera creación

la que corresponde a la fabricación de muñecos de madera con forma humana
que si bien estos hablaban y tuvieron descendencia, carecían de sangre y se
secaron por lo que solamente fueron un ensayo de la existencia de la
humanidad en la superficie de la tierra. Narra también que los utensilios de
cocina y los animales domésticos se rebelaron contra estos maniquíes y que
una espesa lluvia termino por destruirlos. Los que sobrevivieron huyeron a los
montes convertidos en monos.
 Una cuarta creación redacta que después de celebrar nuevo consejo, se
produce la creación definitiva del hombre, fortalecido con la sustancia blanca
del maíz, con el cual forman la carne de los que serían los padres de la
humanidad. Estos hombres después de recorrer los espacios de la tierra y
como tenían inteligencia capaz de comprender los secretos del universo,
agradecieron su creación a los dioses.

Por otro lado, teniendo en cuenta el material del autor Alfredo Veirave,
podemos afirmar que el popol vuh tiene un carácter simbólico ya que aporta un
material valiosísimo para interpretación de la mentalidad primitiva y para el
conocimiento del desarrollo de las ideas, las artes, las ciencias y la cultura
general de los pueblos autóctonos de América y que sistematiza las distintas
etapas del pueblo quiché desde la prehistoria hasta su edad más avanzada. La
primitiva corresponde a la edad en la cual no existían diferencias de grupos
lingüísticos y el hombre estaba en el siclo de la caza y la recolección; la
segunda edad es el comienzo de la vida agrícola y el principio de la alfarería
(muñecos de barro); la tercera edad nos habla de una sociedad con unidad
étnica y al grupo familiar dedicado a los puntos agrarios (los hombres de
madera), y la cuarta edad se corresponde con importantes progresos de
organización política, social y religiosa en la que el maíz es el alimento esencial
y la base de la economía propia. Este mismo autor refiere además al lenguaje
de la obra como un lenguaje simbólico y que oculta una cosmogonía que no se
dirige al pensamiento racional, sino a la mentalidad mágica del hombre
primitivo y que como todo lenguaje primitivo, el del popol vuh es metafórico, es
decir que se expresa por analogía y no puede explicarse racionalmente, sino
mediante un pensamiento con imágenes. Aparece entonces la metáfora como
una pequeña fabula o mito.
Conclusión

A modo de concluir el informe de lectura solicitado por la profesora, y luego

de una variada lectura podemos rescatar la idea que está presente en los
autores leídos de que la obra literaria “Popol Vuh” constituye un documento de
estudio a través del cual permite introducirse en la cultura precolombina y
extraer de ella conocimientos muy importantes a cerca de esa sociedad, de sus
costumbres, su evolución pero además se trata de un texto poético ya que está
cargado de misterio hace despertar en el lector la imaginación.
Bibliografía:

 Copias facilitadas por la profesora.

 www. Culturasprecolombinas.com
 literatura hispanoamericana y argentina de Alfredo Veiravé
 literatura española e hispanoamericana de Ferenandez, Yacubsohn