INTRODUGKO .. 2... sees e eee beeen cece een ee ones 1, A QUESTAO DO TEMPERAMENTO .......-.ee0ee0e 2. A FORMACAO DO CARATER . Condigdes para a formagdo do Carater ..... 3. A QUESTAO DO TALENTO .........000005 erebee ol oT 12 wy 1TINTRODUCAO Recentenente a televisée ¢ os jornats anunciaram que alguns cientistas norte americanos estavam pensando em convidar persona Ldades destacadas do mundo clentifico para fazerem doagie de seus game tas (espermatozdides) para seren atilizades, através da inseminagio ar tificial, em mulhexes consideradas superdotadas intelectualmento. Este experimento teria por objetivo obter, através da selegio genética, uma raga de honens superiores, dotaéos das melhores virtudes e perfeicies & que pedessen encontrar sols¢Ses para os angustiantes problenas que ainda pairam sobre a hunanidade. les querem encontrar stelivéneias que sejain capazes de descobrir 2 fSriuta econémico-social que mantenha @ harmonda entre os homena,sem mexer na deskqualdaile de oportunidaées que hi milénios impera nas sdciedades hunanas. Querem materializar 6 sonho 49 £416s0f0 alemio Friedrich Nietasche que, no final do século Passado, imaginou 0 super-hoein cono a Ginica’ maneira de deter © inexord vel processo de expansio da denocracia @ da universalizagio das oportu— nidades para todos 68 homens. Estes cientistas acreditam serlamente que as qualiaa des da alma humana tals como a inteligéacia, 0 cariter, o talento, a co ¥agem, 9 equillbrio enocional, a curiosidade, o amor ao trabalho, a va Jentia etc. se transmitem geneticanente dos pais para os filhos e, por tanto, sao caracteristicas hereditarias. Na verdade 6 muito frequente que tais ou quais cazacteristicas dos oais se repitam’nos £11hos dando, aparentomente, razdo os'defensores deste ponto de vista. Betes procufam convencer os outros de que eles so assim como sto porque herdaram tais particilaridades de um dos pais ou mesno de ambos. A difuso destas idéias no seio da populagao tem por objetivo explicar porque unas pessoas sio melhores do que outras. (por que tém qualidades psicolésicas mais aprimoradas) ¢ servem para justifi car a maior, frequéncia do sofrimento e da doenca nas pessoas mais pobres. Haveria, portanto, em uma grende parccla da populacio, uma inferiorida- Ge biolégica que resultaria numa inferioridade da inteligéncia e do espirito com a, consaqiente Linttagio do entusiami ¢ da disnosigéo, para o trabalho, pobreza da consciéncia € des sentimentos ¢ falta de fixneza do carater, Estaria ento explica- 49 porque, na vida social, algunas pessoas govan de deteminados priviléqios en2 detrimento de outras, A propensdo das pessoas a acreditarem que tais diferencas tém origem na vontade divina permitiram que €5543, id&ias se propagassem com grande facilidade. & por isso que ditos populares tals como "quem & bon ja nase feito" mantém, ainda hoje + para nunerosas pessoas, una forca extraordinaria de sentenga. Inictainenteras idéias a respetto da origem dae particularidades psicolgicas da personalidade (a inteligénela; a von tade, o cariter, os pensanentos, a8 enogdes @ os sentiments) funda nentavan-se en principios misticos decorrentes de una interpretagio simplista @ parcial de certos trechos biblicos mas, como passar do tempo, estes principios m{sticos foram se transformando em doutrina ractonal gragas as obras de autores que se investiren de "atoridade” ctontifica para explicar polas leis da hereditariedade, as diferengas entre as pessoas. 0 fundanento desta doutrina encontra-se basicamen- te na tdentificagio que estes avtores fazem dos tragos do temperamen— to com os tragos do cardter e, por extensio, com o conceito de pergor nalidade, Da tal confusio nfo se livraram, por exemplo, os ilustres professores franceses J.Delay ¢ P.Pichot no Manual _de__Paiedlogia feito para estudantes e publicado on 1966. A defesa "clentifica” dessas idéias teve inicio 38 no século passado com 6 diplomata e idedlogo francés Conde ae Gobineau (1816-1882), Chefe de Gabinete do imperador Napoledo IIL. Bsse'Conde esteve no Brasil cono enbaixador da Franca e por aqui de1, xou muitos discipules podendo, por isso, ser considerado 0 pai dos ra cistas brasiledros, mm seu livro‘intitulado Setudo sobre a Desigual— dade das Ragas llumanas ele pregava a’nistica do sangue”, ou seja, 0 valor desigual e hereditario das diversas racas ¢ a.necessidade de as “ragaa inferlores* se subordinaren s "ragas superiores". mm 2908 0 psicSlogo social anericano McDougall publicou um Livro intitulade Introdugio 4 Psicologia social no qual aftrmou con audaciosa seguranga: "0 espirito humane tem um certo néimg xo de tendéncias inatas ou herdadas que constituem as origens essen ~ clais ou as forgas motivadoras de todo pensamento e ago ....¢ 380 aa bases a partix das quats se desenvolvem gradualmente o carater © a vontade dos individuos e das nagées ... "Outro palcdlogo, Howell, on artigo publlicado em 1945 assim se expressour "A maturidade € sim