EL PATRIMONIO Y SU

LINAJE:
transmisiones y movilidad social
en cinco generaciones
Daniel Bertaux e Isabel Bertaux-Wiame

Introduccion

P ara los pdmeros soci6logos que se esforzaron en peiisar de manera

concreta las cuestiones de estrnlificacion social, el elemento dc base
no era el individuo sino la unidad familiar. Sin embargo, con la pucsta a
punto de la tecnica del muestreo representativo, tecnica que toma como
elemenlo de base al individuo. ese punto de vista sociologico desapare-
cio. Podrianios lamentar que una detemiinacion tecnica como esa, haya
dejado en el olvido una perspectiva teorica,
Desde hace algunos aflos nos hemos esforzado por reconslruir y
desarrollar una perspectiva "familista" sobre las cuesliones dc la estra-
tificacion y movilidad social. Por eso concebimos el estatus social como
un atributo de los gmpos familiares y no de los individuos tomados ais-
ladaniente; los grupos tienen un tsXsXws profusionai que no es la misma
cosa. Esta idea del estatus social como alributo familiar conduce a la no-
cion de tr-ayectorias sociales familiares coiisidemdas como una suce-
sion de los estatus sociales de una familia (el hecho de que una familia
consideradn a lo largo sea una unidad que se divide y recompoiie en
cada generacion no cancela la idea dc su continuidad: al contrario. la
vuelve mas interesante y compleja). Tambien consideramos que en una
sociedad de clases —por contraste con una sociedad de ordcncs o cas-
tas— tm eslatus social envidiabic no puede scr litmsmitido como tal de
padres a hijos: los padres no pueden dar mas que el acceso o transmitir
los elemcntos (economicos, culturales, de localiz^cion socio-espacial.
etcetera) a partir de los cuales iui estatus social puede scr constniido. La
"reproduccion" no ticne nada de mecanica: es un proceso diiiiiniico.

27
Daniel Bertaux

Eslos principios dc base peniiiten reconslruir una sociologia de la es-

tratificacion y la movilidad social, en donde las mujeres tienen al fin su
iugar, asi como los vinculos faniiliares y muchos otros fenonicnos (por
ejemplo, la diferenciacion progresiva de las trayectorias escolares, pro-
fesionales y, finalmente, sociales de hermanos y hemianas, educados
por iguai). A esta perspecUva teorica tendria que responder un momento
de observacion apropiado; por eso hemos desarrollado las historias de
familias como herramienta nueva para obscrvar lo social [Bertaux y
Bertaux-Wiame, 1981, 1984, 1986].
Las historias de familias constituyen uiia via de acceso muy rica a los
procesos de formacion de las trayectorias sociales {individuales y fanii-
liarcs) y en particular a lo que podriaiiios llamar los procesos intemos
de las familias y los individuos. en oposicion a los procesos exiemos
(mercados de trabajo y estnicturas de oportunidades, aconteciniientos
historicos colectivos, etcetera).
Si la evolucion de las carreras de asaladados a partir de su primer
empico cs, sobrc lodo. el efecto de procesos extemos. la deterniinacion
de ese primer empico —del ciial dependera toda la carrera ulterior— pa-
rece estar ampliamente condicionado por la familia dc origen.
Este primer medio de sociali/acion se caracleriza por detemiinados
niveles (y, al mcnos en Francia, muy diferentes segiin las familias) de
recursos economicos, sociales y culluraJes, de acceso a los equipamien-
tos colectivos y los mercados de trabajo. Asiniismo, se caracteriza tani-
bien por microclimas cuUuraies muy contrastados, aun en el seno de un
niismo medio social.
Los nifios que crecen en el seno de esos microclimas (an diferencia-
dos y con recursos tan desigunles, encaman esas diferencias en sus ma-
neras de ser, en sus relacioncs con la escuela, con el dinero y el porve-
nir. De estas diferencias multidimeiisionales, la variable estadistica
"profesion del padre" no es mas que un indicador rudinicntario.
No obstante, las historias de familias hacen mucho mas que dejar ver
lo que se esconde tras el ohgen social de u« individuo. Nos ayudan a
desplazar la mirada, a concentrar la atencion no solo en ios individuos y
sus trayectorias, sino en las relaciones entre padres e hijos (por lo gene-
ral entre ascendientes, colaterales y descendientes). Los procesos de so-
cialii^cion se organizan —nos parece— alrededor de u-onsmisiones de
todo tipo: modelos de conductas y de actitudes, de valores y prohibicio-
nes, dc recursos lingiiisticos, perceptivos, cognitivos, escolares, coniuiii-
cacionales, afectivos y, en fin, de recursos economicos y patrimoniales.
Estas transmisiones son mas o menos conscientes o deseadas {algunas
pueden ser completamente involuntarias, es decir, pueden darse de ma-
nera inversa a los objetivos conscientemente pcrseguidos). Son mas o

28
 El patrimonio y su linaje...

menos "recibidas" y apropiadas por aquellos a los que estan destinadas.

En todo caso. lo que iiaya "retenido" cada niilo dependera en gran me-
dida no solamente dc su personalidad. sino tambien de su recorrido es-
colar y su insercion en la vida activa (por tanto. el punto de partidi de
su trayectoria profesional), es decir. su insercion social.
Entonces, es sobre una problematica de "formacion de trayectorias
sociales", centrada sobre la idea de la trammision. que trabajamos las
historias de familia. Mientras las recolectabamos, dejamos a nuostros in-
terlocutores —siempre que fuera posible— el control de la conduccion
de su relato. La guia de entrevista memorizada servia solamente para se-
flalarle al entrevistador Ios temas a introducir durante el intercambio. La
rcconslniecion del art>ol familiar (geneal6gico), que se remonta al me-
nos a las dos parejas de abuelos de la persona cntrevislada (EGO) e in-
cluye a todos los descendientes de esas dos parejas asi como a sus con-
sortes, a nienudo fue el motivo del alargamiento de las entrcvistas.
Lo que nos interesa aqui es la cuestion del andllsis: ^.como liaccr
para volvcr explicita toda la riqueza de elementos sociologicos implicita
en las historias de familia?
Es claro que e! mejor metodo es el analisis comparativo. Tomemos
por ejemplo diez familias cuyos abuelos fueron campesinos a principios
del siglo y comparemos sus deslinos. Asi se podra descubrir la impor-
tancia respectiva, en la diferenciacion ulterior de las trayectorias profe-
sionales de sus miembros. de factorcs extemos e intenios, de diferencias
iniciales de rccursos (aunque fueran niinimos), de Ios contextos locales,
los microclimas familiares y de fenomenos particulares en los que no se
liabia pensado a priori.
De esa maiKra, habiciido adquirido un conocimiento bastante bueno
del tipo de destino que era probable, posible o fuera de alcance a partir
de un origen social dado en una epoca cspecifica —es decir, su campo
de posihihdod, para retomar la expresion de Sartre— se podra Iiacer lo
mismo para otros medios sociales. Solo entonces se podra pasar al csta-
dio superior, el de la comparacion entre los campos dc posibilidad de
medios sociales difercntes en una epoca dctemiinada.
Antes de eso. priniero hay que comprender lo que nos dijo cada his-
toria de familia, y en particular lo que esto sigiufica sociologicamente.
La ausencia de una dimension comparativa, dc una "variacion de las va-
riables", es la principal dificultad en esta fase del analisis. A eso liay
que agregarle la ausencia en sociologia de una tradicion dc estudios de
caso. El principio aristotelico de "no hay ciencia mas que de lo general"
conduce demasiado pronto a desinteresarse de Ios casos particulares,
siendo muy evidente, por lo denas. que todo caso particular prcsenta
una dimension "general".

29
Daniel Bertaux

Toda historia de familia no es linica, solo en parte; presenta a la vez

algunos y muchos puntos en comun con otras historias de familia. Lo
"general" no esti reservado a las grandes cantidades; es algo a descu-
brir en los casos particulares.
La historia de familia que analizarcmos aqui —o mejor, el relato que
dc ella hizo uno de sus miembros— fue recopilada en un puebiito del
centro de Francia ("Salvatierra", de aqui en adelante). La elegimos por-
que nos parecio adecuada para ilustrar un aspecto del fenomeno general
de las transmisiones: la transmision de capital artesanal. Cuatro gener-
aciones sucesivas de hombres que fueron anesanos: un molinero, un
panadero. un comerciante de granos y un fabricante de alimentos para
ganado. Como tambien buscamos conocer en que medida la posesibn de
un medio de producci6n (o de xm comercio) por una familia determina o
pesa sobre el destino de los descendientes; esta historia familiar nos
parecio que merecia un analisis a profundidad.
Durante el desarrollo de este trabajo nos dimos cucnta que tambien
podiamos reflexionar sobre un problema mucho mas general: i,que es lo
que gobiema las trayectorias individuates, los individuos en si o las re-
laciones socioeslrucluralesl Con este planteamiento la altemativa
puede parecer caricaturesca; sin embargo, esta subyace en cada uno de
Ios conceptos ulilizados por los sociologos de la movilidad social. Es
claro, por ejemplo, que los conceptos de reproduccion, de obsiaculo a
la movilidad. y de homogamia social (para la "eleccion" del conyuge)
tienden a reforzar la corKepcion estnicturalista-objetivista, mientras que
conceptos del tipo logro, procesos de ganar estatus o estralegia, refuer-
zan la concepcion opuesta. "No es el campesino quien hereda la tierra,
sino la tierra la que hereda al campesino", suele decirse en el campo. Al
estar viendo el linaje de artesanos veremos si es posible sostener lo an-
terior.

