CRISTO
O PROBLEMA DA
ONIPRESENÇA
Pedro Apolinário
Professor de Crítica Textual no
Instituto Adventista de I usino
Perdeu Cristo a Sua
onipresença ao
tomar sobre Si a
humanidade?
U l t i m a m e n t e , v á r i a s pergun-
tas nos t ê m sido feitas para
que e s c l a r e ç a m o s se C r i s t o real-
mente perdeu Sua O n i p r e s e n ç a .
O p r o b l e m a s u r g i u destas duas
circunstâncias:
1 ?) A promessa de C r i s t o de
enviar o E s p í r i t o Santo (S. J o ã o
14:16), e a d e c l a r a ç ã o de Eilen
G. W h i t e : " E m b a r a ç a d o c o m a
humanidade, C r i s t o n ã o p o d e r i a
estar em toda p a r t e em pessoa.
Era, p o r t a n t o , do interesse de-
les que fosse para o Pai, e en-
viasse o E s p í r i t o c o m o Seu su-
cessor na T e r r a . " '
2?) Descuidadas notas de l i -
ç õ e s da Escola Sabatina, as quais
analisaremos nesta m a t é r i a .
Atributos Divinos
Para compreender melhor o as-
sunto, seria b o m saber alguma
coisa sobre os atributos divinos.
Devemos d i s t i n g u i r e n t r e a
natureza de Deus e Seus a t r i b u -
tos. A natureza de Deus consti-
t u i o Ser; os a t r i b u t o s revelam o
Ser. Deve-se ainda n o t a r que os
a t r i b u t o s n ã o s ã o Deus, mas s ã o
os modos e as qualidades dEle.
V á r i a s c l a s s i f i c a ç õ e s t ê m sido
apresentadas: uns f a l a m em
a t r i b u t o s n a t u r a i s e morais; um
segundo g r u p o prefere falar em
a t r i b u t o s absolutos e relativos.
A mais c o m u m , todavia, é falar
em atributos i n c o m u n i c á v e i s ou
imanentes, e c o m u n i c á v e i s ou
emanentes.
Atributos incomunicáveis são
p r i v a t i v o s de Deus, e n ã o podem
ser encontrados no ser humano:
o n i p o t ê n c i a , o n i p r e s e n ç a , onis-
c i ê n c i a , i m u t a b i l i d a d e . Por ou-
t r o lado, a t r i b u t o s c o m u n i c á -
veis s ã o aqueles que a D i v i n d a -
de transfere ao ser humano, tais
como: bondade, amor, j u s t i ç a ,
p a c i ê n c i a , longanimidade, mise-
r i c ó r d i a , etc.
Conhecendo o Problema
A d e c l a r a ç ã o de O Desejado
de Todas as Nações, p á g i n a 644
— " E m b a r a ç a d o [ou l i m i t a d o ]
c o m a h u m a n i d a d e . . . " — se ex-
p l i c a p o r si mesma. Cristo, ao
estar na T e r r a , era tanto Deus
c o m o H o m e m , mas t i n h a u m a
m i s s ã o a c u m p r i r exclusiva-
mente c o m o H o m e m , n ã o po-
dendo, p o r t a n t o , utilizar-Se de
Sua d i v i n d a d e para b e n e f í c i o
p r ó p r i o ou no cumprimento de
tal m i s s ã o . A prova de que a d i -
vindade estava n E l e presente é
que Sua m a i o r t e n t a ç ã o f o i usar
o poder d i v i n o que p o s s u í a (ver
S. M a t . 4:1-11). L i m i t a d o pela
humanidade, Ele n ã o poderia
estar em toda parte, mas como
d i v i n o , isso era perfeitamente
possível.
Se em Sua h u m i l h a ç ã o , Cristo
n ã o usou os a t r i b u t o s divinos
independentemente do Pai, é
evidente que c o n c l u í d a essa fa-
se na Terra, podia u s á - l o s livre-
mente. T a n t o é que Seu p r i m e i -
r o ato a p ó s c o n c l u i r Sua m i s s ã o
na cruz f o i ressuscitar-Se a Si
p r ó p r i o pelo poder d i v i n o que
possuía. 2
Ensinar que Cristo perdeu a
o n i p r e s e n ç a é mais uma das arti-
manhas do inimigo, para d i m i n u i r
o Salvador de Seu todo-suficiente
sacrifício em nosso favor.
