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Por último, en el potencial crítico del concepto de diversidad, destaca el que la teoría de la
Reproducción puede detonar el potencial liberador del concepto, en lugar de “quedarse”
meramente en la repetición sin cambio de las relaciones de desigualdad e injusticia en nuestra
sociedad.
Ahora bien Alfredo. El haber hecho una buena selección de información respecto a lo que la
actividad busca destacar del tema es un buen paso. Es importante que avances hacia dar tu
interpretación y postura acerca de lo que aporta la información. Saludos.
Citlali
Refiriéndose que el uno del otro son diferentes, distintos o diversos usados como
términos neutros, y dependerá de quien los use en el contexto político, el autor
nos indica algunas definiciones de las palabras usadas como?
Estos términos se vinculan entre si en un acto de poder al ser nombrados por uno
mismo y al nombrar al otro entrelazando las relaciones de poder en el acto.
La condición de ser uno otro distinto cuestiona la identidad de uno mismo, frente a
la diversidad de no solo otro sino se otros.
Licenciatura en Educación e Innovación Pedagógica
Alumno: Alfredo Alvarez Ortega
Módulo 10 Semana 4
Actividad 1. Reflexiones acerca de la diversidad cultural en el ámbito educativo
“Lo diverso se define en relación consigo mismo y en relación con los otros, con los
diferentes.”
Entiéndase que las relaciones del mismo y del otro se derivan de las políticas
educativas en las cuales se determina las relaciones asimétricas de poder entre
quienes nombran y quienes son nombrados.
3) “El conocimiento de uno mismo” (el subrayado es mío). Sobre la base de una
supuesta igualdad de condiciones comunicativas “el enfrentamiento, mediante el
diálogo y el intercambio de argumentos, será uno de los instrumentos necesarios
de la educación del siglo XXI.”
Todos los Artículos, propuestas de acción, etc. que contempla esta Convención parten de la
premisa “que la diversidad cultural, tal y como prospera en un marco de democracia,
justicia social y respeto mutuo entre los pueblos y las culturas, es indispensable para la paz
y seguridad a nivel local, nacional e internacional...”
El artículo 2.1 indica que solo se ¨podrá proteger y promover la diversidad cultural
si se garantizan los derechos humanos y las libertades fundamentales como la
libertad de expresión, información y comunicación, así como la posibilidad de que
las personas escojan sus expresiones culturales.”
Licenciatura en Educación e Innovación Pedagógica
Alumno: Alfredo Alvarez Ortega
Módulo 10 Semana 4
Actividad 1. Reflexiones acerca de la diversidad cultural en el ámbito educativo
Alfredo, te copio textualmente unos párrafos acerca de cómo se “mira” la
diversidad en la normatividad internacional y en México. En estos párrafos se
expresan aspectos fundamentales acerca de la perspectiva con la que se concibe
la diversidad en estos documentos; misma que tiene repercusiones muy
importantes en la concepción de diversidad en la que se dicta la formación de las
nuevas generaciones:
“Como vía de solución no solamente para el reconocimiento de la igualdad entre las culturas, sino
además, para combatir asimetrías educativas y el racismo se propone formar a los educandos en
xxvii
“la tolerancia, el respeto y el aprecio.” En esta línea de pensamiento y análisis el racismo
xxviii
“explica la actual situación de pobreza e indefensión de la población indígena en el país” y, por
lo tanto, se tiene que combatir mediante una educación de respeto y con valores. De esta manera,
la problemática de la desigualdad queda restringida a un plano de valores y de ideas, sin ser
articulada con las condiciones socio-históricas y políticas de los sujetos involucrados.
Así, la igualdad social asumida en los documentos internacionales arriba mencionados como
premisa para la atención a la diversidad cultural se convierte en objetivo de esta atención, lo que
diluye la problemática y complica todavía más el logro de la meta: la eliminación de racismo y
discriminación. Porque si no se supera primero o al mismo tiempo la desigualdad social y política,
no se puede pretender un diálogo entre iguales, mutuo respeto de las diferencias y enriquecimiento
a partir de los conocimientos y experiencias diversas entre los sujetos en contacto intercultural.
Pero la problemática no se encuentra solamente al nivel social y político, sino también al interior
de los sujetos quienes construyen al Otro, marcando diferencias consigo mismo. Los documentos
revisados no mencionan estas dimensiones filosóficas y psicológicas. El Otro es visto desde el
Mismo, pero sin incluir una mirada hacia el interior de éste, lo que impide una visión completa de
la relación entre ambos. En otras palabras, “reflexionando sobre el hecho de que si miramos
xxix ”
afuera, donde el otro no está, porque está en mí, nunca le conoceremos...”.
Referencia Bibliográfica
Keyser, U. (s/f) ¿Diversos o diferentes?. Reflexiones sobre la diversidad como construcción socio-
histórica y su potencial crítico. México: Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 162, Zamora, Mich.