CENTRO UNIVERSITARIO ADVENTISTA DE SÃO PAULO

CAMPUS EC
Faculdade Adventista de Teologia

Pós-graduação em Teologia Bíblica

Nome: Flávio Pereira da Silva Filho Matéria: Teologia Paulina
600 PALAVRAS SOBRE A TEOLOGIA DE PAULO

A teologia do apóstolo Paulo está firmada sobre quatro bases fundamentais:

1. A Revelação de Jesus Cristo;
2. A Palavra de Deus;
3. O judaísmo;
4. O helenismo;
O elemento escatológico é ainda outro fator preponderante na formação axiomática do
pensamento paulino e boa parte de seus escritos gravitam em redor do tema da Parousia
de Cristo, sendo ele o autor que mais utiliza essa palavra no Novo Testamento.1
Paulo é o grande teólogo do Novo Testamento2 por tratar com propriedade de temas
universais como o pecado e a necessidade de salvação que, em posições
diametralmente opostas, abrangem a todos os homens. Sob a égide da mensagem da
Cruz, ele contrapõe todas as objeções ao plano de Deus e exalta de forma sui generis a
Jesus Cristo (I Co 1:23).
Entre as obras de paulinas destaca-se a epístola aos Romanos, que é o tratado teológico
mais importante do Novo Testamento. O crescendo apresentado na carta aos Romanos,
pintando em cores vivas a tragédia humana em seus primeiros capítulos, culmina na
angústia extrema apresentada no capítulo 7, e na antítese solucionadora do capítulo 8.
O clímax condensado em Rm 7 e 8 converge para dois temas basilares que surgem
nessa epístola e, como desdobramento natural, no restante da literatura paulina: a
justificação pela fé e o grande conflito.
É sob o contexto da grande batalha cósmica que Paulo se apresenta como o soldado
de Cristo que exorta ao restante do exército a revestir-se “de toda a armadura de
Deus” (Ef 6:1), participar de seus sofrimentos e não se envolver “em negócios desta
vida” (2 Tm 2:3,4).
No que concerne à justificação pela fé, Paulo é, ainda no Novo Testamento, o
sistematizador conceitual que expõe o assunto de maneira prolífica. Palavras como: justo,
justificar e justiça, ocupam os seus escritos em quantidade de significantes e qualidade
de significados.3 No entanto, apesar de Paulo empregar várias acepções dos termos
supracitados, o sentido final apresentado pelo autor é único: “Justificados, pois, mediante
a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo” (Rm 5:1).
Em suma, Paulo é o teólogo e o pastor da Igreja do primeiro século abrangendo
simetricamente a teologia conceitual e a teologia aplicada, e a literatura paulina trata dos
assuntos mais importantes das Escrituras no que tange a cristologia, pneumatologia,
eclesiologia, soteriologia, antropologia, e escatologia.

1
Ver 1 Co 15:23; 16:17; 2 Cor 7:6, 7; 10:10; Fp 1:26; 2:12; 1 Ts 2:19; 3:13; 4:15; 5:23; 2 Ts 2:1, 8, 9
versus Mt 24:3, 27, 37, 39; Tg 5:7,8; 2 Pe 1:16; 3:4, 12; 1 Jo 2:28.
2
J. G. Dunn considera Paulo como “o primeiro e o maior teólogo cristão”. Ver: James D. G. Dunn, A
Teologia do Apóstolo Paulo (São Paulo, SP: Paulus, 2008), 25.
3
Para δικαιόω ver: Rm 2:13; 3:4, 20, 24, 26, 28, 30; 4:2, 5; 5:1, 9; 6:7; 8:30, 33; 1 Co 4:4; 6:11; Gl
2:16f; 3:8, 11, 24; 5:4; 1 Tm 3:16; Tt 3:7. Para δίκαιος ver: Rm 1:17; 2:13; 3:10, 26; 5:7, 19; 7:12; Gl
3:11; Ef 6:1; Fp 1:7; 4:8; Cl 4:1; 2 Ts 1:5f; 1 Tm 1:9; 2 Tm 4:8; Tt 1:8; Hb 10:38; 11:4; 12:23. E para
δικαιοσύνη ver: Rm 1:17; 3:5, 21, 22, 25, 26; 4:3, 5, 6, 9, 11, 13, 22; 5:17, 21; 6:13, 16, 18, 19, 20;
8:10; 9:30, 31; 10:3, 4, 5, 6, 10; 14:17; 1 Cor 1:30; 2 Cor 3:9; 5:21; 6:7, 14; 9:9, 10; 11:15; Gal 2:21;
3:6, 21; 5:5; Ef 4:24; 5:9; 6:14; Phil 1:11; 3:6, 9; 1 Tim 6:11; 2 Tim 2:22; 3:16; 4:8; Titus 3:5; Heb 1:9;
5:13; 7:2; 11:7, 33; 12:11.