Vásquez Araujo, Diego.

I.S.

La capacidad cognoscitiva del ser humano

La Capacidad cognoscitiva hace referencia a la capacidad de comprensión, es decir, la

capacidad que tiene la persona para entender lo que hace. Son aquellas que se refieren a
lo relacionado con el procesamiento de la información, esto es la atención, percepción,
memoria, resolución de problemas, comprensión, establecimientos de analogías entre
otras.

I.- Formación de conocimiento:

Para Ivdin Rosental la construcción o formación del conocimiento comprende 2 niveles:

I.I.- Nivel sensorial:

 La Sensación: Es la impresión que las cosas producen por medio de los

sentidos. Es la antesala Del conocimiento. Es el resultado de la acción de los
objetos exteriores sobre los órganos sensoriales como producto de la materia
organizada de un modo especial.

 La Percepción: Es la información del objeto en su totalidad. Es el acto de

conocer e interpretar sensaciones. La unión de las sensaciones conformando
verdaderos complejos cognoscitivos da lugar a una percepción.

 La Representación: Es la representación de la imagen senso-perceptiva

en ausencia del objeto. Es la recreación de la imagen sensorial del objeto en
la memoria sin el objeto ante-nosotros.

I.II.- Nivel lógico:

 El Concepto: Es el reflejo de las cualidades generales y esenciales de los

objetos y fenómenos del mundo exterior en la mente humana. El concepto
capta la esencia del fenómeno, el fenómeno en su conjunto, las relaciones
internas de tos fenómenos

 Los juicios: Es un pensamiento o acto mental en que se niega o se afirma algo

de algún hecho o fenómeno de la realidad.
  El Razonamiento: Es la operación discursiva por medio del cual obtenemos
un conocimiento nuevo, inferido, partiendo de otro conocimiento ya
establecido. Raciocinio, la inferencia o deducción es el paso de la verdad de
una o varias proposiciones a la verdad de otra proposición.

II.- Tipos de conocimiento:

II.I.- Conocimiento del sentido común:

 Por lo general no va acompañado de una explicación de los hechos o sus

explicaciones carecen de pruebas.
 No se tiene conciencia de los límites y condiciones o no puede explicar
por qué sus prácticas unas veces son exitosas y otras no.
 Los términos se utilizan sin ninguna precisión.
 Tiene como finalidad fundamental lo inmediato y lo práctico.
 Conforma un conjunto de verdades que nos son muy familiares y están
escondidas en la sabiduría popular.
 Es transmitido a través del lenguaje, de las costumbres, de la cultura.
 Puede ser contrario al de otra generación.
 Es el primero que utilizamos en nuestra relación con las cosas y fue el primero
que utilizó la humanidad para resolver sus pro!lemas de vivienda, alimentación
y seguridad.

II.II.- Conocimiento mítico-religioso

 Sus explicaciones satisfacen psicológicamente al hombre, al reducir sus temores

y la incomodidad ante lo desconocido que hace en la naturaleza y en el mismo.
A través de reconstrucciones mítico-poéticas, el hombre ha ofrecido
explicaciones de su realidad.
 Algunas expresiones mítico-religiosas han ponlado el universo de dioses y
demonios, de espíritus buenos y malignos, encantamientos, hechizos, números
místicos, tabúes, ritos secretos, etc. Estas manifestaciones deben entenderse
como intentos de explicar y gobernar a la naturaleza.
  En la religión, el conocimiento mítico ha tenido un mayor desarrollo como
forma de conocimiento. Su punto de partida es la fe desde donde se establecen
dogmas, ritos y leyes que conforman la institucionalización del mito.
 Explicaciones antropomorfistas: Dan cuenta de los fenómenos de la naturaleza
sobre la base de las acciones y propósitos humanos y personales. Los pueblos
representan a sus dioses de acuerdo con características humanas.
 Explicaciones animistas: En este tipo de explicaciones el hombre se imagina las
fuerzas naturales como vivas e intencionales. Por ejemplo las montañas como
seres vivos.

II.III.- Conocimiento simbólico:

 Constituido por la literatura, el arte y en general, todas las formas simbólicas,

otro de los caminos que tiene el hom!re para acercarse a la realidad.
 Tienen un lenguaje y una estructura propia.
 Proporciona conocimientos diferentes a los adquiridos a través de la ciencia o la
filosofía, la que no se basa únicamente en la racionalidad.

II.IV.- Conocimiento técnico:

 Exige el dominio de ciertas técnicas o reglas de trabajo.

 Se establece por recetas que se van trasmitiendo y perpetuando por técnicas
tradicionales: el conocimiento del artesano trasmitido por la cultura y la
tradición con reglas de actuación !ien definidas.
 Este conocimiento técnico está unido a las condiciones sociales de un grupo ,se
va especificando, ampliando y configurando históricamente.

II.V.- Conocimiento filosófico:

 La reflexión filosófica tuvo sus inicios en Grecia, busca una explicación racional
del mundo.
 Proporciona no solo un conocimiento teórico (explicación), si no
también práctico (felicidad, deber, ética).
 Proporciona al hombre los elementos para asumir una posición crítica frente a su
 realidad y del conocimiento científico.
 Sus interrogantes son amplias y profundas, no toma ningún concepto como
supuesto (saber sin supuestos).

II.VI.- Conocimiento científico:

 Es una actividad del hombre, mediante la cual pretende conocer en forma cada
vez más completa las leyes de la naturaleza para controlarlas, explicarlas y
darles una orientación.
 Aborda la realidad de los hechos en forma crítica, sistemática, ordenada,
controlada y además verifica sus conclusiones.
 Se distingue por la rigurosidad de su método.

III.- Habilidades del pensamiento:

La habilidad es la capacidad y disposición para algo. El concepto puede usarse para nombrar al
grado de competencia de un sujeto frente a un objetivo. Es importante destacar que la habilidad
puede ser innata o desarrollada a partir del entrenamiento, la práctica y la experiencia. La
noción de habilidad del pensamiento está asociada a la capacidad de desarrollo de procesos
mentales que permitan resolver distintas cuestiones. Existen habilidades del pensamiento para
expresar las ideas con claridad, argumentar a partir de la lógica, simbolizar situaciones,
recuperar experiencias pasadas o realizar síntesis, por ejemplo. Cada habilidad puede describirse
en función del desempeño que puede alcanzar el sujeto.

PENSAMIENTO LITERAL
Pensamiento inferencial: