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“En las postrimerías del verano de 1924, una atribulada mujer, llamada Elizabeth Severn, se bajó de un
tren en la estación de Budapest y se dirigió a la calle 3 Nagy Diófa, donde vivía el psicoanalista
húngaro de fama mundial, llamado Sándor Ferenczi. El Dr. Ferenczi -creía ella- era su última
esperanza, la única persona que podría curar su desesperado estado mental y salvar su vida”. C.
Fortune
La obra de Sándor Ferenczi, uno de los grandes clínicos y pioneros del psicoanálisis, encierra
una impronta muy particular, aquella relacionada con las mujeres en su vida, así como la
influencia que ellas tuvieron respecto a sus aportaciones en la clínica. Desde los años de su
juventud, se encuentran plasmadas en los que conocemos como “Escritos de Budapest” sus
inquietudes en torno a la situación de las mujeres con quienes trabajó en diferentes ámbitos,
uno de ellos fue el departamento de atención a las prostitutas en uno de los hospitales más
importantes de Hungría, el Szent Rókus.
La revisión detallada de estos textos y de sus antecedentes resulta capital para aproximarse a
sus últimos planteamientos sobre el trauma, el dispositivo analítico y el trabajo con cuatro
mujeres en particular, entre ellas Elizabeth Severn con quien practicó el análisis mutuo. Cabe
mencionar que, en el diario, Ferenczi retornó a aspectos determinantes de su infancia y a la
relación hostil con su madre y con las mujeres, la cual contrasta con sus propuestas teóricas
a lo largo de su obra, en las que expresa “preocupación y una identificación empática con lo
femenino” (Gasparino, A. y Genovés, A. 1998, p.2) Además, en la introducción elaborada
por Judith Dupont a este escrito, se retoma el señalamiento por parte de Freud a la supuesta
“técnica del beso” que, en tanto no se atiende suficientemente ni la respuesta que el húngaro
otorga como tampoco a la situación que aconteció con esa paciente, este episodio se ha
prestado para emitir conclusiones erróneas sobre la práctica psicoanalítica de Ferenczi.
Bajo este argumento, se hace la invitación a todos aquellos interesados en estos temas a
integrarse a este recorrido en el que se hará revisión cronológica de textos escogidos, desde
los “Escritos de Budapest” hasta el “Diario Clínico” y las “Notas y Fragmentos”. Estos
escritos estarán acompañados de la consulta de la biografía, intercambio epistolar de Ferenczi
con Freud y Groddeck, así como la revisión de aquellos trabajos de Freud y otros analistas
que nos den luz sobre las problemáticas que aparezcan y, en ocasiones también de algunas
referencias literarias importantes para el autor, tales como las obras de Henrik Ibsen o de
Anatole France que él ligaba a casos clínicos. El seminario tiene el objetivo de hacer una
investigación seria y detallada en torno a las propuestas del autor, sin aislar fragmentos de su
contexto y de las reflexiones finales del húngaro sobre su quehacer. Consideramos que este
recorrido requiere de una lectura al estilo Groddeck, “como si fueran libros de viajes o
historias de detectives” (Fortune,2002, p. 3) lo que no resta rigurosidad al trabajo que como
grupo se realice y, en cambio, hace honor a la mente brillante y comprometida del
psicoanalista que nos convoca: Sándor Ferenczi.
Referencias bibliográficas:
• Ferenczi, S. “Sobre la técnica del psicoanálisis” (1919) en Teoría y técnica del psicoanálisis.
Buenos Aires. 3ª edición. Lumen-Hormé, 2009. 133-141 pp.
Sigmund, F. y Ferenczi, S. Correspondencia completa, Volumen I.1 (1908-1911). Trad.
Thomas Schilling. Madrird. Síntesis, 2001. 379 pp.
• Ferenczi, S. Sin simpatía no hay curación. El diario clínico de 1932. Buenos Aires,
Amorrortu, 2008, 293 pp.
• Fortune, C. Influencia de Georg Groddeck en la práctica clínica de Sándor Ferenczi tal
como se refleja en la correspondencia de ambos 1921-1933, en:
• Gasparino A. y Genovés A. El espíritu feminista de Sándor Ferenczi (1998).