I. La historia deun linaje durante cuatro gcneraciones

Salvatierra, oetubre de 1987. Habla el seflor Desiderio Tierranegra de 65

aflos, retirado.
Mi padre, que inurio hace poco mas de un afio, es nativo de aqui; nacio en
1899 y murio en 1985 a la edad de 86 aflos. Su padre, es decir, mi abuelo,
naci6 no lejos de aqui, ai 1858, de una familia de agricultores [...] de
pequefios molineros. En el Beauvallon de aquella epoca, los pequefios
molinos de la region no solo hacian harina, sino que estaban igiialmente
equipados para hacer sidra y aceile de nuez. Tambien tenin una [lequefta
tintoreria, Todo eso funcionaba con el molino cerca de una pequefla

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 Et patrtmonio y su linaje..

corriente de agiia con muchos peces, Un paraiso para los Pescadores: habia
muchas truchas, segiin mi abuelo.
El abuelo Belisario fue el ultimo de una familia de siete hijos. Aiin
era joven cuando murio su padre Alfonso, molinero de la campifla. Su
madre se volvio a casar con un agricultor, tambien viudo, y padre de
seis niflos (de su segundo nuitrimonio nacieron tambien seis hijos).
Belisario fue educado por su abuela porquc "habia Icnido algunos
problcmas famiiiares". A la edad de 17 o 18 aitos partio a SalVatierra
eonio aprendiz de panadero. Aflos mas tarde, en 1880, puso su propia
panaderia en la periferia de ese higar, sobre la nita que se toma para ir a
su pueblo natal.
La casa era muy peqiieiSa, tenia el homo en la plaiita baja [..,] Es muy
complejo porque la casa estaba situada en la encmcijada de dos nitas. Al
costado de la ruta de "R" habia un desnivel respecto a la otra ruta; de hecho,
tenia dos plantas bajas. El homo se encontraba en ima dc cllas y la panaderia
en la otra, por arriba del homo debido al desnivel Arriba de este desnivel
habia una cocina y un cuartito, y en el otro nivel habia igualinenle dos
cuartos.
El joven tiene 22 a/ios cuando se instala. Luego sc casa con una
jovencita de 16, de padres jardineros que "comerciaban con plantas y
legumbres".
En su epoca, mi abuelo era un hombre bastante grande y guapo, por eso mi
abuela se fijo en el. Sin embargo, solo lo habia visto vestido de panadero,
Cuando se casaron y 61 se puso su traje de bodas, casi no lo reconocio.
Como viaje de bodas tomaron una carrela y se alejaron algimos kilometros,
y esa misma noche el se levantd a las dos de la mailana para jir a hacer su
pan! Mi ahuela me lo conto.
La vida familiar se organizo alredcdor de la paaideria. Su mujer se
ocupd dc la lienda, pero la venta mayor la realizaba Belisario con los re-
corridos en carreta que hiicia en las tardes por el nicdio rural.
Mi abuela era una persona muy viva y duiamica. Se aicargaba de la tienda
y la especieria por igual. ComerciaKin tambiiin con productos de la tierra,
con granos y aboiios. Mi abuela era una gran comerciante, muy activa, que
en su epoca no dudaba en ir a " B " (a 120 kilonietros) p£ira traer grauos, o
a " T " para conseguir pastas aluncnticias o abonos y tratar asimtos. Sola,
Mi abuelo se ocupaba exclusivaniente dc la panaderia, de liacer el pan y de
un jardlncito. Adoraba su huerto. Producia muclias fresas, a tal punto que
vendia grandes cantidades. Mi abueto habia orgaiiizado su huerlo con
canales de riego: taiia un pozo; era muy fcrtil.
Belisario y su mujer, Blanca, tuvieron seis hijos, dos de los cuaJes
murieron siendo niilos. Quedaron cuatro, nacidos entre 1882 y 1899;

31
Daniel Bertaux

dos de ellos fiieron asesinados en 1917. Carlos, el padre de nuestro in-

terlocutor, fue el mas joven de los cuatro, Carlos termino la primaria,
hizo despuds dos anos de secundaria y a los 16 afios lomo un puesto de
empleado de banco. Pero inmediatamente despues de la guerra dejo el
empleo que habia ocupado por dos afios para ayudar a su padre. Se caso
en 1922 con una joven que trabajaba de sirvienta en la misma calle
donde el vivia.
Mi madre era originaria de tuia regi6n cercana, de una familia ntunerosa y
no muy a su gusto. Habia sido obligada a "colocarse" como sirvienta desde
los 11 anos. Despues, entre los 15 y 16 afios, Uego al pueblo para trabajar
con personas qtie habitaban en la misma calle que mi padre. Asi es como
se conocieron.
Las dos familias se organizaron. Como el panadero y su mujer habi-
taban aniba de la panaderia, el joven se fue a vivir en una casa situada
mas adclante, en la misma calle, y que el padre compro afios despues. El
hemiano mayor de Carlos, empleado del banco, casado, tambien vivi6
ahl. Su mujer era empleada de conreos. En 1923, un ano despues de su
niatrimonio. Carlos y su mujer, Camila, tuvieron un hijo: Desiderio, el
narrador de esta historia. Con gran pesar de stis padres y de cl mismo,
Desiderio quedo como hijo unico,
Cuatro afios mas tarde, en 1927, su abuelo Belisario murio y vino en-
tonces una reorganizacion general,
Como los abarrotes y el comercio de productos agricolas se habian desar-
rollodo mis, mi padre contrat6 un panadero y a una muchacha quc atendiera
a la vez la tienda y la casa, Los dos empleados comian con uosotros:
pertenecian a nuestra vida familiar. Por otra parte, yo veia de vez en cuando
al empleado, que tenia dos anos mas que mi padre; el tiene ahora 90 o 91
afSos. El era quien hacia el pan. Mi padre le ayudaba a homear, pero la mayor
parte la hacia el, y antes la liacia mi abuelo. Mi padre se ocupaba m;^ que
nada de la venta, del comercio, de surtir los abanoles y los productos
agricolas, y de liacer los entregos de pan.

Carlos y Camila habitaron la parte de arriba de la panaderia, mientras

que la abuela de Desiderio se vino a vivir con el. Ella sera quien se
ocupe de el en lo sucesivo,
Yo fui muy mimado por mi abuela. Me qued^ con mis padres hasta los
cuatro aiios y despues fue mi abuela quiai me cuido ha.sta los nueve o diez.
Era mimado, quizas demasiado. Por ejanplo, ella taiia asma, una enfer-
medad rara para esa epxKa. Y cuando liacia sus curas tennales me Ilevaba
con ella. La acom^Mile durante tres afios- Eslaba contento porque no solo
haciamos su cura sino tambien un poco de turismo, localmcnte. Yo tenia
entre siete y diez aflos. Volvi al mismo higar 50 ai\os despues; fui con mi
mujer y volvi a ver a la seilora que en esa epoca era joven y se encargaba

32
 £1 palrimonio y su linaje...

de mi abuela. Porque ella era muy dinamica, se lo remarcaba... hablaba

mucho, le gustaba estar bien intbrmada. Sabia de politics; no tenia ninguna
preferencia pero le gustaba [...] era bastante extrafla para una mujer de
nuestras regiones en esa epoca.
Rodeado de afecto, el pequefio Desiderio se beneficio mucho al ser
"aiidado" por un maestro cercano a la familia La escuela primaria (laica)
donde el iba. lleva el nombre de un sobrino de su abuela, soldado muerto
dtirante la guerra del 14-18. El hermano de ese sobrino era maestro, Bien
conducido, Desiderio guardo tin buen recuerdo de stis afios de escuela
Yo tenia diez afios cuando mi abuela murio; exactamente diez aflos. Su
muerte me afectb enomiemente. Era una mujer en^rgica, como le dije [.„]
ha visto venir su muerte. Era niuy creyente —no beata. era muy catolica
pero tenia un espiritu abierto. Recibid la extremauncion en presencia de sus
dos hijitos [...] era una mujer muy en^rgica [...] jcdmo me marc6!
Con la muerte de la abuela el patrimonio del abuelo Belisario se
repaitio entre Carlos y su hermano, Carlos conservo el inmueble de la
panaderia, Su hijo Desiderio se vino a vivir en un cuartito del segundo
piso; el inmueble donde vivia con su abuela se volvio propiedad de su
tio paterno (el hennano de Carlos), quien tambien tenia un hijo unico.
Ademas, Carlos tenia una tercera casa comprada por Belisario en la
misma calle que le servia de bodega para las mercancias. Al aifo
siguiente el compro la casa vecina a la panaderia para agrandar las habi-
taciones, porque "eran verdaderamente pequefias".
Desiderio paso el examen de admision a sexto grado con exito. De
ahi siguid hasta el bachillerato sin dificultades notables, estimulado y
sostenido por el medio familiar.
Mi padre hubiera querido que yo fuera maestro. Hay que decir que yo no
tenia una idea muy precisa... una vez estabamos tres compafSeros y uno de
nosotros menciono el tema del bachillerato: "si preparmnos el concurso,.,"
yo tenia 18 afios; "si pasamos el concurso de alunmo oficial de marina
mercante en Marsella". Para los terrestres eso era bastante asombroso.
Tenia algnnos antecedentes aqui: un amigo mayor que yo y que era oficial
de largo recorrido. De el, yo conocia muy bien a sus papas.
Los trcs amigos fueron aceptados en el concurso, que era relati-
vamente dificil: de 300 candidatos solo 60 fueron admitidos, Hizo dos
afios de escuela y reprobo en los examenes de salida,
Eramosjovenes, no teiiiamos liinites y hubieranios podido pasar el examen
fjicilmente, pero estabamos en 1943, Tenia 20 ailos. Era la ocupaci6n.
Ahora bien, en 1942, sin estar obligado, me inscribi en la compafiia de
mcnsajes maritimos; debia partir para Africa negra, pero el barco no pudo
salir de la bahia y me quede un mes y medio esperando. Lo que me valio

33
Daniel Beitaux

en el 43 para ser retenido en el servicio de trabajo obligatorio en el mar

Baltico como aliimno oficial en la marina aleniana.
Esta perspecUva no le gusto a Desiderio; como muchos otros jovenes
de la ^poca preferia la resistencia. AI fin de la giierra aprovechd una
ocasi6n para seguir cursos acelerados de alurmio oficial en la armada.
En 1945 ya era sublugarteniente de artilleria; se enrolo en el cuerpo ex-
pedicionario del Extremo Oriente y partio para el Pacifico. Pero la capi-
tulacion de Japon volvio caduco su reclutamiento.
Yo podia pedir un reclutamiento para Indochina, pero yo no queria. Me di
cuenta que la carrera militar no me gustaba. Regrcse a "R" y me quede tres
meses tratando de ser desinovilizado. Teiiia algunas ideas en la cabeza para
el fiituro. Me di cuenta que era muy independiente y que no podia seguir
mi carrera en la annada o en algo similar,
Despues de algunos meses, Desiderio hizo una peticion para obtener
"cartas profesionales" (que su padre no tenia) para que le permitieran
hacer el comercio de cereales. Una vez dcsmoviliziido, llego a Salvatie-
rra con su nuevo titulo y entro en el comercio de su padre, teniendo en
mente "la idea bien aferrada de fabricar alimentos para ganado".
Tambien hubo otras razones para regresar a Salvatierra. Habia cono-
cido a una joven de su edad, Diana Leniaire, que al igual que el contaba
con educacion media.
Practicamente no laconocia. Cuando cumplio 18 afios festej6 suaniversario
y me iiivito, asi nomas, como a im compafiero cualquiera. Habia iuvitado
amis amigos, que conocia mejor que a mi, y como estaba con ellos me dijo:
"puedes venir tambien". Y eso fue todo, Nos seguimos Irecuentando desde
esa ocasion por seis afios, con altas y bajas. Yo estaba en Marsella estudian-
do para oficial, no me queria casar, eso no es complicado, pero es incom-
patible con la Marina.
Nos casamos en el 47. Ella habia estudiado medicina, pero en el 47
no habia terminado sus estudios. Presento su tesis al ailo siguiente, en ei
48. Nuestro primer hijo nacio poco despues.
Diana es originaria de una familia de notables de Salvatierra. Su pa-
dre y su tio eran dentistas. Ella misma trabajo como medico escolar en
un pueblo cercano- Empero, el nacimicnto de un segimdo hijo en 1952
la obligo a dejar momentancanicnte ei ejercicio de la medicina. Dos
aflos mas tarde fue propuesta para crear un centro medico regional. Ob-
tuvo su titulo dc doctorado, necesario para obtener el puesto. Actual-
mente sigue como rcsponsable de ese centro, que ha crecido en tieinta
aflos.
AI principio de su matrimonio, la joven pareja habito uno de los de-
partamentos de la familia Tierranegra (la casa junto a la panadcria).

