Nesta Helen Webster

Nesta Helen Webster (24 de agosto de 1876 - 16 de mayo de 1960) fue una terapeuta de
conspiración de extrema derecha y autora que revivió las teorías de la conspiración sobre los
Illuminati . [1] [2] [3] Ella afirmó que los miembros de la sociedad secreta eran ocultistas,
tramando la dominación mundial comunista , a través de una camarilla judía, los masones y los
jesuitas. [2] [4] Ella atribuyó el grupo de eventos que incluyen la Revolución Francesa , Revolución
de 1848 , la Primera Guerra Mundial y la Revolución Bolchevique . [5]

En 1920, Webster fue uno de los autores contribuyentes que escribió The Jewish Peril , una serie
de artículos en el London Morning Post centrados en la falsificación antisemita The Protocols of
the Elders of Zion . [6] [7] Estos artículos fueron compilados y publicados en el mismo año en
forma de libro bajo el título de The Cause of World Unrest . [8] Webster afirmó que la autenticidad
de los Protocolos de los Sabios de Sión era una "pregunta abierta". [9]

Primeros años

Nacido en 1876 en la casa señorial de Trent Park , Webster era la hija menor de Robert Cooper Lee
Bevan y Emma Frances Shuttleworth . [10] Fue educada en Westfield College , ahora parte de
Queen Mary, University of London . Cuando se hizo adulta, viajó por todo el mundo, visitando
India , Birmania , Singapur y Japón. En 1904, se casó con Arthur Templer Webster,
superintendente de la policía británica en la India. [11]

Escritura

Leyendo las cartas de la condesa de Sabran , Webster creía que era una reencarnación de alguien
vivo durante el tiempo de la Revolución Francesa . [10] [12] Su primer libro sobre el tema de la
Revolución Francesa fue The Chevalier de Boufflers , seguido de The French Revolution: Un estudio
en democracia , en el que atribuyó a una conspiración basada en la Francmasonería como
responsable de la Revolución Francesa. [10] Ella escribió que "las logias de los Francmasones e
Illuminati alemanes fueron así la fuente de donde emanaron todos los esquemas anárquicos que
culminaron en el Terror, y fue en una gran reunión de Francmasones en Frankfurt-am-Main, tres
años antes de que comenzara la Revolución Francesa, cuando se planearon por primera vez las
muertes de Luis XVI y Gustavus III de Suecia ". [13]

Opiniones políticas

La publicación de la falsificación antisemita Los Protocolos de los Sabios de Sión llevaron a

Webster a creer que los judíos eran la fuerza motriz de una conspiración internacional, que en
World Revolution: the Plot Against Civilization convirtió en una conspiración "judeo-masónica"
detrás de las finanzas internacionales y responsable de la revolución bolchevique. [14] Después de
esto, se convirtió en la principal escritora de "The Patriot", un periódico antisemita financiado por
Alan Percy . [15]

Winston Churchill la elogió en un artículo de 1920 titulado "Sionismo contra bolchevismo: una
lucha por el alma del pueblo judío", [16] [17] en el que escribió: "Este movimiento entre los judíos
no es nuevo. Desde los días de Espartaco -Weishaupt a los de Karl Marx , y hasta Trotsky (Rusia),
Bela Kun (Hungría), Rosa Luxemburgo (Alemania) y Emma Goldman(Estados Unidos), esta
conspiración mundial para el derrocamiento de la civilización y para la reconstitución de la
sociedad sobre la base del desarrollo detenido, de la envidia de la malevolencia y la igualdad
imposible, ha ido creciendo constantemente. Jugó, como un escritor moderno, la señora Webster,
ha demostrado tan hábilmente, una parte definitivamente reconocible en la tragedia de la
Revolución Francesa ". [18]

Webster se involucró en varios grupos de extrema derecha, incluidos los fascistas británicos , [19]
la Unión Antisocialista , The Link y la Unión Británica de Fascistas . [20]

En sus libros, Webster sostenía que el bolchevismo era parte de una conspiración mucho más
antigua y más secreta que se autoperpetuaba. Ella describió tres posibles fuentes para esta
conspiración: sionismo , pangermanismo o "el poder oculto ". Ella afirmó que incluso si los
Protocolos de los Sabios de Sión eran falsos, aún describían cómo se comportan los judíos. [21]
Webster desestimó gran parte de la persecución de los judíos por la Alemania nazi como
exageración y propaganda, habiendo abandonado sus puntos de vista anti-alemanes debido a su
admiración por Hitler. [22] [14] Ella vino a oponerse a Hitler después del Pacto Molotov-
Ribbentrop . [14]

Webster prefería "roles tradicionales para las mujeres y creía que las mujeres debían influenciar
principalmente a los hombres para ser mejores hombres", pero se sentía frustrada por los límites
en las carreras abiertas a las mujeres, porque creía que los trabajos no deberían ser solo por
dinero sino que deberían ser profesiones decididas. Consideraba que el matrimonio limitaba sus
opciones, aunque financieramente su boda le permitió ser escritora. Ella creía en elevar la
educación de las mujeres y que la educación que habían recibido era inferior a la de los hombres,
lo que hacía que las mujeres fueran menos capaces de lo que podían ser. Ella creía que, con una
mejor educación, las mujeres tendrían capacidades políticas sustanciales en un grado considerado
"no tradicional", pero sin esa educación serían solo como los hombres imaginaban que serían
todas las mujeres, las proveedoras de las necesidades materiales de hombres y niños. ". " [S]
implicó ... [que] las mujeres y los hombres podrían ser verdaderos iguales ". Creía que había
habido" supremacía de las mujeres ... [en] la Francia prerrevolucionaria, cuando las mujeres
poderosas nunca intentaron competir directamente con los hombres , pero en su lugar sacó
fuerzas de otras áreas donde sobresalieron. Ella favorece que se permita votar a las mujeres y
prefiere mantener elEl sistema parlamentario británico beneficia tanto a mujeres como a
hombres, aunque dudaba que la votación proporcionaría todo lo que las mujeres necesitaban y,
por lo tanto, no se unió al movimiento de sufragio . En la década de 1920, "sus puntos de vista
sobre las mujeres se habían vuelto más conservadores", y los hizo secundarios a su escritura de
conspiración. [23]

Crítica

En febrero de 1924, Hilaire Belloc le escribió a un amigo judío estadounidense sobre una de las
publicaciones de Webster que pretendía exponer evidencia de conspiración judía. Aunque el
registro de Belloc de escribir sobre judíos atrajo acusaciones de antisemitismo, su desprecio por
los propios esfuerzos de Webster fue evidente:

En mi opinión, es un libro loco. Ella es una de esas personas que tienen una causa en el cerebro. Es
el viejo y bueno bogey "revolucionario judío". Pero hay un tipo de mente inestable que no puede
descansar sin imaginaciones mórbidas, y la concepción de una causa única simplifica el
pensamiento. Con esta buena mujer son los judíos , con algunas personas son los jesuitas , con
otros francmasones, etc. El mundo es más complejo que eso. [24]

Umberto Eco , cuya novela El cementerio de Praga relata el desarrollo de los Protocolos , ha
caracterizado la propagación del documento por parte de Webster como evidencia de una
tendencia delirante :

En 1921 ... el Times of London descubrió el viejo panfleto de Joly y se dio cuenta de que era la
fuente de los Protocolos . Pero la evidencia no es suficiente para aquellos que quieren vivir en una
novela de terror ... El silogismo de [Webster] es impecable: dado que los Protocolos se parecen a
la historia que he contado, lo confirman. O: los Protocolos confirman la historia que he inventado
de ellos; por lo tanto, son verdaderos [25]