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ACUPUNTURA
AURICULAR
CEMEC CURSOS
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PROGRAMAÇÃO
A acupuntura corporal data de aproximadamente 5.000 anos antes de Cristo e você começou a
fazer a prática do mesmo com agulhas de osso de animais.
Quando os metais se apareceram, foram usadas agulhas de ouro para estimular e de prata
para sedar. Na atualidade agulhas de aço imaculado são usadas que é apresentado totalmente
fechado e esterilizou, eles abrem na presença do paciente e eles são colocados em um tubo
esterilizado que he/she é determinado para o único uso pessoal deles/delas, enquanto
descartando qualquer possibilidade de infecção deste modo. Nos deixe não esquecer que é um
médico e só age os profissionais diplomado e registrados eles podem exercitar isto.
A origem da acupuntura poderia ser tida devido à observação nos guerreiros do
desaparecimento de um pouco de doenças depois de ter estado ferido em combate, em certas
partes do corpo e vendo que uma doença que teve em outro lugar melhorou ou desapareceu,
este é um das possibilidades.
Outra origem provável é que as doenças foram consideradas como tendo gerado pelo demônio
e quando foi perfurado a pessoa doente, afugentar isto, que as doenças desapareceram, coisa
que muitas vezes eles alcançaram isto ao punturar, no princípio sem conhecer isto, em certos
pontos da pele que teve conexão por meio de meridianos.
Pelos séculos e com uma concepção cosmogônica do Universo, o chinês desenvolveu esta
velha ciência que hoje em dia está em um processo de expansão e de aceitação nos níveis
Universitários em vários lugares do mundo, graças às investigações que estão sendo levadas a
cabo com rigor todo científico, mas além estas experiências, o que realmente serve e é
inegável é o perduración para milhares de anos do uso e os benefícios inegáveis desta técnica
maravilhosa que passou a tentativa do tempo e que toda vez com mais força e fundação se
expande no mundo da medicina atual.
- O Auriculoterapia que a história deles/delas começa na China velha quando Hoang Você Nei
Kug começou a descrever isto no Tratado de Medicina do Imperador Amarelo, enquanto
fazendo sua relação pelos meridianos (eles serão vistos mais tarde em detalhes) entre esse os
anos 1698 e 2598 A.C.
- Na China velha 475 anos A.C. é dito que o 6 Yang meridiano está diretamente conectado com
a aurícula e o 6 Yin em insinuação de forma. Estes pontos velhos estavam espalhados na
orelha sem um verdadeiro somatotópica de organização. No Brocado de livro de Seda é falado
já dos fones de canais
- No Egito, Grécia e Roma 400 anos A.C., os doutores velhos como Hipócrates e Médico
recomendados o uso de anéis e outra excitação forma para vários problemas, particularmente
para você os desordene sexual e menstrual. Eles explicaram que o a pessoa sangrou depois
que a orelha alterasse o líquido seminal e que pudesse ser causa provável de esterilidade
- Na Pérsia (200 anos A. C.) depois da queda de Roma, eles curaram o lumbociatalgia por
meio de cauterizações na orelha.
- Na China, foi injetado 200 anos D.C. alho-porro suco atrás da orelha para reavivar ao
lânguido
- Na Meia Idade, ano 1500, a companhia holandesa do leste da Índia, enquanto he/she levaram
a cabo comércio com a China, eles levaram a acupuntura de retorno para Europa, inclusive o
uso do Auriculopuntura.
- Em 1637 doutor português, Zacutus Lusitanus, fala da utilidade dos fones de cauterizações
no tratamento da ciática.
- No Renascimento, ano 1700, relatórios esporádicos na Europa, discutiu o uso da
cauterização no fone de pavilhão para o alívio da ciática.
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- Valsalva em 1717, no trabalho deles/delas "De Aure Tractus Humano" localiza as regiões da
orelha, para a cauterização da mesma doença. Também he/she informa no fone de excitação
para dores de dente.
- A acupuntura começa a mundialmente ser conhecida do século de XVI pelo Jesuíta, mas
recentemente em século passado está aquele he/she adquire difusão maior quando em 1927,
George devolve de China Soulié de Morant, cônsul francês em Beijing, se afunde em Paris da
Sociedade Internacional de Acupuntura. Por meio dos doutores que trabalharam com ele, esta
técnica milenária esparrama no mundo ocidental.
- Na França, ano 1950, o Dr. Paul Nogier, neurologista de Lyón, observou a freqüência de
cicatrizes na orelha de pacientes que tinham sido cauterizados you/they para aliviar a doença
dele do nervo ciático (no momento não é necessário a cauterização para o alívio do
lumbociatalgia), só você perfura, ou tão só ele é apoiado um sensor detector de pontos e ele é
levado fora um eletro-estimulação de muito baixa intensidade que produz um titilando, gerado
por um aparato alimentado a pilhas. O Dr. Nogier começou a relacionar patologias diferentes
com os lugares diferentes da aurícula e estava desenvolvendo o Mapa Somatotópico da orelha,
baseado no conceito da orientação investida do feto no fone de pavilhão. Isto foi apresentado
na França, então para a Sociedade alemã de Acupuntura e finalmente transferiu a China.
- A China: ano 1960, um time de doutores do exército em Nanking verificou a precisão do mapa
de Nogier.
- Os Estados Unidos: ano 1980, um estudo para encobrir dobra na Universidade de Califórnia,
verificou a precisão do statistically de Auriculodiagnóstico, enquanto relacionando áreas
específicas de dor alta, com um incremento na atividade elétrica na orelha, poderiam ser
identificadas áreas do corpo com algum disfunción corretamente na aurícula.
a) Qi
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As energia, conforme suas origens, distribuição e características funcionais, dividem-se
em:
YUAN QI
Zhong, significa grande ou principal, por isso , ZHONG QI é também chamado de DAQI
(Qi grande). o Zhong Qi está integrado pelo Qi das matérias essenciais, da água e dos
alimentos, e responsável pelo dinamismo cardiorespiratório e da respiração celular. É
de formação semelhante ao Wei Qi.
YONG QI
WEI QI
Jin Ye
Constitui o líquido orgânico, formado pela união do Qi Celestial com a essência dos
alimentos. Armazena-se no Ming Men. Mantém limpo o interior do corpo e eliminar os
resíduos nocivos. Responsável pelo aquecimento e nutrição do corpo e meio de circulação
do Wei Qi e do sangue.
b)Yin e Yang
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A teoria da polaridade universal Yin Yang teve sua origem na velha China
por volta de 700 anos A.C. e seus conceitos básicos encontram-se
registrados no mais antigo livro originário do Extremo Oriente, "O Livro
das Mutações" (I Ching).
Há muito tempo os chineses observaram que tudo no universo podia ser
classificado em categorias distintas, embora interligadas.
Perceberam também que tudo está sempre em processo de mudança,
em estado cíclico. Desde a menor manifestação viva até os mais
complexos ecossistemas, e até mesmo o movimento planetário funcionam de acordo com esse
padrão.
Essas considerações deram origem à teoria do Yin Yang, os "Opostos Complementares", que
é utilizada em toda a filosofia chinesa na observação e análise do mundo.
Todos os fenômenos e estados dos seres e coisas podem ser analisados por ela.
Yin Yang são as leis do céu e da terra. A raiz e o começo da vida e da morte. Indicam
dois tipos de energia que constituem todos os seres do universo.
Todos os aspectos do mundo material apresentam fenômenos duais. O Yin Yang representam
esta dualidade: duas forças opostas e complementares.
Com base nessa dialética dos opostos, ao mesmo tempo complementares, que se
"consomem" e se "suportam" mutuamente, nascem todos os ciclos cósmicos: o escuro e o
claro; a noite e o dia; o frio e o calor; a quietude e o movimento; a terra e o céu; o movimento
descendente e o movimento ascendente; o interno e o externo; a contração e a expansão, e
assim por diante.
Yin e Yang, são polaridades da energia T'chi, portanto, aspectos
relativos e antagônicos de uma mesma manifestação energética.
Nenhum componente existe em estado absoluto. Não existe um
sem o outro, pois ambos se encontram em uma relação constante de
interdependência.
O Yin Yang possui qualidades contrárias que se complementam e
permitem a existência do fenômeno oposto. É impossível termos a noção de frio se não
tivermos a experiência do calor. O claro exige o conceito do escuro e assim por diante.
No Yin existe a semente do Yang, ou seja, o seu princípio, e no Yang está a semente
do Yin.
Dentro de um fenômeno os dois aspectos não são fixos. Sempre ocorre uma
transformação natural de Yin Yang, que estão sempre se modificando. O aumento de um
implica na diminuição do outro.
No corpo humano o que está acima, externo, do lado direito, e posterior têm
características Yang, enquanto o que está abaixo, interno, do lado esquerdo e anterior tem
características Yin.
Yin e yang devem estar em harmonia, apesar de sua aparente oposição. A harmonia
perfeita entre os dois elementos significa saúde e a desarmonia ou o predomínio de um
elemento sobre o outro caracteriza a doença.
Desse modo, sob condições normais do corpo humano, um relativo equilíbrio
fisiológico é mantido pela mútua oposição de Yin Yang. Se por alguma razão esta oposição
resultar num excesso de Yin ou de Yang, o equilíbrio fisiológico relativo do corpo é destruído e
a doença aparece.
Princípios Fundamentais:
1) Oposição do Yin e Yang - Yin e Yang são estágios opostos de um ciclo e ao mesmo tempo
de agregação. No mundo natural, tudo está inserido dentro desta oposição. Yang é claro, alto,
forte, quente, seco, masculino, dia, sol. Yin é o contrário: escuro, baixo, fraco, frio, úmido,
feminino, noite, lua.
A oposição entre Yin e Yang generaliza a contradição e a luta entre duas forças opostas dentro
de uma coisa ou de um fenômeno para manter o equilíbrio.
2) Interdependência do Yin e Yang - Embora Yin e Yang sejam opostos, são também
interdependentes: um não pode existir sem o outro.
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A relação de dependência entre Yin e Yang significa que cada uma das duas partes opostas
existe na dependência da outra e que esta é a condição para a existência do outro aspecto e
nenhuma das duas partes pode existir isoladamente.
Sem Yin, não há Yang; sem Yang, não há Yin; sem calor não há frio, sem interior não existe
exterior. O Yin existe pelo Yang, o Yang existe pelo Yin.
Cada um dos dois tem o outro como condição de existência.
3) Consumo mútuo do Yin e Yang - Yin e Yang estão num estado constante de equilíbrio
dinâmico, o qual é mantido por meio de um ajuste contínuo dos níveis relativos do Yin e Yang.
4) Inter-relacionamento do Yin e Yang - Yin e Yang não são estágios, mas se transformam um
no outro: Yin pode transformar-se em Yang e vice-versa. Isto acontece em determinados
estágios de desenvolvimento de alguma coisa.
Decrescer implica em perder ou debilitar e crescer implica em ganhar ou reforçar.
Estes dois aspectos do Yin e do Yang dentro de uma coisa ou fenômeno não são estáticos,
mas sim permanentemente dinâmicos.
Ambas as partes, se uma cresce a outra diminui, se uma avança a outra retrocede, de maneira
a manter um equilíbrio dinâmico para assegurar o desenvolvimento e as mudanças normais
dos fatos ou fenômenos.
Por exemplo, as mudanças das quatro estações do ano: da primavera ao verão, o frio vai
diminuindo e o calor vai aumentando, isto é um processo de diminuição do Yin e crescimento
do Yang; do outono ao inverno, o Yang (calor) vai diminuindo e o Yin (frio) vai aumentando.
c) Os 5 Elementos
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A interrelação entre os cinco elementos obedece duas regras principais que
são: geração e dominância. Estas regras são conhecidas como regras MÃE-FILHA-NETA.
Desta forma, um elemento gera um outro elemento e domina um terceiro. Quando um destes
elementos se encontra em desequilíbrio, as regras de geração e dominância também se
desequilibram, podendo haver uma superdominância, uma contra-dominância ou uma falha na
geração de um elemento, o que, em nosso corpo, pode gerar distúrbios de energia e
conseqüente adoecimento. "A água apaga o fogo, que derrete os metais, com os quais são
forjados machados que derrubam as árvores e cortam a madeira. As raízes das plantas abrem
o solo absorvendo sua energia. A terra sorve a água das chuvas, impedindo que esta se
espalhe".
A constituição física e mental de cada pessoa possui parte de cada um dos cinco elementos,
sendo natural a predominância de características de um ou mais deles.
