Nombre: Jackeline Cedeño

Maestro: Ps. Wilmer Medina

INFORME # 01

¿Qué dice el autor?

El autor del libro nos muestra que el nivel más alto de la cultura y las identidades culturales
son identidades civilizacionales. Expone además cinco partes que corresponden a este tema
principal. La primera parte nos indica que por primera vez en la historia, la política global es
a la vez multipolar y multicivilizacional; la modernización económica y social no está
produciendo ni una civilización universal.

La Segunda parte nos dice que el equilibrio de poder entre civilizaciones está cambiando:
Occidente está perdiendo cada vez mayor influencia mientras que las civilizaciones asiáticas
están aumentando su fuerza económica, militar y política, por otra parte el islam
experimenta una explosión demográfica de consecuencias desestabilizadoras para los
países musulmanes y sus vecinos, y las civilizaciones no occidentales reafirman el valor de
sus propias culturas.

Como tercera parte el autor indica que está surgiendo un orden mundial basado en la
civilización; las sociedades que comparten similitudes culturales cooperan entre sí. La
Cuarta parte nos dice que las pretensiones universalistas de Occidente le hacen entrar cada
vez más en conflicto con otras civilizaciones, de forma más grave con el islam y China y como
una quinta parte tenemos que la supervivencia de Occidente depende de que los
estadounidenses reafirmen su identidad occidental y los occidentales acepten su
civilización como única y no universal.

La manera de evitar una guerra mundial entre civilizaciones dependerá de que los líderes
mundiales acepten la naturaleza de la política global, con raíces en múltiples civilizaciones,
y cooperen para su mantenimiento. El autor nos indica además que en el mundo de
posguerra fría, la cultura es una fuerza divisiva y unificadora. Las personas se encuentras
separadas por la ideología pero unidas por la cultura.

Las culturas pueden cambiar, y la naturaleza de su influencia en la política y la economía

puede variar de un período a otro. Sin embargo, las diferencias entre civilizaciones en
materia de desarrollo político y económico están claramente enraizadas en sus diferentes
culturas.

El espejismo de armonía producido al final de la guerra fría pronto desapareció con la

multiplicación de los conflictos étnicos y la limpieza étnica, el quebrantamiento de la ley y
el orden, la aparición de nuevos modelos de alianza y conflicto entre Estados, el
resurgimiento de movimientos neocomunistas y neofascistas, la intensificación del
fundamentalismo religioso.

¿Cómo interpreto lo que dice el autor?

Puedo comprender que el mundo de la posguerra fría se caracteriza por ser multipolar y
multicivilizacional. Las distinciones más importantes entre los pueblos no son ideológicas,
ni políticas, ni económicas, sino son culturales.
En este nuevo mundo, la política local es la política de la etnicidad y de las civilizaciones. La
rivalidad de las superpotencias queda sustituida por el choque de civilizaciones. Occidente
es y seguirá siendo en los años venideros la civilización más poderosa. Sin embargo su poder
está declinando con respecto a otras civilizaciones. El poder se está desplazando de
Occidente a las civilizaciones no occidentales.

¿Cómo lo aplico a mi vida?

Entender las civilizaciones a nivel mundial es importante para comprender la cultura de los
pueblos, solo comprendiendo la cultura de cada pueblo podemos contribuir mejor en el
bienestar de la sociedad. Es por eso la importancia de entender las diferencias políticas,
sociales y culturales que existen en todo el mundo y principalmente en la nación en la cual
vivo.
Nombre: Johnny Zamora
Maestro: Ps. Wilmer Medina

INFORME # 1

¿Qué dice el autor?

De acuerdo a los comentarios que nos da el autor del libro podemos notar que: en el mundo
de posguerra fría, la política global se ha vuelto multipolar y multicivilizacional. Durante la
mayor parte de la existencia de la humanidad, los contactos entre civilizaciones fueron
intermitentes o inexistentes.

Posteriormente, con el comienzo de la era moderna, la política global adoptó dos

dimensiones. La primera dimensión fue que por más de cuatrocientos años, los Estados-
nación de Occidente constituyeron un sistema internacional multipolar dentro de la
civilización occidental, donde interactuaron, compitieron y se hicieron la guerra unos a otros.

La segunda dimensión fue durante la guerra fría, en donde la política global se convirtió en
bipolar, y el mundo quedó dividido en tres partes. Un grupo de con sociedades opulentas y
democráticas, otro grupo con sociedades comunistas más pobres, asociadas a la Unión
Soviética y encabezadas por ella. Y un tercer grupo formado por países pobres, carentes de
estabilidad política, recién independizados y que se declaraban no alineados.

En este nuevo mundo, la política local es la política de la etnicidad; la política global es la

política de las civilizaciones. La rivalidad de las superpotencias queda sustituida por el
choque de las civilizaciones. Por otra parte, los conflictos más generalizados, importantes y
peligrosos no serán los que se produzcan entre clases sociales, ricos y pobres u otros grupos
definidos por criterios económicos, sino los que afecten a pueblos pertenecientes a diferentes
entidades culturales.

Se indica en el libro que el éxito económico del este de Asia se origina en la cultura del este
asiático, lo mismo que las dificultades que los países de esa parte del mundo han tenido para
alcanzar sistemas políticos democráticos y estables. Mientras que la cultura islámica ha
tenido dificultades para abrirse paso en buena parte del mundo musulmán.
Las cosmovisiones y las teorías causales se transforman en guías indispensables para la
política internacional. Mientras que las expectativas de un solo mundo aparecen al final de
los grandes conflictos. Los Estados por lo general definen sus intereses en función del poder
y reaccionan principalmente ante las amenazas que perciben. Esas amenazas se definen en
función de las intenciones de otros Estados Es poco probable que las sociedades y los
estadistas vean surgir amenazas de un pueblo al que creen entender y en el que creen poder
confiar porque comparte con ellos lengua, religión, valores, instituciones y cultura.

¿Cómo interpreto lo que dice el autor?

Los principales conflictos por los cuales atraviesa el mundo de la posguerra fría son el choque
que se da entre las diversas culturas que existen. Las diferentes culturas, representan la
identidad de cada pueblo, lo cual los une entre sí y a la vez los separa de sus enemigos. Esto
hace que la política internacional pase de ser bipolar a multipolar.
Por lo general, los países que poseen culturas similares, cooperarán entre sí, más fácilmente
que los que no las tienen. Entre las civilizaciones que gobiernan la política global se
encuentran: Estados Unidos, Europa, China, Japón, Rusia, India, países islámicos, países
budistas, y países latinoamericanos. Estos últimos son muy diferentes entre sí, por lo que se
podría decir que Occidente sigue siendo, aunque ya con menos fuerza, la civilización
dominante.
Es necesario que los líderes respeten y acepten la política mundial para así evitar una guerra
mundial debido a la diferencia entre culturas y el surgimiento de tantos conflictos étnicos y
nacionalismos.

¿Cómo lo aplico a mi vida?

Debo ver el choque de civilizaciones con una perspectiva más abierta, dinámica, y flexible,
con el fin de poder comprender las políticas y procesos que mantiene cada cultura y como
estas afectan en el entorno en el cual me encuentro, solo así podré establecer planes de
trabajos correctos.