Boletín 2

Septiembre 2018

La Poesía en la literatura bíblica

Juan Carlos Infante Ruiz

ACEFIC-INTERNACIONAL
http://acefic-internacional.edu20.org
La poesía como parte de la expresión humana, ocupa un
lugar importante en la Biblia; la poesía como género
literario no solo se escribe para expresar el mensaje divino
sino para expresarlo vívidamente, a través de un
conjunto estructurado de frases, llamados versos, que son
a su vez portadoras de significado. La poesía bíblica, no es
un cultivo del arte por el arte, sino que lo esencial es el
mensaje que se dirige al Señor. La intención de este escrito
es compartir las generalidades del género poético en el
Antiguo como Nuevo Testamento.

1. Antiguo Testamento

El Antiguo Testamento contiene una gran cantidad de

poesía, especialmente hay libros enteros de poesía, por
ejemplo, los Salmos, los Proverbios, Cantares, Job;
también los profetas tienen la poesía como expresión
literaria para sus discursos. En este género literario, el
autor hace uso de la creatividad para expresar un mensaje
con emotividad y estética, cargado de imágenes verbales y
figuras literarias, para evidenciar el accionar de Dios en la
vida del poeta.

La poesía hebrea se diferencia de la poesía hispana,

básicamente por el uso del paralelismo (armonía del
pensamiento que se expresa por medio de líneas de un
verso), el poeta hebreo intentaba decir lo mismo mediante
contrastes y afirmaciones complementarias. Otra
diferencia es la ausencia de armonía fonética de los versos
o rima, la poesía hebrea no se preocupa por la rima sino
por el paralelismo. Entre los paralelismos se tienen: El
paralelismo sinónimo, paralelismo antitético, paralelismo
sintético, paralelismo inverso, paralelismo climático.

Los salmos en la Biblia es el libro más representativo

respecto a la poesía hebrea, compuestos por poemas de
diferentes tipos, los mismos son un conjunto de versos
estructurados en estrofas, a su vez, portadores de un
significado metafórico.

Los salmos son una colección de oraciones e himnos

inspirados y dirigidos a Jehová, expresando verdades
acerca del Dios de Israel a través de un canto. La función
de los salmos no es la enseñanza de doctrina, más bien,
son poemas musicales que expresan adoración a Dios,
proveyendo beneficios al creyente que busca ayuda en la
Biblia para expresar sus gozos, tristezas, éxitos, fracasos,
esperanza e incertidumbres. Algunas características de los
salmos bíblicos.

 Los salmos son poemas cantados, los mismos eran

oportunos para celebrar ocasiones especiales en el pueblo
del Israel antiguo
 La poesía hebrea se dirigía a la mente a través del
corazón, por eso sus palabras estaban cargadas de
emotividad

 Los salmos no son una clase común de poemas, son

poemas musicales para ser cantados

 El vocabulario expresado en los salmos es

intencionalmente metafórico

Los salmos son poemas cantados, pero también es una

forma literaria, donde se expresa un significado e
intención del autor, por esa razón al leerlos, hay que tener
en cuenta:

 Los salmos son de diversos tipos, por ejemplo un

salmo de acción de gracias difieren en contenido y
estructura con respecto a un salmo de lamentación.

 Cada salmo desempeña una función en la vida

diaria de Israel, por ejemplo, un salmo nupcial es
totalmente diferente a la función de un salmo de
comunión.

 Los salmos se estructuran con ciertos arreglos o

patrones, algunos salmos son acrósticos.

 Cada salmo se debe leer como una unidad literaria

Los salmos se pueden agrupar en siete categorías para
determinar su función y estructura:

 Elegías, expresaban el profundo desaliento del

autor y oyentes del canto (3,22,39,42,57,71,120,139,142)

 Salmos de acción de gracias (65,67,75,107,124,136)

 Himnos de alabanzas (66,100,11,114,149)

 Salmos de la historia de Israel ( 78,105,106,135,136)

 Salmos de celebración y afirmación (24,29,47,93-95)

 Salmos de sabiduría ( 36,37,49,73,112,127)

 Cantos de Confianza ( 11,16,23,27,62,63)

2. Nuevo Testamento

En el Nuevo Testamento no hay tantos poemas, ni libros

poéticos, pero hay evidencia de su uso dentro de la
literatura de la iglesia primitiva. La exposición y
enseñanzas de Jesús estuvieron cargadas de la estructura
poética hebrea, al leer las bienaventuranzas, como
también los sermones, se encuentran de manera clara la
poesía del Antiguo Testamento, por ejemplo, el
paralelismo quiásmico de Mateo 23.12: “porque el que se
enaltece será humillado, y el que se humilla será
enaltecido “. Un caso interesante es el evento registrado
en Mateo 26:30 en donde Jesús en la última cena, finalizó
esa reunión cantando el himno: “Y después de haber cantado
el himno salieron al monte de los olivos”. Los comentaristas
bíblicos afirman que “el himno” o “salmo” (según otras
traducciones) que Jesús cantó fueron los salmos que
habitualmente se cantaban durante la cena de la Pascua.
La cena pascual solía iniciarse cantando el Salmo 113 y
114 y se finalizaba cantando del 115 al 118. Esto significa
que la última cena de Jesús y sus discípulos estuvo
rodeada de canciones y poemas. Otros cantos y poemas
evidenciados en los evangelios son los redactados por el
doctor Lucas: el Magníficat de María (1:46-55), Benedictus
de Zacarías (1:68-79), Gloria in Excelsis interpretado por
los seres angelicales (2:14) y el Nuns Dimitis de Simeón
(2:29-32).

El apóstol Pablo a través de sus escritos muestra que los

himnos son parte de la fe apostólica, y recurso
indispensable para fundamentar la doctrina en la iglesia
primitiva, al incorporar los llamados “himnos
cristológicos” en las epístolas a los Filipenses 2:6-11,
Colosenses 1:15-20, y a los Efesios 1:3-14). Hay que
destacar, que no solamente los poemas e himnos eran
fundamento de fe sino que se usaban para la vida
litúrgica y comunitaria de la iglesia del primer siglo:
“…hablando entre vosotros con salmos, himnos y cantos
espirituales, cantando y alabando con vuestro corazón al
Señor…”

Finalmente la poesía en el Nuevo Testamento hace su

cierre espectacular al revelarnos los himnos y doxologías
en el libro de Apocalipsis, redactados como poemas
litúrgicos y proféticos entre los cuales están: Ap 5:9-10;11:
17-18;12:10-12; 15:3-4, sin olvidar que en este libro, hay
varios eventos donde la canción y la poesía es
indispensable para los redimidos evidenciar la adoración
delante del Cordero Inmolado (19:6-8).
Estimado participante
Recibe un cordial saludo de parte de la Asociación Educación Integral y
Comunitaria, te informamos que somos una institución que se encarga de proveer
entrenamiento y formación en áreas ministeriales, el análisis en textos del
Antiguo y Nuevo Testamento como el hebreo bíblico básico. Nuestra oficina
principal está en la República Bolivariana de Venezuela.

En la experiencia educativa en los ambientes virtuales hemos tenido la

oportunidad de acompañar y compartir en nuestros cursos y talleres con más 180
participantes de Latinoamérica, actualmente tenemos estudiantes en los programas
de formación de Ecuador, Colombia, México, España, Honduras y Venezuela.

Nuestra formación es 100% virtual, tenemos un campus virtual versátil LMS con
acceso 24/7 donde el participante tiene acceso a materiales, recursos,
comprobaciones y lecciones.

Nuestros programas son diplomados y cursos de formación profesional, dirigido a

personas interesadas a complementar su capacitación ministerial en el área de la
exégesis bíblica, haciendo la salvedad que no emitimos títulos profesionales-
universitarios.

Cada cohorte tiene la particularidad de recibir clases personalizadas y ajustadas al

horario del participante, por tal motivo nuestros cupos son limitados.

Los programas que se están ofertando actualmente (8 meses de estudios) son:

Análisis de textos del Antiguo Testamento

Análisis de textos del Nuevo Testamento

Hebreo Bíblico Básico

Objetivo de los programas

 Los programas tienen como objetivo general brindarle al
participante las herramientas prácticas para abordar con un
procedimiento metodológico y exegético los textos del Antiguo y
Nuevo Testamento.

Características de los Programas

 Están conformado por ocho (8) módulos interactivos, donde se

provee de recursos teológicos y literarios para utilizar en el proceso
de interpretación bíblica y estudio del hebreo
 El aula virtual de primera generación LMS tiene la particularidad
de estar disponible 24/7 con acceso a chat, mensajería de texto y
recursos.
 La formación tiene la particularidad de brindar una master clase
semanal en vivo a través de la plataforma skype.
 La formación te proporcionará:
 Una visión integral del abordaje exegético-lingüístico de textos
narrativos y poéticos del Antiguo Testamento como el discurso
en el Nuevo Testamento
 Un acercamiento al mensaje profético y sus implicaciones para la
actualidad
 Una herramienta para el uso del hebreo bíblico en la tarea
exegética de participante

Contenido de los programas:

8 de formación teórica-práctica con una duración de un mes

cada uno. Las horas estimadas para la formación en este
programa son de 320 hrs. Contenidos programáticos:
http://acefic.edu20.org

Beneficios de la Formación:

 Entrenamiento práctico que te ayudará a aplicar los contenidos al

estudio bíblico
 Módulos preparados para ser usados como recursos para el
crecimiento ministerial, aplicando la teoría educativa
aprendiendo-haciendo
  Asesoría virtual con un facilitador de aprendizajes bíblicos para
apoyar el desarrollo integral del proceso exegético
 Recursos multimedia actuales para la aplicación de lo aprendido
en la práctica hermenéutica
Comentarios de nuestros estudiantes:

“Quiero agradecerle por todo el conocimiento que me transmitió a través de

este curso, por el cual; fui bendecido en cada clase impartida y me ha
ayudado en mi crecimiento teológico y bíblico, sobre todo; en saber abordar y
ahondar en la literatura del Antiguo Testamento.”

Pbro Benito. L, Licenciado en Teología, México

“Muy nutritiva, muy enriquecedora la experiencia en el abordaje y estudio del

Antiguo Testamento. Contiene elementos insustituibles e imprescindible en la
formación teológica”.

Dr. Amir. P, Médico- Mg En Teología, Venezuela

Inversión

Inscripción 10$ y 25 dólares por cada módulo (200$)

Forma de pago: Transferencia

 Pulsa Aquí para Inscribirte
Profesor-Facilitador:

Juan Carlos Infante Ruiz

Magister en teología y divinidades, doctor en teología. Profesor de

hebreo y antiguo testamento en seminarios teológicos en Venezuela.
Profesor universitario. Facilitador en procesos educativos virtuales.
Actualmente participante del programa de formación de exégetas
bíblicos de Letra Paraguay-Seed Company
Para Contactarnos:

Acefic.formacion@gmail.com

Skype : Acefic.capacitacion