HISTORIA

Warivilca está relacionado con la cultura huanca y Wari, esta relación conlleva a
una serie de interrogantes como: ¿qué relación existían entre estas culturas?
¿Porque ambas culturas están ligadas a Warivilca? Y ¿porque se relaciona a wari
con este santuario de Warivilca, si este es considerado como el origen de los
huancas? Como en toda historia hay un antes y un después, entonces conoceremos
que antecedió a los huancas, y daremos respuesta a todas las interrogantes.
CULTURA WARI
Wari fue una civilización andina que se desarrolló en el centro de los andes, tuvo
una gran expansión en costa, sierra y selva del Perú, considerándose así una de las
dos culturas imperiales en el hemisferio sur.
ORIGEN:
Se considera que la cultura wari tiene su origen con la aparición de la tradición
Conchopata, esta apareció en la época del horizonte medio. Entre los años 500 y
900 d.c. la cultura wari alcanza su máximo apogeo.
EXPANSIÓN
La cultura wari alcanzo sui máxima expansión en el siglo VI d.c. se extendía por el
sur hasta Acarí, por la costa hasta el valle del Santa y por la sierra hasta el callejón
de Huaylas. Cuando el imperio se consolidó, logro extenderse desde Sicuani y
Arequipa hasta Cajamarca por la sierra y desde Ocoña hasta Lambayeque por la
costa.
Los waris conquistaron pueblos cercanos, las ciudades más conocidas son Pikillaqta
y Wiracochapampa, también con los territorios extremos del imperio.
ORGANIZACIÓN
La organización de los wari estaba basada en la reciprocidad con las poblaciones,
esta cultura daba mucha importancia al planeamiento urbano y debido a esto ellos
buscaban tener un control político, económico y religioso en el extenso territorio,
para esto los wari ejercieron sobre las ciudades que encabezaban las regiones.
De acuerdo con lo mencionado, esta cultura caracterizada por tener un régimen
militarista, su estructura socio-política estaba jerarquizada de la siguiente manera:

El rey y sus familiares

Gobernante cc
cc
cc Funcionarios administrativos de las regiones
Nobleza guerrera cc
cc
cc cc
Sacerdotes cc Administraban los ritos y ceremonias religiosas
cc cc
cc
cc cc
Pueblo cc cc
cc cc Artesanos, agricultores, comerciantes y
cc cc
cc cc pescadores
cc
cc cc cc
cc
ASPECTO ECONOMICO
La cultura wari no contaba con monedas para el intercambio de bienes, ya que el
gobierno era el que se encargaba de la producción y distribución de bienes.
Sin embargo esta cultura realizaba trueques de cerámica, piedras preciosas,
textiles, orfebrería y estatuillas en los centros comerciales.
La economía de wari de basó en la agricultura ya que fabricaron canales y sistemas
de riego que les genero una mayor productividad de maíz, mashua, quinua, papa,
algodón, coca, entre otros; esta producción logro expandirse por todos los andes
centrales. Por otro lado también se dedicaron a la ganadería.
Las redes de camineria que conectaba a wari con otros centros poblados fueron
vitales para sustentar sus relaciones económicas. Como resultado esta ciudad se
convirtió en un pilar para la explotación de bondades minerales, agropecuarias y
ganaderas
CULTURA

CAIDA DE LA CULTURA WARI

Un imperio es poderoso cuando mantiene sumiso a los pueblos, pero cuando éstos
se liberan, aquellos decaen.
Lo mencionado no es ajeno a la cultura wari, se señala que las colonias aledañas o
conocidas como cabeceras de la región fueron adquiriendo importancia económica
y politica haciendo que estas colonias comenzaran a liberarse del control de los
waris, esta liberalización fue extendiéndose dejando a la cultura wari sin poder, y
esto fue el decaimiento de la cultura wari.

El fin del Imperio Wari es el fin de todo un período de nuestra historia y a la vez
marca el inicio de otro nuevo llamado los Estados Regionales en el que se
desarrollaron numerosos reinos, señoríos y confederaciones, cada uno de ellos
en forma autónoma.
CULTURA HUANCA

Fue un grupo étnico conocido en el periodo de los Estados Regionales y

Organizaciones Tribales en los años 1000 - 1460 d. C. (periodo que se dio después
de la caída del imperio Wari) habitando las ciudades de jauja, concepción y
Huancayo. El pueblo huanca se caracterizó por su carácter altivo y belicoso. Según
el historiador Dr. Waldemar Espinoza Soriano el reino Huanca estaba dividido en
cuatro Huamanias (provincias): Hatun Xauxa, Lurin Huanca, Hanan Huanca y
Chunco o Chongos.
ORIGEN
Estudios de arqueólogos señalaron que los primeros pobladores de los huancas se
encontraban en la región selvática desplazándose hacia la parte sierra del peru,
abarcando una parte de Huánuco, Pasco, Junín y Huancavelica. Su desplazamiento
se proyectó desde la selva central hacia el valle del Mantaro, por ello que habitó las
ciudades de jauja, concepción, Huancayo y Chupaca donde se encontraron
evidencias como abrigos rocosos de Tschopik o Callaballauri.
Los primeros pobladores del valle del Mantaro posiblemente hayan descendido de
las zonas alto andinas siguiendo el curso de los ríos, en el distrito de Huancán, hay
vestigios de existencia huanca como el santuario de warivilca.
Por otro lado se dice que este grupo étnico empezó a forjarse al decaer la cultura
Wari. Entonces unos setenta ayllus (nombre con que se designa a cada grupo
familiar en una comunidad indígena en la regio andina) ligados por la creencia de la
Pacarina de Warivilca se unieron políticamente.
EXTENSION
Como ya mencionamos esta cultura abarco parte de Huánuco, Pasco y Junín
teniendo más protagonismo en el valle del Mantaro y Huancavelica. Su capital fue
una gran ciudad llamada Siquillapucara, allegada a la ciudad de jauja.
ORGANIZACIÓN
Existen escasa evidencias sobre la organización social huanca, aunque hay fuentes
que señalan que se trató de una sociedad de desarrollo patriarcal y colectivo. Cada
ayllu tenía a un líder que recibía apoyo de los ancianos.
ECONOMÍA
Los huancas tenían una economía basada en la agricultura y ganadería, también
practicaban el comercio con poblaciones vecinas, esto les hizo llegar hasta la costa
donde intercambiaban con los Tarumas y los Chincha; los principales productos del
trueque era charqui, lana y coca de igual forma llevaban productos hacia la selva y
realizar el trueque por ají, algodón y condimentos.
CULTURA
La manifestación cultural de los huancas fue muy pobre, su cerámica no presentaba
una manifestación artística sino más bien utilitarista. Para las ceremonias religiosas
utilizaban vasijas pequeñas a manera de juguete. Lo peculiar del reino era una
especie de corneta hecha del cráneo de los perros, los que eran especiales para sus
ritos. La música de dichos cráneos era melodiosa y en las guerras tocaban con
estruendo, para producir terror en sus enemigos.

MITOLOGIA
La mitología es un conjunto de mitos relativamente cohesionados: relatos que
forman parte de una determinada religión o cultura. También se les denomina
mitos a los discursos, narraciones o expresiones culturales de origen sagrado, y que
posteriormente fueron secularizados y tratados como discursos relativos a una
cultura, a una época o a una serie de creencias de carácter imaginario (wikipedia,
2018)
RELIGION DE LA CULTURA WARI

Wari adoptó la religión de la cultura Tiahuanaco. Adoraban al dios de las Varas o al

dios Bizco.

La deidad principal de Wari es el Dios de los Báculos o Dios de las Varas. Este dios
aparenta ser la deidad principal del mundo andino que tuvo influencia hasta el
imperio Inca cambiando de aspecto. El templo de Pachacamac fue el lugar más
importante donde realizaban los cultos.

La palabra Pachacamac significa “alma de la tierra, el que anima el mundo”. Los

antiguos peruanos creían que un solo movimiento de su cabeza ocasionaría
terremotos. No se le podía mirar directamente a los ojos, e incluso sus sacerdotes
ingresaban al recinto de espaldas. El culto a Pachacamac era el centro de toda
religión costeña. (Pachacamac, 2018)

RELIGIÓN DE LA CULTURA HUANCA

los huancas reconocieron como lugar de origen o Pacarina a la fuente de Huarivilca

y como supremo creador a Wiracocha, dios universal del mundo andino, a quien
ofrecían sacrificios de ganado, cuyes y presentaban ofrendas de oro y plata. Los
huancas tuvieron a dos dioses nacionales propios que fueron Huallallo
Carhuancho y Pariacaca, al cual también ofrecían sacrificios.
MITOS Y LEYENDAS

HUALLALLO Y PARIACACA

Este es un mito muy conocido en el centro del Perú, trata sobre una criatura maligna
que se alimentaba de carne humana y bebía su sangre caliente. Ante todo, veremos
de donde proviene este demonio.

Dentro del contexto andino se considera a wiracocha como el creador del mundo,
fue quien pobló la tierra de hombres y mujeres, distribuyendo a dioses menores,
también llamados APUS, por toda su extensión. Estos dioses tenían características y
rasgos diferentes.

Los huancas tenían a dos dioses propios de ellos, eran Huallallo y Pariacaca, los apus
que Wiracocha mando. Ambos se enamoraron de distintas mujeres y tuvieron una
familia muy extensa. Sin embargo con el paso del tiempo nación entre ellos una
rivalidad. Se cuenta que la primogénita de Huallallo llamada Huaytapallana era muy
hermosa, que para ocultar tanta belleza de su hija ante los hombres, Huallallo la
escondió al abrigo de unas montañas y sembró en ella un jardín llena de flores. A su
vez Pariacaca tuvo un hijo varón, quien se llamaba Amaru, un hombre amante de los
viajes y por ser hijo de un apu podía tomar cualquier forma ya sea de un animal,
planta o cosa; Amaru encontró a su pareja con quien se casó y tuvo una hija.

Un dia cuando Amaru pasaba por unas montañas, observo un jardín de flores
hermosas que nunca había visto, tomando forma de humano se adentró a ese lugar
tan encantador. Al pie de la laguna Carhuacocha se encontraba una mujer que
desprendía una belleza increíble que Amaru, olvidando todo quedó perdidamente
enamorado de ella, y esta mujer llamada Huaytapallana también se enamoró de él.
Ambos tuvieron cinco hijos; asi que Huallallo quiso saber quién era el hombre de
quien su hija se había enamorado, preguntando a los vientos se enteró que este
hombre era Amaru, el hijo de su enemigo y aparte de eso él estaba casado y tenía
una hija. Huallallo herido por el adulterio le pidió a los vientos que recordaran a
Amaru a su familia y le hicieran tomar conciencia de todo lo que había hecho, Amaru
salio en busca de su familia y al pasar por una quebrada, apareció Huallallo
repentinamente y le dio un golpe que termino con la vida de Amaru. Pariacaca al
enterarse de la muerte de su hijo, en su dolor ahogó a Huaytapallana en la laguna
Carhuacocha y a sus hijos en las lagunas aledañas. De esta manera entre ambos
dioses inicio un gran conflicto en donde Pariacaca salió victorioso. Huallallo al darse
cuenta de su desgracia, decidió huir hacia la selva, donde sediento de venganza por
la muerte de su hija, se convirtió en un devorador de hombres a los cuales culpaba
por su desgracia. Ante lo sucedido Wiracocha decidió castigar a los responsables,
convirtiendo a Pariacaca en una montaña nevada que hoy lleva su nombre, mientras
que el Huallallo corrió la misma surte, solo que la montaña en que se convirtió lleva
el nombre de su hija, Huaytapallana. Se dice que cuando la nieve que los cubren se
derrita, ambos dioses podrán ser libres.

APARICION DEL HOMBRE HUANCA

Como ya es sabido en la mitología andina, el creador del mundo fue Wiracocha,

quien creó la tierra y los seres que en ella poblaron.
Cuentan que como una de sus creaciones hizo brotar un Manantial Sagrado en Huari
de donde salió la primera pareja Huanca, Atay Imanpurancapia (varón) y Uruchumpi
(mujer).
Ellos fundaron en ese lugar el primer pueblo y sus hijos poblaron otras comarcas.
Pero sus descendientes ingratos con el tiempo se olvidaron de su creador y adoraron
al Dios Huallallo Carhuancho.
Ante esta ofensa el dios Wiracocha, muy enojado los castigó, fueron sometidos por
los invasores Huari que vinieron del Sur. El Dios Huallallo huyó al este pero fue
convertido en el nevado Huaytapallana.
Los huancas arrepentidos por haber obrado en contra del dios Wiracocha y para
honrarlo nuevamente como su creador y guardar memoria de su origen
construyeron el templo de Huarivilca, allí se realizaban grandes ceremonias y le
presentaban ofrendas y sacrificios. El templo de Huarivilca era una imponente
construcción cuadrangular de piedra que se convirtió en el centro milagroso de toda
la región. De él emergía un manantial sagrado de aguas cristalinas.
Por ser este un centro milagroso hasta allí iban las grandes parcialidades del mundo
Huanca: Xauxa; Lurinhuanca, Ananhuanca y el último Chuncos y Chongos; y hasta
ahora van turistas nacionales y extranjeros para obtener un milagro de este centro
sagrado. (IPERU, 2018)