34
 EI patrimonio y su tinaje...

Pero pronto fue posible otro arreglo. Aprovecliando la venta de locales

comcrciales por el abuelo de su esposa, Desiderio Tierranegra los com-
pro, asi como la casa vecina que perterKcid a una vieja Ua abuela. De
esta manera se acercaron al centro del pueblo y les fue posible continuar
la realizacion de su idea: fabricar alimentos para ganado y venderios di-
rectamente a los agricultores. De ello se ocuparian progrcsivamenle de
1952 a 1958.
Aqui habia un sei\or que tenia un negocio rt^ional iniportaiite en la
fabricacion de alimentos para ganado. Era un negocio que practicamente
hacia todos los alimentos de ganado para la region, y yo tenia la idea de
que hacieiido todo bien Iiabria un Iugar para alguien nuls modesto. En un
momento pense en hacemie policia, pero 1...] Yo habria podido facilmente
ser m^s cuando menos un afio o dos mas tarde, porque al principio es duro
montar un negocio. Me di cuenta que era dificil pero tenia siempre el plan,
si se puede decir, de fabricar ese tipo de alimentos.
Desiderio liabia apuntado justo en las nuevas necesidades de los
agricultores. Mas no fue el unico: la cooperativa local comenzo tambien
a fabricar alimentos para ganado. Desiderio Tierranegra busco entonces
aliarse con ella pero sin cxito.
Fabrique aliinentos i)ara ganado hasta tal punto que mi pequeilo negocio
empez6 a marcliar bien. Era un negocio demasiado pequerto, Fracase
cuando quise agrandarlo. Solicite un terreno en la zona industrial para
montar un taller mas importante. Pero fallo porque para crear una fabrica,
aun relativamente modesta, se requieren capitales importaiites. Tenia ya 44
o 45 aflos y dudd.
Era el afio de 1968 y el seiior Tierranegra dudo por mas de una
razon. Su negocio habia alcanzado una amplitud regional gracias a una
asociacibn fructifera con una empresa instalada en otra parte de la zona.
No obslante. despues de nigunas dificultades con sus dirigentes penso
en romper esa asociacion. En ese tiempo, la cooperativa local estaba a
cargo de un nuevo presidente, a quien conocia dc manera personal.
Cuando el presidente le propuso fusionarse, es decir aportar su clientela
y volverse parte de ia cooperativa, acepto.
Todo mi negocio pas6 a la cooperativa local, que era importante. Me asoci6
como responsable comercial y pude transfomiar mis locales en apartamen-
tos de alquiler. Me quede alii diez afios mas, y por razones de salud muy
graves me jubile antes de llegar a la edad del retiro.
Desiderio y su esposa tuvieron dos liijos que crecieron en la casa del
centro del pueblo. El mayor comenzo a estudiar medicina y se oriento
hacia la ensefUinza; era soltero, pero de salud fr^gil, y por el momento

35
Daniel Beitaux

no es posible vislumbrar en ^1 una union matrimonial ni una inversi6n

profesional mis importante.
El segundo hijo hizo estudios de arquitectura, ensefto algun tiempo
en una escuela tecnica, pero luego se fue a Salvatierra para instalarse
como agente inmobiliario. Su joven mujer le ayudo con el trabajo dc la
agenda. Con una nifia de diez aflos, la pareja vive en la casa del centra
del pueblo. En cuanto a Desiderio y su esposa, ahora se encuentran in-
stalados en una villa que construyeron en lo alto de una colina. Ahi, en
un vasto salon soleado desde donde se mira Salvatierra y el campo cir-
cundante, Desiderio, el sefior Tierranegra, ha contado la historia de su
familia, puntuandola con largos gestos que designan tal o cual lugar,
como por ejemplo la casa de sus parienies, que se ve en el pueblo
cuando el tiempo es claro; o lugares mas alcjados como el viejo moUno,
cuna de la familia, que se adivina mas alia de los bosques y ei campo.

II. Estructuras, campo dc lo posible, dctcrminacion

Estamos en presencia de un linaje masculino seguido a tnwes de cuatro

generaciones: Belisario tuvo dos hijos que Uegaron a la edad adulta; su
hijo Carlos tuvo un hijo unico, Desiderio; y el, a su vez, dos hijos;
Emilio y Esteban. Esto es lo que vuelve relativamentc facil de
aprehender esta historia de familia.

La sucesidn de los oficios

Se trata claramente de un linaje de artesanos, si se le da a este termino el

sentido amplio de "persona que posee un medio de trabajo que opera
ella misma".
^Habria sido posible llegar a una transmision mecanica del cstatus de
artesano? Nada de eso. Los Tierranegra no han sido molineros de padre
a hijos, ni tampoco panaderos (Carlos Tierranegra se separo de la activi-
dad de panadcria apenas le fue posible). Asi, parece ser que cada gemr-
acion lia tenido su propio proyecto profesional, su propia estrategia de
acumulacidn. Cada transmision se ha distinguido de la precedente por cl
desarrollo de una actividad nueva, innovando, movilizandose alrededor
de objetivos que les han sido propios.
Si ha habido una transmisibn entre generaciones, no parece haber
sido bajo la forma de transmisiones identicas, como cuando "la tierra
hereda al campesino" o los hijos del rrotario se vuelven a su vez no-
tarios.

36
 EI patrimotiio y su linaje...

La primera tarea del sociologo, nos parece, es tratar de ir mas alia de

las palabras pai:a aprchender las detenninaciones "objetivas", es decir
socio-estructurales: este es el momento estructuralista.
Lo primero que se notar^ es el parentesco tecnico de los oficios ejer-
cidos. Lo que tienen en comun las profesiones de molinero. panadero,
comerciante de cereales y semillas y fabricante de alimentos para gana-
do, es que tratan siempre con granos. Por otra paite, cl ultimo hijo
hace. exactamente a un siglo dc distancia y mutatis mutandis, lo que
hizo su ultimo abuelo el molinero: moler cereales. El molinero lo Iiacia
para cl consumo humano; el fabricante de alimentos de ganado, para la
alimentacion animal.
Esta siinilitud podria no ser mas que formal: liabria que ir m^s ade-
lante para descubrir si esta scric de oficios sucesivos significa continui-
dad o discontinuidadcs-
EI punto capital es que no se trata solamcnte dc transfomiacion, co-
mcrcio de graiios o de sus dcrivados, sino que el linaje Tierranegra, aun-
que haya realizado hacia 1875, con Belisario, una migraci6n del campo
a la ciudad, mantuvo sus actividadcs oricntadas hacia los agricultores.
En el contexto del mundo rural de donde ha salido Belisario, las
transacciones sc han hecho durante mucho tiempo sin la mediacion del
dincro. Uno de los mas bcllos ejemplos de esto es precisamentc ei "in-
tercambio", es decir, el del circuito local trigo-harina-pan: cada campe-
sino lleva al molinero su trigo y obtiene harina (su propia hariua) a cam-
bio dc alguiias medidas de trigo. El puede dcspucs guardar la harina y
homear su pan, o bien puede llcvarla al panadero del pueblo y obiener a
cambio pan durante todo el afio, haciendo la deduccion de un porcentaje
que correspondc a la parte del panadero. En esc complejo circuito, no se
pierdc ni un centimo; los intercanibios se distribuyen a lo largo de todo
el aiHo y se realizan fundados en la confianza que los campesinos tienen
hacia el molinero y el panadero.
En apariencia, cuando Belisario se fue al pueblo rompio con ese
niodo de transaccioa (,Que son las ciudadcs sin los mercados? La reali-
dad es complctamentc distinta. Tanto el lugar escogjdo por Belisario
para constniir su panadcria (a las afueras del pueblo sobre el camino
que conduce a su region dc origcn). como algunos incidentes notorios
en el relato de su liijo menor, indican que esta paaideria '"uibana" fue
concebid;i dcsde el principio como orientada hacia una cHentcla rural;
hacia las faniilias campcsinas que, sin duda.. ya conocian a Belisario
como hijo de Alfonso cl molinero.
Los viajes que hacia Belisario cada mediodia en carreta de caballo
por los campos circmidaiites, adquiercn cntonccs pleno sentido: cs su

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Daniel Bertaux

clicntela, una clienlela hcredada indirectamente de su padre y por la

cual hace cl viaje.
Ahora bien, sabemos que su mujer comcrciaba con productos agrico-
las: abono y semillas. ^A quien los vendia? Cicrtamente no a la gente de
la ciudad, sino a los mismos agricultores a los que su inarido lcs vendia
el pan.
Su hijo Carlos retonio a sus actividades y las desarrollo:
Antes se hacia pan con levadura [...] (Mi padre) a veces vendia levadura a
los clientes que hacian su propio pan. Habia mucha geiite en el canipo que
hacia pan y conipraba la levadura al panadero. Me acuerdo nuiy bien, siendo
joven, de haber visto a mis padres vcaider levadura a los agricultores que
hacian pan casero [...] Por ello mi padre paso progresivamaite a la venta
de levadura.
— ^Recuerda si su padre daba cr&lito a los agricultores o habitantes de
Salvatierra?
— Si, les daba credito. A nienudo los agricultores pagaban su pan en
especie, a veces con trigo o harina; practicaban lo que se llama el iiitercam-
bio, que se uso hasta 1950-1960.
[...] Mis padres teirian una libretita en la que anotaban las entregas.
En euanto a Desiderio, quien primero habia trabajado con su padre,
Carlos, monta su propia emprcsa dc fabricacion y venta de alimentos
para ganado. Pcro ^quiencs fucron sus prinieros clientes —podcnios su-
poncr— sino las mismas familias campesiiias, los mismos agricullorcs
de antes, cuyos abuelos Ilevaban el trigo a lomo de burro al molinero dc
Beauvallon, el abuelo de Desiderio?
Al filo de cuatro generaciones ios productos vendidos a los agricul-
tores cambiaron. La carreta de caballos fue remplazada por un cochc de
gasbgeno y despues por una camioncia de gasolina.
Mas alia de csos cambios, la conlinuidad debe buscarse en la red de
relaciones dc interconocimieiito, constituida entrc la familia Tien-aiicgra
emigrada a la ciudad y las familias campesinas que se quedaron en el
campo. Invisible, inmatcrial, inasiblc, csa red dc relaciones constituye
por lo tanto cl nucico cstable de una forma comercial transfoniiada por
cada gcncracion succsi.va del linaje Tierranegra.
Nos damos cuenta entonces dc que la sucesion dc las transfomiacio-
ncs que ha sufrido el negocio Tierranegra, no se debe a la fantasia. Cor-
responde, por cl contrario, a las ctapas succsivas del desarrollo gcncml
dc la agricultura (regional, nacional y europea) en cl curso dc un siglo.
La emprcsa Tierranegra cncucntra su continuidad en una funcion que
consiste en transfonnar los granos y vendcrlos a los agricultores en un
espacio dado La molicnda, la fabricacion dc pan, la sclcccion de scuii-
llas, la fabricacion dc alimentos para ganado, cuatro actividades del mis-

38
 EI patrimonio y su linaje.

mo tipo; cada una aparece en su momento historico, y cada vez encuen-

tra que un descendiente Tierranegra es uno de los primcros en ese nuevo
mercado.
Lo anterior permite cvaluar mejor la cxccpcional condnuidad dc la
emprcsa Tierranegra a traves dc las generaciones. El capital que se
transnute de una generacion a la siguiente del linaje Tierranegra no se
reduce solo a un capital fisico o monctarioi es tambi^n y sobre todo un
capital dc relaciones sociales. dc relaciones tejidas enlre familias a! filo
de las generaciones, en un univcrso marcado por la estabilidad, la per-
mancncia; de relaciones a lo largo dc las cualcs circularon. scgun las
epocas y por lo tanto segun la dcmanda solvcntc dc los agricultores, di-
fcrentes clases de mcrcancias. En una palabra, lo que se Hama una clien-
tela.
Pero ese "capital social" pierdc todo su valor, si iw es un hijo Tierra-
negra quien lo pone a trabajar. Esa cs su particularidad: es entonces una
fuerte detenninacion la que, de seguir las cosas dc manera semejaiitc,
tenders a "captar " un heredcro en cada generacion.
Hay una cspecic de estructura que sc imponc y que parece dar cuenla
exacta de lo que nos aparece como una vcrdadcra geiiealogia profesio-
nal, un linaje de oficios cuya difcrencia cntrc unos y otros no hace sino
rcflejar una adaplaci6n lo mas proxima al mercado.
Lo mas asombroso quiza cs el caractcr inmatcrial de esta estructura,
que por lo inismo la vuelve mas impositiva aun, Un capital fisico hubie-
ra podido vcndcrse, vicndo realizado su valor. Una rcalizacion de cstc
tipo libcraria al hcrcdero, pero una clientela como ^sa no sc vcndc.
Para comprender la sigmficacion sociologica de este fenomcno dcbe-
mos romper con la concepcion que tenemos normalmente de la activi-
dad comerciat. Actualmente no existe una actividad nias anonima que
esa: la relacion establecida entre el clicnte y el cajcro del supcmicrcado,
cl vendcdor de periodicos o quien dcspacha la gasolina es una relacion
breve, circunscrita, impersonal, casi por complcto mecanica. Pero en el
mundo tradicional. donde se inscribe esta historia de familia, el comer-
cio teiiia un sentido mas o nicnos invcrso. que sc refleja en las cxpresio-
ncs del franccs anliguo llegadas hasta nosotros: "este es un negocio
agradable" o "cl comercio de los hoinbres". en el scntido de la frccuen-
tacion de unos con otros. En ese univcrso el comercio solo sc practica
cutrc personas que sc conocian dc nuicho tiempo atras, que tcnian una
relacion dc confianza mutua y sabian perfectamentc que cl compaifcro
no iba a desaparecer el dia de maflana. Toda transaccion implicaba una
relacion de sociabilidad indisoUible.
Las relaciones economicas todavia no se lian disociado dc las rcla-
cioncs sociales. Llevando al extremo este argumento, sc puede avcntu-

39
Daniel Bertaux

rar la hipotesis de que no es el estatus profcsional de los honibres del li-

naje Ticrranegra lo que les conferia su estatus social, sino a la inversa:
su estatus social heredado —la posicion en un espacio de sociabilidad y
de estatus familiares reciprocos— era lo que les pennitia ejcrcer y dcsa-
rrollar su actividad profesional,
iSeiA que el verdadero objeto de transmision del linaje Tierranegra
no fue finalmente un capital fisico o nionetario, sino una posicion sobre
el mercado local, que no podia ser separada del linaje de los TienaiK-
gra?
De esta manera comprendemos la extraordinaria imposicidn de esta
"estmctura", y adquiere todo su sentido la idea de la reproducdon. Por
encima de las diferencias en !os oficios sucesivos descubrimos el micleo
permanente, y a contragoipe, esas "diferencias'" aparcceii coino distan-
cias, que lejos de responder a las '•orienlaciones' persoiuilcs de los
hombres del linaje expresan por el contrario la inflncncia sobre ellos de
un mercado economico en lenla evolucion. Los mismos canibios pare-
cen dictados por la evolucion objetiva de produccion y los niveles de
vida; es el triunfo del determimsmo material is la.

Las ex|)loraciones del campo de lo ])osible

El momento estmcturalista nos ha conducido a realizar una bipotesis de

estmctura estable. La red de relaciones establecidas entre el tinaje Tie-
rranegra y las familias campesinas de los alrededores de Salvatierra es
la posicion central de esta eslructura qne sera paite esencial, desde el
punto de vista socioiogico, de lo que se transmite de padre a hijo en este
linaje. El razonamiento estructuralista finalmente deseniboca invirtiendo
por completo la perspcctiva: si en cada generacion un bijo Tierranegra
bereda la posicion que le conficre la gestion de la empresa familiar, eso
no es mas que una apariencia. En realidad es la empresa quien capta un
bijo. heredando asi nn beredero.
El modelo estmcturalista liene el mcrito dc la cobercncia, Esia cuali-
dad lo hace fuerte y pemiite una primera ruptura con las apariencias.
Mas no podemos quedamos alii: por el contrario, la vision que nos da
del mundo esta defomiada por un exceso de coherencia momenlanea-
mcnte necesaria. Basta voiver a las observaciones concretas para que las
contradicciones reales, olvidadas por las necesidades del momento es-
tmctura lisla, resuijan con fuerza.
Que Carlos baya trabajado dos afios como empleado bancario antes
de ser llamado por su padre a la panaderia, parece indicar un cierto jue-
go en el mecanismo de rcproduccion de la estmctura. En realidad, eso
no bace mas que confirmar la determinacion: es solamcnte a la nuierte

40
 £1 patrimonio y su linaje...

muerte de su hemiano mayor, heredero designado, cuando Carlos re-

sulta heredero.
No obstante, que Desiderio haya dejado Salvatierra para enrolaree en
una carrera de oficial de marina (aventura que dura de 1940 a 1945, de
sus 18 a sus 23 afios), parece indicar que nada estaba decidido de ante-
ma no.
En fin, la reproduccion de la estmctura identificada parece ser inter-
mmpida definitivamente con el cierre de la empresa familiar por
Desiderio en 1968. Uno de sus bijos se volvid maestro y el otro agente
inmobiliario, oficios que nada tienen que ver con los granos.
Lo mis asombroso quiza sea lo que dijo Desiderio, hijo unico, del
deseo de su padre: "mi padre hubiera querido que yo fuera maestro".
Esta frase es muy sorprendente con respecto al modelo estmcturalista
esbozado m ^ atr^; destmye su coberencia, pues parece indicar que el
agente por quien pasan las lineas paralelas de la reproduccion no opera
en el sentido reproductivo.
Sin embargo, esta frase no es tan sorpreixiente para quien conoce la
actitud ambivalenic de los artesanos y pequefios comerciantes respecto a
su oficio en la cpoca contemporAnea, es decir, una cpoca de conipeten-
cia entre grandes gmpos industriales o comerciales. Por un lado, desar-
roUan un discurso de queja: se esta abrumado por los impuestos y las
cargas sociales... trabajar duro para engordar al Estado... con la compe-
tencia de los "grandes" es cada vez mas dificil... nunca hay vacacio-
nes... trabajar doce horas por dia, seis dias por semana y sin una jubi-
lacion decente... Discursos que cuando se tiene delante a los hijos, se
concluye diciendo de manera indefectible: "espero que ti'i te dediques a
otra cosa".
Ahora bien, paralelo a ese discurso de queja se desanolla otro,
propio de toda persona que tiene un cierto control sobre las condiciones
de trabajo en su oficio: un discurso que subraya algunas sntisfacciones,
ligadas a los aspectos positivos de su ejercicio cotidiano, o bien surgi-
das, por el contrario, de un balance sobre la duracion de umi vida: "he-
mos trabajado duro, pero hemos Uegado a algo".
Esto no es mas que un ejempio de los numerosos "dobles mensajes"
que los padres transmilen a sus hijos y del que, por supuesto, los arte-
sanos y pequefios comerciantes no tienen ei monopolio.
Es precisamente, en razon de esa ambivalencia fundamentol de las
relaciones, que el momenio estmcturalista, que no puede ser mas que
detemiinista, aristot^lico y cartesiano, debe ser superado.
Hemos descrito la anibivalencia con reiacion al trabajo y al discurso
que se le da a los niilos al respecto {por tanto, de la reiacion de los hijos
con su porvenir profesional); pero e! concepto de ambivalencia consti-

41
Daniel Bertaux

tutiva de las relaciones sociales tiene un campo de aplicacion niucho

mas amplio (por ejcmplo, en la reiacion de produccion empleador/asala-
riado, el empleador es a la vez el que da el trabajo y quien explota al
asalariado).
La ambivalencia de las relaciones no es mas que una de las causas
que hace que la vida no este predelerminada. Otra reside en la multipli-
cidad de los niveles de determinaciones, que conduce de la manera m ^
sencilla del mundo a erear situaciones en que los detemiinantes cmzan
en direcciones opuestas: paradojicamente, esta "sobredetemiinacion
contradictoria" crea espacios de libertad bajo coaccidn, puesto que los
agentes son de alguna maneni obligados a elegir.
Asi se abre a cada instante y para cada ser un campo de posibilida-
des. Los afios de juventud de Desiderio ilustran perfectamente esta inde-
temiinacion ((,aparente?), en la que varias pislas seran seguidas algunas
veces y despues abandonadas, o incluso simplemente proyectadas. ("en
la vida hay altas y bajas; por un momento pense en ser oficial de policia,
pero... yo hubiera podido serlo facilmente").
Una de las tareas del esaidio etnosociologico de la movilidad social
deberia ser precisamente el tener que pensar ese concepto de campo de
lo posible. Segun los contextos concretos del medio social ia edad, el
se.xo. etcetera, hay "posibles" mas probables que otros, pero lo que
hace la diferencia de probabilidad es precisamente lo que queda por es-
clarecer. En todo estado de causas, una actitud que considerara, en el
nombre de ima concepcion muy estrecbamente "positivista" de la reali-
dad, estudiar solo los destinos efectivamenie realizados, no seria realista
porque ios posibles no realizados son efeclivaniente parte de la reali-
dad. Si no fuera asi, se podria infantihnente predecir el porvenir...

El llamado de la empresa familiar

Todavia no hemos definido la dialectica de lo extemo y lo intemo, de

las determinaciones objetivas y subjetivas, de lo estmctural y lo innova-
dor, etcetera. Cuando Desiderio se da cuenta que la vida de aventura con
que habia sofiado antes de enrolarse, lo conduce directo a una carrerji
niilitar, nos dice: "Me di cuenta que era muy independiente". es decir,
dcmasiado independiente de caracter para plegnrse a la disciplina mili-
tar. Y a donde lo eonduce ese espiritu independiente si no a regresar a
trabajar con su padre en la empresa familiar.
Solo si se intenta planlear la existencia de \yr\2ifuerza del llamado po-
dra ejercerse una empresa familiar sobre los destinos de Ios descendien-
tes. Pero el examen atento de las indicaciones proporcionadas por esta

42
 El patritiionio y su liiiaje...

I'lnica historia de familia bastan para demostrar la complejidad dc la

cuestion.
El caso mas claro es el de Carlos, el padre de Desiderio:
Mi padre, en si, es una historia. No eslaba dcstiiiado a ser paiiadcro. Era
lino de sus hcmiaiios quien debia tomar la siicesion. Pero eii la gucrra del
14-18 dos de sus hermanos iiiurieron en el ;rente. El mismo era un enipleado
nienor de la banca, doiide conienzo a los 16 o 17 anos, y cuando miirio el
hermano qiic debia heredar la pmiaderia, el niisnio coiirimio el relevo. teiiia
que ayiidar a su padre.
El caso es de una claridad ejemplar. El fundador de la panaderia ha-
bia "elegido" un hercdero. sin diida su Iiijo mayor, a quicn le habia cn-
seiindo cl oficio. Por eso habia excliiido de la licrencia familiar a los
olros tres hijos, dos dc los cualcs fiieron obligados a volvcrse emplcados
bancarios (lo mas probable es qnc su trabajo en la banca estuviera rela-
cionado con la paiiaderia, ya qne bien pudo darse la circunstancia de
que cl panadero hubicm solicitado crcdilos bancarios para conslniir su
homo, con lo cual habia tomado conciencia dc lo importante que era cl
estar bien colocado en el banco local),
Cuando la empresa. o mas bien su jefe, capta un heredero entre los
hijos, csa eleccion excluyc las otras.
Dicho dc olro modo, por pocos hijos que luviera, la repn^duccion
misma de la empresa familiar engendra n la vez inclusiones y exclusio-
nes, dctermina el destiiio dc un hijo micntras que acentiia la indclemii-
iiacion de los destinos de los otros. Debido a que no hubo hijas en el ii-
naje de ios Tierranegra y a que solo quedaron uno o dos hijos en las lilli-
nias generaciones, este fcnomeno no aparecc aqui plenamcnte.
Por el conlrario, el caso de Carlos iluslra esla logica, Descartado de
la sucesion por su rango de benjamin de cuatro hermanos, y por olra
parte contento de salir del enciemo en que la panaderia colocaba a sus
agentes en esa cpoca (se Irabaja siete dias a la semana), Carlos es mar-
cado bruscamenle por la mucrte del hcmiano que cstaba "dcstinado" a
la sucesion. La mano sorda dc la contingcncia deslruyo el plan previsto.
la "fuerza del Ilamado" jugo en el fondo. En esas eircunsumcias no era
posible susfraerse: hubiera sido como traicionar al padre y la mcmoria
de su hennano.
Lo que se puede notar es que Carlos trabajada lo menos posible en la
panaderia. Ya eslaba casado y liubiera podido atencrse a lo que consti-
luia una parcja de trohajo con su jo\'en mujer, o bien Irabajar con su
sucgra en el comercio de productos agricolas que ya se babia montado.
Nada de eso sucedio porque la tercera solucion, la menos probable a
priori fue la que prevalecio: Carlos trabajo con su madre micniras que
la joven nuera hizo equipo con su suegro, Esta division del trabajo que

43
Daniel Bertaux

opera en parejas de trabajo cruzadas decidiria mas adelante el destino

del iiiiio Desiderio, todavia por naccr.
Desiderio, quien ha sido personalmente educado por su abuela y de
quien hcreda el gusto por los viajes, sc ve enfrentado en su adolescencia
a una forma transfomiada de la empresa familiar: no es la panadcria
fundada por el abtielo, sino el comcrcio fundado por la abuela (adminis-
irado a partir del mismo iocal pcqueilo) lo que se convirtio en la activi-
dad central de la empresa. En una generacion hubo una primera meta-
morfosis de la empresa familiar. Anotemos dc paso que esas metamor-
fosis "generacionales" podrian habcree revelado como acccsarias, para
que eJ hcrcdcro efectuara un cambio subjetivo (es dccir, simbolico) de la
empresa. haciendo dc ella algo nuevo, algo que le hubiera sido propio
para apropiarselo subjetivamente.
Lo ironico del asunto es que, para que la iiuiovacion introducida por
el heredero hubiera sido portadora dc exito, habria tenido que situarse
en el caniino lineal de la evoiucion del mercado. Esto es, que htibiera
sido objctivamentc prcvisiblc y no quo el heredero intentara apropiarse
de la empresa transfiriendole sus fantasnias pcrsonales, con lo que soio
la poiiia en ricsgo de quiebra. La praxis, que en general se opone a to
practico/inerte estructurado, nunca es tan eficaz como cuando se en-
cuentra en el lecho invisible de unn estructura objetiva.
Cuando su padre Carlos, inicialmeute descartado de la lierencia, ha-
bia sido designado bruscamcnte para hcrcdar la panaderia, al parecer en
eonlra de su voluntad, Desiderio, hijo unico y, por lo tanto. heredero
unico, fue distiadido por su padre de heredar su ofido, aunque finalmen-
te lo he redo.
Su caso ilustra otra modalidad de lo que nosotros llamamos el reela-
mo de la empresa familiar. Desiderio no ha sido rcclainado a heredar
por su rango de iiacimiento; no ha sido llaniado como su padre; cl ha
descuhierlo, dcspues de haberlo ignorado mucho tienipo. el reeurso que
constituia la empresa familiar.
Este reeurso es multiple, Priiuero, la empresa familiar da un enipleo
y, por tanto, una fueiitc de ingresos. Desiderio ya era oficial dc artilleria,
pero cl oficio de las annas tiene el inconveniente de que, en ticmpos de
guerra, comporta algunos riesgos profesionales. La gucrra acababa de
eomeiiz.ar en Indochina y quizas no tenia mtichos dcceos de ir.
Oferta dc enipleo mas o menos permancnte, ia empresa familiar pro-
pone un cuadro particttlar: sc trabaja con uno mismo, con los suyos. El
tiempo de adaptacion se reduce al minimo y la eommucacion se facilita
al niaximo desde un prineipio.
En el caso de Desiderio, el lercer interes de esta oferta de empleo ob~
jetivo es que se trata potencialmentc de un empleo independiente. No es

44
 E[ patrimonio y su linaje...

gratuito que utilizara precisamente ese tcrmino para explicar por quc
dejo la armada. "Yo era demasiado indcpendicnte", podria repetir Por
otra parte, ha tenido cuidado, el. el hijo prodigo, dc no regresar con las
manos vacias. Esas canas profcsionalcs que supo obtener, tambien le
daran una cierta independcncia de su padre. Esta iniciativa sera el
origen de una meUimorfosis de la cniprcsa. que habiendo sido gcnerada
por Desiderio, hace que cl pueda idenliiicarse con ella.
Esta historia de familia lambicn nos proporciona un teicer ejeniplo
del llamado de la empresa familiar, el m ^ desatendido, que concieme al
segundo hijo de Desiderio, Etien, iiacido en 1952.
Etien, despues de su bachilienito hizo estudios de arquitectura:
[...] pero conio le diria, el vio que la profesion era verdaderaineiUe [.,.] que
tcnia demasiado de mundo, se iiistalo conio agente iiunobiliario en Sal-
vaterra. Esta muy bien colocado, fraite del ayunlainiento, en un iiiinueble
que tambieii me pertaiecio; lenia eii la casa a mi suegro, que era daitista.
Le comixamos su parte a mi cuiiado. Es igualmeiite sindico de copropiedad;
ha sabido ganarse la confianza, tieiie su clieiUela, estd muy bien iiitegrado,
habria podido ser profesor en una escuela tecnica, pero el tainbien es nniy
independiente, como su padre, y no quiso quedarse en la ensefianza. Se
encuentra en su medio.
Mi nuera trabaja con til, se ocupa particulannente de la gesti6n de las
locaciones. Mi hijo se ocupa sobre todo de las ventas. Es adniinistrador de
bienes, Va muy bien y su nifla va a la escuela.
Seflalemos que lo que quedaba de la empresa familiar fundada por el
abuelo Bautista en 1880. habia sido "realizada", es decir vendidi o mas
bien cambiada por Desiderio T. quien acepto en su lugar un puesto de
tipo comercial en 1968. De aquel estado dc cosas no quedaba nada para
1978, fecha en que Desiderio T. tomo un retiro anticipado. Ahora bien,
nosotros constatamos que poco mas o menos en esta cpoca uno dc sus
hijos. a su vez, se ha colocado por su cuenta conio agente inmobiliario,
administrador de inmuebles. En apariencia, no hay linea directa, ob-
jetiva, entre las dos empresas, dcjando aparte que el inmueble mismo en
el que ejerce Htien le ha sido prcstado por su padre.
Sin embargo, si releemos la entrevista integral, se puede percibir la
frecuencia con la cual son mencionadas las inversiones inmobiliarias
efeetuadas por los T, el abuelo Bautista ha dado el ejemplo comprando
sucesivamente en la misma calie una, despues otra y luego una tcreera
casa contiguas. Su hijo Carlos compro una cuarta, siempre en la misma
calle y tal vez otras que no sc han mencionado. En cuanlo a Desiderio
T.: el rescato una gran easa que pertcnecio a la tia abuela de su mujer;
en 1968 transformo sus talleres de fabdcacion de alimentos para ganado
en locaJes de habitaci6n en renta; en fin, su mujer ha aportado su parte

45
Dante) Bertaux

del patrimonio inmobiiiario. ^Entonces por azar uno de sus hijos se ha

colocado por su cucnla precisamenle en el sector iimiobiliario? ^,Tene-
nios que ver una ocasion mas el efecto del Unpulso, no esta vez de la
empresa familiar, sino un reelamo del patrimonio famUiar?
Ciertaniente, easi todas las faniilias de eomerciantes o de artesanos
invierten su ahorro en inniuebles (el fenomeno en Francia es particular-
mente importante), sin que por ello todos formen algt'm hiJo como agen-
te irunobiliario. Seria absurdo generalizar a partir de un caso particular.
El interes del aeercamicnto entre, por tuia parte, la acumulacion de pa-
frimonio inmobiiiario en tres generaciones, y por otra, cl oficio del ulti-
mo liijo Etien, reside en mostrar cuan amplio es el alcance de las trans-
misiones, puesto que a traves de las metamorfosis sucesivas del pjitri-
monio la acumulaeion cfectuada por un aneestro puedc detemiinar la
trayectoria profesional de su ultimo liieto.
La idea dc la dctemiinacion tonia aqui un sentido especifico en las
ciencias humariiis. Por mucho ticinpo —por cjcmpio en A. ConUe o E.
Durkheim, en F. Engcls o en los estmcturalistas franceses— la determi-
nacion ha sido sinonimo de coaccion: la epistemologia de las cieneias
fisieas fuc asi importada dc contrabando en otro univcrso en el que no
tenia nada que hacer, Durante mucho tiempo lo social se ha concebido
eomo tinicaniente hecho de coacciones qtie pesan sobre los actores. que
se deben coiifonnar las nonnas de su gnipo social bajo pena de sancio-
nes. Ahora bien, al lado del prineipio del castigo existe, al nieiios, otra
manera de que suceda un comportaniicnto deseado: es el prineipio de la
recompensa. Lo social no se reduce a coacciones, sino que esta tambi^n
hecho de recursos; ia existencia de recursos a los ctiales el agente puede
tener acceso mediando tal comportamiento, pucde "detemiinar" ese
componamiento con toda seguridiid. incluso mas seguramente que el te-
mor de la sancidn negativa.
Este nuevo itso del concepto de detcmiinacion no tendria ningtm-sen-
tido en eieneias fisieas; (",pero el uso antiguo tenia algtmo que no fucra
puramente metaforico? ^Es en el mismo sentido que los seres sociales y
los objetos del niundo fisico "obedecen a leyes que detemiinan sus mo-
vimientos"? Cuando decimos que una generacion ascendente puede
"detemiinar" la fomiacion de trayectorias de las generaeiones ftituras,
no danios al termino de detcnninacion el sentido de una coaccion, sino
mas bien dc un rccurso deseable y sucesible, precisamente por deseable,
de cngendrar un coniportamiento previsible.

46
 Et patrimonio y su Hnajc...

III. Alianzas, socializacion, apro|)iaci6n de los hijos

Hasta aqui hemos razonado como si la existencia del linaje Tierrancgra

fuera evidente. En realidad este linaje constifuye un caso particular
puesto que: a) se ha consUtuido alrededor de un patrimonio productivo,
y sobre todo b) desde ei punto de vista demografico, cada gencraeion
lleva solamente uno o dos hijos luistJi la edad adulta y sieniprc son
varoiies.
Estas dos particularidades hacen en efecto dei linaje T. tui caso cer-
cano a un tipo ideal; por ello nosotros lo elcginios. Pero aun en ese caso
casi tipico, ideal, tenenios que reconocer toda la difersticia que separa
las relaeiones de parenteseo de la constniceion de un linaje.
PasiUiios rapidaniente sobre el hecho que Carlos tenia un hennano,
que pemiancce empleado en la banca toda su vida, no abandona Salva-
ticrra, tienc dos hijos (primos de Desiderio), los dos maestros Son tani-
bicn T. con pleno dcrccho. Si ellos constituyen una "rania colatcral", es
primero con rclacion a nuestro narrador (efecto de relato); pero tanibien
porqtie cl patrimonio prodtictivo constniido por Bautista lia sido legado
a Carlos.
Es entonces t\ palrimonio habiloch el que a traves de eventtiales me-
tamorfosis ha creado el linaje T. descrito. Empero, un linaje no puede
perpetuarse sin uniones. En cada generacion el heredero del patrimonio
familiar introduce por matrimonio una persona de otra familia en su li-
nnje, y los hijos de la pareja asi fomiada son tambien parte, al mcnos
formalniente, tanto de una fanillia como de la otra. No se puede pasar de
esta simctria formal de la alianza a la iniagen dc un linaje mas que por
el establecimiento de una rclacion dc dominacion entre las dos families,
soporte que constituye a ios hijos como "pertenecientes" solamente a
una de ambas.
El linaje T. ofrece, por otra parte, una ihistracion muy precisa del fe-
nomeno que llamarenios, sigtiicndo cl lengunje corriente, el fenomeno
de la pieza relacionada, es decir, la situacion de la union que entra solo
en una familia muy integnida.
Tal ha sido manifiestanicnte el caso de Caniila, la lnadre de Deside-
rio T. El mismo nos liabla un poco de cUo.
Ella habia salido de tuia fainiha iitimerosa y nmy modesta.
Se habia constniido tina linea de ferrocarril alrededor de 1900 [... ] Entonces
mis abuelos matenios habian seguido (la constniceion dc) esta Ijnea, mi
abuelo trabajaba en la via y mi abtiela atendia el restatirant (de los obreros).
Es la razon [wr la ctial mi niadre y stis lientianas nacieron en ese liigar.
(N. del T."Rclacionada: que ha sido agregada para complt'tar"'. dice e\Diccionario Rober!.)

47
Daniel Bertaux

Camila habia sido colocada muy joven bonne en Salvaticrra, Lejos

de casa de sus padres, su matrimonio la fijo geograncaiiiente. Mas aun,
ella "que venia sin nada". como se dice, ha entrado por la via del malri-
monio en una familia de artesanos<omerciantes relativamenie colo-
cados. No hay ninguna diida de que su fuerza de trabajo ha sido una
conlrihucion a la empresa familiar T., hasta el punlo mismo de que es su
sucgra quien ha criado a su hijo enlre su cuarto y decinio arto; la em-
presa de su familia adoptiva la ha absoibido de alguna manera.
Para la suegra misma, Blanca, la situacion es diferenle. Ella aparece
en el relato de su nieto como una mujer muy encrgica, dinamica, inno-
vadora Sobre todo ella habia creado su propio domiiiio de compctencia
en el seno de la empresa de su marido, relomando el tipo de comcrcio
(productos dc la tierra) que Iciiian sus propios padres. Es adenias ese
comercio y no la panadcHa lo que retomara finalmente su hijo.
Al fin, Blanca, como su marido. provenian de una faiuilia que tenia
algunas propiedadcs. En breve, esa parcja dc abuelos aparccia mas
equilibrada.
Pero i,quc fue de Desidcrio T.? Hijo liaico. aparece como el con-
linuador (^pero lanibicn el liquidador?) del linaje T., que se construyd
alredcdor de la constituci6n y de la transmision de un patrimonio pro-
ductivo. El supo montar su propia empresa:
[...] lenia ya la idea [eii 1945] de fabricar alimentos de gaiiado.
— ^.Por taiito de crear su eiiipresa?
— Absohitameiite, (pero) a basUinte largo plazo porque no tenia los
capitales necesarios. Y mi mujcr, que a mi edad ha conieiizado sus estiidios
en la preparaloria y era uiia biiena aluimia, [...] astaba eii clases adelante de
mi, tuvo su bachillerato a los diecisiete afios, no nos conociainos todavia
[...] Es parad6jico, nos quedamos cuando menos seis o siete afios en el
mismo colegio.ella ibaimafionidsarriba...
En respuesta a una pregunta sobre la creacion de su empresa. el sefior
T. se metio en una larga digresion sobre las circunstancias de su reen-
cuentro con su mujer, su noviazgo prolongado, su matrimonio en 1947,
etcetera.
[...] hacia 1950 o 1952, la casa, la casita de abuelo de mi madre ha sido
vendida y mi suegro me dijo: " Ten, esto es lo que hay que vender".
Los locales no eran muy grandes, pero el abiieio de mi madre liacia
conservas de lujo y champifiones secos. Era uno de los mas grandes
exportadcres de champiftones secos del mimdo. Era proveedor exchisivo
del zar de Rusia [...]. Entonces, la casa la reseats gracias a mi suegro y
tambi^n a mi padre. En la misma 6poca Carlos T. vendio la panaderia, el
dinero contribuyo, sin ninguna duda, en la compra de los locales industria-
les.

48
 El patrimonio y su linajc...

El capital productivo T. se metamorfoseaba. Al mismo tiempo que

los locales, el sefior T. compr6 la casa vecina.
Cuando 6ramos reci^n casados vivinios en un pequefio piso en la cuaita
calle de R. despues, como compramos local del abuelo de mi madre, hay
que decir que ahi habia un taller, pero teiiia una muy bella casa habitaci6n
al lado que pertenecia a la tia abuela de mi mujer. Y que pudimos rescatar
enrenta. Entonces vivimos en esa linda casa hasta el afio 1971.
En 1968, al dia siguiente de mi fusion con la cooperativa compre el terreno
donde tenemos la idea de construir [,..], Esta casa estuvo lista en 1971 y
despues la liabitamos. Y es mi hijo el cadete el que vive en la casa donde
estdbamos ante

Los dos hijos del seflor T. han crecido en una casa que provenia del
lado de su madre. Es en esta misma casa donde aquei de los dos que re-
sulto heredero designado vive hoy en dia, Su oficina dc agente inmobi-
liario esta situada en un inmueble del centra del pueblo, "que me perte-
nece" dijo el seftor T., pero pertenecia en realidad a la pareja, mitad por
herencia de la esposa y mitad por haberla encontrado.
A todo ello se debe agregar que la familia de origen de la sefiora T.
es una familia de notables de Salvatierra, y varios de sus miembros han
hecho sus estudios en Paris. (,Fue coincidencia que al evocar sus afios
escolares el seflor T. dijera: "Mi mujer era de una clase mas alta"?
Todo eso conduce a planteamos una cuestion: ^El seitor T. no seria
en su matrimonio la pieza relacionada?
De hecho la parte contemporanea de su relato (a partir de su matri-
monio ) pucde ser releida en este sentido.
Si hubitiramos podido recoger el relato de su esposa, o de uno de sus
hijos, sin duda tendriamos la prueba misma del cambio de perspectiva,
que aquel que experimenta el lector del Cuarteto de Alejandria de Law-
rence Durrell cuando pasa del primer volumen (escrito en primera per-
sona) al segundo, y se percibe que aquel que se habia tomado hasta aho-
ra como el heroe de esta historia, no es sino un personaje sccundario,
manipulado en su ignorancia por fuerzas que le superan ampliamcnte.
Sin entrar a los detalles, nos contentaremos con afirmar que. a partir
de esta hipotesis, muchos de los rasgos de la historia tal y como nos la
ha contado el seflor T. toman nuevo sentido y cambian de lugar. A la luz
de esta reinterpretacion, su innegable ascenso social aparece tanibi^n
como el resultado de un buen matrimonio.
Este matrimonio se debio sin duda esencialmente a cualidades perso-
nales: una presiancia fisica aumcntada aun mas por el porte del unifor-
me. el romanticismo que se liga a la elcccion del oficio de navegante de
largo curso, y una cierta desenvoltura en sociedad, heredada quiza del
pasado con su abuela blanca... En todo caso, el matrimonio lo puso den-

49
Daniel Bertaux

tro de Una familia no solamenle mejor colocada. sino integrada desde

mucho mas tiempo a la burguesia del pueblo. Esta familia le ayuda a lo-
grar su vida profesional. Y todo sucede como pasa a memido en esos ca-
sos: el vino a vivir en casa de su familia politica, sus nifios se convinie-
ron en nietos de su familia politica; el linaje del cttal era el Cillimo porta-
dor cede el paso al linaje de su conyuge, el linaje Lemaire. Sus hijos He-
van su nombre, pero es muy crcible que para su familia politica "ellos
son Lemaire"; a traves de este segundon en particular, cs el linaje dc los
Lemain; el que se pcrpetua.
El problema general que hcmos lanteado en este caso en particular y
el concepto de picza relacionada es e\ de la rivalidadde ios linajescnel
scno dc una alianza matrimonial. Si un matrimonio consagra fonnal-
mcntc la union de dos fantilias. es comttn (c itiscrito en la situaclbn) que
las dos familias esten en una relacion de rivalidad sorda donde la apues-
ta real es a largo plazo. la apR)piaci6n simbolica dc los hijos. Notenios
quo no se trata de tina cuestion psicologlca. sino de una ctiestion socio-
logica.
El jovencito de origen niodesto pero con un fuluro abicrto que se
casa con una hija de la burguesia, tcndra bien a ocupar una posicion do-
minante sobre su pareja y no seni nuis la pieza relacionada. Parece nttty
probable que la pareja temiitiara por vivir en un piso obtcnido del lado
de la mujer, situado cerca de su familia; y qtie los hijos de la pamja vc-
n^n mas a nienudo. y qui7.a dc manera mas rilualizada. a sus abuelos tna-
temos. Frecuencias relativas de las visitas a los abuelos y origen del
piso constittiyen, al menos en Francia, dos excelentes indicadores de la
relacion de fuerzas entre los dos linajes por la apropiacion simbolica de
los hijos.
Solamente en la larga dtu"aci6n se pueden apreciar los efectos de la
imperceptible obra de socializacion. El qtic domina al otro en la vida co-
tidiana de la pareja, solo ha traido al mundo hijos qtic no se le parecen;
es decir. que le son como exlranos.
Los procesos de sociali/;ici6n son una alquiinia misteriosa en el seno
de la cual elcmentos psiquicos y socialcs estaii en constantc relacion. in-
tercambiando con gusto sus fomias tnios con otros. Cad:i tino dc Ios
aduUos del grupos familiar real (coniprendidos tanibien Ios niicmbros
de la familia e.xtensa que esian en intcraccion signincati\a) se prescnia
frcnte a frente con los otros. a la vez como iiidi\iduo psiquico y como
individuo social, sin dejar, por otra parto, dc ftltrar a tra\cs de cada uno
de los roles difcrenciados que le conftere su estatus una pane de esas
entidades complejas y ambivaientcs, su identidad social y su "identi-
dad" psiquica.

50
 El patrimonio y su linaje...

Hay interacciones exiraordinariamente difcrenciadas por aprehendcr

sobre el terreno. Por tanto, a traves de su accion a largo plazo toman for-
ma los desiinos. Como la lechuza de Minerva, las historias de faniilia
tienen al mcnos el merito de dcjar ver, no la extrcnw complejidad de la
socializaeion de acto, sino sus resullados efectivos.

IV. Transmisiones y transmisibilidad

Habida cuenta de la posicion absolulamente central que ocupa en la so-

ciologia de la movilidad social la rclacion de odgen social/posicion so-
cial en la edad adulta, y simultaneaniente del esquematismo de los indi-
cadores empirieos usados para "medir" estas dos "variables'*, mas que
nunca es indispensable reflexionar en las mediaciones concretas. a tra-
vcs de las cuales el origen {la familia de orientacion, socialmente situa-
da) infiuj'e en el dcstino.
Mediante la nocion de "transniision" nos hemos esforzado en pensar
esta rclacion. Ha succdido que ami limilando nuestro examcn a las
transmisioncs de patrimonio producti\o, la cueslion se tomaba bastante
eoniplieada. Que hubicra sido de nosotros. si nos hubicranios interesado
mejor en la tmnsniision de los valores, prejuieios, actitudes, etcetera.
Panimos de la hipotesis de que el estatus social es un atributo de
grupo —en este caso del gmpo familiar— y que no se puede transmitir
en tanto que tal: son solo los elementos que lo componen, bien sean
economieos, cducacionales, relacionales, geograficos, etcetera, que pue-
den ser transmit!dos, Al termino de nuestro estudio, deseubrimos que
aun el elcmento cuya transmision deberia ser la mas simple, ia mas di-
recta, la nii'is facil —a saber, el capital—, parecia sufrir una metamor-
fosis para ser reapropiado por la generacion siguiente. La transicion
identica, por reificar al hcrcdero (hace de el un objeto) parece prescntar
un caractcr niortifero; p;ira volverse siijeto de herencia, el hercdero debe
actuar sobre el, impriniicndole su nuirca propia.
Si es asi para el capiuil productivo. una de las fonnas mas objetivas
de los elementos que eninm en la eomposicion del estatus social, debe
ser a fortiori lo mismo para otros elementos menos objetlvos. La volun-
tad de los padres de Iraasmiiir a tal o cual de sus hijos su gusto (even-
tualmente fmstrado) por el estudio, por el comercio o por la practica de
un arte o deporte, se arriesga mueho a chocar con la debil reeeptividad
dc los destinatiirios potcncialcs. De donde surge una primcra liipotesis:
las transmisiones identicas son la excepcion de la regla.
Sin duda mucho mas corricnte son las transmisiones en equivalencia.
El hijo del panadcro se vuelve comerciante de granos, el liijo del peque-
fio industrial se vuelve agente inniobiliario, el hijo del dentista se trans-

51
Daniel Bertaux

fonna en medico; he aqui ires ejemplos entre millares de otros de trans-

niisiones en equivalencia. El hijo del escdtor que se vuelve pedodista,
el hijo del tomero que se vuelve ingeniero, la hija de la enfermera que
se vuelve radiologa, la hija del gendarme que se vuelve biu-ocrata de ha-
cienda, y tantos otros ejemplos en ios que tenemos a la vez, inseparable-
mente, conservacion y transformacioa Lo que se conserva puede ser el
eslatus socioprofesional (la hija de la enfermera que se vuelve medico)
y constituye el nticleo de la equivalencia. El elemento nuevo, que impli-
ca a ia vez rechazo de lo anliguo e innovacion, permite ai heredero apro-
piarse, como un elemento j>ersonal, lo que en realidad le ha sido trans-
mitido. No se trata solamente que el "Iiaga lo que se ha hecho de el",
segiin la bclla formula de Sartre, sino que haga algo dc lo que le ha sido
trans niitido.
Aqui nos parece necesario hacer intervenir una nocion capital, la de
transmisibilidad. Ella apunta a seflalar que todos los eiementos qtie
componen el estatus social de la famiiia de origen. no son igtialmetite
transmisibles, independientemente de la reccptividad de Ios herederos
potenciales.
Para fijar las ideas, demos algunos ejemplos esqueniaticos. El dinero
liquido es transmisible en un 100% de padres a hijos. Los biencs raices
lo son al 80% (la herencia paga impuestos por el 20% de su valor).
Pero, ^cual es eXgrado de transmisibilidad IXQ un alto nivel escolnr. intc-
lectual 0 artistico?, ^de un saber de oficio?, ^.de una posicion de notable
politico?, (,de una insercion en un medio social cerrado? Inde-
pendientemente de la voluntad (y de la capacidad) de traiisniiiir del as-
cendente y de la capacidad (y voluntad) del descendiente para recibir.
esos eiementos presentan grados de transmisibilidad muy diversos. No
lo son mds que en parte intrinsecos; su transmision puede ser grande-
mente facilitadao inhibida porcontextos diferentes.
La transmisibilidad de un elemento de estattis vada en razon dirccta
de su grado de objetivacion y en razon inversa de su grado de subjetiva-
cion (puede ser esa una de las razones qtic prcsionan a convcrtir en di-
ncro, forma enteramentc objetivada y por tanto Iransmisible, los otros
eiementos de estatus: exito escolar, posicion politica, notodedad). En
breve, el grado relath'o de (ransmisihilidad aparece como una propie-
dad esencial de los eiementos que son objeto de tentativas de transmi-
sioa Por eso se dice que no se puede transmitir mas que lo que en
verdad se posee, y mas aiin, que no se posee verdaderamente lo que no
se puede donor.
Por la transmisibilidad de muchos eiementos de estatus es debit una
gran parte de las transmisiones que se realiza como transfonnacion de
un recurso en condicion de la accion. Por cjemplo: el capital acumulado

52
 El patrimonio y su tinaje.-.

por Bautista y despues por Carlos induce una cierta renta, utilizada para
colocar a Desidedo en buenas condiciones escolares. en el mejor cole-
gio del pueblo. Esta "estrategia", que lo hace llevar a cabo estudios lar-
gos, desemboca, en tanto que tal, en un relativo fracaso (no serA ni
maestro ni oficial).
Por el contrado, tambi<Sn esta estrategia lo ha colocado en buenas
condiciones para hacer un buen matdmonio. Pero en un caso como en el
otro. por el exito escolar como por el matrimonial, cl no pudo pasar por
un momento de praxis. No mas quo el exito escolar, el exito de seduc-
cion no podia haber sido logrado sin un minimo esfuerzo de su parte.
Sus padres y la vida le habian abierto un campo de posibilidades; pero
estaba en el, en su praxis, transformar una posibilidad en realidad.
Estas pocas rcflexiones indican una direccion permanenle de superar
el dilema objetivismo/volxmtadsmo. traducido en mateda de sociologia
de la movilidad social, como la oposicion entre la concepci6n "repro-
ductora" y la concepcion ''competidora" de la movilidad social.
Dc acuerdo con Anthony Giddens [1979, 1987], en su esfuerzo por
superar el "dualismo profundamente enraizado en la teoda de lo social,
que opone el objetivismo y el subjetivismo" [Giddens. 1987. p. 31], he-
mos intentado mostrar que se podia descubdr lo sociocultural detras de
las decisiones y las acciones en apadencia mas voluntadas, y de la pra-
xis en el corazon mismo de lo que aparece desde lejos como pura repro-
duccion por transmision directa. La idea, evidente, de que una trayecto-
da de vida puede estar detemiiaida —o mas bien condicionada^— mu-
cho mas facilmente por la transmision de un recurso que pwr la imposi-
cion de una coaccion que da al concepto de determinacion un contenido
completamente nuevo, que incluye a la vez lo socioestructural y la pra-
xis. Esta concepcion esta muy cerca de lo que Giddens llama, en su teo-
da de ia estructuracion, "la dualidad dc lo estructural", y nuestro estu-
dio de caso es una ilustracion ejemplar de ello.

V. Del anitlisis cunlitativo

Al redactar cl prescnle articulo solo buscamos dar una vision de nuestro

modo de conducir el esttidio de la "'movilidad social" en medio de his-
todas de familias. Pero el dcsgo era grande. basandonos en un solo
caso, al carecer de un nivel propianiente sociologico. Para combatir ese
desgo y encontrar tal nivel, hemos sido aaxiliados por nuestro conoci-
miento anterior del medio profesional del artesanado; pero hemos sido
igualmente estiniulados por la Icctura de dos excelentes obras. Theoreti-
cal sensitivity, de Bamcy Glasser [1978], y Qualitative analysis for
social scientists, de Anselm Strauss [1987]. Dos trabajos que siguieron

53
Daniel Bertaux

al celebre Discovery of grounded theory del967. Lo qtie transmite

finalmente su lectura es una relacion imaginativa con la teodzacion; es
la idea de que todo sociologo tiene el dcber y el derecho de intcntar en
la teodzacion.
Si tuvieramos que concluir este articulo, ello scria contra su espidtu,
porque busca, por el contrado. abdr puertas, y no nos detenddamos so-
bre el conjunto de las nociones e liipotesis propuestas, sino nids bien so-
bre el concepto mismo de andlisis cualitativo.
Nunca como al profundizar en este estudio de caso resentimos la
fuerte necesidad de nombrar los fenomenos identiftcados, de operar
acercamientos arbitrados, de invcrtir las perspectivas luibitualcs, unica-
mente para ver si la perspectiva inversa tenia algun sentido (y en general
tenia alguno). Terminamos este trabajo con el sentimiento de que la teo-
rizacion, cumple respecto de los materiales ' 'cuolitativos'" exactamente
la misma funcion que los metodos estadisticos para los datos cuantitati-
vos. En efecto, la diferencia cscncial entre los maiedales ctiantitativos y
los materiales emanados de la observacion directa no es que Ios pHme-
ros tiencn por vocacion ser cuaiitificados y no los scgundos, sino que
los matedales cujmtitativos son en alguna mcdida postcodcos: mientras
qtie las obser\acioncs "cualitativas" son pretcoricas. En cl segundo
caso, analisis y teodzacion son sinonimos y se basan en un vaiven dia-
ldctico entre obscrvaciones y conceptualizaciones.
Si en el paradigma cuantitativista se trata de identificar las relaciones
de covadacion cstadistica enlre tamafios definidos ames de la recolec-
cion de los dalos. cl objeto del analisis cualitativo es descubrir de que
cosa se trata; de identificar relaciones, procesos, vinctilos de causalidad,
contradicciones, transferencias de sentido de las cuales no solemos ver
mas que las sombras que portan. La aclitud mas adecuada es, entonces,
la del antropologo. la que Clifford Geertz descdbe y opera tan bien en
sus trabajos [Geertz, 1973, 198].
Sin duda, tal concepcidn del trabajo sociologico esta alejada dc la vi-
sion cientificista, que busca hacer de la sociologia "una cicncia como
las otras". es dccir, una ciencia que descubra leyes inmutables. Pero ^.no
ha Ilegado el momento de admitir que, entre el cspacio de las ciencias
de la naturaleza y la literattira y las artes, existe un tercer espacio que
posee su propio regimen de verdad?
Precisamente porque cncticntra cdtedos —ciertamente atin poco ex-
pHcilos—, que pemiiten evaltiarde nmncra coniparaliva di\ersas inter-
pretaciones de un mismo fenomcno, que la imagiiiiicion interpretativa
puede desplegarse en toda libertad.

Traduccion: Jorge A. Gonzalez

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 Notas y referencias bibliograficas
1. Los nombres reales han .sido cambiados y heiiios aprovechado jiara elegir
otros mtevos cuya iiiiclal express la geueracion: al moliiiero se le lia dado
tin nombre qtie comieiiza con "A", los nombres de sus hijos comieiizan
con " B " , etcetera. Este sistema se ha extendido a siis esposas (Blanca,
Cainila, Diana)
2. Nos parece util sefialar aqtii el interns socioI6gico de la tdcotomia corrienle-
mente usada en Italia para clasificar los oficios: independiaites, fiuicio-
nados y asalariados depeiidieiUes. La distiiidon distingtie asi en el seno
de los asaladados entre asalariados "de|>endientes", porque pennaiiecen
ameiiitzados de pcrder sti enipleo, y asalariados que sc beiiefician de la
seguddad del emjileo y [>or ese lieclio enciientraii ima cierta "inde-
pendencia" eii el seno lnisino del ser asaladado {ver Bertaux, 1987: La
indepeniiencia. la ilelincvencia y los dos asdlariados}. No jx)r azar el pa-
dre de Dcsidorio ha intentado orieiitar a su liijo liacia la enscflaiiza; visto
desde la posicion de iuiesaiio o comerciante, im empleo de funcionado
(btirocrata) combina las vaitajas de la seguddad en el aiipleo y los de
Una cierta iiidependeiicia. La independencia siii riesgos: combinacion
ideal.

Referencias hihliograficas
Bertaux, Daniel. (1987). "Dti mono|X)lc au pluralisme metliodologiquc dans la
sociologie de la mobililc sociale." Atinales de Vaucresson Niiniero espe-
cial. Histoiivs (le viex. Hisloiivs de fantilU'S- Tnijectoitvs sociales. 26,1;
pp. 305-20.
—"L'indci>endance, la deliiu]iuincc et lcs detix salariat", Antiales de Vaticivs-
son. cit. pp. 279-95
Bertiiux, Daniel et Isabclle Bert;iux-Wiaine. 1981. "Etiiiiosociologiede la inobi-
lite fainiliale. IZlenients tlieoHques et metliodologiques." Communication
presentee au Seminaire Inteniatiomil sur les tendences de la reclieivhe
en stratification et mobilite: UhfESCO, Pads, 27-30 avdl 1981. 13 p.
—1984. Families et inobilite sociale. Une aiqtidte comparative. En collab. avec
Howard Newby and Patil Tlionipson). Project de recherche preseiite 6 1'-
ATP "Comp;tri3ons inteniationalcs". CNl^S, Paris.
—1986. "Families and social mobility". Communication presentee au Xleme
Congress mondial de Sociologie (New Delhi), Coniite de recherche
•'Biographie et Societe".
Bertaux-Wiame, Isabelle. 1984. Histoires de families. Informations sociales, 2.
—1987. "Le project familial". Annalesde Vaticresson, cit. pp. 61-74.
—1988. "Des recits de vie aitx histoires de famille". Actes du Congress de

Geertz, Clifford. 1973, The interptvfation of cultures. Selected essays. New

york, Basic Books.

55
Daniel Bertaux

—1986- Savoir local, savoir global: les liexix du savoir. Paris, PUF.
Giddens, Anthony. 1979, Central problems in social theory. London, Macmil-
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—1987. La constitution de la societe. Paris, PUF, Glasser, Bamey.
—1978, Theoretical sensitivity. Mill Valley, California, Tlie Sociology Press.
Glasser, Bamey and Anselm L. Strauss. 1967. The discovery of grounded the-
ory. Chicago: Aldine.
Strauss, Anselm. 1987. Qualitative analysis for social scientists. Cambridge
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56