Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Lima-Perú
2018
ÍNDICE
1. Introducción
2. Concepto
2.1. Objeto de estudio de la teoría
3. Origen de la teoría
3.1. En la psicología
3.2.Postulados de la teoría
4. Representantes principales
4.1. Abraham Maslow
4.2. Carl Rogers
5. Enfoque humanista en la educación 0020
5.1. Características principales
5.2. Aprendizaje experiencial
5.2.1. Características
5.2.2. Bases epistemológicas
5.2.3. Enseñanza basada en la persona
5.2.4. Educación humanista como desarrollo de potencialidades
5.3. El humanismo en el aula
5.4. Perfil del docente humanista
6. Análisis final
6.1. Importancia de la Educación Humanista en la sociedad actual
6.2. Dificultades de los postulados del humanismo
6.3. Apreciación crítica grupal – conclusión
7. Anexo: Sesión de clases
8. Referencias bibliográficas
EL HUMANISMO
1. Introducción
Desde tiempos inmemorables los seres humanos hemos tenido cierta tendencia por
complicarnos la vida preguntándonos el porqué de las cosas. Estas preguntas apuntan a la
total inutilidad de posibles respuestas: ¿Qué me sugiere esta fotografía? , ¿Por qué soy
la persona que me he convertido?, ¿Qué hago paseando por la calle? , no son preguntas
que demandan gran esfuerzo; sin embargo, empleamos tiempo y dedicación en tratar de
responderlas. ¿Debemos entender por lo tanto, que esta tendencia hacia lo inútil es una
imperfección de nuestra manera de pensar? Probablemente no.
La búsqueda existencial es algo que nos caracteriza y nos define como humanos
pensantes. Si queremos entender mejor la lógica por la que se guía nuestro pensamiento,
fijarnos en lo que hoy se conoce como teoría humanista sería la mejor respuesta.
En este informe daremos a conocer el paradigma humanista como una teoría que reconoce
al ser humano como un ser, que se caracteriza por ser diferente en su forma de ser, pensar
y de actuar con los demás, poniendo en relieve sus experiencias no verbales y sus estados
de conciencia.
2. Concepto
https://www.youtube.com/watch?v=ue7lT2jTjxg
La palabra en sí, se compone de las palabras humānus, que significa ‘humano’, e -ισμός
(-ismós), raíz griega que hace referencia a doctrinas, sistemas, escuelas o movimientos.
Por ende, el humanismo se puede definir como una doctrina antropocéntrica, eso quiere
decir que se centra en el hombre y su trascendencia, desarrollándose a partir del bienestar
del mismo. Busca representar la ética y la moralidad del ser humano, su valoración y la
de su condición humana, con la intención de poder plasmar su esencia.
Esta corriente surgida en Europa del siglo XV, se colocaba en contra del consumismo, lo
superficial y el narcisismo; es decir, todas las cosas que le quiten valor a la dignidad
humana. Se relaciona más con la compasión, generosidad y la preocupación. Aquí el
hombre es el centro de todas las cosas, lo que aísla al teocentrismo de esa época, ya que
se pensaba que Dios era el centro de todo.
El humanismo tiene como objeto de estudio al hombre y sus valores, entendiéndolo como
un ser pensante y capaz de tomar decisiones, que se encuentra en constante desarrollo y
cuyas representaciones mentales y estados intrínsecos son una fuente válida de
comprensión sobre sí mismo.
Otro de sus objetos de estudio es poder explicar que cada hombre es diferente a los demás,
por eso debe ser analizado de forma independiente. Se debe evadir el uso de percepciones
ya establecidas porque aunque exista una naturaleza racial como seres humanos, cada uno
es autónomo y aprende según sus esquemas.
3. Origen de la teoría
El humanismo como corriente filosófica tiene su origen en el siglo XV, cuando Italia y
toda Europa atravesaban la Época Renacentista. Esta corriente filosófica está
grandemente influenciada por el existencialismo y encuentra como principal fundamento
el valor del ser humano y su capacidad de pensamiento crítico y racional por encima de
todo dogma interpuesto por la Iglesia (una de los más grandes poderes sociales de esa
época).
3.1. En la psicología
3.2.Postulados de la teoría
a. Todas las partes del ser humano conforman una TOTALIDAD, por lo tanto los
estudios que se hacen a cerca de él, deben ser HOLÍSTICOS.
b. El hombre posee un NÚCLEO CENTRAL, es decir su YO y además un “YO
MISMO” que es el de origen y estructura de todos sus procesos psicológicos.
c. El hombre quiere AUTOREALIZARSE por naturaleza, tiende a querer superar
las adversidades. Un medio propicio donde no se sienta amenazado, potenciará
sus habilidades.
d. El hombre es SOCIAL y tiene la necesidad de relacionarse con otros seres
humanos.
e. El hombre es CONSCIENTE de sí mismo y de que existe. Nuestro PASADO
influye en cómo nos conducimos preparándonos para el FUTURO.
f. El hombre tiene la facultad de DECIDIR, SER LIBRE y es consciente para
ELEGIR, esto lo convierte en un ser ACTIVO y constructor de su propia vida.
g. El hombre es INTENCIONAL, es decir sus decisiones y elecciones reflejan sus
INTENCIONES.
