MARX, K., CONTRIBUCI�N A LA CR�TICA DE LA FILOSOF�A DEL DERECHO DE HEGEL.

La religi�n es la autoconciencia autosometida; la conciencia invertida que refleja

un mundo invertido. "Fant�stica realizaci�n de la esencia humana". [Ciencia -->
Religi�n l�gica]: Totalidad encerrada en lo particular, descripci�n (ilusoria)
necesariamente limitada a lo aparente. "Enfrentarse a la religi�n [...] es
indirectamente enfrentarse a ese otro mundo".

[Invertir la apariencia, aparentar lo invertido] �La conciencia no invertida solo

puede ser reflejo de un mundo menos invertido? -> Ilustraci�n vs. Antiguo R�gimen.
Ciencia vs. Religi�n.

"La exigencia de abandonar las ilusiones acerca de un estado de cosas es lo mismo

que exigir que se abandone un estado de cosas que necesita ilusiones. As� pues, la
cr�tica de la religi�n es, en germen, la cr�tica del valle de l�grimas que la
religi�n rodea de un halo de santidad."

Como pensaba: "[...] una vez que se ha desenmascarado la forma de santidad de la

autoenajenaci�n humana (la forma metaf�sica) [hay que] desenmascarar esa
autoenajenaci�n en sus formas no santas. De tal forma que la cr�tica del cielo
llega a convertirse en la cr�tica de la tierra, la cr�tica de la religi�n en la
cr�tica del derecho, la cr�tica de la teolog�a en la cr�tica de la pol�tica."

"La cr�tica como arma, no como bistur�." "No es la pasi�n de la cabeza, sino la
cabeza de la pasi�n". "Su objeto es el enemigo, al que no trata de refutar, sino de
destruir, porque el esp�ritu de aquellas condiciones de vida ha se han refutado".
(Brutal)

La existencia inmanente como concesi�n divina y como medio hacia la vida

trascendental. Tenemos que estar felices de que, por lo menos, Dios nos haya
concedido el divino tesoro de la existencia, aunque esa existencia sea una condena
para todos nosotros, excepto para los se�ores, que son minor�a.

"La historia es concienzuda y pasa por muchas fases antes de enterrar las viejas
formas. La �ltima fase de una forma hist�rico-universal es su comedia." "Primero
como tragedia, luego como farsa." --> Alemania como un anacronismo hist�rico que da
pena verlo. Brutal esto, resulta hasta gracioso.

Exposici�n del atraso hist�rico de Alemania frente a Francia o a Inglaterra.

Etapismo no consciente. Pero eso no quita que Alemania sea contemporanea en
t�rminos filos�ficos, aunque no hist�ricos. Critica de la filosof�a alemana
("reflejo filos�fico del retraso aleman") �C�mo puede ser que la filosof�a de Hegel
est� a la par que la filosof�a de Francia o de Inglaterra?

"No se puede superar la filosof�a sin realizarla (y vicecersa)".

"Evidentemente, el arma de la cr�tica no puede sustituir a la cr�tica de las armas,

que la fuerza material tiene que derrocarse mediante la fuerza material, pero
tambi�n la teor�a se convierte en poder material tan pronto como se apodera de las
masas. Y si la teor�a es capaz de apoderarse de las masas cuando argumenta y
demuestra ad hominem, y argumenta y demuestra ad hominem, cuando se hace radical,
ser radical es atacar el problema por la ra�z. Y la ra�z para el hombre es el
hombre mismo. "

"La doctrina de la religi�n desemboca en la doctrina de que el hombre es la esencia

suprema para el hombre y, por consiguiente, el imperativo categ�rico de invertir
todas las relaciones en que el hombre sea un ser humillado, sojuzgado, abandonado y
despreciable, relaciones que no cabr�a pintar mejor que con aquella exclamaci�n de
un franc�s al enterarse de que exist�a un proyecto para crear un impuesto sobre los
perros: �Pobres perros! �Quieren tratarlos como si fuesen personas!"

Base material como elemento pasivo de la revoluci�n Marx. --> No basta con que el
pensamiento acucie hacia su realizaci�n, es necesario que la misma realidad acucie
hacia el pensamiento.