1.

Nombre de la actividad: Escultura Familiar

2. Objetivo y población:

3. conceptualización:

La "escultura familiar" es una técnica por medio de la cual se recrean en el espacio las relaciones
entre los miembros de la familia, á través de la formación de un cuadro físico. La técnica fue
ideada por Kantor y Duhl ("Boston Family Institute") y desarrollada por Papp ("Family Institute" de
Nueva York) y por Virginia Satir. La escultura familiar es un instrumento de diagnóstico y una
técnica terapéutica: se visualizan y se experimentan, espacial y concretamente, las configuraciones
relacionases de la familia. En la escultura familiar queda simbolizada la posición emocional de cada
miembro de la familia respecto de los otros.

una escultura familiar es una "metáfora" espacial: se obtiene y se transmite información sobre la
familia sin requerir comunicación lingüística. La "comunicación analógica" de la escultura familiar
sirve para abordar directamente el plano experimental sin la intervención del lenguaje.

Simon, Stierlin y Wynne (1988) indican que la técnica de la Escultura familiar se relaciona con el
Psicodrama. Su origen se da en las técnicas de expresión de la relación sin palabras o "Técnicas no
verbales", como encontramos ya en Masermann y Moreno "se trata de desarrollar por medios
miméticos una situación difícil de exponer verbalmente" y entre sus fines está "liberar la
interacción, fijarse en el acompañamiento y en el aspecto emocional de la comunicación, no en el
semántico", aunque se siga de una "discusión sobre los sentimientos que se ha experimentado".
Pero la denominación concreta de escultura y su aplicación específica a la terapia familiar nos
remite a Kantor y otros (Duhl, Kantor y Duhl, 1973) del Instituto de la Familia de Boston, y su
desarrollo y extensión posterior a Papp, Silverstein y Carter (1973) del Family Institut de N. York, y
posteriormente a Andolfi y otros

- QUE ES LA ESCULTURA (TEORIA DE LA TECNICA)

las Técnicas Psicodramáticas incluimos la escultura en el apartado de "Técnicas que ponen en

juego la dinámica del sistema" provocando un cambio gradual o una serie de crisis en su
estructura. Definimos la escultura como "expresión plástica simbólica de la estructura vincular de
un sistema, mediante la instrumentalización de los cuerpos de los elementos de dicho sistema". P.
Población y E. López Barberá( S.F)

Es decir, la técnica de la escultura aplicado en la familia o en la pareja permite utilizar los cuerpos
de aquellos individuos que forman el grupo, moldeando sus posturas, gestos, posiciones relativas,
distancias y contactos, para conformar un grupo escultórico, habitualmente estático, que muestra
ya a primera vista el esquema de las interrelaciones de aquel grupo humano; siempre desde la
subjetividad del "escultor", y sirviendo también de base para poder desarrollar una serie de
técnicas subsidiarias que completan la utilidad de la escultura.

la escultura como un modelo analógico que realiza el sujeto de su sistema-escena interno de su

pareja o familia. Como sistema-escena interno al modo de cómo tiene internalizada su
representación correspondiente del sistema que se trate y por ende su modo de configurarlo. y en
cuanto modelo se trata de una metáfora plasmada en lenguaje corporal, ya que todo modelo
analógico se considera que es una metáfora (Aracil1986, Lahite1989, Black 1996)

el proceso de la escultura propuestos por P. Población y E. López Barberá ( S.F):

- Los cuerpos son moldeados y modelados por el que "esculpe". Es él mismo el que debe fabricar
la escultura con sus manos; hay que desalentar instrucciones del tipo de: "colócate como te
apetezca", "tu estás muy enmadrado, hazlo a tu manera", "coloca tu mano sobre el hombro", etc.,
que trasladan la autoría de la escultura a los sujetos que van a ser esculpidos, eludiéndola el
"escultor".

. - La escultura es la expresión desde la subjetividad. Expresa un punto de vista; aquel del que
esculpe. Sabemos que otros miembros del grupo lo verán de otra manera y por ello solemos
proponer que cada cual realice su propia escultura, desde su propio punto de vista.

-Toda escultura puede realizarse desde cualquiera, varios o todos los siguientes cinco
planteamientos: Escultura "real" Escultura deseada Escultura temida Escultura del "es que tu" o
"lo que tu me haces" (proyectiva) Escultura del "es que yo" o "lo que yo te hago”

 ESCULTURA REAL a aquella que trata de mostrar la situación vincular tal como es percibida
por el sujeto. Respondería a la propuesta: "Haga una escultura que muestre lo que está
ocurriendo en la actualidad".
 ESCULTURA DESEADA se trataría de plasmar la situación tal como es fantaseada por el
sujeto como más satisfactoria, como le gustaría que fuese la relación..." o cualquier
formulación análoga.
 ESCULTURA TEMIDA puede ser más ambigua, ya que puede expresar tanto una situación
que produce temor o angustia o que no gusta, no es satisfactoria. Aunque estos
sentimientos puedan entroncarse también es cierto que puede haber matices
diferenciales, por lo que interesa clarificar las instrucciones matizando uno u otro factor:
"...la escultura que exprese lo que más teme que suceda" o "...la escultura que exprese la
situación más desagradable"... por ejemplo. Denominamos ESCULTURA DESDE EL "ES QUE
TU" o de "lo que tu me haces", cuando -casi siempre en escultura de parejas- uno de los
miembros trata de modelar como percibe las actitudes del otro, colocando se casi siempre
en la posición de objeto o víctima inocente de dicha acción. Hemos escrito (proyectivo)
entre paréntesis porque con gran frecuencia es esto lo que se plasma desde tal propuesta.
Otra modalidad de escultura es la que trata de expresar por parte de cada uno de los
miembros de la díada lo que en lenguaje coloquial denominamos ESCULTURA DESDE EL
"ES QUE YO".

4. Describir el Caldeamiento.

 Se pretende una preparación previa al realizar el taller con la familia o la pareja, por ende,
El caldeamiento trata de cumplir dos objetivos, explicar de qué se trata y ayudar a
prepararse, a mentalizarse en la realización de la escultura. Para lograrlo se explica en
 primer lugar, qué es una escultura, hasta que no quede duda de que lo ha comprendido
bien.
 Luego explicada ya la propuesta dada de escultura, se sugiere partir no solo de lo que
piensa sino también de lo que le dicta su "corazón", de "cómo lo siente" y que lo vaya
plasmando explorando posibilidades, sin exigirse que salga al primer intento; que vaya
probando a moldear, deshaciendo y rehaciendo hasta que parezca que la escultura
responde a su visión interior.
 La familia y la pareja debe estar preparado para crear la escultura encontrándose
motivados, entregados "de cuerpo y alma" a lo que hace, de modo que sea una expresión
total y profunda de sus contenidos y no de tipo racional.
INSTRUCCIONES
1. El espejo se realiza sugiriendo al autor de la escultura o a cualquiera otro de los
implicados en la escultura salir de la misma, ocupando un terapeuta su lugar, de modo
que se pueda ver desde fuera. El cambio de roles o "ponte en mi lugar", facilita a los
que lo realizan una comprensión profunda e inmediata de lo que significa para el otro
el lugar que ocupa en el esquema relacional, tanto en la pareja, como en la familia,
donde se puede practicar un cambio de roles múltiple, es decir pasando por todos los
personajes de la familia. De menor entidad, pero también muy útiles cuando se
recurre a ellas en el momento oportuno son el resto de las técnicas elementales.
2. ESCULTURAS MULTIPLES DESDE EL PUNTO DE VISTA: hace referencia a que cada uno
de los miembros de la familia realice su propia escultura desde una misma propuesta
("real", deseada, temida) de modo que puedan contrastar las divergencias y
convergencias en modos perceptuales, deseos y temores.
3. ESCULTURA EN ESPEJO DESDE EL TERAPEUTA: Aquí es el terapeuta el que construye
una escultura de la pareja o. familia desde su propia puntuación. Se supone que
servirá como espejo "objetivo" al grupo en tratamiento. Por supuesto no deja de ser
otra visión subjetiva y parcial, la del terapeuta.

5. Desarrollo de la actividad:

el terapeuta pide a un miembro de la familia que sea "escultor", mientras que el resto del grupo
constituye su "arcilla" humana. La invitación a esculpir puede dirigirse a cualquier miembro de la
familia que al terapeuta le parezca que responde más espontáneamente. Por ejemplo, puede
pedir al paciente identificado que sea el escultor teniendo en mente la capacidad que este
miembro a menudo tiene para captar niveles profundos de la dinámica familiar. 0 puede elegir a
uno de los niños, tal vez porque como el resto de la familia no lo identifica con "el problema", no
participa demasiado en las sesiones. También es posible que sean todos y cada uno de los
miembros los que en la misma sesión hagan su escultura".

Una vez seleccionado el escultor, el terapeuta pide al resto del grupo que se ponga de pie y que
realice los movimientos que el escultor indique. Después de haber establecido las reglas básicas, el
terapeuta deja lugar al escultor, quien inicia la construcción del cuadro; en adelante, el terapeuta
toma la posición de observador y comentarista. Debe dejarse que la escultura se desarrolle a su
propio ritmo y luego se pide a los participantes que compartan algunos de los sentimientos acerca
de las posiciones físicas en que se encuentran.
 Cuando se pide a los miembros de la familia compartir dichos sentimientos con el escultor, es útil
que el terapeuta los oriente a que expresen cómo se sienten en ese preciso momento, respecto de
su posición fisica; esto evita que los miembros de la familia se vuelvan a sumergir en una discusión
intelectual sobre sus relaciones. Cuando el escultor ha terminado, el terapeuta puede pedirle que
encuentre una posición para sí mismo en la escultura, ubicándose él mismo dentro del cuadro. La
técnica de la escultura familiar se puede emplear ya desde la primera sesión, pidiendo a los
miembros de la familia que esculpan sus diferentes visiones de la familia en vez de "hablar" sobre
sus problemas. En una sesión ulterior, puede solicitar a los miembros que esculpan su visión
"idealizada" de la familia; de esta manera el terapeuta utiliza esta técnica con el fin de elucidar los
objetivos familiares del tratamiento. El terapeuta puede utilizar la técnica de la escultura familiar
como un medio de enfrentar un período de resistencia en el que pareciera no existir evolución.
Puede ser particularmente eficaz, por ejemplo, para quebrar la intelectualización defensiva de
algunos grupos familiares altamente verbales.

6. Aportes que han tenido las vivencias experimentadas durante el semestre, para mi vida.
Identifica cambios específicos.

Yo Gisella Guerrero Castro aprendí durante el semestre en esta asignatura a conocerme a mí

misma, reconocer mis fortalezas y debilidades, conectarme con mi propio cuerpo y con los demás ,
entendí la importancia del aquí y el ahora en cualquier tipo de actividad ya que eso me permite
estar presente y hacerme sentir que aprovecho cada momento de mi vida. En general fue
demasiado interesante la experiencia vivida, la aplicaría en áreas de mi vida personal con la
relación con los demás.

Referencias

https://adominguezp.files.wordpress.com/2015/04/escultura-familiar.pdf

SIMONS, F.B.; STIERLIN, H.; WINNE, L.C.: "Vocabulario de Terapia Familiar" Ed. Oedisa. Argentina,
1988

(9) ARACIL, J.: "Iintroducción a la dinámica de sistemas" Alianza Editorial. Madrid, 1986 (10)
LAHlTE, H.B.: "Relaciones 2. Crítica y expansión de la ecología de las ideas" Ed. Nuevo Siglo.
Argentina, 1989 (11) BLACK, M.: "Modelos y metáforas" Ed. Técnos. Madrid, 1966