EL ABORTO, DESDE UN PUNTO DE VISTA ÉTICO Y MORAL

El aborto constituye un importante problema moral de nuestros días. La relajación

de las leyes contra el mismo, en muchos países, y la propaganda en favor de más
relajación, lo han puesto a la orden del día. Necesitamos distinguir
cuidadosamente entre la moralidad del aborto mismo y la supuesta moralidad de
su legalización.

Definición
El aborto se define como la expulsión de un feto de su matriz antes de que sea
viable, esto es, antes de que pueda vivir fuera de la madre. No es el
alumbramiento prematuro de un feto viable. El acelerar el nacimiento no es un
acto malo si el niño puede mantenerse vivo, pero presenta un riesgo tan grave,
con todo, que se requieren razones de mucho peso para autorizarlo. Podrá
justificarse acaso por el principio del doble efecto, siendo las razones
proporcionadas el peligro para la salud de la madre, del niño o de ambos, si se
permite que la gestación llegue a su término natural.

El aborto espontáneo no es culpa de nadie. De lo que aquí tratamos es del aborto

inducido, que es provocado voluntariamente. Si se persigue la muerte del niño
como fin o como medio, se trata de un matar directo y no de una simple exposición
del niño a peligro, porque mediante dicho acto se lo saca del único lugar en donde
puede vivir, y se le pone en un lugar en donde no puede vivir; no hay manera más
eficaz de matar a una persona que ésta. Nadie puede pretender seriamente que el
niño muere de causas naturales después que ha nacido, porque no se le ha
permitido nacer apropiadamente. Todo matar consiste en contrariar la naturaleza,
de tal modo que una persona muera de ello.

El principio del doble efecto no tiene aplicación en los casos de aborto directo. El
acto mismo es directamente destructor del feto, y el efecto malo, esto es, la
muerte del feto, no es solamente un efecto lateral permitido, sino que es el medio
utilizado para la realización de cualquier efecto bueno que pueda resultar para la
madre. Puesto que las dos primeras condiciones del principio del doble efecto no
se verifican, no importa que haya o no una buena intención y una proporción
suficiente. Resulta inútil, por consiguiente, intentar una justificación moral
cualquiera del aborto directo sobre la base del principio del doble efecto. Cualquier
justificación, de ser posible, necesitaría basarse en otros principios.

La situación es distinta si la muerte del niño nonato es solamente indirecta, de

modo que sólo sea permitida y no querida como un medio o como un fin. La
situación del aborto indirecto se produce cuando la madre ha contraído alguna
enfermedad grave (el embarazo mismo no constituye una enfermedad, sino un
estado natural) y el único tratamiento viable, ya sea médico o quirúrgico, habrá de
tener dos efectos, esto es: la cura de la enfermedad de la madre y la muerte del
niño. Este es el tipo de caso al que sí puede aplicarse el principio del doble efecto.
En efecto, el niño no es atacado directamente y su muerte, aunque deba seguir sin
lugar a dudas, constituye un efecto secundario incidental inevitable de la ejecución
de un acto legítimo. La madre misma necesita el tratamiento, sea cual sea el
efecto que pueda tener sobre el niño, y la muerte del niño no es un medio
empleado para curarla. Aquella tiene el derecho de someterse al tratamiento y
está autorizada moralmente para hacerlo. El médico tiene la responsabilidad de
decidir si el estado de la madre es realmente patológico y si el tratamiento
considerado constituye o no el único remedio eficaz.

Resumiendo las distinciones necesarias para la comprensión de los argumentos,

diremos: el aborto puede ser espontáneo, en lo que no hay culpa de nadie, o
inducido, esto es, producido voluntariamente. El aborto inducido puede ser
indirecto, esto es, la consecuencia prevista, pero no querida de hacer alguna otra
cosa, o directo, esto es, la expulsión del feto, perseguida como un fin o como un
medio. El aborto directo se designa como terapéutico, si el propósito es salvar la
vida o la salud de la madre, o como criminal, si el propósito es algo distinto, no
aceptado por las leyes.

Las dos primeras distinciones son importantes para el moralista, por cuanto
separan el acto involuntario del voluntario, y el indirectamente voluntario del
directamente voluntario. Esta última distinción de la ley civil presenta poco interés
para el moralista.

