Universidade Federal da Bahia, 4 a 7 de setembro de 2015

TÍTULO DO SIMPÓSIO:
30 - ESTRATEGIAS POÉTICAS DE AGITACIÓN SEXOPOLÍTICA.
PRÁCTICAS ARTÍSTICAS, ACTIVISMOS Y POLÍTICAS SEXUALES FUERA
DE SÍ. COORDENAÇÃO: EZEQUIEL LOZANO (UNIVERSIDADE DE
BUENOS AIRES), FRANCISCO LEMUS (UNIVERSIDADE NACIONAL DE
TRÊS DE FEVEREIRO) E NICOLÁS CUELLO (UNIVERSIDADE NACIONAL
DE LA PLATA)

TÍTULO DO ARTIGO

DINAMITAR LA LITERATURA COMPARADA: LA TORSIÓN SARLI

COMO EJEMPLO DE TEMATOLOGÍA DISIDENTE

Facundo Saxe1
Atilio Rubino2

Palavras-chave: Literatura Comparada-Teoría Queer-Tematología disidente

Romper la literatura comparada es un juego disidente al que queremos adscribir.

La comparatística es una disciplina sumamente tradicional y con conceptos muchas

veces anclados (y utilizados) desde la normalidad más disciplinadora de cuerpos,

géneros y sexualidades. En ese sentido, pensar en aportes como los Queer Comparative

Studies (Hayes y otros) se convierte en una línea imprescindible para renovar la

Literatura Comparada. El aporte de categorías y líneas de trabajo provenientes de la

teoría queer, los estudios de género y la estudios comparados, abre un camino para

trabajar las derivas transnacionales de la representación cultural de la disidencia sexual.

Tornar queer los estudios comparados nos permite repensar las representaciones de

género y sexualidad en textos culturales desde los contactos, influencias, coincidencias,

1
IdIHCS-FaHCE-UNLP. facusaxe@yahoo.com.ar
2
IdIHCS-FaHCE-UNLP. atiliorubino@yahoo.com.ar
reapropiaciones, reconfiguraciones, etc. de determinados dispositivos culturales que

funcionan de forma transnacional y rompen con la idea de sexualidad asociada a nación,

tiempo y cultura, muchas veces presente en los abordajes clásicos y tradicionales de la

literatura comparada. De ahí que resulta productivo trabajar a partir de conceptos de

viejo cuño comparatista como tematología e imagología, pero a partir de la torsión de

los mismos: torcer las categorías y conceptos para romper la idea tradicional (y normal)

de literatura comparada y abrir la disciplina a las manifestaciones disidentes y no

normativas del sexo-género. Si la tematología podía estudiar cómo aparecían imágenes

culturales en distintas partes del globo y distintos momentos también se puede pensar en

el cine, la literatura y otros textos culturales desde un enfoque tematológico que no

pierda de vista la presencia de la sexualidad disidente y la ruptura con la normalidad

presentes en textos culturales muy diversos. Si la imagología, a partir de un cruce entre

literatura y antropología estudia las figuraciones del extranjero, se puede ampliar el

enfoque para abordar también las diferentes imágenes de la disidencia de sexo-género.

Tal vez suene a insistencia en pensar la sexualidad, pero no se trata sólo de eso. Se trata

de dinamitar la normalidad de una disciplina para tornarla disidente. De torcer las

categorías y los conceptos, de volver disidente la temotología y convertir en queer la

imagología para repensar una disciplina que no ha tenido hasta manifestaciones

recientes un abordaje de la sexualidad y el género desde la abyección y sus fronteras de

ruptura con la normalidad. En la deriva transnacional la tematología disidente encuentra

su propósito queer: una representación transnacional de la disidencia sexual que se nutre

de bases originales e influencias sistémico-globales que retroalimentan de forma

interdiscursiva las categorías políticas de sexualidad y nos permiten pensar el margen

histórico y político desde la subversión de género y sexualidad. Mae West, Hollywood,

el triángulo rosa, Berlín en los años veinte, algunos de los filmes de Isabel Sarli y

Stonewall, entre otros, devienen dispositivos transnacionales de la disidencia sexual que

nos permiten pensar la tematología disidente y la comparación queer como herramientas

destestabilizadoras de la coherencia y naturalidad de las ficciones de normalidad (sexual

y literaria). Lo que proponemos es una renovación de un campo tradicionalmente

“normal” y disciplinador, romper con la normalidad para resistir la ficción

disciplinadora de un sistema de pensamiento cultural del que la literatura comparada en

sus vertientes más clásicas forma parte. En este artículo queremos abordar como

ejemplo puntual de esta propuesta teórica el caso de Isabel Sarli en la película Fuego

(1969, dir. Armando Bó) y sus vínculos con la disidencia sexual de los años setenta

(John Waters) y el pensamiento queer de los noventa (Judith Butler).

Lo que nos interesa sostener en este artículo es justamente que el pensamiento sobre la

disidencia de sexo-género debería tener en cuenta la genealogía de las categorías para

repensar las acciones políticas y culturales que emergen en contextos, momentos y

situaciones de cambio socio-cultural muchas veces amenazado por reacciones

conservadoras, disciplinadoras y exterminadoras del régimen farmacopornográfico. Si

tenemos en cuenta la genealogía de las categorías el análisis de las representaciones y su

potencia subversiva puede ser complejizado en virtud de una contra-normalidad que

combata las ficciones disciplinadoras y normalizadoras de la disidencia de sexo-género.

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...y el demonio creó a los hombres (1960). Dir Armando Bo. S.I.F.A. Fílmico.
Carne (1968). Dir Armando Bo. S.I.F.A. Fílmico.
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El trueno entre las hojas (1958). Dir Armando Bo. S.I.F.A. Fílmico.
Favela (1961). Dir Armando Bo. Geralartes /Motti Filmes. Fílmico.
Female Trouble (1974). Dir John Waters. Dreamland. Fílmico.
Fiebre (1971). Dir Armando Bo. S.I.F.A. Fílmico.
Fuego (1968). Dir Armando Bo. S.I.F.A. Fílmico.
Hairspray (1988). Dir John Waters. New Line Cinema. Fílmico.
Insaciable (1976). Dir Armando Bo. S.I.F.A. Fílmico.
John Waters Presents Movies That Will Corrupt You (2006). Act. John Waters. Helen of
Troy, Here! TV.
Pink Flamingos (1972). Dir John Waters. Dreamland. Fílmico.
Una viuda descocada (1980). Dir Armando Bo. S.I.F.A. Fílmico.