D e c l a r a r que Ele perdeu a
o n i p r e s e n ç a seria negar Sua di-
vindade, u m a das mais s é r i a s
heresias que a Igreja C r i s t ã en-
frentou a t r a v é s dos s é c u l o s , e
enfrenta em nossos dias.
Cristo é Deus, pois o Novo Tes-
tamento assim o denomina sete
vezes. (S. J o ã o 1:1; 20:28; Rom. 9:5;
Tito 2:13; Heb. 1:8; II S. Ped. 1:1; I
S. J o ã o 5:20.)
Se é Deus, é perfeito, logo n ã o
pode ganhar nem perder nada. O
Pastor Daniel Porto declarou con-
vincentemente: "É bastante elimi-
nar um dos atributos de Deus pa-
ra que Ele deixe de ser Deus." 3
Ampliando o Problema
Quanto às notas de l i ç õ e s da
Escola Sabatina, t r ê s merecem
destaque:
a) Dia 7 de abril de 1977 —
"Quando Jesus Se t o r n o u carne,
despiu-Se dos poderes da D i v i n -
dade e Se t o r n o u absolutamente
dependente do Pai e do E s p í r i t o
Santo."
N ã o tive c o n d i ç õ e s de averi-
guar se o verbo despir-se foi b e m
traduzido do inglês, ou se foi uma
infelicidade de t r a d u ç ã o .
Despir-se é p ô r de lado, aban-
donar, despojar-se. Jesus n ã o dei-
xou Sua natureza divina ao estar
na Terra; Ele p o s s u í a as duas na-
turezas. De Divindade Ele passou
à humanidade, esvaziou-Se, sem
deixar de Ser Deus.
O E s p í r i t o de Profecia contes-
ta a i d é i a de Cristo despir-Se ou
despojar-Se da natureza d i v i n a :
"Jesus t o m o u a h u m a n i d a d e e
a acrescentou à D i v i n d a d e . Ele
revestiu Sua divindade c o m a
4
humanidade."
"A Divindade e a h u m a n i d a d e
combinaram-se misteriosamen-
te, e o h o m e m e Deus se torna-
ram u m . " 5
"Cristo n ã o podia ter v i n d o à
Terra com a g l ó r i a que p o s s u í a
nas cortes celestiais. Seres hu-
manos pecadores n ã o suporta-
riam vê-Lo. Ele velou Sua d i v i n -
dade c o m a roupagem da huma-
nidade, p o r é m , n ã o Se desfez de
6
Sua d i v i n d a d e . "
N ã o Se desfazer da d i v i n d a d e
é a m a i o r prova de que t a m b é m
n ã o Se desfez da o n i p r e s e n ç a .
b) Dia 11 de março de 1983 —
"Jesus, como Ser h u m a n o , e s t á
na p r e s e n ç a de Deus no C é u ,
comparecendo a l i p o r n ó s . V i s t o
que Ele sempre c o n t i n u a r á sen-
do humano, e s t á r e s t r i n g i d o a
um lugar no e s p a ç o e no tempo.
(Ver O Desejado de Todas as Na-
ções, ed. popular, pág. 644.)"
Como h u m a n o C r i s t o estaria
l i m i t a d o pelo e s p a ç o , mas c o m o
d i v i n o jamais, porque Deus n ã o
pode ser l i m i t a d o n e m pelo es-
p a ç o nem pelo tempo.
Uma das provas conclusivas
de n ã o estar l i m i t a d o pelo espa-
ço se encontra em Seu apareci-
mento a dois d i s c í p u l o s no ca-
m i n h o de E m a ú s (S. L u c . 24:13-
31), e aos o u t r o s em J e r u s a l é m
(S. Luc. 24:36 e 37).
A p u b l i c a ç ã o adventista Ques-
tions on Doctrine ( e x p l i c a ç ã o
de nossas c r e n ç a s f u n d a m e n -
tais, à p á g i n a 77) a f i r m a : "O fato
de Cristo ter-Se t o r n a d o h o m e m
de modo a l g u m fez c o m que Sua
d i v i n d a d e fosse r e s t r i n g i d a ou
subtraída."
c) Dia 8 de setembro de 1986
— "Visto, p o r é m , que 'Cristo le-
vou Sua humanidade para a eter-
nidade' ( C o m e n t á r i o s de Eilen G.
W h i t e , SDABC, v o l . 7, p á g . 925) e
e s t á restringido a um corpo hu-
mano e n ã o pode mais estar pre-
sente em toda a parte como suce-
dia antes da e n c a r n a ç ã o , Ele ha-
bita agora em Seus seguidores
por meio do E s p í r i t o Santo. "É
por meio do E s p í r i t o Santo que
Cristo habita em n ó s . ' " (Deve-se
n o t a r b e m que apenas o que se
e n c o n t r a e n t r e aspas simples
pertence a E i l e n G. W h i t e ; o res-
tante é do a u t o r da lição.)
Como Igreja é i m p o r t a n t e que
n ã o permitamos nenhum erro
d o u t r i n á r i o entre n ó s . A a f i r m a -
tiva do a u t o r da l i ç ã o — " . . . n ã o
pode mais estar presente em to-
da parte c o m o sucedia antes da
e n c a r n a ç ã o . . . " — n ã o se harmo-
niza c o m o u t r a s d e c l a r a ç õ e s d o
E s p í r i t o de Profecia e c o m os
ensinos das E s c r i t u r a s .
A seguinte verdade deve ser
lembrada: cada pessoa da T r i n -
dade desempenha e s p e c í f i c a
f u n ç ã o em b e n e f í c i o do ser hu-
mano, mas isso n ã o significa
que cada u m a n ã o possa desem-
penhar a f u n ç ã o da o u t r a .
Nas 50 p r o p o s i ç õ e s sobre nos-
sas c r e n ç a s e ensinos há esta:
"Cremos que a Divindade, ou
T r i n d a d e , consiste do E t e r n o
Pai, Ser Pessoal, e s p i r i t u a l , o n i -
potente, onipresente, oniscien-
te, i n f i n i t o em sabedoria e
amor; do Senhor Jesus Cristo,
F i l h o do E t e r n o Pai, a t r a v é s de
q u e m todas as coisas f o r a m
criadas e p o r q u e m se r e a l i z a r á
a s a l v a ç ã o dos remidos; do E s p í -
r i t o Santo, t e r c e i r a pessoa da
Divindade, o grande poder rege-
nerador na o b r a da r e d e n ç ã o ( S .
7
M a t . 28:19)."
A f u n ç ã o de cada membro da
Trindade é a seguinte: "Deus no
trono do Universo, Jesus no trono
da g r a ç a e o E s p í r i t o Santo no tro-
no do c o r a ç ã o humano trabalham
para a nossa s a l v a ç ã o . " 8
O Pai p r o v ê , o F i l h o realiza e o
E s p í r i t o Santo aplica.
Concluir que Cristo, p o r con-
servar Seu corpo humano a p ó s a
e n c a r n a ç ã o , perdeu a onipresen-
ça é errado, porque seria crer
que Ele deixou de ser divino.
" C r i s t o é Deus perfeito, mas
nunca d e i x o u de ser H o m e m
perfeito, desde o m o m e n t o da
e n c a r n a ç ã o . O Ser que subiu ao
C é u e e s t á assentado à destra de
Deus Pai é H o m e m e t a m b é m
Deus. C r i s t o é H o m e m perfeito,
mas nunca d e i x o u de ser Deus
9
perfeito."
Referências Bíblicas
H á i n ú m e r a s provas b í b l i c a s
da o n i p r e s e n ç a de Cristo.