Aspectos sociales, legales

El aborto inducido ha sido y es diversamente considerado en distintas sociedades:
para algunos es un procedimiento más para la limitación de la progenie; para
otros, es un atentado contra la vida de un ser humano no nacido.

El argumento esgrimido por los que rechazan el aborto –autodenominados

Provida–, es “que el embrión o feto, es un ser humano con derechos humanos,
incluido el de nacer, crecer y tener una familia”. Mientras los que defienden la libre
elección de la mujer –y autodenominados Proelección; esgrimen el argumento de
que “Toda mujer tiene derecho a la privacidad, a la salud y a la integridad física,
por tanto debe escoger si tiene o no un aborto, más aún en situaciones extremas,
como embarazo luego de una violación, malformación diagnosticada del bebé o
cuando peligra su vida”

Se estima que cada año 46 millones de mujeres recurren al aborto inducido para
dar por terminado un embarazo no deseado. El tratamiento legislativo varía
enormemente de un país a otro, pero actualmente el 62 por ciento de la población
mundial vive en 55 países donde el aborto inducido está permitido, mientras que el
25 por ciento de la población mundial vive en países que lo prohíben y penalizan.
La OMS estima que cada año ocurren 20 millones de abortos inducidos.

Mortandad debida al aborto en condiciones insalubres

La Organización Mundial de la Salud (OMS), señala que los abortos en
condiciones sanitarias inadecuadas son una causa mayor de mortalidad femenina,
con un total aproximado de 68.000 muertes al año en el mundo, lo que representa
alrededor del 13% de las 527.000 muertes maternas, es decir, por razones
obstétricas. Estudios publicados el año 2010 hablan de un número de muertes
maternas alrededor de 343.000.El porcentaje es muy desigual según las regiones,
alcanzando hasta el 30% de las muertes maternas en algunos países. El riesgo es
estadísticamente mayor donde el aborto en condiciones clínicas seguras no es
accesible, ya sea por razones legales, sociales, económicas o de otro tipo. Los
abortos clandestinos, por tanto, generan un problema de salud pública, por el
índice de muertes y por las consecuencias que tienen en la vida de las mujeres.

El aborto clandestino es inseguro porque no se da en condiciones que puedan

garantizar una intervención óptima. Se recurre a personal no especializado. Se
pone en riesgo la vida de la mujer. Las hemorragias y otras complicaciones del
aborto incompleto son una de las causas de la mortalidad materna.

En América Latina y el Caribe, 5.000 mujeres mueren cada año debido a

complicaciones relacionadas con abortos inseguros (más de la quinta parte del
total de muertes maternas). Esta cifra corresponde al 21 por ciento de las muertes
maternas a nivel mundial.

En 1996, la Organización Panamericana de la Salud (OPS) indicó que el aborto es

la causa primordial de mortalidad materna en Chile, Guatemala, Panamá,
Paraguay y Perú, la segunda causa de muerte en Costa Rica y la tercera causa de
muerte en Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, El Salvador, Honduras, México y
Nicaragua.[cita requerida]

De todas las mujeres que se someten a un aborto en condiciones de riesgo, un

número aproximado de entre el 10 y el 50 por ciento necesitan atención médica
para el tratamiento de las complicaciones. Abortos incompletos, hemorragias y
complicaciones infecciosas son algunos de los riesgos que corren las mujeres al
no recibir un tratamiento médico adecuado con las condiciones necesarias para
garantizar la vida y la salud.[cita requerida]

La OMS estima que el 13 por ciento de las aproximadamente 600.000 muertes

relacionadas con embarazos a nivel mundial son el resultado de la realización de
abortos en condiciones de salubridad inseguras. La mortalidad por aborto inducido
es de 0,2 a 1,2 por cada 100.000 abortos en países donde el aborto está
permitido. En países donde el aborto está penalizado se encuentran 330 muertes
por cada 100.000 abortos.

"Los abortos realizados en condiciones de riesgo ponen en peligro la vida de

muchas mujeres, lo cual representa un problema de salud pública grave. La
mayoría de estas muertes, los problemas de salud y las lesiones podrían
prevenirse mediante un mayor y mejor acceso a servicios adecuados de atención
en salud, incluyendo métodos seguros y efectivos de planificación familiar y
atención obstétrica de urgencia..."
Estos datos han servido de argumento a favor de la despenalización del aborto, es
decir, a favor de que el aborto deje de ser considerado un delito y se legisle con
consideraciones específicas para casos específicos.

Aborto selectivo de fetos femeninos en la actualidad

En la actualidad, en los países con mayores poblaciones del mundo (China e
India, donde está legalizado el aborto), la coincidencia de tres situaciones, a
saber, los avances médicos que permiten determinar el sexo del futuro hijo, la
situación de legalización del aborto y una 'preferencia cultural' por los hombres
han hecho que el número de mujeres disminuya y que haya un mayor número de
abortos de embriones y fetos femeninos. Particularmente en la India, los
investigadores calculan que, de 1985 a 2005, 10 millones de posibles futuras
mujeres han sido abortadas de manera selectiva. El censo del 2001 en la India
reveló que “faltaban” cincuenta millones de mujeres, yendo en contravía a la
tendencia mundial, en la que el número de mujeres supera ligeramente al de los
hombres. Se dice en la India que "es más probable que un bebé no llegue a nacer
si es una niña". Por otra parte, la aplicación de la política de un solo niño en China
en 1979 incrementó la población masculina, pues los padres intentaban engañar y
evitar la ley mediante el aborto preferencial o el abandono de las hijas no
deseadas.

En consecuencia, en la India está prohibido realizar ecografías o ultrasonidos para

determinar el sexo del feto, pues, dado que el aborto es legal, muchas mujeres se
ven obligadas a abortar si el feto es una niña porque, supuestamente, “una hija no
podrá cuidar de sus padres cuando envejezcan, porque será la causa del
empobrecimiento de la familia al tener que pagar una dote en su boda, porque
será considerada un huésped en su propia casa hasta el día en que la abandone
para casarse, porque el prestigio de la madre y su posición en la familia sólo se
verán consolidados si el que nace es un varón o porque se cree que son los
varones quienes pueden realizar los ritos funerarios por sus padres.” El aborto e
infanticidio selectivo hacia futuras mujeres podría tener una influencia en la
relación hombres-mujeres, que se elevó de 117:100, según datos del 2002.

Christophe Z. Guilmoto, demógrafo francés, ha dirigido un estudio en el que

concluye que en Vietnam, como en buena parte del continente asiático, la tasa de
niñas que nacen se ha reducido significativamente respecto de la de las niños, por
obra de los abortos selectivos.Según el mismo autor, el índice de masculinidad,
sin embargo, también ha experimentado ascensos notables en países donde no
existe el control de la natalidad como política de Estado. Es el caso de India (con
una media de 113 y de 125 en el Punjab), Taiwán, Singapur, Pakistán o
Bangladés. También en el sur del Cáucaso, en Armenia, en Georgia, en
Azerbaiyán. De modo más débil, la tendencia también es visible en Albania y en
Montenegro.

En marzo de 2010, The Economist calificó, en su portada, a esta situación de

Gendercide.
Aborto y derechos humanos
Desde el punto de vista de los derechos humanos, existen varios enfoques ético-
filosóficos opuestos:

el que defiende el derecho a interrumpir el proceso vital del cigoto, del embrión o
del feto en cualquier punto de ese proceso. Desde este punto de vista, se otorga a
la mujer embarazada del derecho a interrumpir la gestación y por tanto a la
elección de la maternidad, el cual prima sobre cualquier otro que se quiera otorgar
a la gestación.
el que defiende el derecho a interrumpir el proceso vital sólo hasta cierto
desarrollo del mismo. Este punto de vista se apoya en una visión de "desarrollo
por fases" del sujeto gestado. En este punto de vista no se observan derechos
para el cigoto o el embrión, pero sí para el feto a partir de determinado punto de
desarrollo que puede ser variable. Además, el derecho a la interrupción del
embarazo de la embarazada se puede ampliar dependiendo de circunstancias
adicionales, como la malformación del feto, violación o peligro para la vida de la
madre.
el que defiende la no interrupción del proceso del cigoto, del embrión o del feto, sin
importar su punto de desarrollo. Este punto de vista se basa en la defensa de ese
proceso vital al dar la consideración de "vida humana" a la su propia existencia.
Bajo este punto de vista, la mujer embarazada no tiene derecho a terminar con la
gestación interrumpiendo el proceso de embarazo en cualquier fase de desarrollo.
Los partidarios de la despenalización total sostienen una interpretación de los
derechos humanos en donde prohibirlo atentaría contra los derechos
fundamentales de las mujeres y contra los principios de justicia social. Además, se
argumenta que la prohibición ocasiona que las mujeres puedan morir víctimas de
un aborto clandestino mal realizado, en especial las que tienen menores recursos
económicos o pertenecen a los sectores socioeconómicos más vulnerables.

Los opositores al aborto sostienen una interpretación de los derechos humanos en

donde legalizarlo atentaría contra el derecho a la vida del nasciturus, que debería
de primar sobre el derecho de elección de la madre. Por tanto, legalizar el aborto
atentaría contra el derecho fundamental de todo ser humano al que se afirma
como existente desde la misma fecundación del óvulo, y así contra los principios
de justicia social. En esta interpretación se antepone al derecho de elección de la
madre el derecho a la vida de un ser humano ya existente y que no tiene
posibilidades de defensa.

Los partidarios de una graduación en la despenalización intentan conseguir

diversos grados de conciliación entre el derecho de la madre y el derecho
fundamental a la vida. Normalmente se intentan apoyar en argumentos científicos
sobre el desarrollo humano para poder señalar unos límites legales en la
interrupción del proceso del embarazo.

En el último tiempo, algunos organismos de protección de derechos humanos han

abogado por la despenalización del aborto al considerar que su prohibición viola
los derechos humanos de las mujeres. Entre otros, se encuentran la Comisión
Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), la Corte Europea de Derechos
Humanos, Comité de Derechos Humanos de Naciones Unidas (CDHNU), la
Organización Mundial de la Salud (OMS) y Amnistía Internacional (AI).

El sistema anglosajón, el sistema europeo-continental y el sistema internacional de

protección de los derechos humanos, consideran que se violan los derechos
fundamentales de las mujeres cuando se prohíbe de forma absoluta el aborto. El
primer sistema desarrolla los derechos fundamentales de la mujer desde la
perspectiva de su derecho a la intimidad y en relación con la idea de ‘viabilidad’. El
modelo continental, a su vez, vincula el aborto con el derecho general a la libertad
de la mujer, sea que se le especifique como libertad reproductiva o como un
derecho a la autodeterminación. Finalmente, importantes ONGs internacionales,
como Amnistía Internacional, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos,
el Comité de Derecho Humanos de las Naciones Unidas y laOrganización Mundial
de la Salud, relacionan el problema del aborto con la violación del derecho de las
mujeres a no ser sometidas a tratos crueles, inhumanos o degradantes, es decir,
con la prohibición general de la tortura.

Entre las instituciones que se oponen al aborto inducido por considerar que atenta
contra el derecho a la vida del no nacido, se destaca la Iglesia Católica.

Posturas de diversos organismos

Amnistía Internacional respalda la despenalización del aborto para garantizar que
las mujeres tengan acceso a servicios de salud cuando surgen complicaciones
derivadas del aborto, y para defender el derecho de las mujeres al aborto –dentro
de los límites razonables que impone la gestación– cuando su vida o su salud
corran peligro.

Su postura ha sido cuestionada tanto por personas como por organizaciones tales
como la Iglesia Católica, los cuales sostienen que, si Amnistía Internacional se
opone a la pena de muerte, no es congruente que acepte su aplicación a lo que
entienden como un menor de edad inocente.

El problema, aquí, es el debate que se ha generado en cuanto a la definición de

"menor de edad" y a la definición precisa del inicio de la vida y las definiciones de
"individuo" y "persona" (véase el apartado Aspectos biológicos y médicos y
Aspectos religiosos).

Posturas políticas y religiosas

No se puede hablar de una correlación entre tendencia política o religiosa y
posición frente al aborto, pues hay partidarios y contrarios al aborto en todas las
tendencias; tómese por ejemplo de lo dicho, la existencia de católicos a favor de la
despenalización como la Red Latinoamericana de Católicas por el derecho a
decidir, grupos feministas y ateos provida, como Feminists for Life(Feministas por
la Vida), Mujeres contra el aborto y Atheists for Life (Ateos por la Vida), o el
movimiento Parlamentarios y Gobernantes por la Vida, que integra a personas de
diversas tendencias políticas, religiosas y culturales.
Tipos de aborto
Es posible realizar una clasificación de diferentes tipos de aborto en función de
diferentes criterios, tales como si es natural o provocado, los mecanismos
empleados para interrumpir el embarazo o las razones que provocan su
realización.

1. Aborto espontáneo
Se denomina aborto espontáneo a aquel tipo de aborto o interrupción del
embarazo debido a causas naturales, no siendo voluntario ni provocado. Puede
deberse a alteraciones cromosómicas del feto, enfermedades o malformaciones
de la madre, infecciones (como en el aborto séptico). La aparición de este tipo de
abortos suele ocurrir en las doce primeras semanas.

Cuando se da de manera muy inicial de forma que aún no estamos ante un feto
sino ante un embrión pueden no presentarse síntomas e incluso pasar
desapercibido el hecho de haber quedado embarazada (se estima que una gran
cantidad de embarazos terminan así sin ser detectados).

Sin embargo, si el desprendimiento o muerte del feto se produce a lo largo del

desarrollo del feto suele aparecer junto a una hemorragia importante y dolor en el
útero, el cual se abre para abrir paso a los restos. En algunos casos los restos del
feto no son completamente expulsados (especialmente si son abortos tardíos), en
cuyo caso será necesario realizar una intervención.

2. Aborto por infección o séptico

Se trata de un subtipo de aborto en el que se genera una infección que afecta a
placenta o feto y termina con la muerte del segundo. También se denomina así al
resultado de un aborto en que el sistema reproductor femenino sufre una infección
por la presencia de restos de un aborto o por lesiones derivadas de la realización
de uno.

3. Aborto fallido o retenido

Se trata de un tipo de aborto natural en el que por algún motivo el feto en
gestación fallece naturalmente, pero permanece en el útero materno durante
semanas sin ser expulsado por el cuerpo de la mujer. La gestante sigue creyendo
estar embarazada y tiene los síntomas típicos, pero sin embargo el corazón del
gestado ha dejado de latir. Únicamente es posible detectarlo mediante ecografía.
Tras la detección, si el cuerpo no expulsado el feto o no lo hace por completo será
necesario intervenir con fármacos o quirúrgicamente.

4. Aborto inducido
Se trata del aborto provocado voluntariamente, es decir el resultado de aplicar
determinados procedimientos de manera voluntaria para interrumpir la gestación.
Dentro de éste pueden encontrarse otros como el terapéutico, los que son
resultado de violación o los que se deciden libremente.
5. Aborto terapéutico
Se denomina aborto terapéutico aquel que se realiza bajo el supuesto de que el
embarazo supone un riesgo para la salud e incluso la supervivencia de la madre.
También se denominan del mismo modo aquellos abortos que se practican ante la
presencia de alteraciones o enfermedades graves del feto que imposibilitan su
supervivencia o su desarrollo normativo.

6. Aborto legal
En referencia a los abortos voluntarios, se considera aborto legal aquel que puede
realizarse según la legislación vigente. Si bien originalmente sólo podía abortarse
de manera legal en los casos de violación, malformaciones severas o riesgo para
la vida de la embarazada, en la actualidad en muchos países puede abortarse
legalmente sin necesidad de que se cumplan estos supuestos (si bien dentro de
un marco temporal específico que varía según la región.

En España, el aborto es libre hasta las catorce semanas y posteriormente a ello

solo podrá interrumpirse legalmente en casos de riesgo para la vida de la
embarazada, anomalías en el feto graves y/o incompatibles con la vida o
determinadas enfermedades o malformaciones.

7. Aborto ilegal
Se trata del conjunto de abortos que se llevan a cabo al margen de la ley, en la
clandestinidad. Este tipo de aborto supone además de un delito un grave riesgo
para la salud de la embarazada, debido a que no se cuenta con ninguna garantía
respecto al procedimiento y condiciones de la intervención a llevar a cabo.

8. Aborto precoz
Se refiere a aquella interrupción del embarazo que se produce antes de las doce
semanas.

9. Aborto tardío
Aquel aborto en el que la interrupción se produce después de las doce semanas
de gestación.

10. Aborto por medios mecánicos/quirúrgicos

Se refiere al tipo de aborto inducido en que el método de interrupción es
mecánico, removiendo al feto a través de procedimientos como la aspiración, el
raspado o la inyección de sustancias que generan quemaduras al feto y le
provocan la muerte.

11. Aborto químico o farmacológico

El aborto químico es el tipo de aborto inducido en el se le suministra a la gestante
determinados medicamentos con tal de finalizar la gestación. Suele considerarse
más seguro que el quirúrgico.
12. Aborto completo
Se entiende como tal aquel aborto en el que se expulsan o son retirados la
totalidad de restos biológicos del feto y placenta.

13. Aborto incompleto

En el aborto incompleto parte del feto o de los productos de la gestación
permanecen dentro del útero, quedando restos en el interior. Puede ser inducido o
natural (en este último suele ser más frecuente cuanto más avanzada está la
gestación antes de su interrupción).

Legalidad del Aborto en México

En abril de 2007 la en la Ciudad de México se aprobó la despenalización del
aborto a petición de la mujer hasta las doce semanas de embarazo. Esto quiere
decir que en la ciudad de México el aborto por decisión propia es legal y
cualquiera que decida practicarse un aborto lo puede hacer sin ningún problema
en esta ciudad.

Las mujeres que viven en otros estados de la República donde el aborto puede
traer problemas legales, se pueden trasladar a Ciudad de México para realizarse
un aborto. Existen diferentes opciones para este fin tanto las clínicas del seguro
social, como Clínicas ILE privadas. Hay algunas instituciones que ayudan
económicamente y ofrecen apoyo antes, durante y después del embarazo a chicas
de otros estados sin recursos suficientes para viajar a Ciudad de México, como la
Organización Fondo María

Es importante que sepas que el aborto es legal únicamente para mujeres mayores
de 18 años, en caso de ser menor, deberás presentar consentimiento escrito de
tus padres junto con sus credenciales de elector, o que cualquiera de ellos te
acompañe al momento de solicitar el aborto.

Algunas de las razones que permiten la interrupcion del embarazo/ aborto son las
siguientes

 Cuando el embarazo es resultado de una violación.

 Cuando el aborto es provocado accidentalmente, es decir de manera
“imprudencial”.
 Cuando a juicio del médico el embarazo pone en riesgo la vida de la mujer
y considera que el bebé no tiene o tiene pocas posibilidades de vivir.
 Cuando se detecta que el feto tiene malformaciones genéticas graves
 Cuando de continuar con el embarazo se provocaría un grave daño a la
salud de la mujer, quien además tiene otros hijos.
 Cuando el embarazo es producto de una inseminación artificial no deseada,
forzada.
 Cuando la mujer tiene razones económicas para interrumpir el embarazo,
siendo ya madre de al menos tres hijos.
De estas razones solamente la primera, por violación, es legal en todo el territorio
nacional.

29 estados permiten aborto imprudencial y 28 cuando el embarazo pone en riesgo

la vida de la mujer (en Guamajuato, Guerrero y Quéretaro está penalizado), 7 por
inseminación artificial no deseada y solamente Yucatán lo permite por razones
socioeconómicas.

Es importante que sepas que más de la mitad de las constituciones de los estados
definen un óvulo fertilizado como una persona con el derecho a la protección legal,
esto quiere decir que en muchos de los estados el aborto puede traer problemas
legales a quien lo practica, por ejemplo en Guanajuato que es uno de los estados
más rígidos en este aspecto ha negado peticiones de aborto a víctimas de
violación y ha habido condenas a quienes abortan.
Es importante que sepas esto, no para que te asustes o desanimes, sino para que
sepas que corres peligro legal y de salud al practicarte un aborto clandestino. Esto
no quiere decir que si has decidido practicarte un aborto te has quedado sin
opciones, en la ciudad de México la interrupcion del embarazo es legal desde el
2007 y no necesitas haber nacido en el Distrito Federal para poder practicarte una
interrupcion del embarazo en esta ciudad. Click aqui para ver Clinicas autorizadas
para Abortar Legal y seguro en Ciudad de México!