A proporção de cada elemento em uma pessoa, determina seu temperamento dominante.
A Medicina Oriental considera como condição ideal aquela na qual os cinco elementos estão
em relativo equilíbrio e harmonia.Usando o interrelacionamento entre os elementos, é possível
identificar os desequilíbrios de Yin e de Yang no organismo.
A diagnose dos cinco elementos permite a identificação dos padrões energéticos em
desarmonia e o tratamento destes, porque um elemento em desequilíbrio é como um elo
partido em nossa cadeia energética, o que pode minar as forças de nossa mente, corpo e
espírito.
OS CINCO MOVIMENTOS
Cinco
Elementos Metal Água Madeira Fogo Terra
Órgãos (Zang)
Pulmão Rins Fígado Coração Baço/Pâncreas
Vísceras (Fu) Intestino Vesícula Intestino
Bexiga Estômago
Grosso Biliar Delgado
Cores
Branco Preto Verde Vermelho Amarelo
Fatores
Calor do
ambientais Secura Frio Vento Umidade
Verão
Características Armazenamento/
Purificação Germinação Crescimento Transformação
Eliminação
Estações
Outono Inverno Primavera Verão Veranico
Orientação
Oeste Norte Leste Sul Centro
Sabores
Picante Salgado Ácido Amargo Doce
Órgãos
reflexos Nariz Ouvido (orelha) Olhos Língua Boca (lábios)
Tecidos
Pêlos/pele Ossos Tendões Vasos Músculos
Emoções
Tristeza Pânico/Medo Ira Alegria Preocupação
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Anatomia Auricular
ASPECTOS NEUROLÓGICOS
O pavilhão auricular, em suas faces anterior e posterior, é sulcado por inúmeros filetes
nervosas e por uma circulação sanguínea constituída por extensa malha de vasos capilares.
Estes são mais numerosos na superfície da auricular, enquanto que os filetes nervosos são
mais profundos.
O pavilhão auricular recebe quarto pares de nervos, distribuidos entre a face e o dorso
auricular. Cada par se subdivide em quarto outros pares de nervos sensitivos e um par de
nervos motores, perfazendo, então, 20 ramos nervosas terminais.
Nervo tronco-cerebral: (c2-c3) quarto ramificações deste nervo espalham-se pla face da
auricular atingindo a borda superior do helix e a escafa.
Nervo Auditivo: (nervo facial) três ramificações desse nervo abrangem o pavilhão auricular.
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O estímulo periférico das agulhas sobre a malha da corrente sanguínea e nervosa se transmite
ao talamo e deste ao cerebelo, ao tronco cerebral, ao encéfalo, e, logo, a todos os núcleos
cerebrais, nascendo daí, a ação do cérebro sobre todo o organismo, que como FeedBack, se
equilibra e regenera.
BASES FISIOLÓGICAS
a. A Medicina Oriental explica que a orelha é ponto de reunião dos pontos Mo dos doze
meridianos principais.
b. A Teoria da Neurofisiologia de Pavlov explica que há na orelha área e pontos de
inervação provenientes das raízes C2 e C3, do nervo trigêmeo, do nervo facial e do
nervo simpático que regem a sensibilidade e motricidade do rosto, cabeça, garganta,
brônquios, esôfago e órgão internos do tórax e abdômen. Suas ações ao regularizadas
pelo Córtex, o que explicaria a ação reflexa.
c. A Teoria da Fisiopatologia de Pavlov explica que todos os órgãos tem ligação direta
com o sistema nervoso central e, em particular, com o córtex cerebral. A evolução da
enfermidade faz aumentar a má estimulação do córtex, resultando, nesse caso, a má
circulação da energia ao nível do córtex. A pinçar a orelha, ocorre uma estimulação de
boa qualidade que substitui a má.
1. Selecionar os pontos de acordo com a partes afetadas. Como exemplo, estimula-se o ponto
do Estômago para Gastralgia, etc.
2.Escolher os pontos segundo a teoria do canais de energia e a teoria do Zang e Fu. Por
exemplo, ao tratarmos problemas de pele, selecionamos o ponto do Pulmão, por que, segundo
a teoria, o pulmão é responsável pela pele e pêlos.
3.Selecionar os pontos de acordo com as teorias da Medicina Moderna. Por exemplo, no caso
de distúrbios menstruais utiliza-se o ponto da secreção interna, etc.
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ATLAS CHINÊS
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PONTOS AURICULARES: HÉLIX
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Localização: no hélix crus.
Indicações: espasmo diafragmático, prurido e problemas cutâneos hemorrágicos.
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Localização: no hélix cauda.
Indicações: problemas inflamatórios da orofaringe.
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30 - ABDÓMEN (A-SF.13 - Fu)
Localização: antero-superior a zhou-cotovelo (23), na junção entre da fossa escafóide com o
antihelix.
Indicações: cólica renal e dor abdominal.
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Indicações: problemas do sistema nervoso autónomo, tanto simpático como parassimpático,
epigastralgias por gastrite e úlcera péptica, cólicas por litíase vesicular e ureteral, problemas
circulatórios e oftalmológicos e hipersudorese. Tem um efeito analgésico marcado e é um
ponto chave em acupunctura anestésica. É um dos pontos mais utilizados em auriculoterapia.
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56 - VÉRTEBRA LOMBAR 2 (A-AH.23 - Eryaozhui)
Localização: "área C" localizada ao longo do rebordo inferior do antihelix crus inferior e do
rebordo anterior do antihelix.
Indicações: dor e problemas musculo-esqueléticos da região sacrolombar.
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Indicações: processos inflamatórios da faringe e da laringe, nomeadamente rouquidão e edema
da úvula.
71 - FRONTAL (A-AT.1 - E)
Localização: na região anterior e inferior do antitragus.
Indicações: cefaleias frontais e rinite.
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Indicações: fase inicial da atrofia do nervo óptico, glaucoma e problemas da visão com
alterações do fundo ocular.
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94 - PORTA DIVINA DA ORELHA (A-TF.3 - Ershenmen)
Localização: na junção do terço inferior com o terço médio da fossa triangular, próximo da
junção desta com o antihelix crus superior.
Indicações: regulação do córtex cerebral, hipertensão arterial, alterações do comportamento e
bronquite asmatiforme. É o ponto com acção analgésica, tranquilizante e anti-alérgica mais
utilizado em auriculoterapia e é um ponto chave em anestesia.
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106 - ESÓFAGO (A-IC.2 - Shidao)
Localização: na cavum conchae, imediatamente abaixo de qi-energia vital (2).
Indicações: bolo histérico, disfagia, eructações frequentes e espasmo laríngeo.
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Localização: próximo da junção da cimba conchae com o antihelix crus inferior e superior a
xiaochang-intestino delgado (111).
Indicações: cefaleias, vertigens, amnésia, hipoacusia, tinitus, alopécia, problemas urogenitais e
ginecológicos, processos inflamatórios da faringe e diarreia vespertina. É um ponto de
tonificação muito utilizado para regulação das funções do córtex cerebral, dos rins e do sistema
hematopoiético.
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Indicações: normalização dos valores da tensão arterial, anemia, glossite e doença de buerger.
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145 - LÍNGUA (A-L.4 - She)
Localização: no segmento do lobo auricular.
Indicações: glossite, disartria e afasia nervosa.
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Localização: no ponto médio da transição auriculomastoideia.
Indicações: ponto utilizado como coadjuvante no tratamento dos zang-fu.
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170 - AQUECEDOR INFERIOR (A-S.9 - Xiajiao)
Localização: na cavum conchae, anterior a sanjiao-triplo aquecedor (138) e inferior ao meato
auricular.
Indicações: problemas dos zang-fu da metade inferior do abdómen.
Na região auricular posterior existem ainda os seguintes pontos extraordinários, que devem ser
utilizados acessoriamente no tratamento das patologias dos zang-fu respectivos:
171 - C ORAÇÃO (A-S.10 - Erbeixin): equidistante de xiabei (154) e yiyuanzhong (159).
172 - PULMÃO (A-S.11 - Erbeifei): equidistante de erbeixin (171) e zhongbei (155).
173 - B AÇO (A-S.12 - Erbeipi): equidistante de ermigen (156) e zhongbei (155).
174 - FÍGADO (A-S.13 - Erbeigan): entre zhongbei (155) e o limite posterior do helix.
175 - RIM (A-S.14 - Erbeishen): equidistante de shangbei (153) e eryuanzhong (160).
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