4. Representantes Principales
La psicología humanista que iba predicando concibe al hombre como alguien creativo,
libre y consciente, tomando en cuenta su ética, individualidad y sus valores espirituales.
También hablaba sobre la exploración de las personas por desarrollar enteramente su
potencial y así conseguir la autorrealización, la cual entendemos como el fin de la
propensión al crecimiento, siendo este el poder satisfacer las necesidades y el de
estructurar el mundo a partir del análisis y formación en valores de cada persona como
ser individual.
Fue el creador de la jerarquía de las necesidades humanas, la cual busca explicar estas
necesidades dividiéndolas en cinco niveles.
i Necesidades fisiológicas: El primero y el más fundamental de los escalones. Se
encuentran las necesidades básicas para poder vivir como la alimentación – comer
y beber –, respiración, horas de sueño, descanso, etc.
ii Necesidades de seguridad: Aparecen cuando las necesidades fisiológicas están
cubiertas a cabalidad: una vez que la supervivencia está garantizada con las
primeras necesidades, buscaremos las sensaciones de seguridad y protección.
iii Necesidades de pertenencia y amor: Se buscan sensaciones de afecto, cariño,
amor o amistad para sentirnos integrados dentro la sociedad o, simplemente,
dentro de un círculo social. La frustración en este nivel es la principal causa de
los problemas humanos de ajuste.
iv Necesidades de estima: Incluye la necesidad de sentirse competente, ser
reconocido por los propios logros y de sentirse aceptado. El ser humano buscará
la confianza en los demás y en sí mismo para conseguir el éxito en los diferentes
aspectos de su vida.
v Necesidades de autorrealización: Se da cuando se crea un estado de armonía y
entendimiento tanto con nosotros mismos como con el mundo que nos rodea.
Este proceso culmina con “experiencias cumbres”, las cuales surgen cuando se alcanza
cierto nivel como ser humano, con una conciencia en el presente. De esta manera, Maslow
logra exponer las experiencias perfectamente naturales de cada persona como parte del
funcionamiento humano maduro, evolucionado y sano.
Carl Rogers (1902-1987) es uno de los autores más distinguidos de la corriente humanista.
Para él, el ser humano nace con una tendencia realizadora que, si la infancia no la afecta,
podría dar como resultado una persona abierta a nuevas experiencias, espontánea,
reflexiva y que valora a otros y a sí mismo.
Rogers dice que estas cualidades son “necesarias y suficientes”: si el terapeuta muestra
estas tres cualidades, el paciente mejorará, incluso si no se usan “técnicas especiales”.
Logrará que su paciente se sienta aceptado, comprendido y respetado, lo cual aportaría
enormemente en su desenvolvimiento, relajado sus sentimientos, cambiando su relación
con los problemas y con los demás y comenzando a centrarse en el presente.
Por otra parte, habla del “funcionamiento completo” con el que debería contar todo ser
humano, teniendo en cuenta cualidades como:
Carl Rogers (1980), expresa esto haciendo alusión a las expresiones de los estudiantes:
“Estoy descubriendo, entendiendo el mundo exterior y haciéndolo una parte de mí
mismo”.
5.2.1. Características
Rogers nos dice que el concepto de aprendizaje auténtico es más que la acumulación de
conocimiento. Es un aprendizaje que provoca un cambio en la conducta del individuo
como en las acciones que escoge para el futuro, sus actitudes y su personalidad, todo esto
no se limita a una simple acumulación de saber, si no que se infiltra en cada parte de su
existencia.
Los pilares que se centran en los estudiantes son los mismos con los que se sustenta la
teoría rogeriana: El impulso de cada persona para lograr su propia actualización que
apunta hacia el desarrollo de sus potencialidades. Cabe resaltar que de estas bases
sustentadoras se desprenden una serie de hipótesis como la afirmación de que no se puede
enseñar a otra persona directamente, sólo se puede facilitar el aprendizaje, ya que el
mismo estudiante aprende desde su experiencia personal, favoreciendo las expresiones
altruistas en niños de corta edad. Se incrementa el auto aceptación y reduce la agresividad
destructiva en los adolescentes consiguiendo y manteniendo índices aceptables de
comprensión empática en los siguientes niveles.
La educación humanista pretende ser subjetiva para así desembocar en lo objetivo. Rogers
y Maslow, pioneros de la que ha venido llamarse “tercera fuerza, coinciden en esta idea
seminal. Para Rogers, cuanto más profundizamos en nosotros mismos como algo
particular y único, buscando nuestra identidad individual, más encontramos a nuestra
especie humana.
Para Maslow, el aprender a ser completamente humano, implica una fusión de lo subjetivo
con lo objetivo, ya que vamos aprendiendo y experimentando subjetivamente y
objetivamente nuestras potencialidades, habilidades, gustos, valores, etc.
