Guia Del Grado y Licenciatura en Filosofia 2010 11

UNIVERSIDAD DE MURCIA
FACULTAD DE FILOSOFÍA
Guía del Grado y

la Licenciatura
en Filosofía
www.um.es/facfilos
Curso académico 2010/11

ÍNDICE
1. LA FACULTAD DE FILOSOFÍA ............................................................................................ 4

1.1. La Junta de Facultad ................................................................................................... 4
1.2. El equipo decanal ........................................................................................................ 4
1.3. El Departamento de Filosofía ...................................................................................... 4
1.4. Otros departamentos docentes .................................................................................... 5
1.5. Profesores que imparten docencia en la Facultad ....................................................... 5
1.6. Servicios administrativos ............................................................................................ 6
1.7. Otros servicios de interés ............................................................................................ 6
1.8. Representación estudiantil en la Junta de Facultad ..................................................... 6
1.9. Becas y plazas de alumnos internos ............................................................................ 7
1.10. Actividades culturales ................................................................................................. 7
1.11. Programas de intercambio .......................................................................................... 8
2. LOS ESTUDIOS DE GRADO Y LICENCIATURA ................................................................. 11

2. 1. Información general .................................................................................................... 11
2.1.1. Normas académicas de la Universidad de Murcia .......................................... 11
2.1.2. Convergencia europea y sistema europeo de créditos ..................................... 11
2.1.3. Normas para la evaluación de los alumnos ..................................................... 13
2.2. El Grado en Filosofía ................................................................................................... 14
2.2.1. Objetivos ......................................................................................................... 14
2.2.2. Perfil de ingreso .............................................................................................. 14
2.2.3. Competencias .................................................................................................. 15
2.2.4. Salidas profesionales ....................................................................................... 15
2.2.5. Estudios de postgrado ..................................................................................... 15
2.2.6. Plan de estudios del Grado en Filosofía .......................................................... 15
2.2.7. Correspondencia entre asignaturas del Grado y de la Licenciatura ................. 16
2.3. La Licenciatura de Filosofía ........................................................................................ 17
2.3.1. Normas generales de matriculación ................................................................ 17
2.3.2. Recomendaciones y sugerencias ..................................................................... 18
2.3.3. Trabajos académicamente dirigidos ................................................................ 19
2.3.4. Prácticas .......................................................................................................... 20
2.3.5. Intensificaciones .............................................................................................. 20
3. PROGRAMACIÓN DOCENTE DEL CURSO 2010/11 ........................................................... 22

3.1. Calendario académico ................................................................................................. 22
3.2. Asignaturas programadas ............................................................................................ 23
3.2.1. Grado en Filosofía ........................................................................................... 23
3.2.2. Licenciatura de Filosofía ................................................................................. 24
3.3. Horarios de clases ....................................................................................................... 26
3.4. Calendario de exámenes ............................................................................................. 34
3.4.1. Exámenes de febrero ....................................................................................... 34
3.4.2. Exámenes de junio .......................................................................................... 37
3.4.3. Exámenes de septiembre ................................................................................. 41
4. PROGRAMAS DE LAS ASIGNATURAS ............................................................................... 44

4.1. Grado en Filosofía – primer curso .............................................................................. 44
4.2. Grado en Filosofía – segundo curso ............................................................................ 80
4.3. Licenciatura de Filosofía – tercer curso ......................................................................114
4.4. Licenciatura de Filosofía – segundo ciclo ...................................................................138
4.5. Anexo: Competencias del Grado en Filosofía ............................................................181
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Toda la información contenida en esta guía está también disponible a través de Internet, en la dirección
www.um.es/facfilos
Para más información o correspondencia puede dirigirse a:
Facultad de Filosofía. Universidad de Murcia. Teléf.: (+34) 868 883 965

Campus de Espinardo. Edificio Luis Vives. Fax: (+34) 868 883 967
E-30100 Murcia (España). Correo-e: facfilos@um.es
Existe un plano del campus en:
www.um.es/universidad/planos/plano-espinardo/espinardo.php
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1. LA FACULTAD DE FILOSOFÍA
1.1. La Junta de Facultad
La Junta de Facultad es el órgano de representación y de gobierno ordinario de la facultad, y está

constituida por miembros de los siguientes colectivos:
a) El 55% son el Decano, todos los profesores funcionarios adscritos a la facultad, y un representante de
cada uno de los departamentos que imparten docencia en la facultad.
b) El 10% son la Secretaria y una representación de los profesores no funcionarios adscritos a la facultad.
c) El 30% son una representación de todos los alumnos oficiales de la facultad.
d) El 5% son miembros del personal de administración y servicios.
1.2. El equipo decanal
El Decano ostenta la representación de la facultad, preside la Junta de Facultad y ejecuta los acuerdos de
ésta, siendo asistido en sus funciones por los Vicedecanos y la Secretaria. El equipo decanal es elegido
por la Junta de Facultad para un período de cuatro años.
Equipo decanal: Funciones:

Decano: Coordinación del equipo y de las comisiones
Antonio CAMPILLO MESEGUER Relaciones institucionales de la facultad
Tfno : 868 883966 Personal docente e investigador
campillo@um.es
Secretaria: Asuntos económicos y administrativos
María José ALCARAZ LEÓN Infraestructura
Tfno: 868 888006 Personal de administración y servicios
mariajo@um.es Actividades culturales y de extensión universitaria
Vicedecano: Ordenación académica
Ángel GARCÍA RODRÍGUEZ Coordinador de estudios de grado
Tfno: 868 887743 Prácticas externas
agarcia@um.es
Vicedecano: Gestión de la calidad
Emilio MARTÍNEZ NAVARRO Convergencia europea
Tfno: 868 884082 Estudios de máster y doctorado
emimarti@um.es
Vicedecano: Relaciones internacionales
Klaus Johannes SCHRIEWER Relaciones con los alumnos
Tfno: 868 888648 Becas y ayudas al alumnado
schriewer@um.es
1.3. El Departamento de Filosofía
Director: Juan Carlos LEÓN SÁNCHEZ. Tfno: 868 883449. jcleon@um.es

Secretaria: Matilde CARRASCO BARRANCO. Tfno: 868 883940. matildec@um.es
Áreas de conocimiento adscritas al Departamento de Filosofía:

- Área de Filosofía
- Área de Lógica y Filosofía de la Ciencia
- Área de Filosofía Moral
- Área de Antropología Social
- Área de Estética y Teoría de las Artes
La página del Departamento se encuentra en:
www.um.es/dp-filosofia
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1.4. Otros departamentos docentes
Departamento de Filología Clásica (Áreas de Filología Griega y de Filología Latina).

Departamento de Historia Moderna, Contemporánea y de América (Áreas de Historia Moderna, de
Historia Contemporánea y de Historia de América).
Departamento de Historia del Arte (Área de Historia del Arte).
Departamento de Sociología y Política Social (Área de Sociología).
1.5. Profesores que imparten docencia en la Facultad
(CU: Catedrático de Universidad; TU: Profesor Titular de Universidad; CEU: Catedrático de Escuela
Universitaria; PV: Profesor Visitante; AS: Profesor Asociado; AY: Ayudante; IC: Investigador
Contratado; CD: Contratado Doctor)
Miembros del Departamento de Filosofía:

Área de Filosofía: Teléfono: Correo-e:
Bello Reguera, Eduardo (CU Emérito) 868 88 3433 edubello@um.es
Campillo Meseguer, Antonio (CU) 868 88 3431 campillo@um.es
García Marqués, Alfonso (CU) 868 88 3454 marques@um.es
Gordillo Álvarez-Valdés, Lourdes (TU) 868 88 3453 gordillo@um.es
Jarauta Marión, Francisco (CU) 868 88 3464 fjarauta@gmail.com
Lorite Mena, José (CU) 868 88 4595 lorite@um.es
Martínez Mellado, Asunción (AS) 868 88 3486 asunmar@um.es
Moya Cantero, Eugenio (CU) 868 88 4030 emoya@um.es
Novella Suárez, Jorge (AS) 868 88 4109 jnovella@um.es
Peñalver Gómez, Patricio (CU) 868 88 3457 patricio@um.es
Pérez-Ramos, Antonio (TU) 868 88 3450
Prior Olmos, Ángel (CU) 868 88 3432 prior@um.es
Smilg Vidal, Norberto (AS) 868 88 4288 norberto.smilg@um.es
Área de Lógica y Filosofía de la Ciencia: Teléfono: Correo-e:

Calvo Garzón, Francisco (TU) 868 88 3460 fjcalvo@um.es
Cerezo Lallana, María (TU) 868 88 3485 mmcerezo@um.es
Fernández Díez-Picazo, Gustavo (TU) 868 88 7753 gfdezdp@um.es
García Rodríguez, Ángel (TU) 868 88 7699 agarcia@um.es
Hernández Iglesias, Manuel (CU) 868 88 3466 mhi@um.es
León Sánchez, Juan Carlos (TU) 868 88 3449 jcleon@um.es
Área de Filosofía Moral: Teléfono: Correo-e:

Ferrer Santos, Urbano (CU) 868 88 4110 ferrer@um.es
Galindo Hervás, Alfonso (AS) 868 88 4081 galindoh@um.es
García Capilla, Diego (AS) 868 88 4265 djgarcia@um.es
Martínez Navarro, Emilio (TU) 868 88 4085 emimarti@um.es
Rivera García, Antonio (TU) 868 88 3429 anrivera@um.es
Área de Antropología Social: Teléfono: Correo-e:

Álvarez Munárriz, Luis (CU) 868 88 3452 munarriz@um.es
Antón Hurtado, Josefa María (TU) 868 88 4583 fmanton@um.es
García Simó, Inmaculada (AS) 868 88 4265 inma.garcia@um.es
Martínez Cavero, Pedro (AS) pmcavero@um.es
Martínez Magdalena, Santiago (AS) 868 88 8042 santiago.magdalena@um.es
Montes del Castillo, Ángel (TU) 868 88 4093 amontes@um.es
Schriewer, Klaus (TU) 868 88 8648 schriewer@um.es
Área de Estética y Teoría de las Artes: Teléfono: Correo-e:

Alcaraz León, María José (CD) 868 88 4183 mariajo@um.es
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Carrasco Barranco, Matilde (TU) 868 88 3940 matildec@um.es
Pérez Carreño, Francisca (CU) 868 88 3465 fpc@um.es
Rubio Marco, Salvador (TU) 868 88 7754 salrubio@um.es
Miembro del Departamento de Historia del Arte:

Área de Historia del Arte: Teléfono: Correo-e:
Hernández Navarro, Miguel Ángel (CD) 868 88 8312 mahernandez@um.es
Miembros del Departamento de Filología Clásica:

Área de Filología Griega: Teléfono: Correo-e:
De Paco Serrano, Diana (TU) 868 88 4851 didepaco@um.es
Área de Filología Latina: Teléfono: Correo-e:

Moya del Baño, Francisca (CU) 868 88 3192 fmoya@um.es
Miembro del Departamento de Historia Moderna, Contemporánea y de América:

Área de Historia Contemporánea: Teléfono: Correo-e:
Egea Bruno, Pedro María (TU) 868 88 7778 pmegea@um.es
Miembro del Departamento de Sociología y Política Social:

Área de Sociología: Teléfono: Correo-e:
Millán Jiménez, Ana (TU) 868 88 4095 amillan@um.es
1.6. Servicios administrativos de la Facultad
1. Secretaría de la facultad:
- Jefe de secretaría: Pedro GUIRAO AGUILAR. Tfno: 868 88 3498. pga@um.es
- Administrativo: Juan José MOLINA GONZÁLEZ. Tfno: 868 88 3489. jjmg@um.es
2. Secretaría del decanato:
- María Dolores NORTES PÉREZ. Tfno: 868 88 3965. Fax: 868 88 3967. mdnp@um.es
1.7. Otros servicios de interés
1. Secretaría del Departamento de Filosofía. Planta baja del edificio Luis Vives. Tfno: 868 88 3451.
- Administrativa: Josefina RODRÍGUEZ MARTÍNEZ. jroma@um.es
2. Biblioteca Luis Vives. Planta baja. Tfno: 868 88 3442 / 868 88 7042.
3. Hemeroteca Luis Vives. Planta primera. Tfno: 868 88 4106.
4. Delegación de alumnos. Planta baja del edificio Luis Vives. Tfno: 868 88 4080.
5. Conserjería Luis Vives. Planta baja. Tfno: 868 88 3968. Fax: 868 88 4115.
Aulario Giner de los Ríos:

- Conserjería. Planta baja. Tfno: 868 88 3969.
- Microaula de informática ALA-Gavilán. Planta baja.
- Servicio de fotocopias. Planta baja.
- Cafetería. Planta baja.
1.8. Representación estudiantil en la Junta de Facultad
Conforme al reglamento de Junta de Facultad vigente, la elección de los alumnos que actúen por
representación en la Junta de Facultad se realizará por sufragio universal, libre, igual, directo y secreto.
En el grupo correspondiente a los alumnos de primer y segundo ciclos, cada curso elegirá a sus propios
representantes en Junta. El candidato más votado en cada curso tendrá además la consideración de
delegado, y los restantes electos de subdelegados del curso. Los posibles empates se resolverán por
sorteo. La elección de delegado y subdelegado de Facultad se realizará por y entre los delegados y
subdelegados de curso electos.
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La convocatoria de elecciones corresponde al Secretario de la Facultad por orden del Decano, y se
realizará al comienzo de cada curso académico, en cuanto se disponga del censo de los votantes
(generalmente en el mes de noviembre). En ella se establecerá el número de miembros a elegir por cada
grupo de representantes y su calendario, determinando además cuántos representantes de alumnos de
primer y segundo ciclos corresponde elegir a cada curso. Cuando el número de estos representantes no
fuera exactamente divisible por el número de cursos, los sobrantes se irán asignando de uno en uno
partiendo de los cursos superiores, en orden decreciente. Dado que la vigente organización de las
asignaturas prevista en el plan de estudios no permite diferenciar entre los dos cursos del segundo ciclo,
los estudiantes pertenecientes a cuarto y quinto cursos votarán conjuntamente a sus representantes, cuya
cifra será la suma de los correspondientes a esos cursos.
La elección de los representantes de los distintos grupos se realizará por el sistema de listas abiertas.
En las papeletas figurará el número exacto de candidatos a elegir. Si un elector votase a un número de
candidatos superior al anterior, su voto se considerará nulo. Igualmente, la inclusión de un no candidato
invalidará el voto.
1.9. Becas y plazas de alumnos internos
1. Becas de convocatoria general. Son ayudas para gastos de residencia, viajes, libros, matrícula, etc.
Hay al menos dos convocatorias a lo largo del año. Una corresponde al Ministerio de Educación, y se
publica en el Boletín Oficial del Estado. La segunda la realiza la propia Universidad de Murcia. Para
más información se puede acudir al Servicio de Información Universitario (SIU).
2. Becas de colaboración. Son ayudas económicas concedidas a cambio de realizar trabajos de
colaboración en un Departamento. Las concede el Ministerio de Educación, y también la propia
Universidad de Murcia. Más información en el SIU y en el Departamento de Filosofía.
3. Becas para estudios y estancias en la Unión Europea, América Latina y EE.UU. Los interesados deben
ponerse en contacto con el Vicedecano de relaciones internacionales.
4. Becas de investigación. Su duración mínima es de un año, y sólo pueden optar a ellas los licenciados.
Se conceden para integrar al becario en un grupo de investigación, en el seno del cual desarrollar su
propio trabajo (principalmente para la realización de la tesis doctoral). Existen convocatorias del
Ministerio de Educación, de la Fundación Séneca, de la Universidad de Murcia, así como de otras
entidades públicas y privadas. Para más información se puede acudir al Departamento de Filosofía, así
como al Servicio de Gestión de la Investigación de la Universidad de Murcia.
5. Alumnos internos. El Departamento de Filosofía convoca anualmente, mediante concurso de méritos,
plazas de alumnos internos, a las que pueden optar los estudiantes interesados en participar y
colaborar con la investigación que se desarrolla en el mismo. Los alumnos internos no tienen
retribución económica, pero ordinariamente se considera mérito importante haber ocupado una de
tales plazas. Más información en el Departamento de Filosofía.
1.10. Actividades culturales
1. La Facultad de Filosofía organiza regularmente conferencias, mesas redondas, debates y otras

actividades culturales de diverso tipo, cuya temática normalmente es de carácter filosófico, aunque sin
excluir otros contenidos de interés.
2. Esas actividades se programan ordinariamente los miércoles a las 12 de la mañana en las
dependencias de la propia Facultad, y están abiertas a la asistencia de cualquier persona interesada,
aunque se dirigen principalmente a los alumnos de la Facultad, a quienes se recomienda la asistencia.
3. El calendario de actividades de cada curso académico se da a conocer oportunamente.
4. Los alumnos pueden obtener créditos de libre configuración por equivalencia por su asistencia
regular a las actividades culturales de la Facultad, para lo cual deberán asistir al menos a seis
actividades para obtener 1 crédito y al menos a doce para obtener 2 créditos.
5. Para dejar constancia de la participación en cada actividad, los interesados dispondrán de una hoja de
asistencias que contiene una casilla para cada una de las actividades programadas. Al finalizar cada
actividad, el alumno pedirá a la Secretaria de la Facultad, o persona que la sustituya, que firme en la
casilla correspondiente. De este modo, a la hora de solicitar el reconocimiento de créditos por
equivalencia, deberá presentar la correspondiente hoja conteniendo el número de firmas requerido.
6. Durante el mes de septiembre, los interesados solicitarán a la Secretaria de la Facultad que tramite la
solicitud de reconocimiento de créditos por equivalencia ante la Comisión de Estudios de la Junta de
Facultad. Para ello, la Secretaria hará el recuento de firmas en la hoja de control de asistencia del
7
alumno y emitirá el correspondiente informe a la citada comisión, indicando el nombre de la persona
solicitante, número de asistencias constatado y propuesta de reconocimiento de créditos que le
corresponden.
7. La Comisión de Estudios de la Junta de Facultad aprobará el reconocimiento de los créditos que sean
debidamente justificados según el informe de la Secretaria, sin perjuicio de que la propia comisión
pueda recabar información adicional sobre las peticiones presentadas y rechazar aquellas que no se
ajusten al espíritu y a la letra de esta iniciativa; esto es, el estímulo a la participación y el
aprovechamiento de las actividades culturales organizadas por la Facultad.
8. También los cursos de la Universidad del Mar (www.um.es/unimar) son susceptibles de
reconocimiento académico como créditos de libre configuración.
1.11. Programas de intercambio
1. La Facultad mantiene un buen número de convenios de intercambio de alumnos y profesores con otras
universidades españolas y extranjeras.
2. Cualquier alumno puede hacer uno de los cursos de la carrera en una de esas universidades, de tal
forma que los estudios realizados en ella le sean reconocidos a su vuelta como si los hubiera hecho en
nuestra Facultad. Para ello, una vez obtenida plaza, el alumno debe acordar con el tutor el
“Compromiso de Reconocimiento Académico”, es decir, el programa de estudios a realizar en esa
universidad, y la forma como esos estudios le serán reconocidos.
3. El alumno debe matricularse normalmente en la Universidad de Murcia antes de su marcha, pagando
las tasas correspondientes. Una vez llegue a su destino, tendrá también que formalizar matrícula, pero
sin abonar tasas.
4. El Servicio de Relaciones Internacionales de la Universidad de Murcia ofrece a estos alumnos todo
tipo de ayuda en sus gestiones administrativas, seguros sanitarios, alojamiento, etc.
5. Para más información sobre cualquiera de estos intercambios los alumnos, se puede acudir al
Vicedecano de Relaciones Internacionales y Alumnos (Prof. Klaus Schriewer, 868 888648,
schriewer@um.es).
6. Los diferentes intercambios se agrupan en los siguientes programas:
PROGRAMA ERASMUS
1. Es un programa de becas de intercambio con universidades europeas. Las plazas que ofrece cada año
la Facultad son las siguientes:
BECAS PARA FILOSOFÍA (Licenciatura, Máster y Doctorado)

Universidad Plazas Meses Idioma Tutor
Universidad de Hull (Inglaterra) 1 9 Inglés A. García Rodríguez
Universidad de Tromsø (Noruega) 1 9 Inglés Klaus Schriewer
Universidad de Helsinki (Finlandia) 2 9 Inglés F. Pérez Carreño
Universidad Católica de Lublin (Polonia) 2 9 Inglés Klaus Schriewer
Universidad de París IV – La Sorbona (Francia) 2 9 Francés Juan C. León
Universidad de Rennes I (Francia) 2 9 Francés Klaus Schriewer
Universidad de Lieja (Bélgica) 3 9 Francés Klaus Schriewer
Universidad de Friburgo (Suiza) 2 9 Francés José Lorite
Universidad de Dresde (Alemania) 2 9 Alemán Klaus Schriewer
Universidad de Turín (Italia) 2 9 Italiano Klaus Schriewer
Universidad de Padua (Italia) 2 9 Italiano A. García Marqués
Universidad de Salerno (Italia) 2 9 Italiano Lourdes Gordillo
Universidad de Lisboa (Portugal) 4 9 Portugués Klaus Schriewer
Universidad de Oporto (Portugal) 2 9 Portugués Emilio Martínez
Universidad de Évora (Portugal) 2 9 Portugués Klaus Schriewer
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BECAS PARA ANTROPOLOGÍA SOCIAL ( para Máster y Doctorado)
Universidad de Tromsø (Noruega) 2 9 Inglés Klaus Schriewer
Universidad de Copenhague (Dinamarca) 2 9 Inglés Klaus Schriewer
Universidad de Basilea (Suiza) 2 9 Inglés Klaus Schriewer
Universidad de Friburgo (Suiza) 2 9 Francés Fina Antón
Univrsidad de Hamburgo (Alemania) 2 9 Alemán Klaus Schriewer
Universidad Ludwig-Maximilian de Munich 2 9 Alemán Klaus Schriewer
(Alemania)
Universidad Philipps de Marburgo (Alemania) 2 9 Alemán Klaus Schriewer
Universidad de Osnabrück (Alemania) 1 9 Alemán Klaus Schriewer
Universidad Fernando Pessoa (Portugal) 2 6 Portugués Fina Antón
2. El plazo de solicitud suele abrirse hacia el 20 de enero, y cerrarse en torno al 20 de febrero. La beca
oscila en torno a los 350 € mensuales.
3. Los requisitos son los siguientes:
- Estar matriculado en la Universidad y haber terminado el primer año (o tener superados 60
créditos) de estudios universitarios en el momento de la solicitud.
- Superar una prueba del idioma correspondiente (hay cursos y certificados de idiomas cuya
superación exime de la prueba; no se exige esta prueba para el italiano ni el portugués). Las
pruebas se realizan a finales de febrero.
- No haber tenido anteriormente una beca Erasmus.
4. Más información y documentación en el Servicio de Relaciones Internacionales (Juana María López
López, 868 884 325, jmll@um.es) y en la web http://erasmus.um.es/.
PROGRAMA SICUE-SÉNECA
1. Es un programa de becas de intercambio con universidades españolas. Las plazas que ofrece cada año
la Facultad son las siguientes:
BECAS PARA FILOSOFÍA (sólo Licenciatura)

Universidad Plazas Meses Tutor
Universidad de Granada 5 9 Klaus Schriewer
Universidad Complutense de Madrid 3 9 Klaus Schriewer
Universidad de Salamanca 5 9 Klaus Schriewer
Universidad Autónoma de Madrid 5 9 Klaus Schriewer
Universidad de Valencia 5 9 Klaus Schriewer
Universidad Autónoma de Barcelona 2 9 Klaus Schriewer
2. El plazo de solicitud para optar a una plaza SICUE suele estar abierto entre el 1 y el 20 de febrero. La
beca oscila en torno a los 350 € mensuales.
3. Los requisitos son los siguientes:
- Haber superado 90 créditos y estar matriculado de al menos 30 créditos más en el momento de la
solicitud.
- No haber obtenido anteriormente intercambio SICUE en la misma Universidad.
- No incluir en el intercambio ninguna asignatura suspensa.
4. El Programa SICUE está apoyado económicamente por las becas SÉNECA del Ministerio de
Educación y Ciencia. Sin embargo, obtener una plaza de intercambio SICUE no garantiza que se vaya
a disponer de una de estas becas, cuya convocatoria será publicada posteriormente por el Ministerio
(en el mes de abril). La cuantía de estas becas está en torno a los 450 € mensuales. Los requisitos para
obtenerla son los siguientes:
- Tener una nota media igual o superior a 1,5 puntos (0 = suspenso o no presentado, 1 = aprobado,
2 = notable, 3 = sobresaliente, 4 = matrícula de honor).
- Haber obtenido previamente una plaza del programa SICUE.
5. Más información y documentación en el Servicio de Relaciones Internacionales (María Jesús
Morillas, 868 883 856, morillas@um.es) y en la web http://sicue.um.es/.
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PROGRAMA ILA (Intercambios con Latinoamérica)
1. Es un programa de becas de intercambio con universidades de América latina. Las plazas que ofrece
cada año la Facultad son las siguientes:
BECAS PARA FILOSOFÍA (sólo Licenciatura)

Universidad Nacional de Córdoba (Córdoba, 1 5 Español Juan C. León
Argentina)
Universidad Nacional Mayor de San Marcos 1 5 Español Juan C. León
(Lima, Perú)
Universidad Popular Autónoma del Estado de 1 5 Español Juan C. León
Puebla (Puebla, México)
2. Estas becas cubren una estancia de un solo cuatrimestre (de febrero a julio).
3. El plazo de solicitud suele estar abierto del 15 de mayo al 30 de junio. La cuantía total de la beca es de
1.500 € (sólo se conceden 33 becas, aunque se convocan más plazas ILA en toda la Universidad).
4. El único requisito es estar matriculado en la Universidad y haber superado el primer año de estudios
universitarios (60 créditos).
5. Más información y documentación en el Servicio de Relaciones Internacionales (Ascensión Ruiz
Serrano, 868 884 004, ars@um.es) y en la web http://ila.um.es/.
PROGRAMA ISEP
1. Es un programa de becas de intercambio con más de 120 universidades repartidas por todo el territorio
de los Estados Unidos de América (incluido Puerto Rico).
2. La duración de la estancia puede ser de un año académico (agosto-mayo) o sólo de un cuatrimestre
(agosto-diciembre o enero-mayo).
3. Las plazas no conllevan beca, pero suponen importantes beneficios económicos:
- El estudiante se matricula en la Universidad de Murcia siguiendo el procedimiento habitual, y
estudia gratuitamente en los Estados Unidos (donde el precio de la matrícula suele oscilar entre
los 9.000 y los 18.000 €).
- Los gastos de alojamiento y manutención se abonan en Murcia, recibiendo gratuitamente estos
servicios en la universidad de destino.
- Existe también la posibilidad de obtener un trabajo remunerado en el campus de la universidad
de destino.
- La Comunidad Autónoma de la Región de Murcia ofrece una ayuda de unos 400 € al mes. Estas
ayudas suelen convocarse en el mes de mayo.
4. Requisitos:
- Estar matriculado en la Universidad y haber superado el primer año de estudios universitarios.
- Haber superado el TOEFL (Test of English as a Foreign Language) o estar inscrito para
realizarlo. (Para las plazas en Puerto Rico no se precisa el TOELF.)
5. Más información y documentación en el Servicio de Relaciones Internacionales (Roberto de Gea
Cánovas, 868 884 042, rdegea@um.es), y en la web http://isep.um.es/.
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2. LOS ESTUDIOS DE GRADO Y LICENCIATURA
2.1. INFORMACIÓN GENERAL
2.1.1. Normas académicas de la Universidad de Murcia
La página de información general de la Universidad de Murcia sobre normas académicas se encuentra, en

el momento de redactar esta guía, en:
www.um.es/estudios/normas-academicas/index.php
2.1.2. Convergencia europea y sistema europeo de créditos
¿Qué es la convergencia europea?

Es un proceso de reformas orientadas a la armonización de los distintos sistemas educativos para crear un
Espacio Europeo de Educación Superior (EEES). Estas reformas consisten en:
- La adopción de un sistema de titulaciones fácilmente comprensible y comparable.
- El establecimiento de un sistema de créditos que permita la máxima movilidad de los estudiantes.
- La promoción de la movilidad de estudiantes, profesores, investigadores y personal administrativo.
- La promoción de la cooperación europea en la garantía de la calidad educativa.
- La promoción de la dimensión europea de la educación superior: desarrollo curricular, cooperación entre
instituciones, programas de movilidad y programas integrados.
¿Cuándo será una realidad el EEES?
El proyecto de creación de un Espacio Europeo de Educación Superior comienza con la Declaración de
Bolonia de 1999. En ella, los representantes de los países firmantes (entre ellos España) se
comprometieron a realizar las reformas necesarias antes del 2010.
¿Qué países incluye el EEES?
En la actualidad, un total de 45 Estados: Albania, Alemania, Andorra, Armenia, Austria, Azerbayán,
Bélgica, Bosnia Herzegovina, Bulgaria, Chequia, Chipre, Croacia, Dinamarca, Eslovaquia, Eslovenia,
España, Estado Vaticano, Estonia, Finlandia, Francia, Georgia, Grecia, Hungría, Irlanda, Islandia, Italia,
Letonia, Liechtenstein, Lituania, Luxemburgo, Macedonia, Malta, Moldavia, Noruega, Países Bajos,
Polonia, Portugal, Reino Unido, Rumania, Rusia, Serbia y Montenegro, Suecia, Suiza, Turquía y Ucrania.
¿Qué reformas deben hacerse en España?
Las reformas legales necesarias para la convergencia europea ya están aprobadas y establecen el 1º de
octubre de 2010 como fecha límite para la adaptación de las titulaciones. A partir de esa fecha, los títulos
que no se adecuen a la nueva normativa dejarán de tener validez oficial. Para ello es necesario hacer una
serie de reformas en la educación superior. Las más importantes son:
- La revisión del listado de titulaciones oficiales.
- La reforma de los planes de estudios.
- La implantación del sistema europeo de créditos (ECTS).
¿Qué reformas se han hecho en la Universidad de Murcia?
Durante el curso académico 2008/09 se redactó y aprobó en la Facultad de Filosofía el plan de estudios
conducente al título de Grado en Filosofía. Tras su verificación por la Agencia Nacional para la
Evaluación de la Calidad (ANECA), y su inclusión en el listado de titulaciones oficiales, en el curso
académico 2009/10 comenzó a impartirse el primer curso del Grado en Filosofía, al tiempo que se inició
la extinción progresiva (curso a curso) de la Licenciatura de Filosofía. Durante el curso 2010/11
comenzará a impartirse el segundo curso del Grado en Filosofía. La implantación del plan de estudios del
Grado en Filosofía implica la adopción del sistema europeo de créditos.
¿Qué es el sistema europeo de créditos (ECTS)?
Hasta hace poco, el ECTS (Sistema Europeo de Transferencia de Créditos) era el sistema usado para
establecer las equivalencias entre los estudios cursados en los distintos sistemas educativos europeos.
Con la creación del EEES, el sistema de equivalencias se convierte en un sistema de acumulación de
créditos por parte del alumnado de cualquier universidad europea incluida en el espacio educativo común.
¿Qué es un crédito europeo?
Tal como se define en el marco legal que regula su introducción en el sistema educativo español, “el
crédito europeo es la unidad de medida del haber académico que representa la cantidad de trabajo del
estudiante para cumplir los objetivos del programa de estudios y que se obtiene por la superación de cada
una de las materias que integran los planes de estudios de las diversas enseñanzas conducentes a la
11
obtención de títulos universitarios de carácter oficial y validez en todo el territorio nacional. En esta
unidad de medida se integran las enseñanzas teóricas y prácticas, así como otras actividades académicas
dirigidas, con inclusión de las horas de estudio y de trabajo que el estudiante debe realizar para alcanzar
los objetivos formativos propios de cada una de las materias del correspondiente plan de estudios” (RD
1125/2003).
¿Qué diferencias hay entre el crédito europeo y el crédito tradicional?
La más importante es que el sistema europeo de créditos mide el trabajo total del alumno, presencial o no
presencial, para superar una asignatura, mientras que el crédito tradicional medía exclusivamente horas de
clase.
¿Qué cambios implicará en el modelo educativo?
La introducción del sistema europeo de créditos “comporta un nuevo modelo educativo que ha de orientar
las programaciones y las metodologías docentes centrándolas en el aprendizaje de los estudiantes, no
exclusivamente en las horas lectivas” (RD 1125/2003).
Los cambios más importantes serán:
- La disminución del horario lectivo global de los seminarios.
- La disminución de las horas de clase teóricas en beneficio de las prácticas.
- Un mayor seguimiento del trabajo del alumno por parte del profesor. Este seguimiento se hará
fundamentalmente por medio de las prácticas.
¿Cómo se ha implantado el ECTS en nuestra Facultad?
La implantación en la Licenciatura de Filosofía se ha realizado de manera gradual. En el curso 2005/06 se
aplicó el nuevo sistema a un conjunto de asignaturas de diferentes cursos. Dichas asignaturas se
impartieron de acuerdo con el sistema europeo de créditos, aunque administrativamente se les asignaron
los créditos por el sistema tradicional. A partir del curso 2006/07 comenzó la implantación paulatina en
los distintos cursos de la Licenciatura de Filosofía. Durante el curso 2010/11 se completará el proceso,
con la implantación del crédito europeo en el quinto curso de la Licenciatura. Paralelamente, desde el
curso 2009/10 ha comenzado la implantación del Grado en Filosofía, de acuerdo con el sistema europeo
de créditos.
¿Es obligatorio para los alumnos el nuevo sistema?
Sí.
¿Qué asignaturas se adaptarán este curso al ECTS?
En el curso 2010/11, todas las asignaturas del Grado y la Licenciatura se regirán por el sistema ECTS, tal
como se especifica en el apartado 3.2. de esta guía.
¿Qué ventajas tiene la adopción del sistema ECTS para los alumnos?
Durante el curso académico 2010/11, todas las asignaturas de quinto curso de la Licenciatura estarán
incluidas en un proyecto de innovación educativa organizado por la Oficina de Convergencia Europea del
Vicerrectorado de Relaciones Internacionales e Innovación. Los alumnos que cursen y aprueben alguna
de esas asignaturas en el presente curso académico obtendrán 1 ECTS adicional por cada 10 ECTS
superados. Se puede obtener más información en la Secretaría de la Facultad.
¿En qué consiste la obligatoriedad de las prácticas?
El Departamento de Filosofía, como otros departamentos de la Universidad de Murcia, ha establecido que
las clases prácticas son obligatorias. Por ello, la asistencia será controlada por el profesor. Los alumnos
que no hayan realizado las actividades prácticas mínimas previstas en la programación no podrán aprobar
la asignatura. Para facilitar la asistencia a las clases prácticas, se publicará con antelación suficiente el
calendario de clases prácticas de cada asignatura, a través de la aplicación SUMA y los tablones de
anuncios.
¿Qué sucede con los estudiantes que no puedan asistir a las prácticas?
Los alumnos que justifiquen documentalmente ante el departamento correspondiente la imposiblidad de
asistir a las clases prácticas podrán ser eximidos de asistencia. En este caso, los alumnos exentos deberán
realizar obligatoriamente una serie de trabajos propuestos por el profesor y supervisados por éste que
supongan, al menos, una carga de trabajo equivalente a la de los alumnos que asistan a las clases
prácticas.
¿Cómo pueden los estudiantes participar en el proceso de convergencia europea?
Fundamentalmente haciendo llegar directamente sus opiniones y sugerencias a los profesores de las
asignaturas o al coordinador del proyecto de innovación educativa. Además, durante el curso se realizará
entre los estudiantes una encuesta sobre la aplicación del nuevo sistema, cuyos resultados serán tenidos en
cuenta en cursos sucesivos. Asimismo, los alumnos podrán intervenir en el proceso a través de sus
representantes en el Consejo del Departamento y en la Junta de Facultad.
¿Cómo puede obtenerse más información?
Para la aplicación del sistema europeo de créditos en nuestra Facultad, podéis dirigiros a los profesores
responsables de cada asignatura y al Vicedecano de Calidad y Postgrado (Prof. Emilio Martínez Navarro).
12
Asimismo, se puede consultar el portal de convergencia europea de la Universidad de Murcia:
http://www.um.es/convergencia/
2.1.3. Normas para la evaluación de los alumnos
a) Convocatorias de exámenes y publicidad de los criterios de evaluación:

1. Existen tres convocatorias oficiales de exámenes cada curso: febrero, junio y septiembre.
2. Los alumnos que se matriculan por primera vez en una asignatura sólo tienen derecho a dos
convocatorias de examen en ese curso. Quienes se hayan matriculado por primera vez en asignaturas
del primer cuatrimestre podrán elegir entre las convocatorias de febrero, junio y septiembre. Para
ejercer esa opción no es preciso solicitar nada: en las actas de septiembre aparecerán todos los
alumnos que no hayan superado la asignatura, excepto quienes aparezcan suspensos en febrero y en
junio. Quienes se hayan matriculado por primera vez en asignaturas anuales y de segundo
cuatrimestre, podrán elegir entre las convocatorias de junio y septiembre.
3. Los alumnos que se matriculan por segunda vez (y sucesivas) tienen derecho a tres convocatorias de
examen.
4. El calendario de exámenes es aprobado por la Junta de Facultad. Su publicación en esta guía sirve
como convocatoria oficial de exámenes. No obstante, si fuera necesario introducir alguna
modificación, ésta habrá de anunciarse en los tablones de anuncios con una antelación mínima de 15
días naturales a la fecha del examen (el mes de agosto no cuenta para ese cómputo).
5. Los alumnos tienen derecho a conocer cuál será la modalidad de examen con que serán evaluados, su
duración y los criterios de valoración que serán utilizados. Ello se garantiza mediante la inclusión de
un apartado dedicado a “Evaluación” en los programas de todas las asignaturas que figuran en esta
guía, en el que los profesores deben especificar esos extremos. En caso contrario el profesor
responsable, o el departamento, deberá hacer pública la convocatoria del examen con todo ese detalle,
al menos 15 días naturales antes de la fecha de su celebración.
6. Los alumnos en que concurra una circunstancia debidamente justificada que les impida la realización
de un examen en la fecha prevista, podrán solicitar al decanato una convocatoria adicional de
incidencias. A la vista de las solicitudes, y de acuerdo con el departamento implicado, se determinará
si procede la convocatoria de incidencias, qué alumnos son admitidos a ella, así como la fecha, el
lugar y la modalidad de la misma.
b) Realización de las pruebas:

1. Si el profesor lo requiere, los estudiantes estarán obligados a acreditar su identidad, mediante la
presentación del D.N.I., carnet de conducir, pasaporte o carnet universitario. Excepcionalmente, la
identidad podrá ser acreditada mediante la declaración de tres personas presentes en el examen.
2. Los enunciados de las preguntas del examen se entregarán por escrito.
3. Si la celebración de un examen se retrasase más de 45 minutos, por ausencia del profesor o
responsable de la asignatura, los alumnos podrán solicitar que el examen se celebre en una fecha
distinta, previamente acordada con el decanato.
4. Cuando un alumno disponga o se valga de medios ilícitos en la celebración de un examen, o se
atribuya indebidamente la autoría de trabajos académicos requeridos para la evaluación, podrá ser
suspendido en dicha evaluación o trabajo académico y podrá asimismo ser objeto de sanción, previa
apertura de expediente disciplinario.
5. Los alumnos podrán solicitar al profesor responsable un justificante escrito de haberse presentado al
examen.
6. Cuando el tipo de preguntas se preste a ello (entre otros: exámenes tipo test, fórmulas, problemas) el
profesor responsable hará publicas las respuestas correctas, antes de la revisión de exámenes.
c) Revisión de las calificaciones y reclamaciones:

1. Una vez realizada la evaluación, los alumnos tienen derecho a solicitar al profesor la revisión de sus
calificaciones. El profesor ha de dar a conocer a los alumnos esas calificaciones (por ejemplo,
mediante su publicación en los tablones de anuncios de los departamentos o en SUMA). A la vez, se
indicará el lugar, los días y las horas en que el profesor estará disponible para que los alumnos puedan
ejercer el derecho de revisión de examen. El plazo de revisión ha de ser de dos días como mínimo, y
será anunciado con una antelación mínima de dos días. Los profesores deben custodiar los exámenes
durante un año.
13
2. Una vez realizada la revisión de la prueba o examen, si el alumno está disconforme con la nota
definitiva, podrá presentar reclamación ante el decanato, por alguno de los siguientes motivos: (a)
inadecuación entre los contenidos del examen y lo previsto en el programa docente; (b) utilización de
criterios y procedimientos de evaluación distintos de los previamente anunciados; (c) errores objetivos
en la calificación; (d) falta de cumplimiento de lo dispuesto sobre el derecho de revisión de exámenes;
(e) cualquier otro motivo que pueda significar infracción de las disposiciones legales o reglamentarias
vigentes. El plazo de presentación de reclamaciones será de al menos 5 días hábiles tras la finalización
del período de revisión de exámenes.
3. Recibida una reclamación, el Decano podrá rechazarla o admitirla, tras recabar los informes que
considere oportunos. Si la reclamación es admitida, el Decano nombrará una comisión técnica para la
revisión del examen. Las comisiones técnicas estarán formadas por tres profesores que pertenezcan a
las áreas de conocimiento competentes en las asignaturas, o a áreas afines, con exclusión del profesor
que evaluó al alumno.
4. Las comisiones tendrán un plazo de 10 días hábiles para estudiar las alegaciones presentadas y
examinar el plan docente, los exámenes y las pruebas que sean pertinentes para la calificación objeto
de reclamación, así como para recabar los informes que sean pertinentes, y oír al alumno y a los
profesores que han intervenido en la calificación. A continuación, la comisión decidirá sobre el
mantenimiento o la modificación de la calificación otorgada, y notificará al Decano su decisión
motivada. En caso de que la resolución implique la modificación de una nota, en el acta de la
asignatura se consignará una diligencia en tal sentido, que será firmada por el Decano.
5. Contra la resolución de la comisión técnica podrá interponerse recurso administrativo ordinario ante el
Rector, en el plazo de un mes a contar desde el día siguiente de la notificación de la misma. Contra
esta resolución, que agota la vía administrativa, podrá interponerse recurso contencioso-administrativo
en el plazo de dos meses, contados a partir del día siguiente a aquél en que reciba la notificación.
2.2. EL GRADO EN FILOSOFIA
2.2.1. Objetivos
El Grado en Filosofía tiene como función formativa básica y más general ocuparse de los problemas
universales de la vida y la existencia humanas. En la medida en que la filosofía no excluye ninguna idea
del libre debate y se esfuerza por establecer definiciones precisas de los conceptos utilizados, su práctica
puede y debe contribuir a:
• Comprender y orientar mejor la experiencia, el saber y el hacer humanos.
• Enseñar a pensar con independencia de juicio, y a resistirse a las diversas formas de propaganda.
• Aumentar el entendimiento y la tolerancia entre personas, grupos, sociedades, culturas y
civilizaciones.
• Formar ciudadanos libres y responsables socialmente ante las grandes cuestiones que el mundo
contemporáneo tiene planteadas.
2.2.2. Perfil de ingreso
Es recomendable contar con un perfil de ingreso que reúna las siguientes características:
• Poseer una competencia lingüística suficiente en el uso de la lengua española (complementada por el
conocimiento de alguna otra lengua moderna y/o clásica).
• Mostrar una inclinación por el ejercicio metódico de la reflexión y del cuestionamiento crítico sobre
los problemas universales de la existencia humana (la verdad, la justicia, la belleza, el lugar del ser
humano en el mundo, etc).
• Mostrar una amplia curiosidad intelectual en los más diversos campos de la experiencia humana de los
que se nutre la reflexión filosófica.
14
2.2.3. Competencias
Los estudios de Grado en Filosofía proporcionan, entre otras, las siguientes competencias:
• Manejarse con soltura en el estudio filosófico de la mente, el conocimiento, el lenguaje, la tecnología,
la ciencia, la sociedad, la cultura, la ética, la política, el derecho, la religión, la literatura, las artes y la
estética.
• Adquirir un conocimiento básico de los problemas, textos y métodos propios que la filosofía ha
desarrollado a lo largo de su historia.
• Conocer las ideas y los argumentos de los principales filósofos y pensadores, extraídos de sus textos,
así como la investigación de sus diversas tradiciones y escuelas.
• Utilizar y analizar con rigor terminología filosófica especializada.
• Identificar las cuestiones de fondo que subyacen a cualquier tipo de debate.
• Relacionar problemas, ideas, escuelas y tradiciones.
• Saber aplicar los conocimientos adquiridos para clarificar o resolver determinados problemas ajenos al
propio ámbito de conocimiento.
• Expresar con precisión los resultados del análisis de problemas controvertidos y complejos.
• Identificar y evaluar con claridad y rigor los argumentos presentados en textos o expuestos oralmente.
2.2.4. Salidas profesionales
Los estudios de Grado en Filosofía proporcionan capacitación profesional en los siguientes ámbitos:
• Docencia de materias filosóficas en educación secundaria y universitaria, previa obtención de los
requisitos legales correspondientes.
• Investigación especializada en filosofía.
• Gestión cívica, editorial y cultural.
• Asesoramiento y consultoría (en bioética, responsabilidad corporativa, convivencia intercultural,
mediación social, comunicación audiovisual, orientación personal, etc.)
2.2.5. Estudios de postgrado
El Grado en Filosofía da acceso a estudios de máster del ámbito de la filosofía. Para más información
sobre los estudios de máster de filosofía en la Universidad de Murcia, puede consultarse
http://www.um.es/estudios/posgrado/filosofia/
2.2.6. Plan de estudios del Grado en Filosofía
El plan de estudios incluye asignaturas obligatorias y optativas cuatrimestrales de 6 créditos (ECTS), más
un Trabajo Fin de Grado obligatorio de 12 créditos (ECTS), repartidos en cuatro cursos, tal como se
indica en la siguiente tabla:
Primer cuatrimestre ECTS Segundo cuatrimestre ECTS

Historia del Mundo Contemporáneo 6 Historia del Arte Contemporáneo 6
Sociología General 6 Antropología Social 6
1º Antropología Filosófica 6 Lógica II 6
Lógica I 6 Historia de la Filosofía Medieval 6
Historia de la Filosofía Antigua 6 Introducción a la Filosofía Política 6
Conceptos Estéticos Fundamentales 6 Teoría de la Argumentación 6
Teorías Éticas 6 Éticas Aplicadas 6
2º Historia de la Filosofía Moderna 6 Historia de la Filosofía del Siglo XIX 6
Filosofía del Lenguaje I 6 Filosofía del Lenguaje II 6
Teoría General del Conocimiento 6 Tecnociencia, Naturaleza y Sociedad 6
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Filosofía del Siglo XX (I) 6 Filosofía del Siglo XX (II) 6
Filosofía de la Ciencia I 6 Filosofía de la Ciencia II 6
3º Hª de las Ideas Políticas y Sociales 6 Filosofía Política Contemporánea 6
Estética I 6 Estética II 6
Optativa 6 Optativa 6
Las Grandes Tradiciones Metafísicas 6
Cuestiones Fundamentales de Metafísica 6
Historia del Pensamiento Español 6
Filosofía de la Cultura 6
4º Filosofía y Género 6
Optativa 6
Optativa 6
Trabajo Fin de Grado 12
Optativa 6
En el lugar de la tabla en el que aparece la referencia “optativa” se podrá seleccionar de las siguientes
asignaturas optativas (todas ellas de 6 ECTS):
Antropología de las Sociedades Complejas Filosofía y Globalización
Bioética Seminario de Historia de la Filosofía I
Filosofía de la Mente Seminario de Historia de la Filosofía II
Filosofía de la Ciencia Aplicada Textos Filosóficos Griegos
Historia de la Ciencia Textos Filosóficos Latinos
En lugar de cursar hasta 12 créditos de asignaturas optativas, el estudiante puede obtener 6 créditos por
reconocimiento académico (por actividades universitarias culturales, deportivas, solidarias o de
representación estudiantil), así como 6 créditos por prácticas externas.
2.2.7. Correspondencias entre asignaturas del Grado en Filosofía y de la Licenciatura de

Filosofía
La siguiente tabla recoge las equivalencias, a efectos de adaptación, entre las asignaturas de los planes de
estudios de Grado y Licenciatura:
Primer curso Grado

Asignaturas (6 ECTS) Cuatr. Correspondencia en Licenciatura
Historia del mundo contemporáneo 1º Historia universal del siglo XX
Historia del arte contemporáneo 2º Historia del arte contemporáneo
Sociología general 1º Sociología
Antropología social 2º Antropología social
Antropología filosófica 1º Antropología filosófica
Lógica I 1º
Lógica
Lógica II 2º
Historia de la filosofía antigua 1º Historia de la filosofía antigua
Historia de la filosofía medieval 2º Historia de la filosofía medieval
Introducción a la filosofía política 2º Teoría política
Segundo curso Grado

Asignaturas (6 ECTS) Cuatr. Correspondencia en Licenciatura
Conceptos estéticos fundamentales 1º Introducción a la estética
Teoría de la argumentación 2º Seminario de filosofía del lenguaje I
Teorías éticas 1º
Ética
Éticas aplicadas 2º
Historia de la filosofía moderna 1º Historia de la filosofía moderna
Historia de la filosofía en el siglo XIX 2º Historia de la filosofía en el siglo XIX
Filosofía del lenguaje I 1º
Filosofía del lenguaje
Filosofía del lenguaje II 2º
Teoría general del conocimiento 1º Teoría general del conocimiento
Tecnociencia, naturaleza y sociedad 2º Problemas fundamentales de la epistemología
16
2.3. LA LICENCIATURA DE FILOSOFÍA
2.3.1. Normas generales de matriculación
1. Para la obtención del Título de Licenciado en Filosofía, el alumno deberá cursar un mínimo de 300
créditos, distribuidos de la siguiente manera:
a) Primer Ciclo: 180 créditos como mínimo, distribuidos así:
- 1º Curso (60 créditos) EXTINGUIDO CURSO 2009-10
- Asignaturas troncales: 36 créditos:
- Lógica (12 créditos, anual)
- Antropología Filosófica (6 créditos, primer cuatrimestre)
- Antropología Social (6 créditos, segundo cuatrimestre)
- Historia de la Filosofía Antigua (6 créditos, primer cuatrimestre)
- Historia de la Filosofía Medieval (6 créditos, segundo cuatrimestre)
- Asignaturas optativas: 24 créditos a elegir libremente entre las asignaturas optativas
del primer ciclo (comunes a 1º, 2º y 3º cursos)
- 2º Curso (60 créditos): EXTINGUIDO CURSO 2010-11
- Filosofía del Lenguaje (12 créditos, anual)
- Historia de la Filosofía Moderna (6 créditos, primer cuatrimestre)
- Historia de la Filosofía en el Siglo XIX (6 créditos, segundo cuatrimestre)
- Asignaturas optativas: un máximo de 36 créditos a elegir libremente entre las
asignaturas optativas del primer ciclo (comunes a 1º, 2º y 3º cursos)
- Libre configuración: el resto, hasta sumar 60 créditos en 2º curso, de asignaturas de
libre configuración (con un máximo de 30 créditos), libremente elegidas entre todas
las que se imparten en la Universidad de Murcia, pertenezcan o no a la Licenciatura
en Filosofía
- 3º Curso (60 créditos):
- Ética (12 créditos, anual)
- Teoría General del Conocimiento (6 créditos, primer cuatrimestre)
- Problemas Fundamentales de la Epistemología (6 créditos, segundo
cuatrimestre)
- Asignaturas optativas: los créditos de asignaturas optativas del 1º ciclo no cursados
en 1º y 2º curso, hasta sumar 66 créditos optativos en el ciclo
- Libre configuración: los créditos de asignaturas de libre configuración del 1º ciclo
no cursados en 1º y 2º curso (hasta sumar 30 créditos de libre configuración en el
ciclo)
b) Segundo Ciclo: 120 créditos como mínimo, distribuidos así:
- Asignaturas troncales: un máximo de 60 créditos a elegir libremente entre las
asignaturas troncales del 2º ciclo (comunes a 4º y 5º cursos)
- Asignaturas optativas: un máximo de 30 créditos a elegir libremente entre las
asignturas optativas del 2º ciclo (siempre que la suma de créditos troncales y
optativos no supere la cifra de 60 en 4º curso)
- Libre configuración: el resto, hasta sumar 60 créditos en 4º curso, de asignaturas de
libre configuración (con un máximo de 30 créditos)
- Asignaturas troncales: los créditos de asignaturas troncales del 2º ciclo no cursados
en 4º curso (hasta sumar 60 créditos troncales en el ciclo)
- Asignaturas optativas: los créditos de asignaturas optativas del 2º ciclo no cursados
en 4º curso (hasta sumar 30 créditos optativos en el ciclo)
- Libre configuración: Los créditos de asignaturas de libre configuración del 2º ciclo
no cursados en 4º curso (hasta sumar 30 créditos de libre configuración en el ciclo)
2. El alumno podrá solicitar cambio de materias optativas únicamente en el primer cuatrimestre,
durante el plazo que para ello habilita el Rectorado de la Universidad (y que ordinariamente coincide
con los últimos días de octubre y los primeros de noviembre). El cambio será solicitado en la
Secretaría de la Facultad, y estará limitado a los siguientes supuestos:
a. incompatibilidad de horarios publicados con posterioridad al proceso de matrícula;
17
b. cuando la asignatura no se imparta por causas imputables a la Universidad, o por insuficiencia
del número de alumnos matriculados.
Los cambios de matrícula habrán de hacerse a asignaturas que sean equivalentes en número de
créditos.
3. Los alumnos que no superen una materia optativa en las convocatorias de febrero, junio o septiembre
podrán matricularse de ella durante el curso siguiente, aunque no se imparta docencia de la misma.
4. Además del Título de Licenciado en Filosofía, los alumnos que así lo deseen podrán obtener una de
las tres intensificaciones previstas en el Plan de Estudios, siempre que a lo largo de los cinco cursos
obtengan como mínimo 60 créditos optativos elegidos entre las asignaturas indicadas en cada caso. La
obtención de la intensificación se hará constar en el reverso del Título de Licenciado.
5. Quienes opten por realizar trabajos dirigidos como parte de sus créditos optativos, además de la
matrícula en la Secretaría de la Facultad, habrán de inscribirlos en el Departamento de Filosofía.
6. Los alumnos pueden obtener créditos de libre configuración por equivalencia por su asistencia
regular a las actividades culturales de la Facultad, para lo cual deberán asistir al menos a seis
actividades para obtener 1 crédito y al menos a doce para obtener 2 créditos. La asistencia justificada a
otras actividades de formación relevantes para la formación filosófica de los alumnos (como cursos de
promoción educativa, cursos de verano, cursos oficiales de idiomas, u otros), también puede ser
reconocida como créditos por equivalencia, presentando la oportuna solicitud de convalidación en la
Secretaría de la Facultad. Asimismo, puede solicitarse la convalidación de créditos por equivalencia
por la realización de estancias de prácticas, dentro de los convenios establecidos a través del COIE y
según la normativa de la Universidad de Murcia. Por todos estos conceptos puede obtenerse un
máximo de 15 créditos por equivalencia, dentro del cupo de créditos de libre configuración.
7. En general, el plazo para presentar solicitudes de convalidación y reconocimiento de créditos de
cualquier tipo coincide con el mes de septiembre.
2.3.2. Recomendaciones y sugerencias
Dada la implantación progresiva del Grado en Filosofía, con la consiguiente extinción del título de
Licenciado en Filosofía, el alumnado que desee obtener el título de Licenciado debería tener en cuenta lo
siguiente:
1. Es recomendable que el alumnado que no haya cursado o superado todos los créditos del primer ciclo
de la Licenciatura lo haga durante el curso académico 2010/11, puesto que se impartirán por última
vez asignaturas de primer ciclo, tanto troncales (las correspondientes al tercer curso), como
optativas.
2. Aunque durante el curso académico 2010/11 no se impartirá ninguna de las asignaturas troncales
correspondientes a los cursos primero y segundo del plan de estudios de la Licenciatura, ni muchas
asignaturas optativas de primer ciclo, el alumnado que haya estado matriculado de esas asignaturas en
cursos académicos anteriores y no las haya superado, puede matricularse por segunda vez, y tener
así derecho a examen. Dado que esta posibilidad expira dos cursos académicos tras dejarse de
impartir la asignatura correspondiente, se recomienda al alumnado que ejerza ese derecho durante este
curso académico; especialmente en el caso de asignaturas de primer ciclo que dejaron de impartirse en
el curso 2009/10 (troncales de primero y algunas optativas de primer ciclo).
3. Se recomienda la realización de trabajos individuales académicamente dirigidos a aquellos
alumnos que deseen obtener el título de Licenciado y no puedan cursar suficientes asignaturas
optativas de segundo ciclo por incompatibilidad de horarios.
4. También vale la pena aprovechar la posibilidad de obtener durante este curso académico hasta 15
créditos por equivalencia, dentro del cupo de libre configuración, por realización de cursos relevantes
para la formación filosófica. En concreto, se subraya la posibilidad de obtener hasta dos créditos de
libre configuración por equivalencia por la asistencia justificada a las actividades culturales
organizadas por la Facultad de Filosofía.
5. También se pueden obtener créditos de libre configuración por equivalencia mediante la realización
de estancias de prácticas en instituciones y centros, tanto públicos como privados, así como en
empresas. (Ver información en el apartado 2.3.4.)
6. Los proyectos de innovación educativa llevados a cabo en los distintos cursos de la Licenciatura
durante los últimos años permite al alumnado obtener créditos adicionales, según la siguiente regla: 1
ECTS adicional por cada 10 ECTS superados de asignaturas incluidas en proyectos de innovación
educativa. Se recomienda al alumnado que compruebe si tiene derecho a solicitar los créditos
adicionales. Más información en la Secretaría de la Facultad.
18
7. En algunas asignaturas (incluso en algunas troncales) es recomendable tener conocimientos previos
que se imparten en otras. Los casos concretos están especificados en las observaciones que
acompañan a los programas de cada una de las asignaturas. En tales casos conviene hacer en un
primer año estas últimas, dejando las otras para un segundo año.
8. Antes de matricularse, conviene consultar el horario, de forma que se evite la coincidencia en dos
asignaturas que se impartan a la misma hora.
9. Cualquier duda que se plantee respecto al orden en que pueden cursarse las diferentes asignaturas, o
sobre otras cuestiones acerca del desarrollo del plan de estudios, puede consultarse con el Vicedecano
de Ordenación Académica o con el Vicedecano de Relaciones Internacionales y Alumnos. No
obstante, cuando las dudas se refieran a detalles particulares de una determinada asignatura, conviene
acudir al profesor encargado de la misma.
2.3.3. Trabajos individuales académicamente dirigidos
El alumno podrá obtener créditos mediante la realización de trabajos individuales académicamente

dirigidos por un profesor y defendidos públicamente ante una comisión de tres profesores, durante los
períodos de febrero, junio y septiembre. Cada trabajo equivaldrá a 6 créditos de materias optativas; la
suma de todos ellos no podrá exceder de 60 créditos (30 en el primer ciclo y 30 en el segundo). La
presentación de estos trabajos estará sujeta a las siguientes normas:
a) Matriculación e inscripción de los trabajos:

1. Una vez realizada la matrícula en la Secretaría de la Facultad, el alumno deberá presentar un impreso
de solicitud de inscripción en la Secretaría del Departamento de Filosofía. En este impreso el alumno
hará constar su nombre, el título del trabajo y una breve descripción de su contenido, así como el
nombre del profesor que ha de dirigírselo.
2. El plazo para inscribir estos trabajos abarcará los primeros treinta días de cada cuatrimestre.
b) Realización material de los trabajos:

1. Los trabajos habrán de ser realizados por un solo autor.
2. Salvo casos justificados en razón del tema, la extensión del trabajo estará comprendida entre 30 y 60
páginas, de tamaño DIN A4, a doble espacio, redactado a máquina u ordenador.
3. Para poder ser defendido públicamente, deberá contar con el visto bueno de su director.
c) Comisiones evaluadoras:
1. La comisión encargada de evaluar el trabajo estará formada por el director del mismo y dos profesores
de la materia o afines a ella. A ser posible, los tres profesores habrán de pertenecer a la misma área de
conocimiento.
2. El director del trabajo será quien proponga al Departamento de Filosofía la composición de la
comisión encargada de evaluar dicho trabajo. El Departamento de Filosofía arbitrará los pro-
cedimientos que estime oportunos para la organización de las distintas comisiones.
d) Mecanismos de evaluación y período de lectura pública:

1. El alumno deberá presentar en el Departamento de Filosofía un original y tres copias de su trabajo, el
original para el archivo y las copias para los miembros de la comisión. La entrega se realizará al
finalizar el período lectivo de cada cuatrimestre, o bien al comienzo del período de exámenes de
septiembre.
2. El período de lectura pública coincidirá con los períodos de exámenes (febrero, junio y septiembre).
La lectura pública de cada trabajo se realizará, como mínimo, una semana después de la fecha de su
entrega.
3. El acto tendrá lugar, preferentemente, por la tarde, a fin de dejar libres las mañanas para la realización
de exámenes escritos. El alumno contará con un tiempo aproximado de 15 minutos para la exposición
de su trabajo. A continuación, los miembros de la comisión formularán sus observaciones y el alumno
podrá responder a ellas. En conjunto, la duración del acto no deberá exceder de una hora.
4. El trabajo será evaluado con nota. Si la nota es inferior al aprobado, la comisión indicará por escrito
las deficiencias observadas en el trabajo, a fin de que el alumno pueda reelaborarlo y presentarlo en
posteriores convocatorias.
19
2.3.4. Prácticas
1. Los alumnos de la titulación de Licenciado en Filosofía pueden realizar estancias de prácticas, que
pueden ser convalidadas por créditos de libre configuración por equivalencia.
2. Los requisitos para la realización de las estancias de prácticas son los siguientes:
a. Estar matriculado en el curso académico actual.
b. Haber superado el 50% de los créditos de la titulación.
c. Inscribirse en la Secretaría Virtual.
3. Los centros donde pueden realizarse estancias de prácticas incluyen: instituciones docentes (institutos,
colegios), museos, galerías de arte, bibliotecas, medios de comunicación (prensa, radio y televisión),
empresas, asociaciones civiles, ONGs.
4. Las estancias de prácticas han de ajustarse a los convenios gestionados por el COIE de la Universidad
de Murcia. Entre las prestaciones que se ofrecen está un seguro de responsabilidad civil y accidentes.
5. Los plazos para la realización de las estancias de prácticas cubren el curso académico completo, del 1
de octubre al 30 de septiembre (períodos vacacionales incluidos).
6. Para que las prácticas sean convalidables por créditos, han de cumplirse las condiciones siguientes:
a. Las prácticas han de estar relacionadas con la titulación.
b. Las propuestas de prácticas a realizar han de presentarse al Vicedecano de Ordenación
Académica, que se encargará de derivarlas al tutor del área correspondiente, de acuerdo con el
contenido de la propuesta.
c. El alumno ha de reunirse con el tutor de la Facultad, antes de la realización de las prácticas,
para ser informado de las tareas a desarrollar durante la estancia, así como del procedimiento
de realización de la memoria que ha de presentar tras finalizar la estancia de prácticas.
d. El tutor de la Facultad ha de estar en contacto con el tutor externo, con el fin de supervisar las
tareas realizadas por el alumno.
e. El tutor de la Facultad se encargará de recoger el informe final del tutor externo, así como la memoria
realizada por el alumno, sobre la base de los cuales realizará su propio informe final, así como la
propuesta de convalidación de créditos que elevará a la comisión de estudios de la Facultad.
7. Para la convalidación de las estancias de prácticas, la comisión de estudios tendrá en cuenta los
siguientes criterios de evaluación:
a. Número de horas de la estancia (máximo 150 horas = 15 créditos de libre configuración por
equivalencia).
b. Calidad de la memoria preentada por el alumno.
c. Informe del tutor externo.
d. Informe del tutor de la Facultad.
8. Se puede obtener información adicional a través del Vicedecano de Ordenación Académica (Prof.
Ángel García Rodríguez), y del COIE (Centro de Orientación e Información de Empleo) de la
Universidad de Murcia (www.um.es/coie).
2.3.5. Intensificaciones
Además del Título de Licenciado en Filosofía, los alumnos que así lo deseen podrán obtener una de las
tres “intensificaciones” que se describen a continuación, siempre que a lo largo de los cinco cursos
obtengan como mínimo 60 créditos optativos elegidos entre las asignaturas indicadas en cada caso. La
obtención de la intensificación se hará constar en el reverso del Título de Licenciado.
INTENSIFICACIÓN EN “HISTORIA DE LA FILOSOFÍA Y DE LA CIENCIA”

Asignaturas Créditos
Ciencia y Filosofía en la Edad Antigua 12
Ciencia y Filosofía en la Edad Moderna 6
Historia de la Ciencia 6
Pensamiento Ilustrado 6
Pensamiento Judío 6
Historia del Pensamiento Español 6
Filosofías de la Existencia 6
Lenguaje y Filosofía Contemporánea 12
Historia de las Ideas Políticas 6
20
Historia del Pensamiento Político Español 6
Filosofía de la Historia 6
Seminario de Filosofía Antigua (I) 6
Seminario de Filosofía Antigua (II) 6
Seminario de Filosofía Medieval 6
Seminario de Filosofía Moderna 6
Seminario de Filosofía del Siglo XIX (I) 6
Seminario de Filosofía del Siglo XIX (II) 6
Seminario de Filosofía del Siglo XX (I) 6
Seminario de Filosofía del Siglo XX (II) 6
Seminario de Filosofía del Siglo XX (III) 6
Trabajo Dirigido de Historia de la Filosofía y de la Ciencia (I) 6
Trabajo Dirigido de Historia de la Filosofía y de la Ciencia (II) 6
INTENSIFICACIÓN EN “LÓGICA Y FILOSOFÍA DE LA CIENCIA”

Lógicas Extendidas 6
Lógicas Alternativas 6
Seminario de Lógica (I) 6
Seminario de Lógica (II) 6
Seminario de Filosofía del Lenguaje (I) 6
Seminario de Filosofía del Lenguaje (II) 6
Seminario de Filosofía del Lenguaje (III) 6
Epistemología Contemporánea 6
Filosofía de la Mente 6
Seminario de Filosofía de la Mente 6
Historia de la Ciencia 6
Filosofía y Sociología de la Ciencia 6
Filosofía de la Técnica 6
Seminario de Historia y Filosofía de la Ciencia 6
Seminario de Lógica y Filosofía de la Ciencia (I) 6
Seminario de Lógica y Filosofía de la Ciencia (II) 6
Seminario de Lógica y Filosofía de la Ciencia (III) 6
Trabajo Dirigido de Lógica y Filosofía de la Ciencia (I) 6
Trabajo Dirigido de Lógica y Filosofía de la Ciencia (II) 6
INTENSIFICACIÓN EN “FILOSOFÍA MORAL Y POLÍTICA”

Filosofía de los Valores 6
Teorías de la Libertad 6
Filosofía de la Acción Social 6
Ética Social y Económica 6
Bioética 6
Filosofía y Género 6
Filosofía de la Técnica 6
Ética para el Desarrollo 6
Filosofía y Ecología 6
Analisis del Poder 6
Historia de las Ideas Políticas 6
Historia Pensamiento Político Español 6
Ética y Docencia de la Filosofía 6
Seminario de Filosofía Moral 6
Seminario de Filosofía Política 6
Trabajo Dirigido de Filosofía Moral y Política (I) 6
Trabajo Dirigido de Filosofía Moral y Política (II) 6
21
3. PROGRAMACIÓN DOCENTE DEL CURSO 2010/11
3.1. CALENDARIO ACADÉMICO
Se puede consultar el calendario académico de la Universidad de Murcia, en la página web del

Vicerrectorado de Estudios:
www.um.es/estudios/
3.1.1. Períodos de docencia y de exámenes
1. El período de clases se divide en dos cuatrimestres:

- primer cuatrimestre: desde el 20 de septiembre al 14 de enero,
- segundo cuatrimestre: desde el día 7 de febrero al 27 de junio.
2. Hay dos períodos de vacaciones durante el curso:
- Navidad: desde el 24 de diciembre al 6 de enero (ambos inclusive).
- Semana Santa y Fiestas de Primavera: desde el 18 al 29 de abril.
3. Las fechas de exámenes del Grado en Filosofía:
- exámenes de febrero: del 15 de enero al 5 de febrero,
- exámenes de junio: del 28 de mayo al 18 de junio,
- exámenes de septiembre: del 1 al 12 de septiembre.
4. Las fechas de exámenes de la Licenciatura en Filosofía:
- exámenes de febrero: del 15 de enero al 5 de febrero,
- exámenes de junio: del 28 de mayo al 24 de junio,
- exámenes de septiembre: del 1 al 12 de septiembre.
www.um.es/estudios/horarios-examenes.php
5. Las actas de examen deberán entregarse en secretaría de la Facultad en los siguientes plazos:
- exámenes de febrero: hasta el día 19 de febrero,
- exámenes de junio: hasta el día 29 de junio,
- exámenes de septiembre: hasta el día 19 de septiembre.
3.1.2. Festividades académicas
1. Fiestas generales de la Universidad de Murcia: 21 de octubre (Bienvenida universitaria) y 28 de enero

(Santo Tomás de Aquino). Está pendiente de fijar la fecha del acto académico de inauguración del
curso, que podría coincidir con un día lectivo.
2. La fiesta patronal de la Facultad de Filosofía se celebra el día de San Isidoro de Sevilla: 26 de abril,
pero se traslada al viernes anterior a la Semana Santa, 15 de abril de 2011.
3.1.3. Día de acogida al estudiante
Para facilitar la integración de los nuevos estudiantes en las diversas actividades de la Facultad, durante la
primera quincena del curso académico, en el día que oportunamente se anuncie, una comisión de
recepción, formada al menos por un miembro del equipo decanal, un profesor de cada una de las áreas de
conocimiento y un representante de los alumnos, informará a los recién llegados del funcionamiento de la
Facultad, de la organización del plan de estudios, de los horarios de clase y de atención de alumnos, y de
cuantas actividades académicas, culturales y recreativas puedan ser de interés.
22
3.2. ASIGNATURAS PROGRAMADAS
3.2.1. Grado en Filosofía
Primer curso
Código Asignatura Créditos Cuatrimestre Área de conocimiento Profesor/a Lugar

1479 Historia del mundo contemporáneo 6 ECTS Primero Historia Contemporánea Dr. P.M. Egea Aulario Luis Vives
1481 Sociología general 6 ECTS Primero Sociología Dra. A. Millán Aulario Luis Vives
1483 Antropología filosófica 6 ECTS Primero Filosofía Dr. J. Lorite Aulario Luis Vives
1484 Lógica I 6 ECTS Primero Lógica y Filosofía de la Ciencia Dr. J.C. León Aulario Luis Vives
1486 Historia de la filosofía antigua 6 ECTS Primero Filosofía Dr. P. Peñalver Aulario Luis Vives
1480 Historia del arte contemporáneo 6 ECTS Segundo Historia del Arte Dr. M.A. Hernández Navarro Aulario Luis Vives
1482 Antropología social 6 ECTS Segundo Antropología Social Dr. L. Álvarez Munárriz Aulario Luis Vives
1485 Lógica II 6 ECTS Segundo Lógica y Filosofía de la Ciencia Dr. J.C. León Aulario Luis Vives
1487 Historia de la filosofía medieval 6 ECTS Segundo Filosofía Dr. J. Novella Aulario Luis Vives
1488 Introducción a la filosofía política 6 ECTS Segundo Filosofía Moral Dr. A. Galindo Aulario Luis Vives
Segundo curso

1490 Conceptos estéticos fundamentales 6 ECTS Primero Estética y Teoría de las Artes Dr. S. Rubio Aulario Luis Vives
1491 Teorías éticas 6 ECTS Primero Filosofía Moral Dr. U. Ferrer Aulario Luis Vives
1493 Historia de la filosofía moderna 6 ECTS Primero Filosofía Dr. N. Smilg Aulario Luis Vives
1495 Filosofía del lenguaje I 6 ECTS Primero Lógica y Filosofía de la Ciencia Dra. M. Cerezo Aulario Luis Vives
1497 Teoría general del conocimiento 6 ECTS Primero Filosofía Dr. E. Moya Aulario Luis Vives
1489 Teoría de la argumentación 6 ECTS Segundo Lógica y Filosofía de la Ciencia Dr. M. Hernández Iglesias Aulario Luis Vives
1492 Éticas aplicadas 6 ECTS Segundo Filosofía Moral Dr. E. Martínez Aulario Luis Vives
1494 Historia de la filosofía en el siglo XIX 6 ECTS Segundo Filosofía Dr. F. Jarauta Aulario Luis Vives
1496 Filosofía del lenguaje II 6 ECTS Segundo Lógica y Filosofía de la Ciencia Dr. M. Hernández Iglesias Aulario Luis Vives
1498 Tecnociencia, naturaleza y sociedad 6 ECTS Segundo Filosofía Dr. E. Moya Aulario Luis Vives
23
3.2.2. Licenciatura de Filosofía
Tercer curso
Asignaturas troncales
Código Asignatura Créditos Cuatrimestre Área de conocimiento Profesor Lugar

05L8 Ética 12 ECTS Asignatura anual Filosofía Moral Dr. U. Ferrer / Dr. E. Martínez Aulario Luis Vives
05L9 Teoría general del conocimiento 6 ECTS Primero Filosofía Dr. E. Moya Aulario Luis Vives
06L0 Problemas fundamentales de la epistemología 6 ECTS Segundo Lógica y Filosofía de la Ciencia Dr. A. García Rodríguez Aulario Luis Vives
Asignaturas optativas

00L9 Ciencia y filosofía en la Edad Antigua 12 ECTS Asignatura anual Filosofía Dr. A. Pérez-Ramos Aulario Luis Vives
01L2 Filosofías de la existencia 6 ECTS Primero Filosofía Dr. P. Peñalver Aulario Luis Vives
01L1 Historia del pensamiento español 6 ECTS Primero Filosofía Dr. J. Novella Aulario Luis Vives
02L6 Lógicas extendidas 6 ECTS Primero Lógica y Filosofía de la Ciencia Dr. G. Fernández / Dr. J.C. León Aulario Luis Vives
03L9 Historia del pensamiento político español 6 ECTS Primero Filosofía Moral Dr. A. Rivera No Presencial
Por Internet
04L0 Introducción a la estética 6 ECTS Primero Estética y Teoría de las Artes Dr. S. Rubio Aulario Luis Vives
01L4 Filosofía de la acción social 6 ECTS Segundo Filosofía Dr. A. Prior Aulario Luis Vives
01L5 Filosofía y género 6 ECTS Segundo Filosofía Dra. A. Martínez Mellado Aulario Luis Vives
03L2 Seminario de filosofía del lenguaje (I) 6 ECTS Segundo Lógica y Filosofía de la Ciencia Dr. M. Hernández Iglesias Aulario Luis Vives
03L3 Seminario de lógica y filosofía de la ciencia (I) 6 ECTS Segundo Lógica y Filosofía de la Ciencia Dr. G. Fernández No Presencial
Por Internet
04L2 Etnología y antropología social 6 ECTS Segundo Antropología Social Dra. J. M. Antón Aulario Luis Vives
24
Segundo ciclo
Asignaturas troncales comunes a 4º y 5º cursos

06L1 Estética 12 ECTS Asignatura anual Estética y Teoría de las Artes Dr. F. Pérez Carreño Aulario Luis Vives
06L2 Filosofía de la ciencia 12 ECTS Asignatura anual Lógica y Filosofía de la Ciencia Dra. M. Cerezo / Dr. F. Calvo Aulario Luis Vives
06L5 Metafísica 12 ECTS Asignatura anual Filosofía Dr. A. García Marqués Aulario Luis Vives
06L3 Sistemas políticos 6 ECTS Primero Filosofía Moral Dr. A. Rivera Aulario Luis Vives
06L4 Teoría política 6 ECTS Segundo Filosofía Prof. a determinar Aulario Luis Vives
06L6 Fenomenología, existencialismo y estructuralismo 6 ECTS Primero Filosofía Dr. A. Campillo Aulario Luis Vives
06L7 Teoría crítica y hermenéutica 6 ECTS Segundo Filosofía Dr. A. Prior Aulario Luis Vives
Asignaturas optativas comunes a 4º y 5º cursos

06L8 Ciencia y filosofía en la Edad Moderna 6 ECTS Primero Filosofía Dr. A. Pérez-Ramos Aulario Luis Vives
07L2 Teorías de la libertad 6 ECTS Primero Filosofía Dra. L. Gordillo Aulario Luis Vives
07L7 Seminario de filosofía del siglo XX (II) 6 ECTS Primero Filosofía Dr. F. Jarauta Aulario Luis Vives
08L4 Seminario de filosofía de la mente 6 ECTS Primero Lógica y Filosofía de la Ciencia Dr. A. García Rodríguez Aulario Luis Vives
08L9 Bioética 6 ECTS Primero Filosofía Moral Dr. D. García Capilla Aulario Luis Vives
09L3 Seminario de estética (I) 6 ECTS Primero Estética y Teoría de las Artes Dra. M.J. Alcaraz Aulario Luis Vives
09L7 Sociología 6 ECTS Primero Sociología Dra. A. Millán Aulario Luis Vives
09L9 Historia universal del siglo XX 6 ECTS Primero Historia Contemporánea Dr. P.M. Egea Aulario Luis Vives
07L1 Filosofía de la religión 6 ECTS Segundo Filosofía Dr. P. Peñalver Aulario Luis Vives
07L4 Análisis del poder 6 ECTS Segundo Filosofía Dr. A. Campillo Aulario Luis Vives
07L8 Seminario de filosofía del siglo XX (III) 6 ECTS Segundo Filosofía Dr. F. Jarauta Aulario Luis Vives
07L9 Seminario de antropología filosófica (II) 6 ECTS Segundo Filosofía Dra. L. Gordillo Aulario Luis Vives
08L5 Seminario de filosofía del lenguaje (II) 6 ECTS Segundo Lógica y Filosofía de la Ciencia Dr. F. Calvo Aulario Luis Vives
08L8 Seminario de lógica y filosofía de la ciencia (III) 6 ECTS Segundo Lógica y Filosofía de la Ciencia Dr. G. Fernández No Presencial
Por Internet
09L1 Seminario de filosofía moral 6 ECTS Segundo Filosofía Moral Dr. U. Ferrer Aulario Luis Vives
09L6 Seminario de antropología social 6 ECTS Segundo Antropología Social Dr. K. Schriewer Aulario Luis Vives
00M2 Trabajo dirigido de filosofía (IV) 6 Cualquiera Todas las áreas troncales Cualquiera de áreas troncales Edificio L. Vives
00M3 Trabajo dirigido de Hª de la Fª y de la ciencia (II) 6 Cualquiera Filosofía Cualquiera del área de Filosofía Edificio L. Vives
00M4 Trabajo dirigido de Lógica y Fª de la Ciencia (II) 6 Cualquiera Lógica y Filosofía de la Ciencia Cualquiera del área de Lógica y Fª Cª Edificio L. Vives
00M5 Trabajo dirigido de Filosofía Moral y Política (II) 6 Cualquiera Filosofía Moral Cualquiera del área de Filosofía Moral Edificio L. Vives
25
3.3. HORARIOS DE CLASES
GRADO EN FILOSOFÍA
1º CURSO - PRIMER CUATRIMESTRE
(Todas las asignaturas son obligatorias)
Curso 2010/11 LUNES MARTES MIÉRCOLES JUEVES VIERNES
Historia de la Fª Antropología Lógica I Sociología General Historia del Mundo
Antigua Filosófica Contemporáneo
9:00 a 11:00 Prof. J.C. León Profa. A. Millán
Prof. P. Peñalver Prof. J. Lorite Prof. P.M. Egea
Aula: 1 Aula: 1
Aula: 1 Aula: 1 Aula: 1
Antropología Historia de la Fª Historia del Mundo Lógica I Sociología General
Filosófica Antigua Contemporáneo
11:00 a 12:00 Prof. J.C. León Profa. A. Millán
Prof. J. Lorite Prof. P. Peñalver Prof. P.M. Egea
Aula: 1 Aula: 1
Conferencias
12:00 a 14:00 Actividades culturales
Reuniones
(Este horario tiene carácter orientativo. El horario oficial, que coincidirá en todo lo posible con éste, se hará público antes del comienzo de las clases)
26
GRADO EN FILOSOFÍA
1º CURSO - SEGUNDO CUATRIMESTRE
Antropología Introducción a la Fª Lógica II Hª de la Filosofía Hª del Arte
Social Política Medieval Cotemporáneo
9:00 a 11:00 Prof. J.C. León
Prof. L. Álvarez Prof. A. Galindo Prof. J. Novella Prof. M.A. Hernández
Aula: 1
Aula: 1 Aula: 1
Aula: 1 Aula: 1
Introducción a la Fª Antropología Hª del Arte Lógica II Hª de la Filosofía
Política Social Cotemporáneo Medieval
11:00 a 12:00 Prof. J.C. León
Prof. A. Galindo Prof. L. Álvarez Prof. M.A. Hernández Prof. J. Novella
Aula: 1
Aula: 1 Aula: 1 Aula: 1 Aula: 1
Conferencias
Reuniones
27
GRADO EN FILOSOFÍA
Tª General del Teorías Éticas Hª de la Filosofía Conceptos Estéticos Filosofía del
Conocimiento Moderna Fundamentales Lenguaje I
9:00 a 11:00 Prof. U. Ferrer
Prof. E. Moya Prof. N. Smilg Prof. S. Rubio Profa. Mª. Cerezo
Aula: 4
Teorías Éticas Tª General del Filosofía del Hª de la Filosofía Conceptos Estéticos
Conocimiento Lenguaje I Moderna Fundamentales
11:00 a 12:00 Prof. U. Ferrer
Prof. E. Moya Profa. Mª. Cerezo Prof. N. Smilg Prof. S. Rubio
Aula: 4
Conferencias
Reuniones
28
GRADO EN FILOSOFÍA
Historia de la Filosofía Éticas Aplicadas Filosofía del Lenguaje Teoría de la Tecnociencia,
del Siglo XIX II Argumentación Naturaleza y Sociedad
9:00 a 11:00 Prof. E. Martínez
Prof. F. Jarauta Prof. M. Hernández Prof. M. Hernández Prof. E. Moya
Aula: 4
Éticas Aplicadas Historia de la Filosofía Tecnociencia, Filosofía del Lenguaje Teoría de la
del Siglo XIX Naturaleza y Sociedad II Argumentación
11:00 a 12:00 Prof. E. Martínez
Prof. F. Jarauta Prof. E. Moya Prof. M. Hernández Prof. M. Hernández
Aula: 4
Conferencias
Reuniones
29
LICENCIATURA DE FILOSOFÍA
MATERIAS TRONCALES (en negrita) Y OPTATIVAS (en cursiva)
Lógicas Extendidas
Prof. G. Fernández /
Teoría General del
Ética J.C. León
Conocimiento
9:00 a 11:00 Aula: 2
Prof. E. Moya Prof. U. Ferrer ----------------
Aula: 5 Introduc. a la Estética
Aula: 4
Prof. S. Rubio
Aula: 4
Lógicas Extendidas
Prof. G. Fernández /
Teoría General del
Ética J.C. León
Conocimiento
11:00 a 12:00 Aula: 2
Prof. E. Moya Prof. U. Ferrer ----------------
Aula: 5 Introduc. a la Estética
Aula: 4
Prof. S. Rubio
Aula: 4
Conferencias
Actividades culturales
12:00 a 14:00 Reuniones
Hª del Pensamiento
Cª y Fª Edad Antigua Filosofías de la Existencia
16:00 a 19:00 Español
Prof. A. Pérez Ramos Prof. P. Peñalver
Prof. J. Novella
Aula: 2 Aula: 5
Aula: 5
30
Problemas Sem. Fª del Lenguaje (I)

Fundamentales de la
9:00 a 11:00 Ética Prof. M. Hernández
Epistemología
Prof. E. Martínez
Prof. A. García Aula: 4
Aula: 4
Aula: 3
Problemas Sem. Fª del Lenguaje (I)
Ética Fundamentales de la
11:00 a 12:00 Prof. M. Hernández
Prof. E. Martínez Epistemología
Aula: 4 Prof. A. García Aula: 4
Aula: 3
12:00 a 13:00
Filosofía de la Acción
Social
Conferencias
Filosofía de la Acción Prof. A. Prior
Social Aula: 2
Prof. A. Prior
Aula: 2
Etnología y Antropología
Cª y Fª Edad Antigua Filosofía y Género
Social
16:00 a 19:00 Prof. A. Pérez Ramos Profa. A. Martínez
Profa. F. Antón
Aula: 2 Aula: 5
Aula: 2
31
4º y 5º CURSOS - PRIMER CUATRIMESTRE
Fenomenología,
Sistemas Políticos Metafísica Filosofía de la Ciencia Estética
Existencialismo y
Prof. A. Rivera Prof. A. García Marqués
Estructuralismo Profa. Mª Cerezo Profa. F. Pérez Carreño
Aula: 3 Aula: 3
Prof. A. Campillo
Aula: 3 Aula: 3
9:00 a 11:00 Aula: 3
---------------- ----------------
----------------
Sociología Hª Universal del siglo XX
Sem. Estética (I)
Profa. M.J. Alcaraz Profa. A. Millán Prof. P.M. Egea
Fenomenología,
Metafísica Sistemas Políticos Estética Filosofía de la Ciencia
Existencialismo y
Prof. A. García Marqués Prof. A. Rivera
Profa. F. Pérez Carreño Estructuralismo Profa. Mª Cerezo
Aula: 3 Aula: 3
Prof. A. Campillo
11:00 a 12:00 Aula: 3 Aula: 3
Aula: 3
---------------- ---------------- ----------------
Hª Universal del siglo XX Sem. Estética (I) Sociología
Prof. P.M. Egea Profa. A. Millán
Profa. M.J. Alcaraz
Aula: 1 Aula: 1
Aula: 6
Sem. de Fª de la mente
Sem. de Fª de la mente
12:00 a 13:00 Prof. A. García Rodríguez
Prof. A. García Rodríguez Conferencias
Aula: 2
Aula: 2 Actividades culturales
Seminario de Filosofía Cª y Fª Edad Moderna

Tª Libertad Bioética
del siglo XX (II) Prof. A. Pérez Ramos
16:00 a 19:00 Profa. L. Gordillo Prof. D. García Capilla
Prof. F. Jarauta Aula: 2
Aula: 2 Aula: 2
Aula: 5
32
4º y 5º CURSOS - SEGUNDO CUATRIMESTRE
Teoría Crítica y
Teoría Política Filosofía de la Ciencia Estética
9:00 a 11:00 Hermenéutica
Prof. a determinar Prof. F. Calvo Profa. F. Pérez Carreño
Prof. A. Prior
Aula: 3
Teoría Crítica y
Teoría Política Estética Filosofía de la Ciencia
Hermenéutica
11:00 a 12:00 Prof. a determinar Profa. F. Pérez Carreño Prof. F. Calvo
Prof. A. Prior
Aula: 3
Fª de la religión Fª de la religión
Prof. P. Peñalver Prof. P. Peñalver
Aula: 2 Aula: 2
12:00 a 13:00 ---------------- ----------------
Conferencias Sem. de Antropo Social
Metafísica Metafísica Prof. K. Schriewer
Prof. A. García Marqués Prof. A. García Marqués Aula: 6
Reuniones
Aula: 3 Aula: 3
Sem. de Antropo Social
13:00 a 14:00 Prof. K. Schriewer
Aula: 6
Sem. Fª Moral
Seminario de Fª del
Seminario de Filosofía Prof. U. Ferrer
Análisis del Poder Lenguaje (II)
del siglo XX (III) Aula: 5
16:00 a 19:00 Prof. A. Campillo Prof. F. Calvo
Prof. F. Jarauta ----------------
Aula: 2 Aula: 2
Aula: 5 Sem Antropo. Filosófica
Profa. L. Gordillo
Aula: 3
33
3.4. CALENDARIO DE EXÁMENES
3.4.1. Exámenes de febrero
EXÁMENES DE FEBRERO
LICENCIATURA: TRONCALES (en negrita) Y OPTATIVAS (en cursiva)
GRADO: BÁSICAS Y OBLIGATORIAS (en negrita y subrayado)
(*): Examen final o parcial (según proceda)
Curso académico LUNES MARTES MIÉRCOLES JUEVES VIERNES
2010/11 17 de enero 18 de enero 19 de enero 20 de enero 21 de enero
Filosofía del Lenguaje I

Estética (*) Conceptos estéticos fund.
Historia Mundo Contemp. Filosofía del Lenguaje
Introducción a la Tª del Arte Sem. de Estética (II)
Hª Universal del Siglo XX Sem. de Fª del Lenguaje (I) Antropología del desarrollo
Prof. F. Pérez Carreño Introducción a la estética
9:00 Hª Universal del Siglo XIX Sem. de Fª del Lenguaje (III) Prof. A. Montes
Aula: Prof. S. Rubio
Prof. P. M. Egea Prof. M. Cerezo y Aula:
Aula:
Aula: M. Hernández
Aula:
Antropología Social
Antropología social Historia de la Fª Medieval
Filosofía de la Ciencia (*) Problem. F. Epistemología
Teorías Antrop. de la Cultura Lógica I Historia de la Fª Medieval
Sem. de Hª y Fª de la Ciencia Filosofía de la Mente
Antrop Cognitiva y Simbólica Lógica Historia del Pens. Español
Historia de la Ciencia Epistemología Contemp.
12:00 Sem. de Antropología Social Prof. J.C. Léon Sem. de Filosofía Medieval
Prof. F. Calvo y M. Cerezo Sem. de Filosofía de la Mente
Antropología del Desarrollo Aula: Prof. J. Novella
Aula: Prof. A. García Rodríguez
Prof. L. Álvarez, F. Antón y Aula:
Aula:
K. Schriewer
Aula:
16:00 Ciencia y Fª en E. Antigua (*)

Ciencia y Fª en E. Moderna Textos Clásicos Latinos
Prof. A. Pérez-Ramos Prof. F. Moya del Baño
Aula: Aula:
(Este calendario tiene carácter orientativo. El calendario oficial, que coincidirá en todo lo posible con éste, se hará público durante el curso)
34
2010/11 24 de enero 25 de enero 26 de enero 27 de enero 28 de enero
Teorías éticas
Ética (*)
Sem. de Lógica (II) Ética Social y Económica
Sistemas Políticos Sociología General
Sem. Lógica y Fª Ciencia (I) Sem. de Filosofía Moral
Sem. de Fª Política Sociología
9:00 Sem. Lógica y Fª Ciencia (II)
Hª del Pens. Político Español Prof. A. Millán FESTIVO
Sem. Lógica y Fª Ciencia (III) Ética y Docencia de la Fª
Prof. A. Rivera Aula:
Sem. de Lógica (I) Ética para el Desarrollo Prof.
Aula:
Prof. G. Fernández U. Ferrer y E. Martínez
Aula: Aula:
Antropología Filosófica
Antropología filosófica Metafísica (*)
Sem. de Filosofía Antigua (I) Sem. de Metafísica
12:00 Prof. J. Lorite Teología Filosófica
FESTIVO
Aula: Prof. A. García Marqués
Aula:
Introducción a la Fª política
Teoría Política
Tendencias Historiográficas Bioética
Hª de las Ideas Políticas
16:00 Prof. A. Irigoyen Prof. D. García Capilla
Prof. A. Galindo FESTIVO
Aula: Aula:
Aula:
35
2010/11 31 de enero 1 de febrero 2 de febrero 3 de febrero 4 de febrero
Historia de la Fª Moderna
Teoría G. del conocimiento Historia de la Fª Moderna
Teoría G. del Conocimiento Pensamiento Ilustrado Lógica II
Sem. de Tª Conocimiento (I) Tª Crítica y Hermenéutica Teorías de la Justicia Lógicas Extendidas
9:00 Sem. de Tª Conocimiento (II) Filosofía de la Acción Social Sem. de Filosofía Moderna Lógicas Alternativas
Filosofía de la Técnica Sem. de Fª del Siglo XIX (I) Lenguaje y Fª Contemp Prof. J.C. León
Prof. E. Moya Cantero Prof. A. Prior Prof. N. Smilg Aula:
Aula: Aula: Aula:
Historia de la Fª Antigua
Historia de la Fª Antigua
Historia del Arte Contemp. Fenom., Exist. y Estruct.
Sem. de Filosofía Antigua (II) Sem. de Estética (I)
Historia del arte contemp. Filosofía de la Historia
12:00 Pensamiento Judío Prof. M.J. Alcaraz
Prof. M.A. Hernández Filosofía y Ecología
Filosofías de la Existencia Aula:
Aula: Análisis del Poder
Filosofía de la religión
Prof. A. Campillo
Prof. P. Peñalver
Aula:
Aula:
Historia de la Fº del s. XIX

Sem. de Fª del Siglo XIX (II)
Sem. de Antrop. Filosófica (I) Filosofía y Género Textos Clásicos Griegos
Sem. de Fª del Siglo XX (I)
16:00 Sem. de Antrop. Filosófica (II) Prof. A. Martínez Mellado Prof. D. de Paco
Sem. de Fª del S. XX (II)
Teorías de la Libertad Aula: Aula:
Sem. de Fª del Siglo XX (III)
Prof. L. Gordillo
Prof. F. Jarauta
Aula:
Aula:
36
3.4.2. Exámenes de junio
EXÁMENES DE JUNIO
(∗) Examen parcial o final (según proceda)
2010/11 30 de mayo 31 de mayo 1 de junio 2 de junio 3 de junio
Lógica II Lógica I Estética (∗) Historia de la Fª Medieval Filosofía del lenguaje I

Prof. J.C. Léon Lógica Introducción a la Tª del Arte Historia de la Fª Medieval Filosofía del lenguaje
Aula: Lógicas Extendidas Prof. F. Pérez Carreño Historia del Pens. Español Prof. M. Cerezo
9:00 Lógicas Alternativas Aula: Sem. de Filosofía Medieval y M. Hernández
Prof. J.C. León Prof. J. Novella Aula:
Aula: Aula:
Teoría G. conocimiento
Tecnoc., nat. y sociedad Teoría G. Conocimiento Filosofía del Lenguaje II Historia de la Fª Antigua
Prof. E. Moya Cantero Sem. Tª Conocimiento (I) Sem. de Fª del Lenguaje (I) Historia de la Fª Antigua
Aula: Sem. Tª Conocimiento (II) Sem. de Fª del Lenguaje (III) Sem. Filosofía Antigua (II)
12:00 Filosofía de la Técnica Prof. M. Hernández Iglesias Pensamiento Judío
Prof. E. Moya Cantero Aula: Filosofía de la Religión
Aula: Filosofías de la Existencia
Prof. P. Peñalver
Aula:
Textos Clásicos Latinos

16:00 Prof. F. Moya del Baño
Aula:
37
EXÁMENES DE JUNIO
2010/11 6 de junio 7 de junio 8 de junio 9 de junio 10 de junio
Historia de la Fª Moderna
Problem. F. Epistemología Filosofía de la Ciencia (∗) Historia de la Fª Moderna Conceptos estéticos fund.
Filosofía de la Mente Sem. de Fª Lenguaje (II) Pensamiento Ilustrado FESTIVO Sem. de Estética (II)
Epistemología Contemp. Sem. Hª y Fª de la Ciencia Teorías de la Justicia (Día de la Comunidad Introducción a la estética
9:00 Sem. de Filosofía de la Mente Historia de la Ciencia Sem. de Filosofía Moderna Autónoma de la Región de Prof. S. Rubio
Prof. A. García Rodríguez Prof. F. Calvo y M. Cerezo Lenguaje y Fª Contemp. Murcia) Aula:
Aula: Aula: Prof. N. Smilg
Aula:
Antropología Filosófica Antropología Social Teoría de la argumentación Historia del Mundo

Antropología filosófica Antropología Social Prof. M. Hernández FESTIVO Contemporáneo
Sem. Filosofía Antigua (I) Teorías Antrop. de la Cultura Aula: (Día de la Comunidad Hª Universal Siglo XX
12:00 Prof. J. Lorite Antrop Cognitiva y Simbólica Autónoma de la Región de Hª Universal Siglo XIX
Aula: Sem. de Antropología Social Murcia) Prof. P. M. Egea
Prof. L. Álvarez, F. Antón y Aula:
K. Schriewer
Aula:
FESTIVO
Antrop. del Desarrollo Textos Clásicos Griegos Ciencia y Fª en E. Antigua (∗) (Día de la Comunidad
16:00 Prof. A. Montes Prof. D. de Paco Ciencia y Fª en E. Moderna Autónoma de la Región de
Aula: Aula: Prof. A. Pérez-Ramos Murcia)
Aula:
38
EXÁMENES DE JUNIO
Teorías éticas Introducción a la Fª Política

Historia del Arte Fenom., Exist. y Estruct. Hª de las Ideas Políticas
Ética (∗)
Filosofía de la Historia Sem. de Estética (I) Prof. A. Galindo
Contemporáneo Ética Social y Económica
9:00 Historia del Arte Contemp. Filosofía y Ecología Prof. M.J. Alcaraz Aula:
Sem. de Filosofía Moral
Prof. M.A. Hernández Análisis del Poder Aula:
Prof. U. Ferrer y E. Martínez
Aula: Prof. A. Campillo
Aula:
Aula:
Historia de la Fª s. XIX Sociología General

Historia de la Fª S. XIX Sociología Tª Crítica y Hermenéutica Éticas aplicadas
Sem. Fª del Siglo XIX (II) Prof. A. Millán Filosofía Acción Social Ética y Docencia de la Fª
12:00 Sem. de Fª del Siglo XX (I) Aula: Sem. Fª del Siglo XIX (I) Ética para el Desarrollo
Sem. de Fª del S. XX (II) Prof. A. Prior Prof. E. Martínez Navarro
Sem. Fª del Siglo XX (III) Aula: Aula:
Prof. F. Jarauta
Aula:
Sem. de Antrop. Filosófica (I) Bioética

Sem. de Antrop. Filosófica (II) Tendencias Historiográficas Prof. D. García Capilla
16:00 Teorías de la Libertad Prof. A. Irigoyen Aula:
Prof. L. Gordillo Aula:
Aula:
39
EXÁMENES DE JUNIO
Teoría Política
9:00 Prof. a determinar
Aula:
Sem. de Lógica (II) Metafísica (∗)

Sem. Lógica y Fª Cª (I) Sistemas Políticos Sem. de Metafísica
12:00 Sem. Lógica y Fª Cª (II) Sem. de Fª Política Teología Filosófica
Sem. Lógica y Fª Cª (III) Hª del Pens. Político Español Prof. A. García Marqués
Sem. Lógica (I) Prof. A. Rivera Aula:
Prof. G. Fernández Aula:
Aula:
Filosofía y Género
Prof. A. Martínez Mellado
16:00 Aula:
40
3.4.3. Exámenes de septiembre
EXÁMENES DE SEPTIEMBRE
2010/11 29 de agosto 30 de agosto 31 de agosto 1 de septiembre 2 de septiembre
Historia de la Fª Medieval
Historia de la Fª Medieval
Sociología General Historia del Pens. Español
Sociología Sem. de Filosofía Medieval
9:00 Prof. A. Millán Prof. J. Novella
Aula: Aula:
Teoría Política
Prof. a determinar
Aula:
Filosofía del lenguaje I Filosofía del Lenguaje II

Filosofía del lenguaje Sem. de Fª del Lenguaje (I)
Prof. M. Cerezo Sem. de Fª del Lenguaje (III)
y M. Hernández Prof. M. Hernández Iglesias
12:00 Aula: Aula:
Fenom., Exist. y Estruct.

Filosofía de la Historia Sem. de Lógica (II)
Filosofía y Ecología Sem. Lógica y Fª Ciencia (I)
Análisis del Poder Sem. Lógica y Fª Ciencia (II)
Prof. A. Campillo Sem. Lógica y Fª Ciencia (III)
Aula: Sem. de Lógica (I)
Prof. G. Fernández
Aula:
Textos Clásicos Griegos
Prof. D. de Paco Tendencias Historiográficas
Aula: Prof. A. Irigoyen
Aula:
16:00
Bioética
Prof. D. García Capilla
Aula:
41
2010/11 5 de septiembre 6 de septiembre 7 de septiembre 8 de septiembre 9 de septiembre
Historia de la Fª en el s. XIX Problem. F. Epistemología Filosofía de la Ciencia Historia de la Fª Antigua Antropología Social
Historia de la Fª del S. XIX Filosofía de la Mente Sem. de Fª Lenguaje (II) Historia de la Fª Antigua Antropología Social
Sem. de Fª del Siglo XIX (II) Epistemología Contemp. Sem. de Hª y Fª de la Ciencia Sem. de Filosofía Antigua (II) Teorías Antrop. de la Cultura
Sem. de Fª del Siglo XX (I) Sem. de Filosofía de la Mente Historia de la Ciencia Pensamiento Judío Antrop Cognitiva y Simbólica
Sem. de Fª del S. XX (II) Prof. A. García Rodríguez Prof. F. Calvo y M.M. Cerezo Filosofía de la Religión Sem. de Antropología Social
Sem. de Fª del Siglo XX (III) Aula: Aula: Filosofías de la Existencia Prof. L. Álvarez, F. Antón y
Prof. F. Jarauta Prof. P. Peñalver K. Schriewer
Aula: Lógica I Lógica II Aula: Aula:
9:00
Sistemas Políticos Lógica Prof. J.C. Léon Estética Historia de la Fª Moderna
Sem. de Fª Política Lógicas Extendidas Aula: Introducción a la Tª del Arte Historia de la Fª Moderna
Hª del Pens. Político Español Lógicas Alternativas Sem. de Estética (I ) Pensamiento Ilustrado
Prof. A. Rivera Prof. J.C. León Prof. F. Pérez Carreño Teorías de la Justicia
Aula: Aula: y M.J. Alcaraz Sem. de Filosofía Moderna
Aula: Lenguaje y Fª Contemp.
Prof. N. Smilg
Aula:
Antropología Filosófica Tª Crítica y Hermenéutica Éticas aplicadas Teoría G. del conocimiento
Filosofía de la Acción Social Ética y Docencia de la Fª Filosofía y Género
Antropología filosófica Teoría G. del Conocimiento
Sem. de Filosofía Antigua (I) Sem. de Fª del Siglo XIX (I) Ética para el Desarrollo Sem. de Tª Conocimiento (I) Prof. A. Martínez Mellado
Prof. J. Lorite Prof. A. Prior Prof. E. Martínez Navarro Sem. de Tª Conocimiento (II) Aula:
Aula: Aula: Aula: Filosofía de la Técnica
12:00 Prof. E. Moya Cantero
Tecnoc., nat. y sociedad Antrop. del Desarrollo
Aula:
Prof. E. Moya Cantero Prof. A. Montes
Aula: Aula:
Historia del Mundo Introducción a la Fª Política

Contemporáneo Sem. de Antrop. Filosófica (I) Hª de las Ideas Políticas Teorías éticas
Hª Universal del Siglo XX Sem. de Antrop. Filosófica (II) Prof. A. Galindo Ciencia y Fª en E. Antigua
Ética
Hª Universal del Siglo XIX Teorías de la Libertad Aula: Ética Social y Económica Ciencia y Fª en E. Moderna
16:00 Prof. P. M. Egea Prof. L. Gordillo Sem. de Filosofía Moral Prof. A. Pérez-Ramos
Aula: Aula: Prof. U. Ferrer y E. Martínez Aula:
Textos Clásicos Latinos
Prof. F. Moya del Baño Aula:
Aula:
42
2010/11 12 de septiembre 13 de septiembre 14 de septiembre 15 de septiembre 16 de septiembre
Historia del Arte
Contemporáno
Historia del Arte Contemp.
Prof. M.A. Hernández
Aula:
9:00 FESTIVO
Teoría de la argumentación
Prof. M. Hernández
Aula:
Metafísica
Sem. de Metafísica
12:00 Teología Filosófica FESTIVO
Prof. A. García Marqués
Aula:
Conceptos estéticos fund.

Sem. de Estética (II)
16:00 Introducción a la estética FESTIVO
Prof. S. Rubio
Aula:
43
4. PROGRAMAS DE LAS ASIGNATURAS
(NB: El anexo “Competencias del Grado en Filosofía”, que se encuentra al final de este documento,
completa la información sobre competencias de las distintas asignaturas.)
4.1. GRADO EN FILOSOFÍA – PRIMER CURSO
Asignatura: Historia del mundo contemporáneo
Identificación de la asignatura
Nombre: Historia del mundo contemporáneo

Titulación: Grado en Filosofía
Materia: Historia
Código:
Curso: 1º
Grupos: A
Tipo: Básica
Modalidad: Presencial
Coordinador de la asignatura: Pedro Mª Egea Bruno
Valor en ECTS: 6
Estimación de volumen de trabajo del estudiante: 150 horas
Duración: 1º cuatrimestre
Idioma/s en que se imparte: Castellano
Identificación del profesorado
Equipo docente
Profesor coordinador de la asignatura: Pedro Mª Egea Bruno
Grupo A: Pedro Mª Egea Bruno
Datos del profesorado

Profesor: Pedro Mª Egea Bruno
Departamento: Historia Moderna, Contemporánea y de América
Área: Historia Contemporánea
Categoría profesional: Profesor Titular de Universidad
Despacho y Facultad: 3.64. Facultad de Filosofía. Edificio Luis Vives. Planta 3ª.
Teléfono y correo electrónico: 868 88 77 78 – pmegea@um.es
Horario de atención al alumnado: Miércoles, de 10:00 a 11:00 / Viernes, de 8:00 a 9:00
Presentación
El objetivo de la asignatura es proceder al estudio de las realidades sociales, culturales, políticas
y económicas de la contemporaneidad, especialmente del Siglo XX. Apostamos por un análisis
globalizador de la Historia, sin olvidar que estamos en presencia de procesos históricos inacabados,
sometidos a diferentes interpretaciones, con dificultades de investigación y documentación. Trazados los
antecedentes inmediatos -los cambios estructurales básicos que han forjado el mundo actual-
distinguiremos dos etapas bien definidas. La primera comprende un período de tránsito entre el apogeo
del demoliberalismo y la forja de su propia crisis. A continuación, la dinámica viene dada por el orden
sociopolítico e internacional bipolar salido de la segunda posguerra, que representa la cristalización
histórica confrontada de los dos grandes ciclos revolucionarios de la contemporaneidad (demoliberal y
socialista), para cerrarse al final con el hundimiento político de los regimenes del llamado socialismo
real. Dedicaremos una atención especial a la España Contemporánea, centrándonos en uno de sus
momentos cruciales, como es la dictadura franquista y la denominada transición a la democracia. Se
rechaza el estudio memorístico, la simple acumulación de datos y fechas, a favor de la comprensión y el
análisis de los procesos históricos que capaciten al alumno para sacar conclusiones de los mismos.
44
Condiciones de acceso a la asignatura
Incompatibilidades: no hay
Requisitos previos: los propios del acceso al Grado en Filosofía
Recomendaciones: ninguna
Observaciones: ninguna
Competencias
Competencias transversales: todas. (Ver anexo)
Competencias específicas de la asignatura (y relación con competencias básicas de Grado: CBG)

1. Tener un conocimiento básico del mundo contemporáneo, que es el contexto histórico, social y
cultural de la actividad filosófica, y también el objeto de muchas de sus reflexiones (CBG-3).
2. Reconocer la conexión histórica entre los acontecimientos y debates actuales, y los del pasado
(CBG-5).
3. Usar y entender adecuadamente la terminología histórica e historiográfica, y comprender su
relevancia para la reflexión filosófica (CBG-10).
4. Reconocer la relevancia epistemológica y social de la ciencia histórica para la actividad filosófica,
así como la necesidad de reflexionar sobre sus aportaciones y sus límites (CBG-13).
5. Mostrar interés por los problemas sociales, examinándolos y siendo sensible a la diversidad de
opiniones, intereses y formas de vida. En particular, conocer la pluralidad y heterogeneidad del
desarrollo de las diversas historias nacionales, y mostrar una actitud respetuosa con las historias
de los pueblos y las minorías (CBG-18).
Relación con las competencias específicas de Título (CET): 8, 9, 10, 11. (Ver anexo)
Relación con las competencias específicas de Profesión (CEP): 3, 6. (Ver anexo)
Contenidos
PONENCIA GENERAL DEL CURSO:

ESPAÑA: DE LA DICTADURA A LA DEMOCRACIA
Introducción: LAS BASES DEL MUNDO CONTEMPORÁNEO
Bloque 1: EL MUNDO ENTRE DOS GUERRAS (1914-1945)

TEMA 1.La Primera Guerra Mundial
TEMA 2.Rusia: de la autocracia zarista a la revolución bolchevique
TEMA 3.La crisis de las democracias europeas
TEMA 4.El auge de las dictaduras
TEMA 5.Estados Unidos e Iberoamérica
TEMA 6.Nacimiento y consolidación de la URSS (1921 -1945)
TEMA 7.La revuelta colonial en Africa y Asia
TEMA 8.Conflictividad internacional y Segunda Guerra Mundial
TEMA 9.España: crisis de la monarquía, república y guerra civil
Bloque 2: EL. MUNDO ACTUAL (1945-1991)

TEMA 10. El sistema bipolar. La ONU y otras organizaciones internacionales
TEMA 11.El bloque comunista: la URSS y los países del Este
TEMA 12.Las democracias occidentales desde 1945
TEMA 13.De la guerra fría a la coexistencia entre los bloques. Emergencias del Tercer Mundo
TEMA 14. Descolonización y Tercer Mundo
TEMA 15. El mundo iberoamericano
TEMA 16.El largo camino europeo hacia la integración
TEMA 17. España: de la dictadura a la democracia
45
Prácticas
Las clases prácticas implicarán la elaboración por parte de los alumnos de uno de los temas de Historia
Universal propuestos por el profesor y versarán obligatoriamente sobre:
1. El mundo entre dos guerras (1914-1945)
2. El mundo actual (1945-1991)
Los alumnos son libres de interpretar los hechos históricos de acuerdo con sus propias preferencias
teóricas siempre que tal interpretación se apoye en datos empíricamente contrastados.
Bibliografía
R. ARACIL, J. OLIVER y A. SEGURA, El mundo actual. De la Segunda Guerra Mundial a nuestros

días, Barcelona, 1995.
J.M. AZCONA PASTOR, Historia del mundo actual (1945-2005): ámbito sociopolítico, estructura
económica y relaciones internacionales, Madrid, 2005.
A. BAHAMONDE y J.A. MARTÍNEZ, Historia de España, siglo XX: 1875-1939, Madrid, 2000.
N. CHOMSKY, El nuevo orden mundial (y el viejo), Barcelona, 1996.
J.B. DUROSELLE, Europa de 1815 a nuestros días. Vida política y relaciones internacionales,
Barcelona, varias eds.
F. GALLEGO, El mito de la transición: la crisis del franquismo y los orígenes de la democracia (1973-
1977), Barcelona, 2008.
E. HOBSBAWM, Historia del siglo XX, 1914-1991, Barcelona, Crítica, 2007.
E. HOBSBAWM, Guerra y paz en el siglo XXI, - Barcelona, Critica, 2009.
B. MUNIESA, Dictadura y monarquía en España: de 1939 hasta la actualidad, Barcelona, 1996.
B. MUNIESA, Dictadura y transición: la España lampedusiana, Barcelona, 2005.
R. PALMER y J. COLTON, Historia Contemporánea. Madrid. Akal. Varias eds.
Asignatura: Sociología general
Nombre: Sociología general

Materia: Sociología
Código: 1481
Curso: 1º
Grupos: A
Tipo: Básica
Coordinador de la asignatura: Ana Millán Jiménez
Valor en ECTS: 6
Equipo docente
Profesor coordinador de la asignatura: Ana Millán Jiménez
Grupo A: Ana Millán Jiménez

Profesor: Ana Millán Jiménez
46
Departamento: Sociología y Política Social
Área: Sociología
Categoría profesional: Profesora Titular de Universidad
Despacho y Facultad: Despacho A5/02 Facultad de Economía y Empresa.
Teléfono y correo electrónico: 868-884095 amillan@um.es
Página web: http://www.um.es/docencia/amillan
Horario de atención al alumnado: Por determinar
Presentación
Entender el proceso por el que las personas perciben, conocen y se integran a su entorno, pasa
inexorablemente por comprender y saber interpretar su medio social. La sociedad y la cultura a la que se
pertenece determina en gran media nuestra conducta y personalidad. Desde esta perspectiva, es necesario
contar con los elementos conceptuales y los conocimientos académicos que proporciona el estudio de la
Sociología en el análisis de lo social.
Por tanto, el objetivo fundamental de la asignatura es enseñar a observar de forma crítica y

contrastada la riqueza de los hechos sociales. Para la consecución de dicho objetivo los alumnos deben
adquirir los conocimientos básicos y específicos, así como las competencias instrumentales y
transversales que se citan a continuación.
Competencias

1. Adquirir un conocimiento básico de los principales conceptos, teorías y métodos de
investigación sociológicos. (CBG-1)
2. Comprender con claridad las principales teorías sociales sobre los procesos de estructuración,
estratificación y cambio social, así como las principales teorías sobre el conflicto, la
modernización y la sociedad de la información. (CBG-2)
3. Saber aplicar las diversas técnicas de investigación social y de razonamiento filosófico a los
hechos sociales (CBG-6)
4. Usar y entender adecuadamente la terminología sociológica especializada y su relevancia para la
reflexión filosófica (CBG-10)
5. Reconocer la relevancia de la Sociología para la actividad filosófica, así como de la necesidad de
reflexionar sobre sus aportaciones y sus límites. (CBG-13)
6. Tener una mente abierta y capacidad para la innovación conceptual (CBG-14)
7. Mostrar interés y motivación por los hechos y problemas sociales, adquiriendo destrezas para
examinarlos críticamente y siendo sensibles a la diversidad de teorías sociales clásicas y
contemporáneas que los analizan. (CBG-18)
Relación con las competencias específicas de Título (CET): 1, 2, 5, 7, 10, 16, 17. (Ver anexo)
Relación con las competencias específicas de Profesión (CEP): 3, 4, 5, 6. (Ver anexo)
47
Contenidos
Tema 1. La Sociología como ciencia.

1.1. Concepto, objeto y características de la Sociología
1.2. Contexto histórico
1.3. Principales teorías en Sociología
1.3.1. El paradigma Funcionalista
1.3.2. La Sociología del Conflicto
1.3.3 El paradigma de la Acción
Tema 2. El proceso de socialización y sus agentes.

2.1. Cultura
2.1.1. Definición
2.1.2. Características del concepto de Cultura
2.1.3. Actores culturales y cambio cultural
2.2. Sociedad
2.2.1. Concepto y características
2.2.2. Sociedad y Cultura
2.3. Personalidad.
2.4. Los tres sistemas: Sociedad, Cultura y Personalidad.
2.5. El proceso de Socialización.
2.6. Agentes de Socialización
Tema 3. Desviación y control social.

3.1. Control social.
3.2. Desviación social.
3.3. Teorías sobre la desviación social
3.3.1. Modelo del Consenso
3.3.2. Modelo Conflictual
3.4. Género, etnia y desviación social
Tema 4. Estratificación Social y desigualdad.

4.1. Introducción
4.2. Principales teorías.
4.2.1. La teoría Marxista
4.2.2. Weber y el análisis multidimensional
4.2.3. La teoría Funcionalista
4.3. Clases y estratificación en las sociedades industriales avanzadas
4.5. Diferencia y desigualdad social: género y etnia
Tema 5. Demografía.
5.1. La dinámica de la población: indicadores.
5.2. Características y estructura de la población.
5.3. Transición demográfica y envejecimiento de la población.
5.4. Principales fuentes demográficas.
Prácticas
PRÁCTICA OBLIGATORIA
Diseño y realización de una investigación empírica, en grupos de diez alumnos, sobre un aspecto
concreto de la sociedad elegido por el propio grupo de trabajo. Estos trabajos serán entregados y
expuestos en clase.
48
Metodología y estimación del volumen de trabajo
A lo largo del curso académico 2010-2011, con un total de 6 créditos y 15 semanas de clase se
llevarán a cabo dos tipos de actividades docentes: presenciales (con la asistencia del alumno a las clases
y prácticas) y no presenciales (con el trabajo autónomo de estudio y preparación que requieran las
actividades presenciales o que sean exigidas en la asignatura).
La metodología para conseguir los objetivos, conocimientos y competencias anteriores es de
carácter teórico-práctico basada en el fomento del análisis crítico del alumno, en el aprendizaje autónomo
e individual, así como el trabajo en grupo y la conexión entre los contenidos del programa y la realidad
social.
Para lo cual se utilizarán las siguientes estrategias metodológicas:
a) Actividades presenciales teóricas o prácticas, con su correspondiente preparación o estudio
no presencial:
a.1.) Desarrollo de los temas del Programa en las clases teóricas (con un total de 27
horas presenciales). Son el núcleo principal de la asignatura y están basadas en la
explicación de teorías, conceptos y análisis de la realidad. En estas clases se fomentará
al máximo la participación e intervención del alumno, que irá completando la
información de las explicaciones de clase con las lecturas que se proporcionan a
propósito de los diferentes temas tratados.
a.2.) Participación y realización de actividades prácticas, con un total de 18 horas

presenciales. Su objetivo es profundizar en los contenidos del programa; exponer y
discutir puntos de vista divergentes y acercar la teoría a los problemas de la sociedad.
Para la realización de las actividades prácticas se facilitará a los alumnos directrices
específicas y orientaciones en tutorías grupales. Podrán ser de los siguientes tipos:
b) Actividad teórica o práctica no presencial: Los contenidos teóricos de esta asignatura

aproximadamente conllevan 35,1 horas de estudio cotidiano y 13 horas de repaso para el
examen. La actividad práctica presencial requiere aproximadamente unas 18 horas de
elaboración y preparación.
Evaluación
La evaluación final se llevará a cabo a partir de las calificaciones obtenidas en el examen final y
las prácticas. Los alumnos no pueden superar la asignatura sin haber realizado y entregado las prácticas
obligatorias en las fechas que se designarán a tal efecto. Además, se tendrá en cuenta la presencia y
participación en el desarrollo de las clases.
Aspectos teóricos de la asignatura (80% de la calificación final)

Los contenidos teóricos de la asignatura se evaluarán mediante examen final tipo test y pregunta
de desarrollo, que será calificado entre 0 y 10 puntos. Los alumnos que no obtengan un mínimo de 4 en el
examen suspenderán la asignatura. La duración del examen es de dos horas.
Aspectos prácticos y de actividades dirigidas al alumno (20% de la calificación final)

Los aspectos prácticos de la asignatura se evaluarán a partir de las actividades realizadas por los
alumnos, que se calificarán de 0 a 10 puntos y supondrá un 20% de la calificación final.
Para la valoración de estas actividades se considerarán los siguientes criterios: presentación
(aspectos formales), coherencia y sistematicidad de los contenidos, claridad expositiva, capacidad de
análisis y síntesis, profundidad analítica, creatividad, razonamiento crítico y aptitud para resolver de
forma cooperativa los retos de la actividad.
49
Bibliografía
A) Textos principales:
García Ferrando, M. (ed.) (1991). Pensar nuestra sociedad. Fundamentos de Sociología. Valencia: Tirant
lo Blanch.
Giddens, A. (2002). Sociología. Madrid: Alianza.
Light, D., Keller, S. y Calhoum, C. (2004). Sociología. Colombia: McGraw Hill.
Macionis, J.J. y Plumer, K. (1999). Sociología. Madrid: Prentice Hall.
Iglesias de Usel, J. y Trinidad Requena, A. (Eds.) (2005). Leer la sociedad. Una introducción a la
Sociología general. Madrid: Tecnos.
B) Otros manuales recomendados:

Alberdi, I. (1999). La nueva familia española. Barcelona: Taurus.
Beltrán, M. (1991). La realidad social. Madrid: Tecnos.
Berger, P. (1991). Introducción a la Sociología. México: Limusa.
Beltrán, M. (2004). La estructura social. Barcelona: Ariel.
Berian, J., y Iturrate, J.L. (Eds.) (1998). Para comprender la Teoría Sociológica. Navarra: Verbo Divino.
Bourdieu, P., Passeron, J. y Chamboredon, J. (1989). El oficio de sociólogo. Madrid: Siglo XXI
Calvo Buezas, T. (2000). Inmigración y racismo. Así sienten los jóvenes del siglo XXI. Madrid: Cauce.
Castells, M. y de Ipola, E. (1975). Metodología y epistemología de las Ciencias Sociales. Madrid:
Ayuso.
Clavijo, C. y Aguirre, M. (2002). Políticas sociales y Estado de bienestar en España; las migraciones,
Madrid: Fundación Hogar del Empleado.
Corcuff, P. (1998). Las nuevas sociologías. Construcciones de la realidad social. Madrid: Alianza.
De Francisco, A. (1997). Sociología y cambio social. Barcelona: Ariel.
Del Pino Artacho, J. (1990). La teoría sociológica. Madrid: Tecnos.
Galindo Cáceres, J. (ed.) (2000). Técnicas de investigación en sociedad, cultura y comunicación. México:
Addison Wesley Longman.
Gelles, R. y Levine, A. (2004). Sociología. Madrid: McGraw Hill.
Giner, S., (1977). Sociología. Barcelona: Península.
Giner, S. (1999). Historia del pensamiento social. Barcelona: Ariel.
González, J.J. y M. Requena (2005). Tres décadas de cambio social en España. Madrid: Alianza.
Kerbo, H. R., (2004). Estratificación social y desigualdad. Madrid: McGraw Hill.
Lamo de Espinosa, E. (1990). La sociedad reflexiva. Sujeto y objeto del conocimiento sociológico.
Madrid: CIS y Siglo XXI.
Ritzer, G. (2004). Teoría Sociológica Clásica. Madrid: McGraw Hill.
Ritzer, G. (2004). Teoría Sociológica Contemporánea. Madrid: McGraw Hill.
Rocher, G. (1973). Introducción a la Sociología General. Barcelona: Herder.
Taberner, G. (1999). Sociología y Educación. Madrid: Tecnos.
Touraine, A. (1978). Introducción a la Sociología. Barcelona: Ariel
C) Web de interés:
Comunidad Autónoma de la Región de Murcia
http://www.carm.es/ctra/inmigracion
Instituto Nacional de Estadística.
http://www.ine.es
Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales. Anuarios de estadísticas laborales y de asuntos sociales
http://www.mtas.es/estadisticas
OCDE. Demografía y población.
http://www.oecd.org
Naciones Unidas. División de población
http://www.un.org/spanish/esa/population
D) Apuntes:
A través de la aplicación informática SUMA (https://suma.um.es/), los alumnos podrán obtener las
presentaciones realizadas en clases, documentos, datos, informes y archivos bibliográficos necesarios
para las clases teóricas y prácticas.
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Asignatura: Antropología filosófica
Nombre: Antropología filosófica

Materia: Filosofía
Código:
Curso: 1º
Grupos: A
Tipo: Básica
Coordinador de la asignatura: José Lorite Mena
Valor en ECTS: 6
Idioma/s en que se imparte: Español
Equipo docente
Profesor coordinador de la asignatura: José Lorite Mena
Grupo A: José Lorite Mena

Profesor: José Lorite Mena
Departamento: Filosofía
Área: Filosofía
Categoría profesional: Catedrático de Universidad
Despacho y Facultad: 3.55. Facultad de Filosofía. Edif. Luis Vives. Planta 3ª
Teléfono y correo electrónico: 868 884 595 – lorite@um.es
Página web: http://www.um.es/docencia/lorite
Horario de atención al alumnado:
Lunes: 12.00 -14.00 h / Martes; 12.00 -14.00h / Viernes: 12.00- 14.00 h.
(primer cuatrimestre)
Presentación
Estudio de los principales problemas, conceptos, métodos y teorías filosóficas que han permitido la
comprensión del espacio constitutivamente humano y la crítica de las representaciones culturales.
1. De la biología a la cultura: reducción del instinto y posibilitación del espacio cultural.
2. El hombre como objeto de un saber específico: constitución de la Antropología Filosófica.
3. Las ciencias de la cultura: de la naturaleza humana a la normalidad social.
4. La Antropología como problema: la disolución de su objeto y los retos de la ciencia y la
tecnología.
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Competencias
Competencias transversales: todas. (Ver anexo.)
Competencias específicas de asignatura (y su relación con las competencias básicas de Grado):

1. Conocer las teorías y argumentos de los principales filósofos en sus interpretaciones
antropológicas. (CBG-1)
2. Tener un conocimiento básico del contexto histórico, social y cultural en que se inscriben
filosóficamente las principales interrogaciones antropológicas. (CBG-3)
3. Identificar las cuestiones filosóficas básicas implícitas en los debates contemporáneos sobre las
representaciones de la realidad humana. (CBG-7)
4. Usar y entender adecuadamente la terminología especializada para la reflexión en la
Antropología Filosófica. (CBG-10)
5. Reconocer la fuerza o la debilidad, así como los supuestos, de una determinada tesis
antropológica. (CBG-12)
6. Reconocer la relevancia de la ciencia y otras disciplinas sociales, en diferentes momentos
históricos, para la comprensión de la realidad humana. (CBG-13)
7. Mostrar interés por los problemas sociales en nuestra actualidad, examinándolos desde la
diversidad de las representaciones humanas y sus expresiones como formas de vida. (CBG-18)
Relación con las competencias específicas de Título (CET): 1, 3, 4, 6, 11, 12, 15, 16, 17. (Ver anexo.)
Relación con las competencias específicas de Profesión (CEP): 1, 4, 6. (Ver anexo.)
Contenidos
1. DE LA BIOLOGÍA A LA CULTURA
1.1. Lo que la naturaleza hace del hombre.
1.1.1. Reducción del instinto: bipedismo, nacimiento prematuro, alimentación, cerebralización.
1.1.2. Liberación de posibles: utensilios, lenguaje, sexualización.
1.1.3. Caza de grandes animales: dimorfismos, arquetipos psicosociales, familia, parentesco.
1.2. Lo que el hombre hace de la naturaleza.
1.2.1. Constantes de producción cultural: rito y mito.
1.2.2. Fundamentos de la variabilidad de las culturas.
2. EL HOMBRE COMO OBJETO DE UN SABER ESPECÍFICO
2.1. Aparición del término «Antropología». Antecedentes en la constitución de un saber.
2.2. La finitud humana y la racionalidad universal.
2.3. Antropología y crítica de la cultura: de Feuerbach a Nietzsche.
3. LA CIENCIA DE LA CULTURA
3.1. Antecedentes históricos: el hombre-promedio. Normal, pueblo, nación.
3.2. Presupuestos teóricos y metodológicos de las Antropologías empíricas: evolucionismo,
analogía y funcionalismo.
3.3. El Estructuralismo.
4. LA ANTROPOLOGÍA COMO PROBLEMA
4.1. El Ser-ahí y la Antropología (Heidegger).
4.2. ¿Quiénes somos? (Foucault).
Representación del hombre, ciencias de la vida y tecnología.
Prácticas
1. Reducción del instinto

2. Utensilios, lenguaje, sexualización.
3. Caza de grandes animales, la familia y el animismo.
4. Rito y mito.
5. Finitud humana y racionalidad universal: Antropología de Kant.
6. El Superhombre y la crítica de la cultura: Nietzsche.
7. El hombre promedio: normalidad, pueblo, nación y cultura.
8. La muerte del hombre: Foucault.
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Metodología
La docencia de esta asignatura se adapta a la metodología de créditos ECTS prevista en el Espacio
Europeo de Enseñanza Superior. En consecuencia, se compondrá de tres elementos:
A) Clases teóricas: 30 horas
Las clases teóricas ocuparán las 10 primeras semanas del cuatrimestre. El desarrollo de las
explicaciones en clase serán seguidas por los alumnos con la lectura obligatoria de dos textos de los
indicados en la Bibliografía para tal efecto.
B) Clases prácticas: 15 horas
Las clases prácticas ocuparán las 5 últimas semanas del cuatrimestre y adoptarán la forma de
“seminario”. La asistencia a estas clases es obligatoria y será controlada. Los alumnos presentarán y
debatirán un tema con el apoyo de la Bibliografía adecuada para tal efecto.
Los alumnos que, por causa justificada, no puedan asistir a estas clases, habrán de solicitar
documentadamente su dispensa al Departamento de Filosofía, antes del inicio de las mismas. En el
caso de que obtengan dicha dispensa, concretarán con el profesor los trabajos a realizar en lugar de la
asistencia a esas clases.
C) Trabajo del alumno supervisado por el profesor
Los temas que se presentarán en las Clases prácticas deberán ser acordados previamente con el
profesor, y la preparación del trabajo para presentación será supervisado por el profesor en sus horas
dedicadas a tutoría.
Estimación del volumen de trabajo

El conjunto de actividades presenciales (1, 2, 3 y 4) suponen el 40% de la carga lectiva total (60 horas).
Las actividades no presenciales del alumno/a (5) suponen el 60% restante (90 horas).
1. Presentación en el aula de contenidos teóricos de la materia por parte del profesor/a:
aproximadamente el 16% de la carga lectiva total (0,96 créditos ECTS = 24 horas).
2. Actividades prácticas en el aula, consistentes en la realización de ejercicios de lógica de
enunciados (mediante el desdoble del grupo de teoría, en caso de que sea necesario):
3. Tutorías individuales o en grupo, para complementar las actividades prácticas y supervisar la
realización de ejercicios o trabajos: aproximadamente el 8% de la carga lectiva total (0,48
créditos ECTS = 12 horas).
4. Actividades de evaluación: aproximadamente el 8% de la carga lectiva total (0,48 créditos ECTS
= 12 horas).
5. Trabajo independiente del alumno/a, que incluye la lectura de textos, la preparación de las
actividades prácticas, la realización de ejercicios o trabajos y el estudio de otros materiales útiles
para la materia: aproximadamente el 60% de la carga lectiva total (3,60 créditos ECTS = 90
horas).
Evaluación
La evaluación positiva supondrá la adquisición, al menos, de las competencias básicas definidas en el

capítulo 3 y estará basada en los siguientes procedimientos:
• Examen final: 60% de la calificación final.

• Evaluación contínua de las competencias relacionadas con las actividades prácticas: 30% de la
calificación final.
• Trabajos realizados por el alumno: 10% de la calificación final.
El examen será escrito, y de dos horas de duración.

Criterios de evaluación: conocimiento de los contenidos, claridad expositiva, capacidad analítica y
manejo de la bibliografía.
Bibliografía
A) Textos principales (el alumno debe leer un texto de cada uno de los apartados siguientes):
1. Arsuaga, J.L., El enigma de la esfinge, Temas de Hoy, Madrid, 2000; Arsuaga, J.L. y Martínez, M.: La
especie elegida, Temas de Hoy, Madrid, 1998; Carbonell, E. y Sala, R.: Aún no somos humanos, Ariel,
Barcelona, 2002; Cela Conde, C. y Marty, G.: «El cerebro y el órgano del lenguaje», en Chomsky, N.:
53
Una aproximación naturalista a la mente y al lenguaje, Prensa Ibérica, Barcelona, 1998, pp. 11-65; Cela
Conde, C. y Ayala, F.J.: Senderos de la evolución humana, Alianza, Madrid, 2003; Corbellá, J. y al.,
Sapiens. El largo camino de los homínidos hacia la inteligencia, Ed. 62, Barcelona, 2000; Fox, R.G. y
King, D.J. (ed.): Anthropology. Beyond Cultura, Borg, Oxford, 2002; Leakey, R. y Lewin, R.: Nuestros
orígenes, Crítica, Barcelona, 1994; Lee, R.B. y DeVore, I.: Man the Hunter, Aldine Pub. Co., Chicago,
Ill., 1968; Lorite Mena, J.: El orden femenino, Anthropos, Barcelona, 1987; Lorite Mena, J.: El animal
paradójico, Universidad de Murcia, Murcia, 1998; Lock, A. y Peters Ch.R. (ed.): Handbook of Human
Symbolic Evolution, Blackwell, Oxford, 1999; Morin, E.: Le paradigma perdu: la nature humaine, Seuil,
París, 1973; Thomas, H.: Nuestros orígenes, el hombre antes del hombre, Claves, Barcelona, 1998.
VV.AA.: Los orígenes de la humanidad, en Investigación y Ciencia (Scientific American), Temas 19,
2002.
2. Balandier, G.: El desorden, la teoría del caos y las ciencias sociales, Gedisa, barcelona, 1994:
Beorlegui, C.: Antropología filosófica, Universidad de Deusto, Bilbao, 1999; García Bacca, D.:
Antropología filosófica contemporánea, Anthropos, Barcelona, 1982; Geertz, C. y al., El surgimiento de
la antropología postmoderna, Gedisa, Barcelona, 1991; Hannaford, I.: Race. The History of an Idea in
the West, The Johns Hopkins Univ. Press, Baltimore, 1996; Hutchinson, J. y Smith, A.D.: Ethnicity,
Oxford Univ. Press, Oxford, 1996; Lévi-Strauss, C.: Antropología estrutural, Eudeba, Buenos Aires,
1980; Llobera, J.R. (ed.): La Antropología como ciencia, Anagrama, Barcelona, 1975; Lorite Mena, J.
Sociedades sin estado. El pensamiento de los otros, Akal, Madrid, 1995; Lorite Mena, J.: La filosofía del
hombre, Verbo divino, Estella, 1992; Mithen, S.: Arqueología de la mente, Crítica, Barcelona, 1998;
Morin, E.: La méthode, vol. 1-3, Seuil, Paris, 1980 ss. (traduc: Cátedra); Ramírez Goicoechea, E.:
Evolución, cultura y complejidad, Ed. Universitaria Ramón Areces, Madrid, 2005.
B) Bibliografía para las prácticas:

En cualquiera de los textos anteriormente indicados hay amplias bibliografías que se pueden utilizar de
apoyo para elaborar los trabajos que se deben presentar en las prácticas. De todas formas, el alumno
deberá consultar al profesor sobre la bibliografía en función del trabajo seleccionado.
Asignatura: Lógica I
Nombre: Lógica I
Materia: Filosofía
Código: 1484
Curso: 1º
Grupos: A
Tipo: Básica
Coordinador de la asignatura: Juan Carlos León
Valor en ECTS: 6
Equipo docente
Profesor coordinador de la asignatura: Juan Carlos León
Grupo A: Juan Carlos León

Profesor: Juan Carlos León
Área: Lógica y Filosofía de la Ciencia
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Despacho y Facultad: 2.53, Facultad de Filosofía, Edificio Luis Vives
Teléfono y correo electrónico: 868 883 449 – jcleon@um.es
Página web: http://www.um.es/docencia/jcleon
Horario de atención al alumnado: Lunes, de 11:00 a 14:00 horas
Presentación
Se pretende proporcionar un conocimiento sistemático (teórico y práctico) de la lógica proposicional

veritativo-funcional clásica, con el máximo rigor que permite un curso introductorio. Se estudiarán
diferentes métodos de presentación de su sintaxis y su semántica, y se concluirá con un estudio de sus
principales propiedades metateóricas.
Competencias

1. Comprender de modo sistemático los conceptos fundamentales de la lógica de enunciados en
su actual estadio de desarrollo. (CBG-2)
2. Dominar el lenguaje formal de la lógica de enunciados. (CBG-10)
3. Ser capaz de analizar argumentos expresados en lenguaje natural, mediante su formalización en
lógica de enunciados. (CBG-8 y CBG-11)
4. Distinguir entre argumentos válidos e inválidos, utilizando diferentes métodos formales de la
lógica de enunciados. (CBG-8 y CBG-11)
5. Captar adecuadamente la distinción lógica entre sintaxis y semántica, así como conocer y
aplicar las nociones fundamentales de una y otra en el ámbito de la lógica de enunciados. (CBG-
2 y CBG-10)
6. Comprender y ser capaces de desarrollar las demostraciones de los metateoremas
fundamentales de la lógica de enunciados, así como sus principales implicaciones filosóficas.
(CBG-2, CBG-7 y CBG-13)
Relación con las competencias específicas de Título (CET): 1, 2, 4, 7, 8, 9, 12, 14. (Ver anexo)
Relación con las competencias específicas de Profesión (CEP): 1, 2, 6. (Ver anexo)
Contenidos
1. ¿Qué es la lógica?
1.1. Argumentos y consecuencias. Verdad y validez lógica
1.2. Métodos formales. La forma lógica de los argumentos
2. El lenguaje formal
2.1 Operadores y letras proposicionales
2.2 Uso y mención. Lenguaje objeto y metalenguaje
3. Deducción natural
3.1. Supuestos y premisas. La regla de supuestos
3.2. Reglas para condicionales y negación
3.3. Reglas de conjunción y disyunción
3.4. La reducción al absurdo
3.5. El bicondicional
3.6. Derivaciones especiales
4. Formalización de argumentos
5. Sintaxis
5.1. Sintaxis y semántica
55
5.2. Fórmulas bien formadas
5.3. Alcance
5.4. Teoremas
5.5. Reglas derivadas
6. Semántica
6.1. Noción de interpretación y reglas de valoración. Tablas de verdad
6.2. Consecuencia lógica (implicación)
6.3. Satisfacibilidad y validez veritativo-funcional (tautologías)
6.4. Condicional e implicación; bicondicional y equivalencia
6.5. Lógica clásica y lógicas no-clásicas
6.6. El método de resolución veritativo-funcional
7. Árboles lógicos
1.1. Tablas semánticas y árboles lógicos
1.2. Reglas de inferencia
1.3. El método de árboles
1.4. Aplicación y usos del método
1.5. Procedimiento mecánico para el desarrollo de pruebas
8. Axiomatización
9. Metateoría
9.1. Lógica y metalógica
9.2. La noción de decidibilidad. Los árboles como procedimiento decisorio
9.3. Las nociones de consistencia, corrección y completitud
9.4. La corrección del método de árboles
9.5. La completitud del método de árboles
9.6. Potencia expresiva de conjuntos de conectivas
Prácticas
1.1. Reglas primitivas
1.2. Reglas derivadas
2. Formalización
3. Semántica
3.1. Tablas de verdad
3.2. Resolución veritativo-funcional
4. Árboles lógicos
Metodología
La docencia de esta asignatura se compondrá de tres elementos:
A) Clases teóricas
La asistencia a estas clases no es obligatoria (aunque sí recomendable) y puede suplirse con el
estudio personal de los textos y apuntes que figuran en la Bibliografía.
B) Clases prácticas
El calendario concreto de clases prácticas se dará a conocer en los tablones de anuncios y a
través del campus virtual SUMA (https://suma.um.es). La asistencia a estas clases es obligatoria
y será controlada.
documentadamente su dispensa al Departamento de Filosofía, antes del inicio de las mismas. En
el caso de que obtengan dicha dispensa, concretarán con el profesor los trabajos a realizar en
lugar de la asistencia a esas clases.
Los alumnos tendrán que realizar personalmente una serie de ejercicios prácticos que les irá
entregando el profesor. La realización de esos ejercicios será supervisada en las clases prácticas,
o acudiendo personalmente a entrevistarse con el profesor en sus horas dedicadas a tutoría.

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3. Tutorías individuales o en grupo, para complementar las actividades prácticas y supervisar
la realización de ejercicios o trabajos: aproximadamente el 8% de la carga lectiva total (0,48
4. Actividades de evaluación: aproximadamente el 8% de la carga lectiva total (0,48 créditos
ECTS = 12 horas).
actividades prácticas, la realización de ejercicios o trabajos y el estudio de otros materiales
útiles para la materia: aproximadamente el 60% de la carga lectiva total (3,60 créditos
ECTS = 90 horas).
Evaluación
Mediante examen final que se realizará al finalizar la docencia de la asignatura.

Sólo podrán superar la asignatura los alumnos que hayan acreditado la asistencia, como mínimo, al 70%
de las clases prácticas. Quienes hayan obtenido del Departamento de Filosofía la dispensa de asistencia
a estas clases prácticas habrán de entregar al profesor (antes de la terminación de las clases) los trabajos
acordados en sustitución de las mismas.
El examen será escrito, de dos horas de duración, y constará de cuatro preguntas (valoradas de 0 a 2,5
puntos cada una). Una de esas preguntas será de carácter teórico (25% de la calificación final), y las otras
tres consistirán en la realización de ejercicios prácticos (75% de la calificación). En esa valoración, el
profesor tendrá en cuenta tanto el dominio de la materia como el rigor en la exposición teórica y la
corrección del desarrollo de los ejercicios prácticos. En estos últimos, en particular, se penalizará
ligeramente la existencia de pasos innecesarios, aunque éstos no fueran incorrectos; cuando los errores
sean graves, la calificación será consecuentemente muy negativa, pese a que el desarrollo se realice de
modo coherente con ellos.
Bibliografía
LEMMON, E. J., Beginning Logic, 2ª ed., Chapman & Hall, Boca Ratón, 1987.
JEFFREY, R. C., Formal Logic: Its Scope and Limits, 3ª ed., McGraw-Hill, Nueva York, 1991. Hay
traducción castellana de la 1ª ed.: Lógica formal. Su alcance y sus límites, Eunsa, Pamplona, 1986.

QUINE, W. V., Los métodos de la lógica, 2ª ed., Ariel, Barcelona, 1981.
MATES, B., Lógica matemática elemental, Tecnos, Madrid, 1970.
HOWSON, C., Logic with Trees. An Introduction to Symbolic Logic, Routledge, Londres, 1997.
LEBLANC, H. y WISDOM, W. A., Deductive Logic, 2ª ed., Allyn and Bacon, Boston, 1976.
GARRIDO, M., Lógica simbólica, 3ª ed., Tecnos, Madrid, 1995.
DEAÑO, A., Introducción a la lógica formal, Alianza, Madrid, 1974.
FALGUERA, J. L. y MARTÍNEZ VIDAL, C., Lógica clásica de primer orden, Trotta, Madrid, 1999.
DÍEZ CALZADA, J. A., Iniciación a la lógica, Ariel, Barcelona, 2002.
MANZANO, M. y HUERTAS, A., Lógica para principiantes, Alianza, Madrid, 2004.
BADESA, C., JANÉ, I., y JANSANA, R., Elementos de lógica formal, 2ª ed., Ariel, Barcelona, 2007.
BOOLOS, G. S. y JEFFREY, R. C., Computability and Logic, 3ª ed., Cambridge University Press,
Cambridge, 1989.
SMULLYAN, R. M., First-Order Logic, Springer, Berlín, 1968.
HUNTER, G., Metalógica, Paraninfo, Madrid, 1981.
ZALABARDO, J. L., Introducción a la teoría de la lógica, Alianza, Madrid, 2002.
GARCÍA TREVIJANO, C., El arte de la lógica, Tecnos, Madrid, 1993.
C) Apuntes:
A través de la aplicación informática SUMA (https://suma.um.es/), los alumnos disponen de una
completa guía de la asignatura, pudiendo obtener las presentaciones realizadas en clase, resúmenes, listas
de reglas primitivas y derivadas, ejercicios prácticos resueltos, etc.
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Asignatura: Historia de la filosofía antigua
Nombre: Historia de la filosofía antigua

Materia: Filosofía
Código:
Curso: 1º
Grupos: A
Tipo: Básica
Coordinador de la asignatura: Patricio Peñalver Gómez
Valor en ECTS: 6
Equipo docente
Profesor coordinador de la asignatura: Patricio Peñalver Gómez
Grupo A: Patricio Peñalver Gómez

Profesor: Patricio Peñalver Gómez
Área: Filosofía
Despacho y Facultad: 3.50, Edificio Luis Vives. Facultad de Filosofía
Teléfono y correo electrónico: 868 883 457 – patricio@um.es
Horario de atención al alumnado: Lunes, de 11:00 a 14:00 horas / Martes, de 9:00 a 11:00 horas
Presentación
Estudio de las principales etapas, tradiciones, problemas, métodos y autores de la filosofía griega, desde
los Presocráticos a las escuelas helenísticas.
Competencias
Competencias transversales: 1, 2, 3, 4, 5. (Ver anexo)

1. Conocer los métodos y sistemas de las principales escuelas filosóficas griegas, a partir de
las obras más relevantes. (CBG 1)
2. Tener un conocimiento básico del contexto histórico, social y cultural de la filosofía griega.
(CBG 3)
3. Reconocer la conexión entre las teorías filosóficas griegas y los debates y problemas de la
filosofía contemporánea. (CBG 5)
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4. Leer e interpretar las obras filosóficas más relevantes con especial atención a su sentido
sistemático y a su contexto problemático e histórico. (CBG 9)
Relación con las competencias específicas de Título (CET): 1, 2, 4, 7, 8, 9. (Ver anexo)
Contenidos
1. Del origen y esencia griegos de la filosofía

2. Las grandes etapas del pensamiento griego
3. Problemas y tendencias en el pensamiento presocrático
4. El movimiento sofístico. Ilustración y paideia en la crisis del Estado griego.
5. El problema histórico y filosófico de Sócrates. El intelectualismo moral. Método y virtud.
El principio ironía.
6. Platón I. Problemas generales de la interpretación de los Diálogos de Platón. El problema
del lenguaje de la filosofía y la enseñanza de la filosofía.
7. Platón II. Ciencia, enseñanza y virtud. El intelectualismo platónico frente al programa
educativo de la Sofística. La filosofía en la Academia.
8. Platón III. Dialéctica, retórica y diálogo. La vía dialéctica al ser. Las bases de la teoría de
las ideas.
9. Platón IV. El alma, el amor, la muerte. Dialéctica y metafísica.
10. Platón V. El Estado justo. La teoría filosófica de la justicia y la crisis de la democracia
ateniense.
11. Aristóteles I. El problema del saber y el sistema de las ciencias. La crítica del idealismo
platónico. Filosofía primera como ontología y como teología.
12. Aristóteles II. Ciencia, intelecto, técnica, prudencia, sabiduría. Las bases teóricas de la ética
de la virtud. Fortaleza y akrasía. Los tres modos de vida y el ideal de la felicidad
13. Aristóteles III. El concepto de naturaleza. La teoría del hilemorfismo. Potencia y acto. La
explicación del cambio.
14. Aristóteles IV. La estructura del alma. Análisis del intelecto.
15. Rasgos generales de la filosofía helenística. Estoicismo, epicureísmo y escepticismo.
Prácticas
En estas clases el trabajo estará orientado por la referencia a una serie de textos amplios: libros
completos o capítulos de libros en su caso, pero no simplemente fragmentos.
El trabajo de lectura, interpretación y explicación de textos dará prioridad al estudio de Sócrates,
Platón y Aristóteles, sobre la base de las siguientes obras:
Defensa de Sócrates, Critón, Hipias menor, Eutifrón (de Platón)
Protágoras, Menón, Gorgias, Fedón, Fedro, Banquete, República VI-VII (de Platón)
Metafísica I y XII; Ética a Nicómaco I, VI, VII y X; Física I-II; Del alma, III
Metodología
A) Clases teóricas
estudio personal de los textos que figuran en la Bibliografía.
y será controlada.
Los alumnos tendrán que realizar personalmente un breve ensayo sobre algún tema o aspecto del
59
programa, y de acuerdo con la orientación del profesor en las horas de tutoría. Los resultados del
trabajo deberán exponerse públicamente.

2. Actividades prácticas en el aula, consistentes en la interpretación y explicación de los
textos propuestos: aproximadamente el 8% de la carga lectiva total (0,48 créditos ECTS = 12
horas).
3. Tutorías individuales: aproximadamente el 8% de la carga lectiva total (0,48 créditos
ECTS = 12 horas).
4. Actividades de evaluación: aproximadamente el 8% de la carga lectiva total (0,48
5. Trabajo independiente del alumno/a, que incluye el estudio del temario, sobre la base de
apuntes, manuales y estudios monográficos, así como la lectura metódica de los textos
propuestos en el programa: aproximadamente el 60% de la carga lectiva total (3,60 créditos
ECTS = 90 horas).
Evaluación

de las clases prácticas.
El examen será escrito, de dos horas de duración, y tendrá dos partes: interpretación y explicación de un
fragmento de alguno de los textos estudiados en el curso, y cuatro preguntas. Al examen escrito
corresponde el 70% de la calificación final.
A la evaluación de las actividades de las clases prácticas corresponde el 20% de la calificación final.
Al trabajo escrito corresponde el 10% de la calificación final.
Bibliografía
A) Manuales y obras generales:

E. Brehier, Historia de la filosofía, 2 vols. Técnos, Madrid, 1988; W.K. Guthrie, Historia de la filosofía
griega, 6 vols., Gredos, Madrid, 1988; F. Copleston, Historia de la filosofía. Tomo I (Grecia y Roma),
Ariel, Barcelona, 2001; B. Parain (ed.), La filosofía griega, Siglo XXI, Madrid, 1990; F. Martínez
Marzoa, Historia de la filosofía antigua, Akal, Madrid, 1995; W. Jaeger, Paideia, FCE, Madrid, 1986; B.
Snell, Las fuentes del pensamiento europeo, Madrid, 1965; J.P. Vernant, Mito y pensamiento en la Grecia
Antigua, Ariel, Barcelona, 1990.
B) Fuentes:
A. Bernabé, De Tales a Demócrito, Alianza, Madrid, 1988; G. Colli, La sabiduría griega, Trotta, Madrid,
1995; A. García Calvo, Razón común. El libro de Heraclito, Lucina, Zamora, 1985
Platón, Diálogos, 7 vols., Gredos, Madrid, 1981 y ss.
- , La defensa de Sócrates, ed. M. García Baró, Sígueme, Salamanca, 2005.
- , Protágoras, Introducción de Gustavo Bueno, Pentalfa, Oviedo, 1980.
(Buena parte de los Diálogos de Platón están publicados en edición de bolsillo en Alianza)
Aristóteles, Metafísica, Gredos, Madrid, 1994; - Ética a Nicómaco, Alianza, Madrid, 2000; -Del alma,
Gredos, Madrid, 1981; - Física, UNAM, México, 2005.
C) Estudios y monografías:
J. Barnes, Los Presocráticos, Cátedra, Madrid, 1992; M. García Baró, De Homero a Sócrates, Sígueme,
Salamanca, 2004; G. Bueno, La metafísica presocrática, Pentalfa, Oviedo, 1974; D. Ross, Teoría de las
ideas de Platón, Cátedra, Madrid, 1985; T. Szlezak, Leer a Platón, Alianza, 1997; P. Friedländer, Platón,
Técnos, Madrid, 1980; P. Peñalver, Márgenes de Platón, Universidad de Murcia, 1986; M. García Baró,
El bien perfecto. Invitación a la filosofía platónica, Sígueme, Salamanca, 2008; I. Düring, Aristóteles,
UNAM, 1990; D. Ross, Aristóteles, Suramericana, 1981; W. Jaeger, Aristóteles, FCE, 1983; T. Calvo,
Aristóteles y el aristotelismo, Akal, Madrid, 1996; J.M. Rist, La filosofía estoica, Crítica, Barcelona,
1995.
60
Asignatura: Historia del arte contemporáneo
Nombre: Historia del arte contemporáneo

Materia: Arte
Código:
Curso: 1º
Grupos: A
Tipo: Básica
Coordinador de la asignatura: Miguel Ángel Hernández Navarro
Valor en ECTS: 6
Equipo docente
Profesor coordinador de la asignatura: Miguel Ángel Hernández Navarro

Profesor: Miguel Ángel Hernández Navarro
Departamento: Historia del Arte
Área: Historia del Arte
Categoría profesional: Profesor Contratado Doctor
Despacho y Facultad: Despacho 2.8. Edificio Rector Lostau. Campus de la Merced.
Teléfono y correo electrónico: 868888312– mahernandez@um.es
Página web: http://www.um.es/dp-historia-arte/profesorado.php
www.miguelhernandeznavarro.com
Horario de atención al alumnado: Miércoles, de 09:00 a 11:00 / Viernes, de 11:00 a 14:00
Presentación
Introducción a la Historia del Arte contemporáneo y su vinculación con el mundo de las ideas, analizando
los movimientos, obras, artistas y tendencias estéticas fundamentales, desde finales del siglo XIX hasta el
presente. Estudio de las distintas manifestaciones y tendencias del arte contemporáneo, atendiendo a la
evolución histórica de la pintura, la escultura, la arquitectura y los nuevos soportes, géneros y materiales.
Análisis del impacto sociocultural del arte contemporáneo, atendiendo especialmente a sus vínculos con
la historia de la filosofía y con la cultura visual.
Competencias
61
1. Conocer aspectos esenciales del arte desde finales del siglo XIX hasta nuestros días, así como el
complejo panorama geográfico de sus distintas manifestaciones, dentro de las peculiaridades
territoriales y regionales, y la sucesión temporal de las mismas (CBG-3).
2. Conocer los nuevos movimientos artísticos, sus más significativos representantes, sus
aportaciones artísticas e implicaciones socials, dentro de la conformación del Arte
Contemporáneo (CBG-18).
3. Adquirir una visión interdisciplinar de las manifestaciones artísticas, entroncándolas con las
novedades en los ámbitos del pensamiento, la ciencia y la cultura (CBG-7).
4. Saber enfrentarse al análisis maduro y documentado de las principales manifestaciones artísticas
ocurridas en el amplio marco espacio-temporal en el que tiene lugar el Arte Contemporáneo,
conforme a los procedimientos propios de las distintas metodologías de aproximación al estudio
de la Historia del Arte (CBG-13).
5. Desarrollar la capacidad de organizar y analizar los conocimientos adquiridos con precisión
terminológica y valor crítico, y saber aprovechar las posibilidades propias de las TICs (GBG-
19).
Relación con las competencias específicas de Título (CET): 8, 9, 10, 11. (Ver anexo)
Contenidos
1. LA RUPTURA CON LA TRADICIÓN CLÁSICA

2. ARTE Y CULTURA VISUAL EN EL SIGLO XIX
3. LAS VANGUARDIAS HISTÓRICAS Y LA REDEFINICIÓN DEL ARTE
4. EL ARTE COMO FILOSOFÍA. NEOVANGUARDIA Y REFLEXIÓN ARTÍSTICA
5. GÉNERO, RAZA Y CUESTIONES DE ALTERIDAD EN EL ARTE CONTEMPORÁNEO
6. EL ARTE ENTRE LOS MEDIOS: LA SOCIEDAD DEL ESPECTÁCULO Y LA ERA DE
INTERNET
Prácticas
1. Prácticas en aula: Comentarios de láminas representativas de los distintos movimientos, de textos

artísticos, videos y de exposiciones visitadas.
2. Visita a exposiciones de representativas de arte contemporáneo.
3. Elaboración de una crítica de arte.
4. Investigación sobre un artista contemporáneo.
Metodología
A) Clases teóricas
La asistencia a estas clases no es obligatoria (aunque sí recomendable). Las clases teóricas estarán
sustentadas por esta Guía Docente. Las explicaciones podrán ser seguidas de consultas y debates.
El calendario concreto de clases prácticas se dará a conocer en los tablones de anuncios y a través del
campus virtual SUMA (https://suma.um.es). La asistencia a estas clases es obligatoria y será
controlada.
documentadamente su dispensa al Departamento de Historia del Arte, antes del inicio de las mismas.
En el caso de que obtengan dicha dispensa, concretarán con el profesor los trabajos a realizar en
Los alumnos tendrán que realizar personalmente o en grupo los trabajos propuestos por los
profesores que les irá entregando a los profesores o exponiendo en clase. La realización de esos
trabajos será supervisada en las clases prácticas, o acudiendo personalmente a entrevistarse con el
profesor en sus horas dedicadas a tutoría.
62
El conjunto de actividades presenciales (1, 2, 3 y 4) suponen el 40% de la carga lectiva total. Las
actividades no presenciales del alumno/a (5) suponen el 60% restante.
aproximadamente el 16% de la carga lectiva total (0,96 créditos ECTS).
2. Actividades prácticas en el aula, consistentes en la realización de seminarios especializados
(mediante el desdoble del grupo de teoría, en caso de que sea necesario): aproximadamente el
8% de la carga lectiva total (0,48 créditos ECTS).
realización de trabajos: aproximadamente el 8% de la carga lectiva total (0,48 créditos ECTS).
4. Actividades de evaluación: aproximadamente el 8% de la carga lectiva total (0,48 créditos ECTS).
actividades prácticas, la realización de trabajos y el estudio de otros materiales útiles para la
materia: aproximadamente el 60% de la carga lectiva total (3,60 créditos ECTS).
Evaluación

de las clases prácticas. Quienes hayan obtenido del Departamento de Historia del Arte la dispensa de
asistencia a estas clases prácticas habrán de entregar al profesor (antes de la terminación de las clases) los
trabajos acordados en sustitución de las mismas.
puntos cada una). Una de esas preguntas será de carácter teórico (25% de la calificación final), y las otras
tres consistirán en la realización de ejercicios prácticos (75% de la calificación). En esa valoración, el
corrección del desarrollo de los ejercicios prácticos.
Bibliografía
RAMÍREZ, J. A. (Ed.), Historia del arte contemporáneo. Vol 4., Madrid, Alianza, 1995
GUASCH, A.M. El arte último del siglo XX. Del posminimalismo a lo multicultural. Madrid, Ed. Alianza
Forma, 2000.
ARACIL, A. y RODRIGUEZ, D. El siglo XX. Entre la muerte del arte y el arte moderno, Madrid, Istmo,
1982.
ARGAN, Giulio Carlo, El Arte Moderno, Madrid, Akal, 1991.
ARNALDO, J., Vanguardias Históricas I, Historia del Arte, Madrid, Historia 16, 1989.
ARNASON, H. H., Historia del Arte Moderno, Barcelona, Daimon, 1968.
BOZAL, V. Historia de las ideas estéticas y de las teorías artísticas contemporáneas. Vol. I y II.
Madrid, Ed. Visor, 1999.
BREA, J. L. (Ed.), Estudios visuales. Madrid, Akal, 2005.
BÜRGER, P. Teoría de la vanguardia. Barcelona, Ed. Península, 1997.
CHIPP, H. (ed.), Teorías del arte contemporáneo. Fuentes artísticas y opiniones críticas. Madrid, Akal,
1995.
CRARY, J. Las técnicas del observador. Visión y modernidad en el siglo XIX. Murcia, Cendeac, 2008.
CRARY, J. Suspensiones de la percepción. Madrid, Akal, 2008.
CRISPOLTI, E. Cómo estudiar el arte contemporáneo. Madrid, Celeste Ediciones, 2001.
DANTO, A. C.Después del fin del arte. El arte contemporáneo y el linde de la historia. Barcelona,
Paidós, 1999.
DE MICHELI, M. Las vanguardias artísticas del siglo XX. Madrid, Ed. Alianza, 1979.
FOSTER, H. El retorno de lo real. Madrid, Akal, 2004.
GONZÁLEZ, A., CALVO SERRALLER, F. y MARCHÁN, S. (Eds.), Escritos de arte de vanguardia
1900-1945. Madrid, Istmo, 2003.
GREENBERG, C. Arte y cultura. Barcelona, Paidós, 2002.
GREENBERG, C. La pintura moderna. Madrid, Siruela, 2007.
GUASCH, A.M. Los manifiestos del arte posmoderno. Madrid, Akal, 2003.
GUILBAUT, S. De cómo Nueva York robó la idea de arte moderno. Madrid, Mondadori, 1992.
HOFFMANN, W., Fundamentos del arte moderno, Una introducción a sus formas simbólicas. Barcelona,
63
1992.
JAY, M. Ojos abatidos. La denigración de la mirada en el pensamiento francés del siglo XX. Madrid,
Akal, 2008.f
KRAUSS, R. La originalidad de la vanguardia y otros mitos modernos. Madrid, Alianza, 1994.
MARCHÁN FIZ, Simón, Fin de siglo y los primeros ismos del XX (1890-1917), Summa Artis, vol. 38.
Madrid, Espasa, 1994.
MARCHÁN FIZ, Simón, Las vanguardias históricas y sus sombras (1917-1930). Summa Artis, vol. 39,
Madrid, Espasa, 1995.
MIRZOEFF, N. Una introducción a la cultura visual. Barcelona, Paidós, 2003.
MURRAY, Ch. (ed.), Pensadores clave del arte. El siglo XX. Madrid, Cátedra, 2006.
OSBORNE, Harold (dir.), Guía del arte del siglo XX, Madrid, Alianza, 1990.
RUHRBERG, Karl y otros: Arte del siglo XX, 2 vol. Taschen, Colonia, 1999.
WOLFE, T. La palabra pintada. Madrid, Anagrama, 1989.
C) Apuntes:
presentaciones realizadas en clases, y archivos bibliográficos.
Asignatura: Antropología social
Nombre: Antropología social

Materia: Antropología
Código:
Curso: 1º
Grupos: A
Tipo: Básica
Coordinador de la asignatura: Luis Álvarez Munárriz
Valor en ECTS: 6
Idioma/s en que se imparte: Castellano.
Datos del profesor

Profesor: Luis Álvarez Munárriz
Área: Antropología Social
Facultad de Filosofía. Edificio Luis Vives.
Teléfono y correo electrónico: 868-883452. munarriz@um.es
Lunes, de 12:00 a 14:00
Martes, de 12:00 a 14:00
Miércoles, de 12:00 a 13:30 y de 18:00 a 19:30
Presentación
Estudio de los principales conceptos, problemas, métodos y teorías de la Antropología Social, con
especial atención a las relaciones entre naturaleza y cultura, la diversidad cultural de las sociedades y los
procesos de cambio derivados de la modernización, el conflicto y el mestizaje intercultural.
64
Competencias
Competencias transversales: 1, 2, 3, 4, 5. (Ver anexo)

1. Conocer las teorías y argumentos de los principales teóricos e investigadores de la Antropología
Social, extraídos de sus propios escritos, y tener un conocimiento básico de las interpretaciones más
importantes. (CBG-1)
2. Tener un conocimiento básico del contexto histórico, social y cultural de la actividad antropológica.
(CBG-3)
3. Tener un conocimiento básico de temas importantes que hoy se planteen en las fronteras del debate y
la investigación sociocultural. (CBG-4)
4. Saber aplicar las diversas técnicas de investigación en Antropología Social. (CBG-6)
5. Reconocer la relevancia de la Antropología Social para la actividad filosófica, así como la necesidad
de reflexionar sobre sus aportaciones y límites. (CBG-13)
6. Tener una mente abierta y capacidad para la innovación conceptual. (CBG-14)
opiniones, intereses y formas de vida. (CBG-18)
8. Utilizar las tecnologías de la información y la comunicación como recurso que facilita la
presentación pública de las ideas, así como la comunicación e interacción con los demás. (CBG-19)
Relación con las competencias específicas de Título (CET): 1, 2, 5, 7, 10, 16, 17 (Ver anexo)
Relación con las competencias específicas de Profesión (CEP): 3, 4, 5, 6. (Ver anexo)
Contenidos
1. ANTROPOLOGÍA GENERAL
1.1. Definición y objeto de estudio
1.2. Orientaciones teóricas de la Antropología.
2. METODOLOGÍA DE LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL
2.1. Momento descriptivo: el trabajo de campo.
2.2. Momento reflexivo: la comparación.
2.3. Momento prospectivo: el diseño cultural.
3. HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL
3.1 La escuela evolucionista.
3.2 El difusionismo
3.3. El funcionalismo
3.4. El culturalismo
3.5. El estructuralismo
3.6. El postestructuralismo
4. EL INDIVIDUO: el origen del hombre
4.1 La familia de los homínidos
4.2. La familia de los humanos
4.3. Reflexiones sobre la filogenia humana
5. LA CULTURA: el concepto antropológico de cultura
5.1 Rasgos y complejos culturales
5.2. Clasificaciones culturales
5.3. Módulos universales de cultura
6. EL VÍNCULO SOCIAL
6.1. Sociedad de cazadores-recolectores
6.2. Sociedad agrícola.
6.3. Sociedad industrial
65
6.4. Sociedad actual
7. EL TERRITORIO COMO PAISAJE CULTURAL
7.1. El territorio como recurso.
7.2. El territorio como signo de identidad.
7.3. El territorio como paisaje.
Prácticas
1. Estudio de material teórico.

Trabajo Individual.
Entrega al Profesor
Competencias: CBG: 4, 19
2. Búsqueda de información por Internet sobre un antropólogo (biografía, escritos,
aportaciones importantes
Trabajo Individual.
Entrega al profesor
Competencias: CBG: 1, 3, 19
3. Investigación de las señas de identidad en las diferentes comarcas murcianas respecto a:
Naturaleza y paisaje
Patrimonio material
Símbolos de la vida pública
Rasgos de habla y comunicación
Estereotipos
Trabajo en grupo
Presentación en clase
Competencias: CBG: 3, 4, 19
4. Elaborar una entrevista biográfica
Búsqueda de informante
Desarrollo de entrevista (grabación)
Transcripción de parte de la entrevista
Codificación
Trabajo Individual.
Entrega al profesor
Competencias: CBG: 6,14, 18 y 19
Metodología
A) Clases teóricas
La asistencia a estas clases no es obligatoria (aunque sí recomendable). Las clases teóricas
estarán sustentadas por esta Guía Docente. Las explicaciones podrán ser seguidas de consultas y
debates.
y será controlada.
Los alumnos tendrán que realizar personalmente o en grupo los trabajos propuestos por los
profesores que les irá entregando a los profesores o exponiendo en clase. La realización de esos
trabajos será supervisada en las clases prácticas, o acudiendo personalmente a entrevistarse con
el profesor en sus horas dedicadas a tutoría.

66
2. Actividades prácticas en el aula, consistentes en la exposición y debate de los trabajos
realizados de manera individual o en grupo: aproximadamente el 8% de la carga lectiva total
(0,48 créditos ECTS = 12 horas).
ECTS = 12 horas).
útiles para la materia: aproximadamente el 60% de la carga lectiva total (3,60 créditos ECTS
= 90 horas).
Evaluación
1. Lista de Control de asistencia (1 Punto)

Presencia en clases teóricas, prácticas y sesiones de tutoría
2. Lista de control de participación (1 Punto)
Atención en clase
Calidad de las intervenciones
3. Prácticas y Portafolios (3 Puntos)
Autonomía en el trabajo
Presentación
Claridad de elaboración/expositiva
Estructuración y sistematización
Originalidad y creatividad
Capacidad crítica y autocrítica
Capacidad de análisis y síntesis
Organización del tiempo
Incorporación de bibliografía
Autoevaluación y evaluación recíproca
4. Examen (5 Puntos)
El examen será escrito, y durará dos horas
Corrección en las respuestas
Precisión al responder
Claridad expositiva
Estructuración de ideas
Espíritu crítico en la presentación de contenidos
Planificación y organización del tiempo
Autoevaluación*
Observaciones y requisitos
1. Sólo podrán superar la asignatura los alumnos que hayan acreditado la asistencia, como
mínimo, al 70% de las clases prácticas. Quienes hayan obtenido del Departamento de
Filosofía la dispensa de asistencia a estas clases prácticas habrán de entregar al profesor
(antes de la terminación de las clases) los trabajos acordados en sustitución de las mismas.
2. Para superar la asignatura los estudiantes deberán obtener en cada instrumento de
evaluación, al menos, la mitad de la puntuación establecida en cada uno de ellos.
Evaluación de la docencia
La evaluación del sistema de enseñanza y práctica docente de la profesora se realizará
mediante la aplicación al alumnado de cuestionarios para evaluar el diseño de la guía
docente, el desarrollo de la asignatura y los resultados obtenidos, tras la aplicación de la
misma.
67
Bibliografía
Kottak, C. Ph. (2003): Espejo para la Humanidad, Madrid, McGraw Hill.
Lisón Tolosana, C. (2010): Antropología integral, Madrid, Fundación Areces.
B) Otros textos recomendados:
Álvarez Munárriz, L. (2005): Antropología de la Región de Murcia, Murcia, Editora regional de
Murcia.
Álvarez Munárriz, L. (2010): “El agua como geosímbolo” en Lisón Tolosana, C. (Edt.) El Agua
como cultura, Zaragoza, Fundear.
Antón Hurtado, J.M., (2001): “Género y familia en el Levante español” en Alvarez Munarriz, L. y
Antón Hurtado, F. (eds.) 2001. Murcia, Editorial Godoy, pp. 249-268.
Bauman, Z. (2010): Mundo consumo, Barcelona, Paidós.
Bermúdez de Castro, J. M. (2010): La evolución del talento. Cómo nuestros orígenes determinan
nuestro presente, Barcelon Debate.
Bertaux, D. (2005): Los relatos de vida. Perspectiva etnosociológica, Barcelona, Bellaterra
Busquets, J y Cortina, A. (2009): Gestión del paisaje, Barcelona, Ariel.
Candau, A. (2008): “La Antropología, ciencia histórica y natural de la cultura”, Revista de
Antropología Social, 17.
Courbage, Y. y Todd, E. (2009): Encuentro de civilizaciones, Madrid, Foca.
Díaz de Rada, A. (2010): Cultura, antropología y otras tonterías, Madrid, Trotta.
Droit, R-P- (2010): Occidente explicado a todo el mundo, Barcelona, Paidós.
Langlois, D. Langlois, L. (2010): Psicogenealogía, Buenos Aires, Obelisco.
Lehmann, A. (2005): “Análisis de conciencia” en Álvarez Munárriz, L. (Ed.) La conciencia
humana: perspectiva cultural, Barcelona, Ed. Antropos, 211-225.
León, M. de y Sanjuán, M. F. A. (2009): Las matemáticas y la física del caos, Madrid, CSIC.
Lewis-Williams, D. y Pearce, D. (2009): Dentro de la mente Neolítica, Madrid, Akal.
Minsky, M. (2010): La máquina de las emociones, Barcelona, Destino.
Müllaer-Seichter, T. (2005): Historia de la antropología social: escuelas y corrientes, Madrid,
UNED.
Ramírez Goicoechea, E. (2005): Evolución, cultura y complejidad. La humanidad que se hace a sí
misma, Madrid, Fundación Ramón Areces.
Reichholf, J. H. (2009): La invención de la agricultura, Barcelona, Crítica.
Rifkin, J. (2010): La civilización empática, Barcelona, Paidós.
Rosenblum, B. y Kuttner, F. (2010): “El misterio de la conciencia” en El enigma cuántico,
Barcelona, Tusquets.
Sanmartín Arce, R. (2010): Imágenes de la libertad y figuración antropológica en el horizonte de
nuestra época, Madrid, Real Academia de Ciencias Morales y Políticas.
San Román, T., González Echeverría, Grau, J. (2003): Las relaciones de parentesco, Barcelona,
Belaterra.
Schriewer, K. (2005): “La conciencia: sobre el papel del sujeto en la teoría cultural” en Álvarez
Munárriz, L. (Ed.) La conciencia humana: perspectiva cultural, Barcelona, Ed. Antropos,
211-225.
VV. AA. (2009): Paisatge i salut, Barcelona, Observatori del Paisatge.
C) Apuntes:
presentaciones realizadas en clases, y archivos bibliográficos.
68
Asignatura: Lógica II
Nombre: Lógica II
Materia: Filosofía
Código: 1485
Curso: 1º
Grupos: A
Tipo: Básica
Coordinador de la asignatura: Juan Carlos León
Valor en ECTS: 6
Equipo docente
Profesor coordinador de la asignatura: Juan Carlos León
Grupo A: Juan Carlos León

Profesor: Juan Carlos León
Teléfono y correo electrónico: 868 883 449 – jcleon@um.es
Página web: http://www.um.es/docencia/jcleon
Presentación
Se pretende proporcionar un conocimiento sistemático (teórico y práctico) de la lógica de predicados de

primer orden clásica, con el máximo rigor que permite un curso introductorio. Tras la presentación
sintáctica de la misma (incluyendo identidad y funciones), se estudiará la semántica de primer orden.
Finalmente, el curso se centrará en los principales metateoremas relativos a la lógica de primer orden,
para terminar con una breve incursión en la lógica de orden superior.
Requisitos previos: es imprescindible haber cursado previamente la asignatura “Lógica I”
69
Competencias

1. Comprender de modo sistemático los conceptos fundamentales de la lógica de predicados en su
actual estadio de desarrollo. (CBG-2)
2. Dominar el lenguaje formal de la lógica de predicados. (CBG-10)
3. Ser capaz de analizar argumentos expresados en lenguaje natural, mediante su formalización en
lógica de predicados. (CBG-8 y CBG-11)
4. Distinguir entre argumentos válidos e inválidos, utilizando diferentes métodos formales de la
lógica de predicados. (CBG-8 y CBG-11)
5. Captar adecuadamente la distinción lógica entre sintaxis y semántica, así como conocer y
aplicar las nociones fundamentales de una y otra en el ámbito de la lógica de predicados. (CBG-
2 y CBG-10)
6. Comprender y ser capaces de desarrollar las demostraciones de los metateoremas
fundamentales de la lógica de predicados, así como sus principales implicaciones filosóficas.
(CBG-2, CBG-7 y CBG-13)
Contenidos
1. Lenguaje formal
1.3. Nombres y predicados
1.4. Cuantificadores y variables
1.5. Silogística y lógica de predicados
1.6. Relaciones
1.7. Formalización
1.8. Lógica de primer orden y lógica de orden superior
2.1. Eliminación del cuantificador universal
2.2. Introducción del cuantificador universal
2.3. Introducción del cuantificador existencial
2.4. Eliminación del cuantificador existencial
2.5. Cuantificadores y conectivas
2.6. Cuantificación múltiple y predicados poliádicos
3. Sintaxis
3.7. Fórmulas bien formadas y funciones proposicionales
3.8. Alcance. Variables libres y ligadas
3.9. Teoremas y sustitución
3.10.Reglas derivadas de deducción natural
4. Árboles
4.1. Reglas de inferencia
4.2. Aplicación del método
4.3. Rutina mecánica
4.4. Árboles infinitos
5. Identidad y funciones
5.6. La noción lógica de identidad
5.7. Reglas de deducción natural para “=”
5.8. Cuantificadores numéricos
5.9. Extensión del método de árboles
5.10.Descripciones definidas
5.11.Funciones. Términos
5.12.Árboles con letras funcionales
6. La semántica de primer orden
6.7. Noción de interpretación de primer orden
6.8. Las reglas de valoración semántica
70
7. Indecidibilidad de la lógica de primer orden
1.6. La tesis y el teorema de Church
1.7. Máquinas de registros o ábacos
1.8. La insolubilidad del problema de la parada
1.9. Máquinas e inferencias asociadas
1.10.Reducción del problema de la parada al de la decisión
1.11.Otros resultados parciales sobre decidibilidad
8. Corrección y completitud
2.1. El teorema de corrección
2.2. El teorema de completitud
2.3. El teorema de Löwenheim-Skolem
9. La lógica de orden superior
9.7. Predicación y cuantificación de orden superior
9.8. La paradoja de Russell y la teoría de tipos lógicos
9.9. Reglas de formación y de valoración de fórmulas
9.10.El teorema de incompletitud de Gödel
Prácticas
1. Formalización
3.1. Cuantificación simple
3.2. Cuantificación múltiple
3.3. Teoremas, reglas derivadas y otros resultados
3. Árboles
4. Lógica de predicados con identidad
5.1. Formalización
5.2. Deducción natural
5.3. Árboles
5. Árboles con letras funcionales
Metodología
A) Clases teóricas
y será controlada.

71
ECTS = 12 horas).
= 90 horas).
Evaluación

puntos cada una). Dos de esas preguntas serán de carácter teórico (50% de la calificación final), y otras
dos consistirán en la realización de ejercicios prácticos (50% de la calificación). En esa valoración, el
corrección del desarrollo de los ejercicios prácticos. En estos últimos, en particular, se penalizará
ligeramente la existencia de pasos innecesarios, aunque éstos no fueran incorrectos; cuando los errores
sean graves, la calificación será consecuentemente muy negativa, pese a que el desarrollo se realice de
modo coherente con ellos.
Bibliografía
LEMMON, E. J., Beginning Logic, 2ª ed., Chapman & Hall, Boca Ratón, 1987.
JEFFREY, R. C., Formal Logic: Its Scope and Limits, 3ª ed., McGraw-Hill, Nueva York, 1991. Hay
traducción castellana de la 1ª ed.: Lógica formal. Su alcance y sus límites, Eunsa, Pamplona, 1986.

QUINE, W. V., Los métodos de la lógica, 2ª ed., Ariel, Barcelona, 1981.
MATES, B., Lógica matemática elemental, Tecnos, Madrid, 1970.
HOWSON, C., Logic with Trees. An Introduction to Symbolic Logic, Routledge, Londres, 1997.
LEBLANC, H. y WISDOM, W. A., Deductive Logic, 2ª ed., Allyn and Bacon, Boston, 1976.
GARRIDO, M., Lógica simbólica, 3ª ed., Tecnos, Madrid, 1995.
DEAÑO, A., Introducción a la lógica formal, Alianza, Madrid, 1974.
FALGUERA, J. L. y MARTÍNEZ VIDAL, C., Lógica clásica de primer orden, Trotta, Madrid, 1999.
DÍEZ CALZADA, J. A., Iniciación a la lógica, Ariel, Barcelona, 2002.
MANZANO, M. y HUERTAS, A., Lógica para principiantes, Alianza, Madrid, 2004.
BADESA, C., JANÉ, I., y JANSANA, R., Elementos de lógica formal, 2ª ed., Ariel, Barcelona, 2007.
BOOLOS, G. S. y JEFFREY, R. C., Computability and Logic, 3ª ed., Cambridge University Press,
Cambridge, 1989.
SMULLYAN, R. M., First-Order Logic, Springer, Berlín, 1968.
HUNTER, G., Metalógica, Paraninfo, Madrid, 1981.
ZALABARDO, J. L., Introducción a la teoría de la lógica, Alianza, Madrid, 2002.
GARCÍA TREVIJANO, C., El arte de la lógica, Tecnos, Madrid, 1993.
C) Apuntes:
A través de la aplicación informática SUMA (https://suma.um.es/), los alumnos disponen de una
completa guía de la asignatura, pudiendo obtener las presentaciones realizadas en clase, resúmenes, listas
de reglas primitivas y derivadas, ejercicios prácticos resueltos, etc.
72
Asignatura: Historia de la filosofía medieval
Nombre: Historia de la filosofía medieval

Materia: Historia de la Filosofía
Código:
Curso: 1º
Grupos: A
Tipo: Básica
Coordinador de la asignatura: Jorge Novella Suárez
Valor en ECTS: 6
Equipo docente
Profesor Jorge Novella Suárez

Profesor: Jorge Novella Suárez
Área: Filosofía
Categoría profesional: Profesor Asociado
Despacho y Facultad: Edificio Luis Vives, 2ª planta, 2.63
Teléfono y correo electrónico: 868 884 109 – jnovella@um.es
Página web: http://www.um.es/docencia/jnovella
Jueves de 11:00 a 13:00 / Viernes de 12:00 a 13:00 (2º cuatrimestre)
Presentación
Estudio de los filósofos, conceptos, problemas y teorías más destacados del período comprendido entre el
final de la antigüedad clásica y el inicio de la modernidad occidental. Para ello se propiciará la lectura de
textos medievales y renacentistas, así como su hermenéutica.
Los propios del acceso al Título de Grado en Filosofía. Se recomienda haber cursado previamente la
asignatura Historia de la Filosofía Antigua.
Competencias

1. Conocer las teorías y argumentos de los principales filósofos y pensadores medievales y
renacentistas, extraídos de sus propios escritos, y tener un conocimiento básico de las
interpretaciones más importantes. (CBG-1)
2. Tener un conocimiento básico del contexto histórico, social y cultural de la actividad filosófica en
la Edad Media y el Renacimiento (CBG-3)
3. Reconocer la conexión entre las teorías filosóficas del pasado y los debates contemporáneos.
(CBG-5)
73
4. Leer e interpretar textos procedentes de diferentes épocas y tradiciones del período medieval y
renacentista, con especial atención al contexto. (CBG-9).
5. Usar y entender adecuadamente la terminología especializada o relevante en los diferentes textos,
autores, tradiciones y etapas de la filosofía medieval y renacentista (CBG-10)
6. Asumir la falibilidad y el sentido de la crítica y autocrítica. (CBG-16)
Relación con las competencias específicas de Título (CET):

2, 3, 4, 5, 6, 9, 10, 13, 14, 15, 17. (Ver anexo)
Contenidos
1. Cristianismo y Filosofía: La Patrística y San Agustín. Temas, fuentes y claves de la filosofía

medieval. Filosofía grecolatina, judaísmo y cristianismo. Cristianismo y Filosofía: La Patrística y San
Agustín: Filosofía y Religión. Crede ut intelligas como punto de partida. Conocimiento e iluminación. La
Ciudad de Dios y el agustinismo político.
2. La Escolástica cristiana medieval. Caracteres de la filosofía escolástica. San Anselmo y las pruebas
de la existencia de Dios en el Monologion y en el Proslogion. El problema de los universales.
3. Conocimiento, razón y monarquía en el siglo XIII. Santo Tomás de Aquino y el Averroísmo
latino. La difusión del aristotelismo en Occidente. Auctoritas y ratio. La estructura del ser y del conocer.
Antropología y conocimiento humano. El ser y la esencia: Las cinco vías. La ley natural (Suma teológica
q. 96 art. 1-6) y el De regimine principum (De Regno).
4. La crisis de la Escolástica en el siglo XIV y Guillermo de Ockham. El nuevo espíritu de los
moderni. Los límites de la razón y la primacía de la voluntad: Duns Escoto. Nominalismo, conocimiento
intuitivo y realidad. Las ideas políticas del siglo XIV. Marsilio de Padua. Dante y su De Monarchia.
5. Renacimiento y Humanismo: ciencia, utopía y política. Significado histórico del Renacimiento. La
Reforma y la Nueva Ciencia. Historia y teoría política en Maquiavelo. Discursos sobre la primera
década de Tito Livio. La república como modelo de virtudes cívicas. El Príncipe. Las utopías
renacentistas.
Textos para clases prácticas

Lectura, comentario y discusión de los siguientes textos básicos:
1. LUCIO ANNEO SÉNECA, De la brevedad de la vida, III y VIII. Traducción de Julian Marias,
Alianza, 1980.
2. SAN AGUSTÍN La Ciudad de Dios, XI, 26-27, 27, trad. S. Santamarta del Río y M. Fuertes
Lanero, Madrid, B.A.C., 1988, pp. 732-737. La ciudad de Dios, libro XIX, capítulo XII, “Sobre
la paz”, ed. cit.
3. SAN ANSELMO, Proslogion , BAC, también en editorial Folio, cap. II y III.
4. TOMÁS DE AQUINO, Suma Teológica, I, 2, art. 2 y 3. Traducción de José Martorell Capó,
B.A.C., 1988, pp. 107-113.
5. GUILLERMO DE OCKHAM, Breviloquium (Sobre el gobierno tiránico del Papa), edición de
Pedro Rodríguez Santidrián. Tecnos, 1992.
6. MAQUIAVELO, El Príncipe, caps. XV, XVI, XVII, XVIII y XXIII. Ediciones recomendadas
de M. A. Granada, Alianza , 1984; Angeles Perona, Biblioteca Nueva, 2004.
Metodología
Metodología
A) Clases teóricas
La asistencia a estas clases no es obligatoria (aunque sí recomendable). Las clases teóricas estarán
sustentadas por esta Guía Docente. Las explicaciones podrán ser seguidas de consultas y debates.
El calendario concreto de clases prácticas se dará a conocer en los tablones de anuncios y a través del
campus virtual SUMA (https://suma.um.es). La asistencia a estas clases es obligatoria y será controlada.
documentadamente su dispensa al Departamento de Filosofía, antes del inicio de las mismas. En el caso
de que obtengan dicha dispensa, deberán entregar el día del examen las prácticas correspondientes.
74
Evaluación
Al finalizar el cuatrimestre se realizará un examen final, escrito, sobre el programa desarrollado en el

curso. Este examen tendrá dos partes. En la primera se comprobará el conocimiento teórico de los
paradigmas analizados durante el curso. En la segunda, se comprobará, además, el conocimiento de las
técnicas de comentario de texto practicadas. Su duración será de dos horas.
La nota final será resultado de sumar la calificación obtenida en el examen final escrito (70%) y la
evaluación continua de las competencias relacionadas con las actividades prácticas obtenida en el
desarrollo de las prácticas (30%).
Teniendo en cuenta que, dada la obligatoriedad de las mismas, son requisito imprescindible para
poder aprobar la asignatura.
Bibliografía
BURKE, P.: El Renacimiento italiano. Cultura y sociedad en Italia, Alianza, 1993. CAMPILLO, A, La
razón silenciosa. Una lectura de las Enéadas de Plotino, Universidad de Murcia, 1990. DE ANDRÉS,
T.: El nominalismo de Guillermo de Ockham como filosofía del lenguaje, Madrid, Gredos, 1969.
GARCÍA GUAL y Mª J. ÍMAZ, La filosofía helenística: Ética y sistemas, Cincel, Madrid, 1986. GARIN,
E.: Medievo y renacimiento, Taurus, Madrid, 1981; Ciencia y vida civil en el Renacimiento italiano,
Taurus, Madrid, 1982. GILSON, E.: La filosofía en la Edad Media. Desde los orígenes patrísticos hasta
el fin del siglo XIV, Gredos, Madrid, 2ª ed., 1965, 7ª reimp., 1999. GILSON, E., El tomismo. Introducción
a la filosofía de Santo Tomás de Aquino, Eunsa, Pamplona, 1989. GRANADA, Cosmología, religión y
política en el renacimiento, Anthropos, Barcelona, 1988. JAEGER, W.: Cristianismo primitivo y Paideia
griega, FCE, México, 1979. JUNCEDA, J.: La cultura cristiana y San Agustín, Cincel, Madrid, 1987. LE
GOFF, J.: El hombre medieval, Alianza, Madrid, 1990. MAQUIAVELO, N.: El Príncipe, introducción
de Miguel A. Granada, Alianza, Madrid, 1981; Discursos sobre la primera década de Tito Livio, Alianza,
1996. RAMÓN GUERRERO, R.: Historia de la Filosofía Medieval, Akal, Madrid, 1996. SKINNER, Q.:
Maquiavelo, Alianza, Madrid, 1984. ULLMANN, W.: Historia del pensamiento político en la Edad
Media, Ariel, Barcelona, 1983. VALLA, FICINO, POMPONAZZI et al., Humanismo y Renacimiento,
Selección de Pedro R. Santidrián, Alianza, Madrid, 1986. WEINBERG, J., Breve historia de la filosofía
medieval, Cátedra, Madrid, 1987.
B) Documentos y materiales
documentos, guías de comentario de texto, así como una Bibliografía General y otras, específicas. De
cada autor.
Asignatura: Introducción a la filosofía política
Asignatura: Introducción a la filosofía política

Materia: Filosofía Política y Social
Código: Curso: 1º Grupos: A
Tipo: Obligatoria
Modalidad: presencial
Coordinador: Alfonso Galindo Hervás
Créditos ECTS de la asignatura: 6
Número de horas por crédito ECTS: 25 horas.
Estimación del volumen de trabajo del alumno (horas): 150 horas
Idiomas en los que se imparte: castellano
75
Equipo docente
Profesor coordinador de la asignatura: Alfonso Galindo Hervás

Profesor: Alfonso Galindo Hervás
Área: Filosofía moral
Despacho y Facultad: 2.60 Facultad de Filosofía. Edificio Luis Vives. 2ª planta.
Teléfono y correo electrónico: 868-884081 – galindoh@um.es
Página web:
Horario de atención al alumnado: Lunes, de 12:00 a 15:00 / Martes, de 11:00 a 14:00
Presentación
La asignatura tiene como objetivo principal proporcionar, con el máximo rigor que permite un curso
introductorio, un conocimiento sistemático de algunos elementos fundamentales de la Filosofía Política.
Entre tales elementos se priorizará la comprensión de la especificidad de la filosofía política frente a otras
disciplinas filosóficas, el conocimiento de la metodología histórico-conceptual como instrumento de
trabajo en filosofía política, y el estudio de algunas de las más importantes teorizaciones contemporáneas
acerca de lo político.
Competencias

1. Comprender con claridad las teorías y argumentos centrales de la filosofía política y social.
(CBG 2)
2. Usar y entender adecuadamente la terminología de filosofía política y social más relevante.
(CBG 10)
3. Reconocer la fuerza o la debilidad de argumentos en pro y en contra de una determinada tesis
sobre la política o la sociedad. (CBG 12)
4. Reconocer la relevancia de otras disciplinas para la filosofía política y social, así como la
necesidad de reflexionar sobre sus aportaciones y límites. (CBG 13)
5. Mostrar interés por los problemas sociales y políticos, examinándolos y siendo sensible a la
diversidad de opiniones, intereses y formas de vida. (CBG 18)
6. Utilizar las tecnologías de la información y la comunicación como recurso que facilita el
conocimiento de las fuentes del pensamiento político y social, la presentación pública de este
pensamiento, así como la comunicación e interacción con los demás (CBG 19).
Relación con las competencias específicas de Título (CET): 1, 2, 5, 7, 10, 16, 17. (Ver anexo.)
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Contenidos
1. ¿Qué es Filosofía Política?

2. La búsqueda filosófica de lo político. Abstracción y excepcionalidad
3. Filosofía política e historia de los conceptos políticos (I)
4. Filosofía política e historia de los conceptos políticos (II)
5. El teorema de la secularización
6. Lo político como conflicto y gloria: Carl Schmitt.- Ecos: Julian Freund, Chantal Mouffe
7. Lo político como violencia y comunidad mesiánicas: Walter Benjamin.- Ecos: Jacob Taubes, Giorgio
Agamben
8. Lo político como ontología (historicidad y comunitariedad del ser): Martin Heidegger.- Ecos: Jean-Luc
Nancy, Giorgio Agamben
9. Lo político como pluralidad y libertad de/en la acción pública: Hannah Arendt
10. Lo político como lo opuesto a lo policial: Jacques Rancière
11. Lo político y la biopolítica: Michel Foucault.- Ecos: Roberto Esposito, Giorgio Agamben, Toni Negri
12. Lo impolítico: Friedrich Nietzsche. Ecos: Maurice Blanchot, Massimo Cacciari, Roberto Esposito,
Giorgio Agamben, Jean-Luc Nancy
Prácticas
1ª Práctica: Conocimiento y manejo de la Biblioteca Virtual Saavedra Fajardo de Pensamiento Político

Hispano
2ª Práctica: análisis de fragmentos de los siguientes autores: C. Schmitt, K. Löwith, G. Agamben, J.
Taubes, R. Koselleck
3ª Práctica: análisis de fragmentos de los siguientes autores: C. Schmitt, J. Freund, Ch. Mouffe, G.
Agamben.
4ª Práctica: análisis de fragmentos de los siguientes autores: C. Schmitt, W. Benjamin, J. Taubes, G.
Agamben.
5ª Práctica: análisis de fragmentos de los siguientes autores: M. Heidegger, J.-L. Nancy
6ª Práctica: análisis de fragmentos de los siguientes autores: H. Arendt.
7ª Práctica: análisis de fragmentos de los siguientes autores: J. Rancière
8ª Práctica: análisis de fragmentos de los siguientes autores: M. Foucault, R. Esposito, G. Agamben, A.
Negri y M. Hardt
9ª Práctica: análisis de fragmentos de los siguientes autores: M. Cacciari, M. Blanchot, R. Esposito, G.
Agamben, J.-L. Nancy
10ª Práctica: Exposición de trabajos
El profesor proporcionará a principio de curso, y a través del campus virtual SUMA, todos los
textos necesarios para el seguimiento de las prácticas.
Metodología
A) Clases teóricas
El calendario concreto de clases prácticas se dará a conocer a través del campus virtual SUMA
(https://suma.um.es). La asistencia a estas clases es obligatoria y será controlada.
Los alumnos tendrán que realizar individualmente un trabajo sobre algún punto del programa de
contenidos y una exposición pública del mismo.
77
El conjunto de actividades presenciales suponen el 40% de la carga lectiva total (60 horas). Las
actividades no presenciales del alumno/a suponen el 60% restante (90 horas).
1. Presentación en el aula de contenidos teóricos de la materia por parte del profesor/a: 27 horas.
2. Actividades prácticas en el aula: 18 horas.
realización de ejercicios o trabajos: 12 horas.
4. Actividades de evaluación: 3 horas.
= 90 horas).
Evaluación
La evaluación final se llevará a cabo a partir de las calificaciones obtenidas en el examen final y
en las prácticas, constituyendo propiamente el resultado de su media o composición según un valor del
70% y el 30% respectivamente, y siendo necesario para aprobar la asignatura obtener un mínimo de 5
puntos, tanto en la evaluación final como en la de cada una de las evaluaciones parciales.
Sólo podrán superar la asignatura los alumnos que hayan acreditado la asistencia, como mínimo,
al 70% de las clases prácticas. Quienes hayan obtenido del Departamento de Filosofía la dispensa de
asistencia a estas clases prácticas habrán de entregar al profesor (antes de la terminación de las clases)
una recensión de uno de los ensayos correspondientes a las actividades prácticas.
Aspectos teóricos de la asignatura (70% de la calificación final)

Los contenidos teóricos de la asignatura se evaluarán mediante examen final que será calificado
entre 0 y 7 puntos.
El examen será escrito, de dos horas de duración, y constará de tres preguntas. La primera
(valorada de 0 a 3 puntos) consistirá en el análisis de un fragmento de alguno de los textos estudiados en
el curso en el contexto de las clases prácticas. Dicho comentario deberá incluir una contextualización, un
análisis de los conceptos y tesis centrales del texto, una vinculación de los mismos con otros
pertenecientes al mismo contexto temático, y una interpretación y valoración críticas.
Las otras dos preguntas serán de carácter teórico (valoradas de 0 a 2 puntos cada una) y relativas
al programa de la asignatura. El profesor tendrá en cuenta la adecuación a los contenidos de la materia, el
rigor y la claridad en la exposición, la capacidad de síntesis y la corrección formal.
Aspectos prácticos de la asignatura (30% de la calificación final)

Los aspectos prácticos de la asignatura se evaluarán a partir de las actividades realizadas por los
alumnos. Éstas son dos: la elaboración de un breve ensayo (en torno a 10 páginas con interlineado de 1.5
y letra times 12) sobre algún punto del programa de la asignatura, que será entregado como muy tarde la
fecha del examen teórico, y la exposición en clase del mismo en el período final de prácticas. La
evaluación de cada una de ambas prácticas contribuirá en un 15% a la evaluación total de las prácticas,
poseyendo por lo tanto cada una un valor del 50%. Para ser evaluado es necesario obtener como mínimo
la mitad del valor numérico concedido a cada actividad práctica (p. e., para un total de 10 puntos, un 5).
Para la valoración de estas actividades se considerarán los siguientes criterios: presentación
(aspectos formales), coherencia y sistematicidad de los contenidos, claridad expositiva, capacidad de
análisis y síntesis, adecuación y referencia a los temas propios de la programación, profundidad analítica
y creatividad.
Nota: Como indican las normas sobre clases prácticas del Departamento de Filosofía, dado que las dos
partes del programa (teórica y práctica) son complementarias, es preciso haber superado ambas, según los
criterios fijados, para aprobar la asignatura. En caso de no haber superado una de las dos partes, se
conservará la calificación de la parte superada hasta la convocatoria siguiente.
78
Bibliografía
-M. Abensour, “¿Por una filosofía política crítica?”, en Por una filosofía política crítica, Anthropos,
Barcelona, 2007, pp. 45-94.
-F. Harto de Vera, Ciencia política y teoría política contemporáneas: una relación problemática, Trotta,
Madrid, 2005.
-P. Badillo, “¿Qué es filosofía política?”, en Fundamentos de filosofía política, Tecnos, Madrid, 1998,
pp. 17-39.
—(ed.), Entre ética y política, Mergablum, Sevilla, 2004.
-F. Quesada, “Sobre la naturaleza de la filosofía política”, en Filosofía Política (1) pp. 11-16.
---Ciudad y ciudadanía. Senderos contemporáneos de la filosofía política, Trotta, Madrid, 2008.
---Filosofía política. I, Trotta, Madrid, 1997.
-G. Holstein, Historia de la filosofía política, I. E. P., Madrid, 1950.
-F. Prieto, “Filosofía, pensamiento e ideas políticas. Ensayo de clarificación terminológica”, Revista de
Estudios Políticos, 63, 1989.-L. Strauss, ¿Qué es filosofía política?, Guadarrama, Madrid, 1970.
-Ph. Van Parijs, ¿Qué es una sociedad justa? Introducción a la práctica de la filosofía política, Ariel,
Barcelona, 1993.
-Ramón Maiz (comp.), Teorías políticas contemporáneas, Tirant lo Blanch, Valencia, 2001.-D. D.
Raphael, Problemas de filosofía política, Alianza, Madrid, 1989.
-A. Arteta, R. Maiz y E. García, Teoría política: poder, moral, democracia, Alianza, Madrid, 2003.
-Eric Voegelin, La nueva ciencia de la política: una introducción, Generic, Madrid, 2006.
-María P. Lara, Filosofía política, Anthropos, Barcelona, 1992.
-Michael J. Sandel, Filosofía pública, Marbot, 2008.
-Stefano Petrucciani, Modelos de filosofía política, Amorrortu, Buenos Aires, 2008.
-Nicolas Tenzer, Pour une nouvelle philosophie politique, Presses Universitaires de France, Paris, 2007.
-Textos recogidos en « Biblioteca Virtual Saavedra Fajardo »
A inicio de curso, y a través del campus virtual SUMA, se hará entrega al alumnado de bibliografía
específica para cada punto del programa.
79
4.2. GRADO EN FILOSOFÍA – SEGUNDO CURSO
Asignatura: Conceptos estéticos fundamentales
Nombre: Conceptos estéticos fundamentales

Materia: Filosofía
Código:
Curso: 2º
Grupos: A
Tipo: Básica
Coordinador de la asignatura: Salvador Rubio Marco
Valor en ECTS: 6
Equipo docente
Profesor coordinador de la asignatura: Salvador Rubio Marco
Grupo A: Salvador Rubio Marco

Profesor: Salvador Rubio Marco
Área: Estética y Teoría de las Artes
Despacho y Facultad: Despacho 3.44. Facultad de Filosofía. Edificio Luis Vives. Planta 3ª
Teléfono y correo electrónico: 868 887 754 – salrubio@um.es
Página web: http://www.um.es/docencia/salrubio
Jueves, de 16:00 a 19:00 horas. Tutoría electrónica en salrubio@um.es y SUMA
Presentación
Introducción a los principales conceptos y problemas de la Estética, atendiendo tanto a su origen y

tradición como a los debates en torno al arte contemporáneo. Reflexión sobre la especificidad del arte en
relación a la filosofía y a la noción de experiencia estética.
80
Competencias
El E
El desarrollo de esta asignatura deberá contribuir a que los graduados/as adquieran o desarrollen las
siguientes Competencias Específicas de Materia (CEM), que concretan las Competencias Básicas de
Grado (CBG):
1. Conocer las teorías y argumentos de los principales teóricos del arte y la estética clásicos,
extraídos de sus propios escritos, y tener un conocimiento básico de las interpretaciones más
importantes. (CBG 1).
2. Comprender con claridad las teorías y argumentos centrales en Estética (CBG 2).
3. Reconocer la conexión entre las teorías del arte del pasado y los debates artísticos
contemporáneos (CBG 5).
4. Leer e interpretar textos clásicos de estética, con especial atención al contexto artístico, cultural
y filosófico (CBG 9).
5. Usar y entender adecuadamente la terminología especializada o relevante para la reflexión
estética (CBG 10).
6. Analizar, sintetizar, construir y criticar argumentos estéticos formales e informales, así como
reconocer cualquier falacia relevante (CBG 11).
7. Reconocer la fuerza o debilidad de argumentos estéticos en pro y en contra de una determinada
tesis (CBG 12).
8. Reconocer la relevancia del arte y la literatura, y de la historia del arte y la cultura para la
actividad filosófica (CBG 13).
Competencias específicas de título: 1, 2, 3, 4, 6, 11 (Ver anexo.)
Competencias específicas de profesión: 1, 2, 3 (Ver anexo.)
Contenidos
1. El concepto de estética: belleza, arte y sensibilidad.

2. Las primeras teorías del arte: mimesis y belleza.
3. Los conceptos de gusto y experiencia estética.
4. La relación del arte con el conocimiento y la moral.
5. Los problemas del relativismo y justificación de los juicios estéticos.
6. Cuestiones filosóficas en el arte actual.
Temporización y Prácticas
15 semanas (sesiones presenciales), a razón de 3h. semanales (2h teóricas + 1h. prácticas):
-1ª y 2ª semanas:
CL (clase magistral): 1. El concepto de estética: belleza, arte y sensibilidad.
S y CP (seminarios y clases prácticas): Textos escritos: Diccionario de las artes de Félix de Azúa:
entradas “Arte” y “Artesanía”; textos audiovisuales: Palettes: La dama y el unicornio.
-3ª, 4ª y 5ª semanas:
CL: 2. Las primeras teorías del arte: mimesis y belleza.
S y CP: Textos escritos: selección Platón y Aristóteles, y otro de bibliografía secundaria: F. de Azúa,
Dicc. de las artes, entradas “Bello” y “Obra de arte”, + selección); textos audiovisuales: Palettes:
Euphronios.
-6ª, 7ª y 8ª semanas:
CL: 3. Los conceptos de gusto y experiencia estética.
S y CP: Textos escritos: selección empiristas británicos y Hume La norma del gusto; textos
audiovisuales: Palettes: Chardin.
-9ª y 10ª semanas:

CL: 4. La relación del arte con el conocimiento y la moral.
S y CP: Textos escritos: selección Kant Crítica del Juicio; textos audiovisuales: Palettes: Poussin.
81
-11ª y 12ª semanas:
CL: 5. Los problemas del relativismo y justificación de los juicios estéticos.
S y CP: Textos escritos: Hegel (selección); textos audiovisuales: Palettes: Géricault.
- 13ª y 14ª semanas:

CL: 6. Cuestiones filosóficas en el arte actual.
S y CP: Textos escritos: Wittgenstein (selección); textos audiovisuales: Wittgenstein de D.Jarman
(selección).
-15ª semana:
Sesiones preparatorias para el examen escrito y tutorías.
Metodología
A) Clases teóricas
El calendario concreto de clases prácticas se dará a conocer en los tablones de anuncios o a
y será controlada.

2. Actividades prácticas en el aula (mediante el desdoble del grupo de teoría, en caso de que sea
necesario): aproximadamente el 8% de la carga lectiva total (0,48 créditos ECTS = 12 horas).
ECTS = 12 horas).
= 90 horas).
Evaluación

El examen será escrito, durará dos horas y constará de varias preguntas que evaluarán tanto la asimilación
de los contenidos teóricos como la asimilación de las principales competencias desarrolladas a través de
las clases prácticas.
82
Bibliografía
Manuales (bibliografía secundaria):

-AUMONT, J.: La estética hoy, Madrid, Cátedra, 2001.
-BAYER, R.: Historia de la Estética, México, FCE, 1965.
-BOZAL, V.(ed.): Historia de las ideas estéticas y de las teorías
artísticas contemporáneas, Madrid, Visor, 1996, (2 vol.).
-GIVONE, S.: Historia de la estética, Madrid, Tecnos, 1990.
-JIMENEZ, M.: ¿Qué es la estética?, Barcelona, Idea Books, 1999.
-TATARKIEWICZ, W.: Historia de la Estética, (4 vol.) Madrid, Akal, 1987.
Historia de seis ideas: Arte, belleza, forma, creatividad,
mímesis, experiencia estética, Madrid, Tecnos, 1987.
-VALVERDE, J.M.: Breve historia y antología de la estética, Barcelona, Ariel, 1987.
Bibliografía primaria:
-PLATÓN: Fedro, Madrid, Gredos, 1988.
Libro X de La República, Madrid, Alianza, 1995.
-ARISTÓTELES: Poética, Madrid, Gredos, 1992.
-HUME, D.: La norma del gusto, Barcelona, Península, 1989.
-KANT, I.: Crítica del juicio, Madrid, Austral, 1995.
-HEGEL, G.W. F.: Introducción a las Lecciones de Estética, Madrid, Akal, 1989.
-WITTGENSTEIN, L.: Lecciones y conversaciones sobre estética, psicología y creencia religiosa,
Barcelona, Paidós, 1992.
Otros materiales:
A través de la aplicación informática SUMA (https://suma.um.es/), los alumnos dispondrán de acceso a
los materiales de clase (fichas, textos, imágenes, etc.) que el profesor utilizará tanto para las clases
teóricas como para las prácticas.
Asignatura: Teorías éticas
Nombre: Teorías éticas

Materia: Ética
Código:
Curso: 3º
Tipo: Básica
Coordinador de la asignatura: Urbano Ferrer
Valor en ECTS: 6
Equipo docente
Profesor coordinador de la asignatura: Urbano Ferrer
Profesor asociado a la asignatura: David Soto (Becario de Filosofía Moral, con venia docendi).

Profesor: Urbano Ferrer
83
Área: Filosofía Moral
Categoría profesional: Catedrático
Teléfono y correo electrónico: 868 884110– ferrer@um.es
Página web: http://www.um.es/suma virtual
Presentación
Se pretende: 1) descubrir la vertiente ética de la praxis humana, diferenciándola de otras facetas de la

actuación (técnica, económica, jurídica…) y reparando en su carácter específicamente humano y
eminentemente práctico-normativo; 2) mostrar los tres pilares éticos de la virtud, el deber y el bien, en
torno a los cuales se han edificado las principales teorías éticas; 3) estudiar pormenorizadamente las
nociones sistemáticas claves sobre las que gira la Ética filosófica (libertad, acción, sujeto moral, valores,
ley moral natural, conciencia moral, persona…); 4) advertir el engarce de estas nociones con las distintas
realidades sociales, culturales y políticas.
Requisitos previos: los propios del acceso al título de Grado en Filosofía
Observaciones: Se supone que los estudiantes disponen de unos conocimientos básicos de
Filosofía y de las Ciencias humanas y sociales (Historia, Literatura, Sociología…). También el
conocimiento de las lenguas clásicas y modernas facilita el aprovechamiento en el estudio de los
autores y temas.
Competencias

1. Reconocer la conexión entre las teorías éticas del pasado y los debates contemporáneos a
propósito de cuestiones éticas centrales, como las virtudes morales, la conciencia moral o la
voluntariedad de los actos humanos: CBG-5.
2. Comprender con claridad las teorías y argumentos centrales que aparecen en los diversos
campos de la filosofía moral: CBG-2.
3. Reconocer la fuerza o la debilidad de argumentos en pro y en contra de una determinada tesis,
como son los principios de la justicia de Rawls, el deontologismo kantiano, el utilitarismo ético,
las diversas teorías sobre la virtud o el alcance de la falacia naturalista: CBG 12.
4. Reconocer la relevancia de otras disciplinas filosóficas para la actividad filosófico-moral, como
es el caso de la Antropología filosófica, la Fenomenología, la Ontología o la Filosofía Política;
asimismo, contar con aquellas ciencias humanas especialmente relevantes en las cuestiones
éticas, sobre sus aportaciones y límites, como son la Historia, la Sociología, el Derecho o la
Economía. CBG 13
5. Usar y entender adecuadamente la terminología especializada o relevante para un determinado
problema: lo cual se plantea, entre otras, en la teoría kantiana de los imperativos, la
tematización realista del bien moral y su relación con los trascendentales, así como la
clasificación de los actos de la voluntad: CBG 10.
Relación con las competencias específicas de título (CET): 1, 2, 4, 7, 8, 9, 12, 14. (Ver anexo.)
Relación con las competencias específicas de profesión (CEP): 1, 2, 6. (Ver anexo.)
84
Contenidos
1. Introducción epistemológica.
1.1. Cuestiones terminológicas.
1.2. Naturaleza de la ética.
1.3. ¿Qué es una teoría ética?
1.4. Fuentes del conocimiento moral.
2. Principio antropológico de la Ética.
2.1. La justificación como dimensión antropológica.
2.2. La necesidad antropológica de normatividad institucional.
2.3. Planos de la singularidad en el hombre.
3. La voluntariedad y libertad de los actos humanos.
3.1. La voluntad como unificadora de la vida psíquica.
3.2. Formas de voluntad y su modalización libre en cada una.
3.3. Diferencias en los actos voluntarios.
3.4. Condiconantes de los actos voluntarios: placer y temor.
3.5. La violencia como impedimento externo a la voluntariedad.
4. Las realizaciones morales.
4.1. La acción humana y su moralidad.
4.2. Las virtudes.
4.3. Los principios de justicia en la teoría de Rawls.
5. Etica y Ontología.
5.1. Esquema histórico-sistemático de las relaciones entre ambas: su identificación en Heidegger y Hegel,
la fundamentación de la Metafísica en la Ética en Kant, la fundamentación de la Ética en la
Metafísica en la Ética aristotélica.
5.2. Supuestos ontológico-morales de la vivencia de la obligación: la realidad del sujeto, la sindéresis y la
ley moral natural.
6. El bien moral.
6.1. Formas de bien (instrumental, técnico, deleitable, honesto).
6.2. Las condiciones del juicio moral.
6.3. El proceder de la razón práctica.
7. La conciencia moral.
8.1. Modalidades de autoconciencia.
8.2. Análisis de la conciencia moral.
8.3. Génesis de la conciencia moral.
8.4. ¿Autonomía o heteronomía en la conciencia moral?
Prácticas
Se dedicarán preferentemente a la interpretación de textos relativos a las lecciones explicadas. Entran en

ellas:
1.1. Comentarios de textos relacionados con los temas del programa.
1.2. Confrontación de varios textos relativos a un mismo tema.
1.3. Planteamiento de cuestiones al hilo de los textos y ayuda del profesor para encauzarlas.
Metodología
A) Clases teóricas
Auque la asistencia a estas clases no es obligatoria, la experiencia enseña que facilita
enormemente el estudio de los temas. Quien no pueda asistir dispone del libro de texto y otras
lecturas recomendadas.
La asistencia a estas clases es obligatoria y será controlada.
85
Los alumnos tendrán que realizar personalmente una serie de trabajos relacionados con los
autores y temas que se traten en las clases bajo la supervisión del profesor.

El conjunto de actividades presenciales suponen el 40% de la carga lectiva total (60 horas). Las
actividades no presenciales del alumno/a suponen el 60% restante (90 horas).
1. Presentación en el aula de los contenidos teóricos por parte del profesor.
2. Actividades prácticas en el aula, consistentes en el comentario participado de los textos
oportunamente elegidos por el profesor.
3. Trabajo independiente del alumno/a, que incluye la lectura de textos, la realización de trabajos y
el estudio de otros materiales útiles: aproximadamente el 60% de la carga lectiva total.
Evaluación

El examen será escrito, de dos horas de duración, y constará de cinco preguntas y dos comentarios de
texto, similares a los ya comentados en clase. En esa valoración, el profesor tendrá en cuenta tanto el
dominio de la materia como el ajustamiento de la respuesta a lo que se pregunta y la pertinencia de los
comentarios de textos, debidamente puestos en relación con las cuestiones éticas centrales.
Bibliografía
FERRER, U., Filosofía Moral, Publicaciones de la Universidad de Murcia, 1997.
FERRER, U., Filosofía Moral, II, Moralea, Albacete, 2001.
B) Otros manuales y libros básicos recomendados:
En cada tema del libro-base aparece al final una bibliografía comentaria. Se enumeran algunos libros de
consulta que han aparecido posteriormente:
GONZÁLEZ, A.L., Diccionario de Filosofía, EUNSA, 2010.
ODERBERG, D.S., Moral Theory, Blackwell Publishers, Oxford, 2000.
PALACIOS, J.M., Bondad moral e inteligencia ética, Encuentro, Madrid, 2008.
POLO, L., Ética: hacia una versión moderna de los temas clásicos, Unión Ed., Madrid, 1997.
RODRÍGUEZ DUPLÁ, L., Ética, BAC, Madrid, 2001.
SÁNCHEZ-MIGALLÓN, S., Ética filosófica. Un curso introductorio, EUNSA, 2008.
SPAEMANN, R., Ensayos filosóficos, Cristiandad, Madrid, 2004.
C) Apuntes:
A través de la aplicación informática SUMA (https://suma.um.es/), los alumnos dispondrán de una
documentación complementaria de la asignatura, pudiendo acceder a fuentes, artículos y textos en general
relativos a las cuestiones suscitadas en clases.
86
Asignatura: Historia de la filosofía moderna
Nombre: Historia de la filosofía moderna

Código:
Curso: 2º
Grupos: A
Tipo: Obligatoria
Coordinador de la asignatura: Norberto Smilg Vidal
Valor en ECTS: 6
Duración: 1er cuatrimestre
Equipo docente
Profesor coordinador de la asignatura: Norberto Smilg Vidal
Grupo A: Norberto Smilg Vidal

Profesor: Norberto Smilg Vidal
Área: Filosofía
Despacho y Facultad: Despacho 2.46. Facultad de Filosofía. Edificio “Luis Vives”.
Teléfono y correo electrónico: 868 884288 – norberto.smilg@um.es
Horario de atención al alumnado: Martes, de 16:30 a 19:30 horas
Presentación
Se pretende proporcionar un conocimiento sistemático (teórico y práctico), documentado y riguroso de

los filósofos pertenecientes a la Edad Moderna. Se encuadrarán los principales autores y sus obras en el
contexto histórico al que pertenecen, para valorar adecuadamente tanto las preguntas y problemas
fundamentales que se plantean, como las respuestas que se dieron. Igualmente se esbozará el marco de
referencia teórico en el que se enmarcan sus principales obras.
Recomendaciones: haber cursado las asignaturas Historia de la Filosofía Antigua e Historia de
la Filosofía Medieval.
87
Competencias

1. Conocer las teorías y argumentos de los principales filósofos de los siglos XVII y XVIII,
extraídos de sus propios escritos, y tener un conocimiento básico de las interpretaciones más
importantes. (CBG-1).
2. Tener un conocimiento básico del contexto histórico, social y cultural de la actividad filosófica
en la época moderna. (CBG-3).
(CBG-5).
4. Leer e interpretar textos de los filósofos de los siglos XVII y XVIII: el contenido de sus
conceptos, la estructura de los argumentos. (CBG-9).
5. Usar y entender adecuadamente la terminología de los filósofos de la época moderna. (CBG-2).
6. Asumir la falibilidad y el sentido de la crítica y autocrítica. (CBG-16).
Relación con las competencias específicas de Título (CET): 1, 2, 3, 4, 9, 12, 14. (Ver anexo)
Contenidos
1. La Edad Moderna y el Racionalismo

1.1. El mundo moderno y su relación con el pensamiento medieval y renacentista.
1.2. R. Descartes: un nuevo proyecto de saber. El problema del método. Cogito, certeza y evidencia.
Existencia de los cuerpos y existencia de Dios. Problemas éticos: conciencia y libertad.
1.3. B. Spinoza: el método geométrico. Dios o la naturaleza. Fundamentos de la sociedad política.
Libertad y tolerancia.
1.4. G.W. Leibniz: el pluralismo ontológico. El principio de razón y sus aplicaciones. El problema
del conocimiento y la armonía preestablecida. El problema del mal.
2. El Empirismo inglés
2.1. F. Bacon y Th. Hobbes: los orígenes del empirismo y del contractualismo.
2.2. J. Locke. La teoría empirista del conocimiento. Poder, derecho y tolerancia: el pacto social.
2.3. Berkeley. Principios del conocimiento humano: existencia y percepción.
2.4. D. Hume. Ciencia de la naturaleza humana y escepticismo. Idealismo e ideismo. Razón y
pasión. Emotivismo moral. Ciencia política y religión natural.
3. El siglo XVIII y la Ilustración.
3.1. Qué es y qué no es la Ilustración. Ilustrados y anti-ilustrados.
3.2. J.J. Rousseau. Antropología, educación y sociedad. Filosofía política: soberanía, voluntad
general y libertad.
3.3. I. Kant. La Crítica de la razón pura y el problema de la metafísica. Uso práctico de la razón:
dignidad y autonomía. El juicio estético. El método transcendental.
3.4. ¿Está agotado el proyecto ilustrado?
Prácticas
Al comenzar el curso el profesor facilitará (en el campus virtual SUMA, https://suma.um.es) una
selección de textos de los autores que se estudiarán a lo largo del curso. Estos textos serán objeto de
análisis y comentario en las sesiones prácticas, organizadas en forma de seminario. Así, todos los
alumnos habrán de traer preparados los textos objeto de análisis y comentario. Los textos
mencionados servirán igualmente como punto de partida para la realización de los trabajos
individuales obligatorios.
88
Metodología
A) Clases teóricas
estudio personal de los textos y apuntes que figuran en la Bibliografía y que se pondrán a
disposición de los alumnos en el campus virtual SUMA.
través del campus virtual SUMA. La asistencia a estas clases es obligatoria y será controlada.
Cada alumno realizará dos reseñas de obras filosóficas de autores de la Edad Moderna. Este
trabajo será supervisado por el profesor en las horas de tutoría y se podrá exponer y debatir en
las sesiones de clases prácticas, conforme al calendario que se establecerá previamente.

aproximadamente el 16% de la carga lectiva total (0,96 ECTS).
2. Actividades prácticas en el aula, consistentes en la realización de seminarios especializados
(mediante el desdoble del grupo de teoría en caso de que sea necesario) aproximadamente el 8%
de la carga lectiva total (0,48 ECTS).
ECTS).
4. Actividades de evaluación: aproximadamente el 8% de la carga lectiva total (0,48 ECTS).
para la materia: aproximadamente el 60% de la carga lectiva total (3,60 ECTS).
Evaluación
1. Examen final que se realizará al finalizar la docencia de la asignatura.

El examen será escrito, de dos horas de duración, y constará de un texto a comentar y un tema a
desarrollar (valorados de 0 a 5 puntos cada uno). El comentario deberá incluir un análisis de los
conceptos y tesis centrales del texto, así como una contextualización histórica. Se valorará tanto el
dominio de la materia, como el rigor en la exposición teórica. El examen tendrá una valoración de un
70% de la nota final.
2. Trabajo individual. Los trabajos escritos individuales, correctamente elaborados y presentados, así
como la participación activa en las sesiones prácticas, tendrán una valoración del 30% de la nota final.
de las clases prácticas. Quienes hayan obtenido del Departamento de Filosofía la dispensa de asistencia a
estas clases prácticas habrán de entregar al profesor (antes de la terminación de las clases) los trabajos
89
Bibliografía
A) Fuentes primarias:
Bacon, F.: La gran restauración, Madrid, 1985.
Descartes, R.: Oeuvres de Descartes, (ed. C.Adam y P. Tannery), París 1897-1913.
Discurso del método, (ed. E. Bello), Madrid 2006.
Discurso del método; Meditaciones metafísicas (ed. M. García Morente), Madrid 1980.
Hume, D.: The philosophical Works, (ed. Green y Grose), Aalen,1964.
Tratado de la naturaleza humana, Madrid, 1988.
Kant, I.: Kants Werke, Akademie Textausgabe, Berlín, 1968.
Crítica de la razón pura (ed. P. Ribas), Madrid, 1978.
Crítica de la razón práctica, Madrid, 2000.
Respuesta a la pregunta ¿qué es la Ilustración?, Madrid, 1988.
Leibniz, G.W.: Die philosophischen Schriften (ed. Gerhardt), Berlín, 1978.
Monadología, Buenos Aires, 1994.
Locke, J.: The Works of John Locke (ed. Tegg), Aalen, 1963.
Ensayo sobre el entendimiento humano, Madrid, 1980.
Rousseau, J.J.: Oeuvres complètes (ed. Gagnebin y Raymond), París, 1959-1995.
Spinoza, B.: Ética, (ed. A. Domínguez), Madrid 2000.
B) Bibliografía secundaria: (breve selección)

Bello, E.: La aventura de la razón: el pensamiento ilustrado, Madrid, 1977.
Cassirer, E.: Filosofía de la Ilustración, México, 1975.
El problema del conocimiento, 3vols., México, 1979.
Chatelet, F.: Historia de la filosofía, vol. II, Madrid, 1976.
Copleston, F.: Historia de la Filosofía, vols. 4,5 y 6, Barcelona, 1972.
García Morente, M.: Lecciones preliminares de filosofía, México, 1992.
Hartnack, J.: La teoría del conocimiento de Kant, Madrid, 1983.
Körner,S.: Kant, Madrid, 1981.
Nicolás, J.A.: Razón verdad y libertad en G.W. Leibniz, Granada, 1993.
Nicolás, J.A./Frápolli, M.J.: Evaluando la modernidad: el legado cartesiano en el pensamiento actual,
Granada, 2001.
Reale, G.: Historia del pensamiento filosófico y científico, vol. 2, Barcelona, 1988.
Rábade, S.: Hume y el fenomenismo moderno, Madrid, 1975.
Saame, O.: El principio de razón en Leibniz: un elemento constitutivo de la unidad de su filosofía,
Barcelona, 1988.
Scruton, R.: Historia de la filosofía moderna, Barcelona, 1983.
Seoane Pinilla, J.: La Ilustración heterodoxa: Sade, Mandeville y Hamann, Madrid, 1998.
Zubiri, X.: Cinco lecciones de filosofía, Madrid, 1970.
90
Asignatura: Filosofía del lenguaje I
Nombre: Filosofía del lenguaje I

Materia: Filosofía del Lenguaje
Código:
Curso: 2º
Grupos: A
Tipo: Obligatoria
Coordinador de la asignatura: María Cerezo
Valor en ECTS: 6
Equipo docente
Profesor coordinador de la asignatura: María Cerezo
Grupo A: María Cerezo

Profesor: María Cerezo
Categoría profesional: Profesora Titular de Universidad
Despacho y Facultad: Despacho 3.56. Edificio Luis Vives. Planta Tercera
Teléfono y correo electrónico: 868 883485 – mmcerezo@um.es
Página web: http://webs.um.es/mmcerezo/
Miércoles, de 9:00 a 11:00 horas
Jueves, de 12:00 a 14:00 horas
Jueves, de 16:00 a 18:00 horas
Presentación
* Análisis filosófico de los problemas más importantes de la Filosofía del Lenguaje, incluyendo el
análisis de las dimensiones expresiva y comunicativa del hecho lingüístico, las teorías del significado y su
relación con las nociones de referencia, verdad, e intención.
* Introducción a los conceptos y argumentos fundamentales que el tratamiento de estas cuestiones ha
suscitado y a algunos de los autores clásicos que han protagonizado la discusión en la filosofía del
lenguaje contemporánea.
Recomendaciones: Se recomienda haber cursado y superado las asignaturas de Lógica I y Lógica
II.
91
Competencias
Competencias específicas de la asignatura (y relación con las competencias básicas de Grado: CBG)
1. Exponer los conceptos y problemas fundamentales de la Filosofía del Lenguaje y su relación con
otros problemas filosóficos tradicionales. (CBG-1, CBG-5).
2. Usar y entender adecuadamente la terminología de filosofía del lenguaje especializada o
relevante. (CBG-10).
3. Comprender las teorías del significado más influyentes en los debates actuales, así como los
problemas que plantean y las críticas más destacadas que han recibido. (CBG-2, CBG-7)
4. Leer y discutir textos originales de los clásicos de la Filosofía del Lenguaje contemporánea.
(CBG-9)
5. Exponer los problemas, las tesis y los argumentos de Filosofía del Lenguaje de modo claro y
riguroso. (CBG-8, CBG-12)
6. Aplicar la lógica elemental al estudio del lenguaje. (CBG-11)
Relación con las competencias específicas de Título (CET): 1, 2, 3, 4, 6, 8, 9, 10, 13, 17. (Ver anexo.)
Contenidos
1. Lenguaje y Filosofía del Lenguaje.

1.1. El objeto de la Filosofía del lenguaje. Hipótesis inicial.
1.2. Constitución contemporánea de la Filosofía del lenguaje como disciplina. El giro lingüístico.
1.3. Relación de la Filosofía del lenguaje con otras disciplinas. Lo que no es la Filosofía del lenguaje.
1.4. Revisión de la hipótesis inicial. Los problemas de la filosofía del lenguaje: las relaciones entre
pensamiento, lenguaje y mundo.
1.5. El hecho del lenguaje: dimensiones expresiva y comunicativa del lenguaje.
1.6. Presentación esquemática de las teorías del significado.
1.7. Conceptos y distinciones básicas.
2. Las doctrinas semánticas de Frege.

2.1. Introducción: el proyecto fregeano y el logicismo. La Conceptografía.
2.2. Justificación de la Conceptografía. Función y concepto.
2.3. La referencia y sentido las expresiones. Sobre sentido y referencia.
2.4. Los problemas de la doctrina sobre sentido y referencia.
2.5. La objetivación del sentido. El pensamiento.
3. Términos, descripciones y proposiciones en Russell.

3.1. Doctrinas semánticas de los Principios de la Matemática. Indicación y denotación.
3.2. La transformación de la teoría de la denotación en On Denoting. La teoría de las descripciones
definidas.
3.3. La evolución de la teoría russelliana de la proposición.
3.4. La reacción de Strawson y Donnellan al análisis de Russell. Noción de presuposición. Uso atributivo
y referencial de las descripciones.
4. La proposición como figura de los hechos. El Tractatus logico-philosophicus de Wittgenstein.

4.1. Introducción.
4.2. La teoría de la proposición como función de verdad.
4.3. La teoría de la figuración: condiciones de posibilidad de la significatividad.
4.4. La teoría de la figuración: Proyección y sentido.
4.5. El abandono del Tractatus
5. Significado e intención. El programa de Grice.

5.1. Introducción: la dimensión comunicativa del lenguaje y las intenciones del hablante.
5.2. El significado del hablante.
92
5.3. El significado de la oración
6. Teorías verificacionistas.
6.1. La propuesta verificacionista del significado.
6.2. Las dificultades de la teoría verificacionista.
6.3. La crítica de Quine al verificacionismo.
Prácticas
Las lecturas sobre las que versarán las prácticas serán las siguientes:
Tema 2: Frege, “Sobre sentido y referencia”.

Tema 3: Strawson, “Sobre el referir”.
Tema 4: Wittgenstein, “Algunas observaciones sobre la forma lógica”, en Ocasiones filosóficas 1912-
1951, pp. 45-53.
Tema 5: Grice (I), “Significado”.
Tema 6: Quine, “Dos dogmas del empirismo”.
Todos los textos están incluidos en la recopilación Valdés (comp.), La búsqueda del significado (excepto
el de Wittgenstein).
Metodología
A) Clases teóricas
Las clases prácticas serán discusiones abiertas de los textos, atendiendo fundamentalmente a
analizar las tesis, presupuestos y estructura argumentativa de los mismos. En algunos casos,
puede ser necesario entregar al principio de la clase práctica un resumen del texto; en este caso
será condición necesaria haber entregado el texto en el plazo indicado para poder ser evaluado.
El calendario concreto de prácticas se anunciará a través de la aplicación informática SUMA

(https://suma.um.es). La asistencia a estas clases es obligatoria, y es requisito para aprobar la
asignatura.
documentadamente su dispensa al Departamento de Filosofía, en el modo y plazos indicados en
la normativa sobre prácticas que se encuentra disponible en la página web del Departamento. En

Los alumnos tendrán que realizar personalmente una serie de ejercicios prácticos que consistirán
en la redacción de un resumen crítico del texto de las prácticas, u otro tipo de ejercicios con
preguntas más concretas. La realización de esos ejercicios será supervisada en las clases
prácticas, o acudiendo personalmente a entrevistarse con el profesor en sus horas dedicadas a
tutoría.

3. Tutorías individuales o en grupo, para complementar las actividades prácticas y supervisar
93
la realización de ejercicios o trabajos: aproximadamente el 8% de la carga lectiva total (0,48
ECTS = 12 horas).
= 90 horas).
Evaluación
El examen será escrito, de hora y media de duración, y constará de varias preguntas breves, incluyendo
alguna pregunta sobre los textos de las prácticas.
La nota final del examen será calculada de acuerdo a los siguientes porcentajes:
Examen final escrito: 70%
Evaluación prácticas (participación en clase, tutorías y trabajos que se entreguen sobre los textos): 20%
Evaluación de las prácticas en el examen final: 10%
Bibliografía
A) Manuales y libros de consulta:

ACERO, J.J., BUSTOS, E. Y QUESADA, D.: Introducción a la filosofía del lenguaje, Madrid, Cátedra,
1982.
FRÁPOLLI, M.J. Y ROMERO, E.: Una aproximación a la filosofía del lenguaje, Madrid, Síntesis, 1998.
GARCÍA-CARPINTERO, M.: Las palabras, las ideas y las cosas, Barcelona, Ariel, 1997.
GARCÍA SUÁREZ, A.: Modos de significar, Madrid, Tecnos, 1997.
HIERRO SÁNCHEZ-PESCADOR, J.: Principios de Filosofía del Lenguaje, Madrid, Alianza, 1980-82.
LYCAN, W.G., Philosophy of Language, Londres, Routledge, 2000.
B) Antología de textos:
VALDÉS VILLANUEVA, L.M. (comp.), La búsqueda del significado, 3ª edición, Madrid, Tecnos, 2000.
C) Apuntes:
A través de la aplicación informática SUMA (https://suma.um.es/), los alumnos podrán obtener unos
esquemas breves de cada tema con bibliografía para orientar su estudio personal.
94
Asignatura: Teoría general del conocimiento
Nombre: Teoría general del conocimiento

Materia: Filosofía
Código:
Curso: 2º
Grupos: A
Tipo: Obligatoria
Coordinador de la asignatura: Eugenio Moya Cantero
Valor en ECTS: 6
Equipo docente
Profesor coordinador de la asignatura: Eugenio Moya Cantero
Grupo A: Eugenio Moya Cantero

Profesor: Eugenio Moya Cantero
Área: Filosofía
Teléfono y correo electrónico: 868 36 40 30 – emoya@um.es
Horario de atención al alumnado: A determinar a principios de curso
Presentación
Esta asignatura estudia la naturaleza, génesis y validez del conocimiento humano.
Ninguna
Competencias
Competencias específicas de la asignatura (y relación con competencia básicas de Grado):
siguientes Competencias Específicas:
1. Conocer las teorías y argumentos de los principales teóricos del conocimiento, extraídos de sus
propios escritos, y tener un conocimiento básico de las interpretaciones más importantes. (CBG 1)
2. Comprender con claridad las teorías y argumentos centrales en los diversos campos de la teoría del
conocimiento. (CBG-2)
3. Tener un conocimiento básico de los temas epistemológicos más importantes, especialmente los de la
génesis validez y circulación del conocimiento. (CBG-4)
4. Usar y entender adecuadamente la terminología gnoseológica especializada o relevante. (CBG-10)
95
presentación pública de las ideas, así como la comunicación e interacción con los demás. (CBG-19)
Contenidos
A) EL CONOCIMIENTO Y SUS FORMAS

1. El conocimiento como hecho biológico.
2. Conocimiento y opinión
3. Fundamentismo, escepticismo y falibilismo.
4. Hacía una noción falibilista de conocimiento.
B) LAS FUENTES DEL CONOCIMIENTO.
5. La aporía de Ménón y el mito de la mente como “tabula rasa”.
6. La crítica empirista a la doctrina innatista. Empirismo, filosofía experimental e inducción
7. El Apriorismo kantiano: la constructividad del conocimiento.
8. Epistemología y hermenéutica: el papel de la tradición y el prejuicio.
C) VERDAD Y OBJETIVIDAD.
9. Realismo, verdad y correspondencia.
10. Verdad, relativismo e inconmensurabilidad.
11. Verdad y consenso.
12. Verdad, poder y redes socio-cognitivas
Prácticas
Lectura obligatoria y análisis de los textos siguientes:

1) NIETZSCHE, F., Verdad y mentira en sentido extramoral, Tecnos.
2) POPPER, K. R., La responsabilidad de vivir, Barcelona, Paidós, 1995, Primera parte, capítulo 5.
3) GADAMER, Verdad y método I, Siguemé, cap. 9.
4) KUHN, Th. S., La estructura de las revoluciones científicas, FCE, cap. III-V y X.
5) RORTY, R./ HABERMAS, J. Sobre la verdad: ¿validez universal o justificación? Buenos Aires,
Amorrortu, 2007.
6) LATOUR, B., Ciencia en acción, Labor, parte I.2.
Metodología
Se empleará un modelo mixto. Se combinarán las clases expositivas con el aprendizaje activo por
parte del alumnado. La distribución de clases teóricas y prácticas quedará como sigue:
1. Presentación en el aula de contenidos teóricos de la asignatura por parte del profesor:
aproximadamente el 16% de la carga lectiva total en créditos ECTS (66% de clases presenciales).
2. Actividades prácticas en el aula, consistentes en la realización de tareas de exposición, análisis y
comentario sobre las lecturas obligatorias: aproximadamente el 8% de la carga lectiva en créditos
ECTS (33% de clases presenciales.
Temporalización o cronograma
Septiembre Octubre Noviembre Diciembre Enero

Contenido teórico 1,2 3,4, 5 6, 7, 8 9, 10 11, 12
Contenido práctico 1 2, 3 4 5, 6
96
= 12 horas).
horas).
Evaluación
Evaluación del aprendizaje

Las actividades prácticas serán obligatorias y la asistencia a las mismas controlada. La evaluación final,
que medirá el grado de adquisición de competencias, estará basada en los siguientes procedimientos:
1. Examen final escrito: el 70% de la calificación final.
2. Actividades prácticas: 30 % de la calificación final.
3. Trabajos monográficos voluntarios realizados por el alumno y tutorizados por el profesor: hasta
un 20 % extra sobre la calificación obtenida por 1) y 2).
Los generales de la Universidad de Murcia sobre la calidad docente y una encuesta anónima al final del
cuatrimestre sobre el proceso de enseñanza-aprendizaje, que servirá para coevaluar la planificación y
práctica docente.
Bibliografía
• BOGHOSSIAN, P., El miedo al conocimiento, Madrid, Alianza, 2009, cap. 8.

• GARCÍA, E. y MUÑOZ, J. (comps.), La teoría evolucionista del conocimiento, Madrid, Editorial
Complutense, 1999.
• HACKING, I., ¿La construcción social de qué?, Barcelona, Paidós, 2001.
• LAFONT, C., La razón como lenguaje, Madrid, Visor, 1993.
• MOYA, E., Teoría del conocimiento, Murcia, ICE-Diego Marín, 2003.
• MOYA, E., ¿Naturalizar a Kant? Criticismo y modularidad de la mente, Madrid, Bublioteca Nueva,
2003.
• MOYA, E., Kant y las ciencias de la vida, Madrid, Biblioteca Nueva, 2008.
• MUÑOZ, J. y VELARDE, J., Compendio de epistemología, Madrid, Trotta, 2000.
• QUESADA, D., Saber, opinión y ciencia, Barcelona, Ariel, 1998
• VILLORO, L. (ed.), El conocimiento, Madrid, Trotta, 1999.
97
Asignatura: Teoría de la argumentación
Nombre: Teoría de la argumentación

Código:
Curso: 2º
Grupos: A
Tipo: Básica
Coordinador de la asignatura: Manuel Hernández Iglesias
Valor en ECTS: 6
Equipo docente
Profesor coordinador de la asignatura: Manuel Hernández Iglesias
Grupo A: Manuel Hernández Iglesias

Profesor: Manuel Hernández Iglesias
Teléfono y correo electrónico: 868 883466 – mhi@um.es
Página web: http://webs.um.es/mhi/
Jueves, de 12:00 a 13:00 horas / Viernes, de 9:00 a 11:00 horas
Presentación
Introducción a la Teoría de la Argumentación, con especial atención a sus orígenes y desarrollo histórico,
sus conceptos fundamentales, las normas de la argumentación correcta, su aplicación práctica y las
principales falacias.
Competencias
1. Saber aplicar la teoría de la argumentación al razonamiento filosófico. CBG-6
2. Usar y entender adecuadamente la terminología especializada o relevante para el análisis de la
argumentación. CBG-10
98
3. Analizar, sintetizar, construir y criticar argumentos informales, así como reconocer cualquier
falacia relevante. CBG-11
4. Reconocer la fuerza o debilidad de argumentos en pro o en contra de una tesis. CBG-12
Relación con las competencias específicas de Título (CET): 4, 9, 14. (Ver anexo)
Contenidos
1. De la Retórica clásica a la “nueva retórica”

2. Conceptos fundamentales de la argumentación
3. La argumentación y sus falacias
Prácticas
Lecturas obligatorias:
Platón: Gorgias (completo)
Platón: Fedro (selección)
Aristóteles: Retórica (selección)
Metodología
A) Clases teóricas
estudio personal de los textos y la Bibliografía.
Las clases prácticas consistirán la discusión de un texto o una cuestión que se proponga relacionada
con él y en la realización de ejercicios o pruebas. Todas las actividades prácticas estarán
relacionadas con los contenidos de las clases teóricas anteriores o las siguientes o con las lecturas
obligatorias.
Las clases prácticas serán los viernes de 11 a 12 horas. La asistencia a estas clases es obligatoria, y
es requisito para aprobar la asignatura.
documentadamente su exención al Departamento de Filosofía, en el modo y plazos indicados en la
normativa sobre prácticas que se encuentra disponible en la página web del Departamento. En el
caso de que obtengan dicha dispensa, concretarán con el profesor los trabajos a realizar en lugar de
la asistencia a esas clases.

Los alumnos deberán leer los textos enumerados en el apartado “Prácticas” y buscar y analizar
textos argumentativos relacionados con los contenidos de la materia. La supervisión se hará en las
clases prácticas o las horas de tutoría.


2. Actividades prácticas en el aula: aproximadamente el 8% de la carga lectiva total (0,48 créditos
ECTS = 12 horas).
99
= 12 horas).
horas).
Evaluación
de las clases prácticas. Quienes hayan obtenido del Departamento de Filosofía la exención de asistencia
El examen será escrito, de dos horas de duración, y constará de varias preguntas breves y un comentario
de un texto.
Evaluación de las prácticas (participación en clase, tutorías y trabajos que se entreguen sobre los textos):
20%
Bibliografía
H.P. GRICE, "Lógica y conversación", en L. VALDÉS, La búsqueda del significado, Tecnos, Madrid,
1991.
B. MORTARA GARAVELLI, Manual de Retórica, Cátedra, Madrid, 1991.
CH. PERELMAN y L. OLBRECHTS-TYTECA, Tratado de la Argumentación, Gredos, Madrid, 1989.
CH. PLANTIN, La argumentación, Barcelona, Ariel, 1998.
L. VEGA REÑÓN, Si de argumentar se trata, Montesinos, Barcelona, 2003.
D.N. WALTON, Informal Logic, Cambridge U.P., Cambridge, 1989.
A. WESTON, Las claves de la argumentación, Ariel, Barcelona, 1994.
Asignatura: Éticas aplicadas
Nombre: Éticas aplicadas

Materia: Ética práctica
Código:
Curso: 2º
Grupos: A
Tipo: Obligatoria
Coordinador de la asignatura: Emilio Martínez Navarro
Valor en ECTS: 6
100
Equipo docente
Profesor coordinador de la asignatura: Emilio Martínez Navarro
Grupo A: Emilio Martínez Navarro

Profesor: Emilio Martínez Navarro
Área: Filosofía Moral
Despacho y Facultad: Despacho del Vicedecano de Calidad y Posgrado. Facultad de Filosofía.
Edificio Luis Vives. Planta Baja
Teléfono y correo electrónico: 868 884 082 – emimarti@um.es
Página web: http://www.emiliomartinez.net
Lunes, de 12:00 a 14:00 horas.
Martes, de 11:00 a 14:00 horas
Presentación
Haremos un estudio introductorio de las llamadas «Éticas Aplicadas» en general (su estatuto
epistemológico, desarrollo histórico, métodos de investigación y aplicación, etc.) y de algunas de ellas en
particular, tanto desde el punto de vista téórico como también desde el punto de vista de la reflexión y el
debate sobre casos prácticos.
Incompatibilidades: no hay.
Requisitos previos: los propios del acceso al Grado en Filosofía.
Recomendaciones: ninguna.
Observaciones: ninguna.
Competencias

1. Conocer las teorías y argumentos de los principales teóricos de las éticas aplicadas, extraídos de sus
propios escritos, y tener un conocimiento básico de las interpretaciones más importantes. (CBG-1)
2. Comprender con claridad las teorías y argumentos centrales en el campo de las éticas
contemporáneas en su vertiente de éticas aplicadas a diversos problemas del quehacer humano.
(CBG-2)
3. Tener un conocimiento básico de los temas éticos más importantes que se plantean ante los avances
científicos, tecnológicos y sociales, especialmente los que se refieren a la manipulación genética, la
investigación con animales y con seres humanos, los límites de la libre información, los límites
ecológicos y sociales de la economía, etc. (CBG-4)
4. Saber aplicar las técnicas de razonamiento filosófico en relación con las deliberaciones que se llevan
a cabo en el seno de las diversas éticas aplicadas. (CBG-6)
5. Identificar cuestiones filosóficas de fondo implícitas en los debates abiertos actualmente en los
ámbitos sociales de la medicina, la economía, la política, la religión, los medios de información y
comunicación, etc. (CBG-7)
6. Usar y entender adecuadamente la terminología ética especializada que es relevante en las éticas
aplicadas. (CBG-10)
7. Reconocer la relevancia de los datos y teorías que aportan las ciencias, las tecnologías y las artes
para la actividad filosófica, así como la necesidad de reflexionar sobre sus aportaciones y límites.
(CBG-13)
101
9. Mostrar interés por los problemas sociales, examinándolos desde la perspectiva ética y siendo
sensible a la diversidad de opiniones, intereses y formas de vida. (CBG-18)
10. Utilizar las tecnologías de la información y la comunicación para facilitar la presentación pública de
las ideas, así como la comunicación e interacción con los demás. (CBG-19)
Relación con las competencias específicas de Título (CET):

1, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 13, 14, 15, 16, 17. (Ver anexo)
Relación con las competencias específicas de Profesión (CEP): 1, 2, 3, 4, 6. (Ver anexo)
Contenidos
1. Origen y desarrollo de las Éticas Aplicadas.

2. Bioética.
3. Ética de la Economía y de la Empresa.
4. Ética de la Información y la Comunicación.
5. Ética del Desarrollo, del Consumo y del Medio Ambiente.
6. Ética de la Política y de la Administración Pública.
7. Ética de las Profesiones.
Prácticas
Las clases prácticas estarán dedicadas a la elaboración de tareas como las siguientes:
• Comentario de textos relacionados con los temas del programa de teoría.
• Argumentación oral y escrita sobre casos, dilemas hipotéticos y problemas éticos.
• Diseño y evaluación de códigos éticos y otros documentos de directrices éticas que pudieran
orientar a determinados colectivos especializados.
• Exposición oral de trabajos escritos previamente realizados sobre alguna de las éticas aplicadas.
• Diseño y evaluación de ejercicios destinados a la formación ética en colectivos especializados.
Metodología
A) Clases teóricas
y será controlada.
encargando el profesor. La realización de esos ejercicios será supervisada en las clases prácticas,

El conjunto de actividades presenciales (clases teóricas, clases prácticas, tutorías y exámenes) suponen el
40% de la carga lectiva total (60 horas). Las actividades no presenciales del alumno/a (5) suponen el 60%
restante (90 horas):
102
= 12 horas).
horas).
Evaluación
La evaluación positiva en esta materia se obtendrá al alcanzar cinco o más puntos sobre un máximo de
diez, ponderando los siguientes elementos:
• Examen final escrito: valdrá el 50% de la calificación final.
• Evaluación contínua de las competencias relacionadas con las actividades prácticas (exposiciones
orales, participación adecuada en debates, realización de tareas en las clases prácticas, etc.: vale el
30% de la calificación final).
• Trabajos realizados por el alumno por encargo del profesor: vale el 20% de la calificación final.
El examen final que se realizará al finalizar la docencia de la asignatura.
puntos cada una). Tres de esas preguntas serán de carácter teórico (75% de la calificación del ejercicio), y
la cuarta consistirá en la realización de un ejercicio práctico (25% de la calificación del ejercicio). En esa
valoración, el profesor tendrá en cuenta tanto los aspectos de contenido de la materia (contestar a lo que
se pregunta, rigor académico en la argumentación y en el uso de los términos, referencia explícita a la
bibliografía pertinente), como los aspectos formales (corrección gramatical y ortográfica, presentación
correcta, etc.). La corrección de los ejercicios prácticos se hará conforme a las pautas dadas por el
profesor durante el curso.
Bibliografía
CAMPS, V. y CORTINA, A.: “Éticas aplicadas” en GÓMEZ, C. y MUGUERZA, J. (eds.): La aventura de
la moralidad (paradigmas, fronteras y problemas de la ética), Madrid, Alianza, 2007.
CORTINA, A.: Ética aplicada y democracia radical, Madrid, Tecnos, 2008 (5ª ed.)
CORTINA, A.: Hasta un pueblo de demonios. Ética pública y sociedad, Madrid, Taurus, 1998.
MARTÍNEZ, E.: Ética para el desarrollo de los pueblos, Madrid, Trotta, 2000.
MARTÍNEZ, E.: Ética profesional del profesorado, Bilbao, Desclee de Brouwer, 2010.
SIURANA, J. C.: La sociedad etica: indicadores para evaluar eticamente una sociedad, Barcelona,
Proteus, 2009.
B) Otros materiales recomendados:
CONILL, J.: Horizontes de economía ética, Madrid, Tecnos, 2004.
CORTINA, A.: Por una ética del consumo. La ciudadanía del consumidor en una sociedad global, Madrid,
Taurus, 2002.
CORTINA, A. y GARCÍA-MARZÁ, D. (eds.): Razón pública y éticas aplicadas, Madrid, Tecnos, 2003.
ECHANIZ, Arantza/ PAGOLA, Juan: Ética del profesional de la comunicación, Desclée de Brouwer,
Bilbao, 2004.
GARCÍA GÓMEZ-HERAS, J. M. (coord.): Ética del medio ambiente. Problema, perspectivas, historia,
Madrid, Tecnos, 1997.
GARCÍA-MARZÁ, D.: Ética empresarial. Del diálogo a la confianza, Madrid, Trotta, 2004.
GRACIA, D.: Fundamentos de bioética, Madrid, Triacastela, 2008.
HORTAL, A.: Ética general de las profesiones, Bilbao, Desclée de Brouwer, 2002.
LOZANO AGUILAR, J. F. (2004): Códigos éticos para el mundo empresarial, Trotta, Madrid.
SINGER, P. (Ed.): Compendio de ética, Madrid, Alianza, 1995.
C) Apuntes:
presentaciones realizadas en clases, materiales de los contenidos temáticos, ejercicios, etc.
103
Asignatura: Historia de la filosofía en el siglo XIX
Nombre: Historia de la filosofía en el siglo XIX

Código:
Curso: 2º
Grupos: A
Tipo: Obligatoria
Coordinador de la asignatura: Francisco Jarauta
Valor en ECTS: 6
Equipo docente
Profesor coordinador de la asignatura: Francisco Jarauta
Grupo A: Francisco Jarauta

Profesor: Francisco Jarauta
Área: Filosofía
Teléfono y correo electrónico: 868 883 464 – fjarauta@gmail.com
Página web:
Horario de atención al alumnado: Lunes, 11:00 a 12:00 / Martes, 10:00 a 11:00 (2º cuatrimestre)
Presentación
La intención de este curso es establecer los contextos históricos y problemáticos del pensamiento
filosófico del siglo XIX, prestando especial atención a los textos que mejor expresan la tensión de la
época.
Recomendaciones: Se recomienda haber cursado previamente las asignaturas de Historia de la
Filosofía Antigua, Historia de la Filosofía Medieval e Historia de la Filosofía Moderna.
Competencias
Competencias transversales: 1, 2, 3, 4, 5, 6. (Ver anexo)

1. Conocer las teorías y argumentos de los principales filósofos del siglo XIX, extraídos de sus
propios escritos, y tener conocimiento básico de las interpretaciones más importantes. (CBG1)
104
2. Tener un conocimiento básico del contexto histórico, social y cultural de la actividad filosófica.
(CBG-3)
(CBG-5)
4. Leer e interpretar textos procedentes de diferentes épocas y tradiciones, con especial atención a
las conexiones entre su sentido interno y su contexto histórico. (CBG-9)
5. Usar y entender adecuadamente la terminología especializada o relevante en los diferentes
textos, autores, tradiciones y etapas de la filosofía occidental. (CBG-10)
Relación con las competencias específicas de título (CET): 1, 2, 3, 4, 6, 12, 14. (Ver anexo)
Relación con las competencias específicas de profesión (CEP): 1, 2. (Ver anexo)
Contenidos
Introducción
1. Por dónde comenzar
2. Problemas historiográficos del siglo XIX
3. Cuestiones de método
Primera parte: Problemas e ideas en torno a 1800

I. Ilustrados y Románticos
1. La herencia kantiana
2. Werther
3. La nación dividida
4. Schiller: la educación estética
II. La mediación de Hegel
1. Primer Programa del Idealismo alemán
2. Figuras de la conciencia desdichada
3. Fenomenología del Espíritu
4. Dialéctica de la experiencia
5. Friedrich: el paisaje del alma romántica
Segunda parte: Problemas e ideas en torno a 1848

I.Restauración
1. Un nuevo pacto: la Santa Alianza
2. Un nuevo sujeto: la burguesía
3. Una nueva mirada: Comte como educador
4. Progreso
5. