FILOSOFOS Y PENSADORES

GUATEMALTECOS

JAIME BARRIOS PEÑA

'Jaime Barrios Peña psicoanalista, filósofo,
escritor, artista plástico, diplomático guatemalteco,
(20 de agosto de 1921 - Estocolmo, 30 de
setiembre de 2009).
Reseña biográfica
Parte a México donde realiza brillantes estudios en
psicología y en filosofía en la UNAM. Su tesis
obtiene el premio Cum laude.
• Miembro fundador de la Sociedad Interamericana
de Psicología, México, diciembre 1951
Nombrado profesor titular de tests proyectivos en
la facultad de psicología de la UNAM, decide regresar a Guatemala donde
desarrollará una productiva carrera como docente en la Universidad de San
Carlos.
Embajador de carrera (hace estudios de derecho internacional y diplomacia en la
Universidad Tadeo Lozano de Bogotá). Desempeña misiones en Colombia, Costa
Rica y Argentina.
• Miembro del comité de redacción del proyecto de convención regional sobre el
reconocimiento de estudios y de diplomas de estudios superiores en América
Latina y el caribe de la UNESCO, San José de Costa Rica, 21-28 de Enero
1974(2)
Parte a Estocolmo, donde anima un grupo de personas de la tercera edad y
desarrolla talleres de creatividad artística.
Creador de la antropocinética, aplica el término para analizar el mestizaje a través
de la creación estética en América Latina, desde la conquista hasta nuestros días.

LUIS RECASENS SICHES

(19 de junio de 1903 - 4 de julio de 1977) fue un filósofo del
derecho hispano-guatemalteco.Como otros pensadores de
su generación, partió del neokantismo, de cuyas figuras
señeras (Giorgio del Vecchio en Roma, Rudolf Stammler en
Berlín, Hans Kelsen en Viena) fue discípulo, como también
de sus críticos: Rudolf Smend, H. Heller, así como de los
fenomenólogos F. Schreier y F. Kaufmann. En Madrid,
Ortega y Gasset alimentó con su «razón vital» la superación
del neokantismo. Con este bagaje, Recasens intentó ir más
allá del formalismo, mediante la fenomenología de los valores de M. Scheler y
Nicolai Hartmann. Todo ello abordado desde el punto de vista de su formación
filosófica, reflejado en su tesis doctoral La filosofía del Derecho de Francisco
Suárez (editada en Barcelona en 1927 y en México en 1947).
En 1927 comenzó su docencia en la Universidad de Santiago de Compostela,
proseguida luego en las de Salamanca (1930).

RONALD FLORES
(Guatemala, 1973) obtuvo una Licenciatura en
Educación en la Universidad del Valle de
Guatemala y una Maestría en Literatura
Comparada en la University of Texas en Austin.
Fue becario Fulbright.
Novela:
Último silencio (2001, 2004).
The señores of Xiblablá (2003).
Ensayo:
Maíz y palabra (1999).
El vuelo cautivo (2004).
Cuento:
El cuarto jinete (2000, 2007).
Errar la noche(2000).

FILOSOFOS Y PENSADORES
CENTROAMERICANOS
1. José Cecilio del Valle:
(1776-1834)
Nacido en una de las principales familias de la península.
En Choluteca, Honduras el 22 de noviembre de 1776.
En Centro América era la época del oscurantismo, por lo
cual no había un gran número de escuelas apenas estaba
el Colegio Tridentino de Comayagua donde curso sus
estudios superiores. Los padres de Cecilio del Valle
queriendo educar a su hijo de la mejor manera y dando se
cuenta que en honduras no era posible deciden su
traslado a Guatemala en 1789. En ese tiempo Guatemala
recibía el beneficio de nuevas influencias de ámbito
político, social y aun más impórtate filosóficas. Que dieron
la pauta al cambio a las ideas y la forma de ver de los hombres y de la vida y los
pensamientos del hombre.
Su formación académica en Guatemala:
Estudió Filosofía, Derecho Civil y Canónico en la Universidad de San Carlos, en
donde optó el Título de Abogado. Continuó sus estudios sobre Idiomas, Filosofía,
Derecho, Economía, Ciencias Naturales, Políticas, Finanzas, Historia, Geografía,
Matemáticas. Sin embargo, los conocimientos adquiridos no estaban exentos de la
influencia desconcertante la de la Escolástica y la reverencial sumisión a la
colonia.
En el año de 1820 era el alcalde de la ciudad capital, también en ese mismo año
fue fundado el periódico El amigo de la Patria, donde destaco como ensayista.
Cuando América Central logró la independencia del dominio español en 1821,
Valle ayudó a que la región pasara a formar parte de una confederación con el
recién creado Imperio mexicano de Agustín de Iturbide. Y el 15 de Septiembre de
1821 redactó el acta de independencia. Valle representó a la provincia de
Tegucigalpa en el Congreso mexicano 1822, también se convirtió en secretario de
Asuntos Exteriores en el gobierno de Iturbide.

2. Francisco Morazán Quesada

(1792-1842)
Nació en Tegucigalpa, Honduras el 3 de Octubre de
1792, hijo del criollo don Eusebio Morazán y la
centroamericana doña Guadalupe Quezada. Por su
gran inteligencia se le hizo más fácil la asimilación de
los estudios que sus maestros privados le brindaban
así continuo hasta su vida adulta. Cabe resaltar que el
señor Francisco Morazán Quesada logro una amplia
educación y se distinguió como secretario general del
gobierno de don Dionisio de Herrera.
Se unió a la inútil lucha por evitar la unión de honduras
con México en 1821. En Comayagua pelio con un
escaso número de soldados, contra el ejercito de justo
milla y fue derrotado por la evidente escases de
soldados entonces tuvo que escapar a Choluteca. Sin embargo Morazán recibió
ayuda de Nicaragua y organizó un ejército formado por hondureños y
nicaragüenses. En la trinidad pelio contra justo milla, donde venció de una manera
contundente lo que le dio un gran reconocimiento como militar. Con ese ejército se
traslado y se proclamo jefe de Estado. En el año 1830 fue electo Presidente de
Centro América y trasladó la capital de las mismas a San Salvador.
Francisco Morazán ganó el voto popular de la elección presidencial de 1830, en
contra del retador moderado José del Valle.
En febrero 1837 se produjeron en Centro América una serie de acontecimientos
dramáticos, los cuales encendieron una revolución la cual culminó con el fin de la
Federación.
El 13 de julio de 1839 el general fue elegido jefe de Estado de El Salvador.
Cuando Rafael Carrera y los conservadores de Guatemala se dieron cuenta del
nuevo papel que desempeñaba, decidieron declararle la guerra a El Salvador. El
general se había convertido en la personificación misma de la Federación, él era el
cuerpo y alma de la Constitución de 1824, eliminarlo significaba terminar con
cualquier idea o esperanza que había quedado de la Federación.

3. Salomón Carrillo Ramírez

Nació en Costa Rica. Las democracias de latino-
América no han creado sistemas nuevos de filosofía, no
han contribuido como Emerson y William James, a
bosquejar bajo una forma nueva los viejos problemas.
La política y la historia han sido la ocupación predilecta
de las grandes inteligencias. A la pura especulación
filosófica, se ha preferido el estudio lento del pasado, y
el análisis apasionado de las luchas intestinas bajo un
criterio partidarista.
Después de Bello, el más renombrado de los filósofos
sudamericanos es Eugenio María de Hostos, nacido en 1839. No es solamente un
expositor de teorías extranjeras; él tiene su sistema que ha desenvuelto en dos
renombrados libros. Es un moralista elevado más que un metafísico, y ya sea en
Santo Domingo, en Lima o en Santiago de Chile, se esfuerza siempre por reformar
la educación y las leyes. Los problemas morales y sociales le inquietan, quiere
fundar una moral y una sociología. Se puede decir de su filosofía que es un
racionalismo optimista. Hostos cree en un mundo ideal. La ciencia puede ser un
agente eficaz de virtud. No cree que se puedan disciplinar las voluntades; pero sí
enseñar lo que es verdadero. El bien no es una entidad metafísica, ni el deber un
imperativo: todo constituye «un orden natural». Una profunda armonía existe entre
el mundo y el hombre; y el mundo y la ley moral no es más que la revelación en la
conciencia de la geometría de las cosas. Para Hostos el mundo es justo, lógico,
cargado de razón, una ley interior: LEX INSITA, se manifiesta en las armonías
siderales y en las acciones virtuosas. El ideal no es más que la adaptación de la
conducta a las relaciones fatales y armoniosas de las cosas.