S. Mateus 18:20 — "Porque
onde e s t i v e r e m dois ou t r ê s reu-
nidos e m M e u nome, a l i estou
no m e i o deles."
Hebreus 13:8 — "Jesus C r i s t o
o n t e m e hoje é o mesmo, e o s e r á
para sempre." V a l i o s a p r o v a de
que C r i s t o n ã o p o d e r i a ter per-
d i d o nada e s t á e m Sua i m u t a b i -
lidade.
Os versos 19 e 26 de S. J o ã o 20
c o m p r o v a m que Cristo, a p ó s a
r e s s u r r e i ç ã o , n ã o e s t a r i a res-
t r i n g i d o a um corpo humano.
A d e c l a r a ç ã o de Lucas (Atos 9:5)
do aparecimento de Cristo a Pau-
lo, cientifica-nos de que Ele pode
aparecer em qualquer lugar.
A maior evidência bíblica de
que Cristo, tomando a natureza
humana, n ã o perdeu nada da di-
vindade se encontra na conhecida
d e c l a r a ç ã o paulina: "Portanto nE-
le habita corporalmente toda a
plenitude da Divindade." Col. 2:9.
O C o m e n t á r i o A d v e n t i s t a traz
a seguinte nota sobre este verso:
" E m C r i s t o h a b i t a a soma t o t a l
da natureza e a t r i b u t o s de Deus.
Todas as f u n ç õ e s e poderes da
divindade residem continua-
mente nEle. Toda a p l e n i t u d e de
Deus é revelada em Cristo.
"A e x t e n s ã o do termo pleroma,
'plenitude', é sem l i m i t e no tem-
po, no e s p a ç o e em poder. T u d o
quanto Deus é, cada qualidade da
Divindade — dignidade, a u t o r i -
dade, e x c e l ê n c i a , poder para
c r i a r e sustentar o mundo, ener-
gia para manter e guiar o Univer-
so, a m o r que levou a r e d i m i r o
ser humano, p r e s c i ê n c i a a f i m de
s u p r i r todas as coisas n e c e s s á -
rias a cada uma de Suas criatu-
10
ras — repousa em C r i s t o . "
Sobre Colossenses 1:19 afir-
ma o mesmo c o m e n t á r i o : " E m
C r i s t o se e n c o n t r a a perfeita ex-
p r e s s ã o da Divindade de manei-
ra c o m p l e t a e eterna." "
N a c a r t a aos colossenses,
Paulo e s t á condenando a here-
sia g n ó s t i c a , que n ã o aceitava a
p l e n i t u d e da d i v i n d a d e de Cris-
to, apresentando-0 c o m o um se-
mideus, d e s t i t u í d o de alguns
atributos divinos.
Colossenses 1:19 e 2:9 contes-
t a m hoje, frontalmente, conclu-
s õ e s e r r ô n e a s a que chegaram
membros de nossa Igreja, p o r in-
terpretarem m a l d e c l a r a ç õ e s bí-
blicas e do E s p í r i t o de Profecia.
Esses dois versos s e r i a m sufi-
cientes p a r a p r o v a r que C r i s t o
n ã o p e r d e u o a t r i b u t o da o n i -
p r e s e n ç a . O n i p r e s e n ç a é pro-
priedade inerente a C r i s t o , logo
c o n t i n u a r á e x i s t i n d o c o m Ele
por toda a eternidade.
N ã o perdendo nenhum a t r i b u t o
em Sua h u m i l h a ç ã o , é evidente
que, terminada essa fase, pode
perfeitamente usar todos os atri-
butos que Lhe s ã o peculiares.
A C r i s t o l o g i a nos ensina que
janela
Deixa Cristo Nascer
Myrtes Mathias
Desce a noite, lenta, sobre a terra,
bela e triste, quase irreal!
Bela demais em seu sublime encanto,
triste demais para nascer um santo:
Nasce um Deus no primeiro Natal.
À ordem de César, Belém regurgita,
anima a cidade o decreto real;
cheia demais está a hospedaria,
à Virgem cansada, resta a estrebaria:
Nela nasce Deus no primeiro Natal.
Pastores que velam na escura montanha,
ouvindo a nova do coro angelical,
deixam o rebanho, em busca da luz,
primeiros crentes, vão ver a Jesus:
Adoram a Deus no primeiro Natal.
C r i s t o é onipresente, mas pode Conclusão
ser que n e m sempre f a ç a uso
desse a t r i b u t o . N ã o usar algu- Por mais que a l g u é m pesquise
ma coisa, todavia, n ã o significa t a n t o na B í b l i a q u a n t o no E s p í -
a sua perda. r i t o d e Profecia, n ã o e n c o n t r a r á
n e n h u m texto que dê m a r g e m à
No Espírito de Profecia c o n c l u s ã o de que C r i s t o perdeu
Sua o n i p r e s e n ç a ao t o m a r sobre
A l é m das c i t a ç õ e s já feitas, as Si a humanidade.
seguintes d e c l a r a ç õ e s do E s p í - Possuindo as duas naturezas,
rito de Profecia quanto à oni- c o m o h u m a n o n ã o pode ser oni-
p r e s e n ç a de Cristo t a m b é m me- presente, mas c o m o d i v i n o é Se-
recem ser destacadas: n h o r de todos os a t r i b u t o s .
" O pequeno g r u p o r e u n i d o Demos g r a ç a s a Deus p o r ter-
para a d o r a r a Deus no Seu san- mos um Salvador perfeito, com-
to dia, t e m d i r e i t o a r e c l a m a r as pleto, banindo da mente a falsa
b ê n ç ã o s de J e o v á e pode estar idéia de um Cristo mutilado.
certo de que o Senhor Jesus se-
rá honroso v i s i t a n t e em suas Referências:
1 2
reuniões." 1) O Desejado de Todas as Nações, p á g . 644.
2) V e r O Desejado de Todas as Nações, p á g . 753.
" N ã o obstante a aparente v i - 3) Revista Adventista, m a r ç o de 1984. p á g . 6.
4) Reviewand Herald. 5/7/1887.
t ó r i a de S a t a n á s , Cristo e s t á le- 5) Signsof lhe Times. 30/6/1896.
vando avante Sua o b r a no San- 6) Review and Herald. 15/6/1905.
1 3 7) Seventh-day Adventists Answer Questions on
t u á r i o celeste e na T e r r a . " Doctrine, p á g . 45.
8) Revista Adventista. m a r ç o de 1984," p á g . 7.
"A divindade n ã o foi degradada 9} Comentário do Evangelho Segundo S. João,
o u m u t i l a d a pela h u m a n i d a d e . " p á g 15. J . C . R y l e .
10) Seventh-da\ Adventist Bible Commentarv. vol
Essas d e c l a r a ç õ e s seriam su- V I I , pag. 202.
ficientes para d i r i m i r q u a l q u e r 11) Idem. p á g . 193.
12) Testemunhos Seletos, vol. 3, p á g . 27.
d ú v i d a que ainda paire na men- 13) Obreiros Evangélicos, p á g . 26.
14) Review and Herald. 18/2/1890, citado em
te de a l g u é m . SDABC. vol. V, p á g . 918.
IJ JJ Poética
Sábios, à espera do doce milagre,
reconhecendo a estrela divinal,
deixam o Oriente, trazendo um tesouro,
simbólica oferta — mirra, incenso e ouro:
Presentes para Deus no primeiro Natal.
Homem, não maldigas tua sorte incerta,
não tornes vã a noite sem igual.
Que importa Jesus tenha nascido,
que importa Ele tenha sofrido,
se Ele não nascer em ti neste Natal 7
Deixa o orgulho, a indiferença, o ódio,
sê humilde e crente, abandona o mal.
Não faças do teu coração hospedaria,
onde lugar pra Cristo não havia:
dá lugar a Deus neste Natal.
Aceita a história simples da estrebaria,
a estrela linda, o coro angelical.
Entrega o coração em mística oferta,
em tua alma haverá paz, no Céu haverá festa,
se Cristo nascer em ti neste Natal.