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AS TEORIAS CONTRATUALISTAS
Teóricos do Contrato Social
1587-1666
“O Homem é o lobo do homem”.
No Leviatã Hobbes parte do
princípio de que os homens
são egoístas no estado de
natureza e que o mundo não
satisfaz todas as suas
necessidades.
No Estado Natural, sem a
existência da sociedade
civil, há necessariamente
competição entre os homens
pela riqueza, segurança e
glória.
Estado de Natureza, é o estado anterior à
constituição da sociedade civil.
“O homem é
o lobo do homem”
No contrato social os homens firmariam um PACTO que
estabelecem regras de convivência: direitos e deveres. O
contrato define a forma de governar a instituição política
suprema: o Estado.
Todos os cidadãos deveriam abdicar do seu
direito de auto defesa e de fazer justiça com as
próprias mãos, garantindo somente ao estado
este privilégio.
Robert Filmer
Direito divino
Autoridade paterna de Adão.
Adão o primeiro rei.
Segundo Tratado delineia a
teoria política da sociedade civil
baseada no direito natural e na
teoria do contrato social. Nele,
Locke sustenta a tese de que nem
a tradição nem a força, mas
apenas o consentimento
expresso dos governados é a
única fonte do poder político
legitimo.
Direito de resistência:
relação entre o governo e a sociedade.
A tirania é o
exercício do poder
para além do direito,
visando o interesse
próprio e não o bem
público ou comum.
O governo deixa de cumprir o fim a que fora
destinado, tornado-se degenerado e ilegal.
A violação da propriedade (vida, liberdade e
bens) coloca o governo em estado de
guerra contra a sociedade.
O estado de guerra imposto ao povo pelo governo
configura a dissolução do estado civil e o retorno ao
estado de natureza.
Massacre de Santa Maria de Iquique – Chile 1907.
O Estado, para Locke, tem uma função muito diferente daquele que é
idealizado por Hobbes. Enquanto este verifica no Estado o único ente
capaz de coibir a natureza humana e dar coesão ao Estado sob a
égide da figura absoluta, o Estado lockeano é apenas o guardião
que apenas centraliza as funções administrativas.
Jean-Jacques Rousseau e a Democracia
Os homens no estado
de natureza
O homem é bom por
natureza, mas está
submetido à influência
corruptora da sociedade.
As obras “Do Contrato Social” e “Discurso sobre a origem e os
fundamentos da desigualdade entre os homens” constituem uma
unidade temática.
“O Homem nasce livre, e por toda parte encontra-se acorrentado.”
Um dos sintomas das falhas da
civilização em atingir o bem
comum, segundo o pensador, é a
desigualdade, que pode ser de
dois tipos: a que se deve às
características individuais de
cada ser humano e aquela
causada por circunstâncias
sociais.
O principal ideário dos
socialistas utópicos era a
defesa da igualdade e o
principal teórico que os
influenciou foi o filósofo
iluminista Jean-Jacques
Rousseau, que havia
afirmado ser a propriedade
privada a origem dá
desigualdade entre os
homens.
Jean-Jaques Rousseau é um
pensador de caráter mais radical.
Contrário a uma vida luxuosa.
1712 - 1778
A democracia direta supõe a participação de todo o povo na hora de tomar uma decisão. A
democracia representativa supõe a escolha de pessoas para agirem em nome de toda a
população no processo de gerenciamento das atividades comuns do Estado.
Rousseau defende que o Estado se origina de um
pacto formado entre os cidadãos livres que
renunciam à sua vontade individual para garantir
a realização da vontade geral.