Los orígenes de Sendero Luminoso se remontan a la fisura de
1964 dentro del Partido Comunista Peruano (PCP) provocado por el División sino-soviética En un movimiento reflejado en todo el partido nacional organizaciones de América Latina, el ala pro- china del PCP rompió con la mayoría pro-Moscú para formar el PCP-Bandera Roja (Bandera roja). El punto principal de disputa ideológica entre las dos facciones estaba sobre el papel apropiado que se asignará a la "lucha armada" en la lucha más grande por el poder. Siguiendo la línea del partido de Moscú, el ala tradicional del partido eligió abandonar la violencia revolucionaria. La victoria debía lograrse por medios pacíficos, con la cooperación y eventual cooptación de las clases dominantes del país. Para Bandera Roja, esta política equivalía a vender la revolución. En su primer congreso nacional, el movimiento reafirmó su compromiso con la lucha armada y, siguiendo el camino chino al poder, declaró que la revolución se originaría en el campo a través de la movilización del campesinado y condujo al cerco final del Perú urbano. PCP Bandera Roja se separó en 1967 por la acusación de El liderazgo del movimiento no se movía con decisión suficiente para iniciar una revuelta armada y nuevamente en 1970 cuando Abimael Guzmán y sus seguidores fueron expulsados del grupo por herejía ideológica y "ocultismo". Fue con este descanso que el Sendero Luminoso surgió como un foro político organizado, dirigido por Guzmán y con sede en la Universidad de Huamanga en Ayacucho. El nombre del grupo surgió del control de Guzmán sobre el Frente Estudiantil Revolucionario por el Sendero Luminoso de Mariátegui, el Frente de Estudiantes Revolucionarios para el Sendero Luminoso de Mariátegui. Este grupo y aquellos que siguieron Guzmán con su separación de PCP-Bandera Roja formaron la inicial el núcleo de liderazgo del nuevo PCP-Sendero Luminoso. En esta coyuntura, el movimiento parecía poco diferente de los puntajes de otras radicales organizaciones estudiantiles que iban y venían entre los países comunidad universitaria politizada. Aunque rápidamente ganó una reputación para el dogmatismo y la intolerancia hacia sus competidores de la izquierda, la retórica del movimiento nunca fue igualada por un llamado a la acción. Entre 1970 y 1977, Sendero mantuvo un perfil bajo. La organización parecía contentarse con actividades educativas y mostró poca inclinación a implementar su amenaza de destruir al "fascista" peruano sociedad. Esta, la primera fase en el desarrollo de Sendero, sentó las bases por mucho que ha seguido a lo largo de la última década. Las bases ideológicas del movimiento, su base inicial de apoyo y su teoría de la victoria se desarrollaron en el transcurso de sus primeros siete años. Desde el principio, Sendero fue una creación de Abimael Guzmán. Ideológicamente, el movimiento se presentó como una síntesis del trabajo de Mao y el "socialismo nativo" de José Carlos Mariátegui, un peruano intelectual que fue responsable del desarrollo inicial de la PCP en 1928. De Mao, Guzmán pudo tomar prestado el concepto de la revolución campesina y (su propia interpretación de) los principios del marxismo chino. Estos estaban vinculados a las teorías de Mariátegui, cuyos escritos argumentaban que la base del socialismo peruano estaba en el estructura y normas de la comunidad campesina precolombina, un sistema destruido por la conquista española y desde entonces mantenido por el orden hereditario en Lima. La síntesis de estos conceptos, de manera adecuada interpretada por el propio Guzmán, era proporcionar la base ideológica de un nuevo estado peruano socialista. La revolución que traería esto "El nuevo estado de trabajadores y campesinos" en ser, lógicamente comenzaría entre las poblaciones indígenas tradicionales de Perú, los descendientes directos de la tradición socialista del país. Estos primeros años también vieron el desarrollo de la primaria de Sendero grupo de liderazgo, su primer cuadro, y sus esfuerzos iniciales para movilizar una base de apoyo entre su electorado elegido. Estos esfuerzos fueron ayudados por la naturaleza de la carta de la Universidad de Huamanga como institución docente y el hecho de que Guzmán, quien se convirtió en director de personal de la universidad en 1971, fue capaz de controlar el proceso de selección de la facultad. Mediante el establecimiento de una facultad radical, Guzmán pudo supervisar el adoctrinamiento y la contratación de una generación de estudiantes partidarios, muchos de los cuales a su vez se convirtieron en maestros ellos mismos, volviendo a sus aldeas para continuar el mensaje del movimiento y establecer una red central de activistas políticos. Dentro de varios años, Sendero tenía se trasladó más allá de Huamanga para comenzar a reclutar entre las tierras altas comunidades indias a mediados de la década de 1970, esta base inicial de apoyo tenía comenzó a extenderse más allá de Ayacucho con el crecimiento de las células locales en el las áreas circundantes de Cusco, Apurímac, Huancavelica y Junín, también como en la ciudad de Lima. El grupo de reclutamiento local del movimiento era dibujado principalmente de las comunidades agrícolas aisladas de las tierras altas y las habitantes de tugurios de la ciudad capital. Con paciencia y cuidadosa política trabajo, Sendero logró establecer una impresionante red de seguidores y contactos antes de que alguna vez hiciera su primer movimiento contra el gobierno de Perú. Este enfoque, con muy pocas excepciones, ha sido desde entonces un sello distintivo de la organización. El Sendero Luminoso se ha convertido en una amenaza directa para el gobierno de Perú. El movimiento es de lejos el más grande y efectivo grupo de oposición en el país, ha demostrado ser el más difícil apuntar, y se mantiene solo en el mantenimiento de una base nacional de apoyo. Sendero ha manifestado un alto grado de organización.
LA CAMPAÑA RURAL
El éxito de Sendero en establecer una base nacional de
operaciones fue debido tanto a la falta de una fuerte presencia oficial a través de mucho del Perú rural como lo fue para los esfuerzos del grupo para solicitar apoyo popular. Años de abandono por parte del gobierno central lo habían colocado en una posición muy pobre para combatir o incluso contener la propagación del movimiento influencia. Para todos los efectos, las tierras altas del Perú resultó ser un vacío político que Sendero movió metódicamente para llenar. Esto, junto con una desconfianza profundamente arraigada del gobierno central, proporcionó al grupo un conjunto de posibles partidarios ya preparados, preparados para aceptar el mensaje de Sendero o al menos no interferir con sus operaciones. Donde el gobierno intentó hacer una postura, como en Ayacucho, generalmente hizo más daño que bien, alienando al campesinado y aumentar la simpatía por la guerrilla. Temores populares de las autoridades centrales fueron confirmadas por los excesos del ejército y la guardia civil El desafío que enfrentaba Sendero era convertir este potencial base de apoyo en una fuente confiable de reclutas, inteligencia y ayuda material Se movió para lograr este objetivo a través de una combinación del trabajo político cuidadoso y el uso calculado del terror y simbólico violencia. Desde el comienzo, Sendero demostró ser experto en el uso de la vida rural del Perú tradiciones y el sistema de aldeas de las tierras altas en su beneficio. Muy parecido los jesuitas de antaño, Sendero intentó explotar las perspectivas locales y creencias para establecer un punto de apoyo entre las poblaciones de las tierras altas. Perú sistema de aldea, como el de todas las sociedades basadas en los campesinos, se compone de comunidades cerradas y parroquiales. Son físicas, culturalmente y psicológicamente alejado de la vida en el Perú moderno y, a menudo de cada otro. Junto a los lazos de parentesco, la asociación del pueblo define la principal área de confianza y cooperación para el campesino de las tierras altas, una relación que se ve reforzada por la tradición y una compleja red de matrimonios interfamiliares.
LA GUERRA EN LAS CIUDADES
La campaña de Sendero en Lima es de origen bastante reciente.
A pesar de que las primeras operaciones del movimiento en la capital se llevaron a cabo en 1980, la ciudad parece haber permanecido como un área secundaria de operaciones hasta 1985. Hasta entonces, el propósito de las acciones en la ciudad era en gran parte simbólico. Cualquier operación que el grupo llevara a cabo dentro de la capital podría ser dependía de recibir la cobertura máxima de prensa, "amplificar" el perfil de la organización en el hogar y en el extranjero. De acuerdo con este objetivo, Sendero buscó objetivos de alta visibilidad, como instalaciones de energía eléctrica; bancos internacionales, corporaciones y embajadas extranjeras; un ancho variedad de oficinas gubernamentales; y objetivos tan diversos como una belleza desfile, las reuniones de la internacional socialista, el hogar de la agregado militar cubano y las oficinas de Aeroflot en Lima. Tales ataques con frecuencia se llevan a cabo en ondas al amparo de un apagón. En una de esas operaciones llevada a cabo en 1982, nueve millones personas-la mitad de la población del país-estaban sin electricidad por 48 horas El apagón afectó un corredor de 525 millas en la costa desde Trujillo a Ica. En el curso de la confusión, los equipos de Sendero condujeron a través de las calles de Lima arrojando cartuchos de dinamita en las tiendas, bancos y edificios gubernamentales. Unas 50 oficinas públicas fueron bombardeadas en la primera noche del apagón, incluido el Palacio de Justicia, el Ministerio de Economía y Ministerio de Relaciones Exteriores. Aunque tales acciones son periféricas a la base rural de Sendero, promover el programa de propaganda del movimiento por la escritura y recuerde al gobierno que SL es una fuerza a tener en cuenta. El drama calculado de las operaciones urbanas de Sendero le dio a la organización una notoriedad inmediata, un efecto que podría haber llevado años en cultivar SL había confinado sus actividades al remoto interior del Perú. Estas operaciones también golpearon en el corazón de la preciada vista de que ocurrido más allá de la ciudad capital era de poca importancia para el Perú moderno, elite urbana. Antes de que Sendero intensificara sus operaciones urbanas, el movimiento fue visto ampliamente como un problema indio, lo que quiere decir no fue visto ampliamente como un problema en absoluto. A fines de 1983 o principios de 1984 esto estaba cambiando El grupo había demostrado que no solo podía mantener una presencia urbana, pero podría, en ocasiones y durante un tiempo, incluso paralizar servicios urbanos clave. A pesar del efecto psicológico de las operaciones urbanas de Sendero, sin embargo, las actividades del metropolitano comité todavía eran un espectáculo secundario. Por cada operación realizada en Lima, el Sendero Luminoso llevó a cabo diez ataques en el campo. Por cada persona muerta en la capital, 200- 300 murieron en las aldeas. La guerra real todavía se estaba llevando a cabo en la sierra. Varios factores parecen haber llevado a Sendero a modificar su evaluación de la importancia de mantener una posición urbana efectiva. El primero de ellos fue el ascenso del Revolucionario Túpac Amaru Frente (MRTA) en 1984. Antes de 1984, Sendero retuvo un monopolio sobre la violencia política organizada. Aunque al menos dos otros grupos, Puka Lacta-Bandera Roja y el Movimiento de los Revolucionarios Izquierda (MIR) compartió este manto en principio, ni movimiento fue particularmente activo, lo que corrobora la afirmación de Sendero de ser el único alternativa militante al orden prevaleciente. El MRTA se levantó para desafiar este reclamo Entonces, como ahora, lo particular del MRTA fue el espectacular. "La membresía del grupo, hasta hace poco, nunca creció por encima varios cientos de cuadros, pero la naturaleza de alto perfil de sus operaciones era considerada como una amenaza potencial a Sendero Luminoso aún limitada punto de apoyo dentro y alrededor de Lima. A fines de 1984, el liderazgo de Sendero se enfrentó a la alternativa de seguir minimizando su Campaña basada en Lima y con ello arriesgarse a perder terreno ante el MRTA, o reorientando sus prioridades e intensificando esta campaña en un esfuerzo por ganar la lealtad de los pobres urbanos del Perú. Sendero aparentemente optó por el este último curso de acción. Aunque todavía se creía que el campesinado era la "fuerza motriz" de la revolución, las operaciones urbanas fueron designadas ser un elemento "complementario pero necesario" del movimiento Lucha por el poder.'
CONCLUCION
Perú enfrenta una crisis compuesta, una condición de la cual será
difícil si no imposible de recuperar sin pasar primero por un período de graves disturbios políticos. Esta condición ha sido creada por la confluencia de tres tendencias distintas pero mutuamente influyentes: El sector económico moderno, la lenta radicalización de la política peruana, y la creciente amenaza planteada por Sendero Luminoso. El primero de estas tendencias se manifiesta en una tasa de crecimiento negativa acelerada, hiperinflación, el agotamiento de las reservas de reservas extranjeras, y el más alto por deuda cápita en América Latina. El segundo se revela en el presidente La calificación de aprobación más reciente de García, ahora a menos del 10 por ciento, y la creciente ilegitimidad del APRA, la pobre institucionalización del Perú partidos políticos alternativos, la ausencia de una fuerte alternativa centrista al orden actual, y la creciente incidencia de la oposición organizada al régimen actual. El problema más serio, en última instancia, es el amenaza planteada por Sendero Luminoso, indicado por el crecimiento del grupo rango de operaciones, su capacidad recién descubierta para apelar a los elementos tradicionales de la izquierda legal, y la aparente incapacidad del gobierno para detener eso. Estas tres tendencias han resultado en una situación que es más inestable y potencialmente explosivo que la suma de sus partes. El efecto de Sendero en la sociedad peruana ha sido sinérgico. Los del movimiento no son en absoluto responsable del presente del país condición económica o incluso la situación actual del gobierno de García, pero ha empeorado una mala situación. El costo de la guerrilla campaña en pérdidas económicas solo se estima que está en el barrio de $ 10 mil millones. Sendero tiene y continuará forzando una diversión de recursos nacionales cada vez más escasos, perturbar la economía rural, y contribuir a la disminución general de la confianza popular en el futuro económico del país Del mismo modo, aunque el régimen es bajo la calificación de aprobación se debe en gran parte a su gran mala gestión de la economía, su incapacidad para contener el creciente nivel de violencia ha contribuyó a su decreciente fortuna y al crecimiento de la agitación política. Estos problemas se han reforzado mutuamente. Sendero no tiene solo contribuyó a la desintegración política y económica del país, esta disminución ha proporcionado a Sendero Luminoso nuevos patrocinadores, nuevos problemas y un clima de descontento. Las perspectivas de Sendero seguirán vinculadas estrechamente con el destino de la democracia peruana, el estado de la economía y las expectativas populares. Sus perspectivas en consecuencia se ven brillantes. El social y económico las tensiones que han sobrepasado al país han presionado al Perú instituciones de gobierno hasta el punto de ruptura y han llevado a una crisis de confianza entre un segmento diverso de la población. Estos problemas ha sido un largo tiempo por venir. Aunque el régimen actual o su sucesor, con asistencia internacional, puede estar en condiciones de influir en las manifestaciones más atroces de esta condición, cualquier tratar de abordar su base será difícil y doloroso. Insatisfacción popular con el orden presente continuará montando. La mayoría de la presión política asociada con este estado de ánimo se mantendrá difusa o será el cambio con seguridad a través de la izquierda legal. Algunos de ellos encontrarán una salida en demostración espontánea. En otros casos, aquellos que se encuentran fuera o abandonado por el sistema se convertirá en violencia. Esto funcionará a favor de Sendero, porque está dejando claro esfuerzo para ampliar su base de apoyo.
La variable más importante para el futuro inmediato es si los
militares una vez más intentarán tomar las riendas del gobierno. Dada la turbulenta situación política del país, crecientes tensiones entre los líderes civiles y militar, el nivel creciente de la violencia de la guerrilla, la tradición política de los militares y la certeza que las condiciones empeorarán en Perú antes de que mejoren, la verdadera pregunta no es si habrá un golpe sino cuándo. Aunque los rumores de una inminente adquisición han sido hasta ahora sin fundamento, los elementos del liderazgo militar han considerado indudablemente tal movimiento y están preparados para tomar el poder si es necesario. Es concebible que el propio presidente García acogería un golpe de estado, que le daría la oportunidad de escapar de las difíciles elecciones que enfrenta actualmente su administración y le permiten cambiar la culpa del colapso del país hacia las fuerzas armadas. Un golpe sería un acto de necesidad más que de elección. El militar no ha mostrado ningún interés real en regresar al poder. Hay poco apoyo público para tal movimiento; y el recuerdo de su más reciente ejercicio de la profesión (1968-1980), que sentó las bases de muchos de las dificultades económicas actuales del país, todavía está fresco. El militar el liderazgo también es consciente de que si toma el poder se llevará a cabo responsable del legado económico del régimen actual, perder el riesgo qué poco apoyo tiene Perú en la economía internacional comunidad, y cargar con la carga de cualquier medida impopular que tendrá que tomarse para que la economía vuelva a ponerse de pie. Estas preocupaciones, mientras que un elemento de disuasión, no evitará que el ejército se mueva contra el gobierno debería continuar la amenaza planteada por Sendero Luminoso escalar o si el régimen se muestra incapaz de controlar el creciente nivel de disturbios populares. El ejército correctamente se considera a sí mismo ser el último defensor del estado en lugar de cualquier forma particular de gobierno o administración, debidamente elegidos o no. Debería García gobierno o su sucesor se percibe que ha puesto al estado en peligro, o se ve que el país está cayendo en el caos, los militares se puede esperar que haga su movimiento. Si el ejército finalmente tomara el poder, bien podría hacerlo con alguna medida de apoyo popular (reacio), especialmente de entre las pequeñas elites y clase media del país. Si la elección es entre ley y orden bajo el gobierno militar o escalada de la agitación social y política, muchos optarán por una toma de poder militar. Un golpe podría resultar en una medidas represivas inmediatas contra las manifestaciones públicas y una intensificación, campaña desenfrenada contra el Sendero Luminoso. Violencia organizada caería ya que cualquier persona remotamente sospechosa de tener vínculos con la guerrilla era redondeado por las autoridades. Sin embargo, tal programa sería es probable que socave sus propios objetivos a través de la polarización de sociedad. Los militares, sin opciones y fácilmente frustrados, podrían se espera que responda con una campaña de contraterrorismo. El régimen, se encontraría encerrado en un ciclo de decadencia. El contraterrorismo del ejército campaña casi seguramente generará su propia reacción violenta lo cual, a su vez, requeriría y justificaría una nueva ola de represión. El apoyo al régimen continuaría disminuyendo a medida que la lista de y los enemigos imaginarios del estado continuaron creciendo. El resultado sería ser un aumento en lugar de una disminución de la violencia política y a, aumento en el apoyo popular a la oposición armada, incluido Sendero. Para tener éxito, el ejército tendría que matar o encarcelar a los miembros de SL y simpatizantes más rápido de lo que podrían formar. Tal campaña, sea lo que sea sus objeciones éticas, es probable que esté más allá de la capacidad del ejército para llevar a cabo. Los militares, por un lado, tendrían que dirigir su esfuerzo contra individuos en lugar de la organización, para lo cual tiene muy poca información. Aunque tal enfoque podría cosechar ciertas recompensas en las ciudades, donde Sendero ha demostrado ser el más vulnerable a los esfuerzos del gobierno para penetrar en su aparato de bajo nivel, puede ser se espera que falle por completo en el campo, donde el ejército enfrentará las mismas restricciones de inteligencia, logística y operativas que tiene hoy, además de ser forzado a operar en un ambiente político hostil. Sendero Luminoso también ha demostrado ser resistente. Aunque lo haría ciertamente sufrirá pérdidas en cualquier campaña gubernamental, será capaz de reemplazarlos mientras su estructura organizacional esté intacta, es el liderazgo central sobrevive, y conserva su base rural. Si, como he sugerido, la red política del movimiento es mucho más extensa que la número de sus ataques podría indicar, es probable que Sendero ya tenga la base organizativa necesaria para abrazar a los que serían empujado a sus brazos por un programa oficialmente patrocinado de contraterrorismo. Un evento de esta naturaleza podría empujar a Perú a un deslizamiento de crisis desde que podría llevar muchos años recuperar. Si el contraterrorismo de los militares campaña fueron llevados a su conclusión lógica y Sendero demuestra para ser tan flexible y adaptable como se sugiere aquí, también podría terminar en una victoria de la guerrilla La polarización política, si bien es una crisis en sí misma, agravaría una situación económica ya de por sí desastrosa en manos de Sendero Luminoso. Cada una de estas tendencias podría ser espera alimentarse de los demás a un ritmo acelerado hasta que Perú sea impulsado por un proceso auto-reforzante de políticas sociales y políticas desintegración. En estas circunstancias, el gobierno habrá perdido control sobre su futuro Su propia política de represión política tendrá contribuido directa e indirectamente a la crisis.