Un aula influenciada por el enfoque humanista presenta diferencias sustanciales con una
que utiliza otro método. La primera y más importante es la proposición de un aprendizaje
significativo y vivencial, este, es el tipo de aprendizaje que modifica la percepción que
tienen de la realidad los estudiantes y adquiere un significado en la vida de quienes lo
aprenden, resultando importante tanto en su vida intelectual como en el ámbito afectivo.
El maestro que trabaja bajo en enfoque humanista debe cumplir el rol de facilitador de
aprendizaje y ponerse en el lugar del alumno presentando sensibilidad frente al sentir y
pensar de este mismo. Además propiciar que en su aula se genere y mantenga la confianza
no permitiendo el autoritarismo ni egocentrismo.
Para conseguir lo anterior el maestro deberá buscar estrategias y dar las herramientas
necesarias para que resuelvan sus problemáticas y fortalezcan su confianza en sí mismo
y aprendan a hacer valer y argumentar sus opiniones manteniendo la ética en todo
momento.
6. Análisis final
Hablar de una educación Humanista, hace referencia a aquella Educación que busca
formar de manera integral a las personas como seres individuales y capaces de actuar
sobre su entorno libremente, convirtiéndose en personas útiles para sí mismos y para los
demás miembros de la sociedad.
Por ese motivo, es que se enseñan cosas como las normas, valores y creencias que
busquen respeto y tolerancia entre todas las personas. Entonces, en la actualidad, ¿se
podría hablar de educación sin tocar el aspecto humanista?
Ningún ser humano podría ser considerado como persona si es que primero no tiene en
cuenta los principios éticos que persigue el humanismo. Sea cual sea la profesión o estrato
social de proveniencia, es de suma importancia que se tenga en cuenta el desarrollo del
aspecto humano, espiritual; ya que no sirve de nada el tener una formación académica
amplia si no se sabe cómo tratar al resto con respeto necesario teniendo en cuenta el valor
de cada uno como persona.
Las ideas de Rogers han tenido una gran influencia desde décadas de los cincuenta y hasta
nuestros días en diversos campos. Sus conceptos y métodos se han difundido en áreas
como la psicología, medicina, la industria y desde luego en la educación. Conceptos como
“vivir auténticamente”, “respeto a la persona”, “no directividad”, “crecer” y
autorrealización” son parte de un lenguaje común en empresas y escuelas, sin embargo,
de esta teoría se pueden desprender algunas limitaciones principales como:
La primera y principal apreciación que tenemos como grupo al terminar de redactar este
informe es de agradecimiento a la gente que apostó por la confrontación, cambio y
argumentación en contra de una educación que oprimía. Es desafiante saber que aún en
nuestra realidad educativa muchos no han comprendido la diversidad de características
que pueden tener los estudiantes y que aun siendo consciente de ellas, no sean tomadas
en cuenta ni calificadas como enriquecedoras. Somos tan únicos, tan complejos, tan
holísticos que dudamos que una educación integral tenga que ser influenciada por un sólo
enfoque, sin embargo, el enfoque humanista es perfecto para ejercer el principio de
libertad y respeto en la educación.
Por otro lado, surge el miedo normal al temido descontrol en el aula y los futuros docentes
nos sentimos en peligro de ser desprestigiados y venidos a menos por el libertinaje
disfrazado de libertad en el proceso de aprendizaje, por lo cual es importante no irnos a
extremos ni tomar ninguna teoría como si fuera dogma, pues por lo mismo de la
diversidad no podemos tomar como realidad absoluta cada uno de los postulados del
humanismo, sino que por el contrario tomarlos como una guía que será aterrizada por
nuestro sentido común, preparación docente y ganas de hacer las cosas bien.
Cómo último mensaje, nos es significativo (útil para toda la vida y en todos los aspectos)
recordar la necesidad del vínculo afectivo con nuestros estudiantes. Nunca más
permitamos que la educación vuelva a ser una obligación y tengamos como objetivo que
la nueva “educación tradicional” sea la que forme, respete, fortalezca y propicie el
crecimiento integral.
7. Anexo: Sesión de clases
Sesión de Aprendizaje
I. Organización:
Enfoque Humanista
Área Competencia Capacidad Indicador
Interviene
Se expresa Interactúa colaborativamente espontáneamente
Comunicación
oralmente manteniendo el hilo temático sobre temas de la
vida cotidiana
Practica Reconoce alimentos
Personal
actividades físicas Adquiere hábitos alimenticios nutritivos y no
Social
y hábitos saludables y cuida su cuerpo nutritivos de su
saludables entorno.
mímicas
Referencia:
MINEDU. (2013). Rutas de Aprendizaje. Obtenido de http://www2.minedu.gob.pe/minedu/03-
bibliografia-para-ebr/21-fasciculo-inicial-comunicacion.pdf
Alimentación Saludabl
El Humanismo
III. Planificación de Acción: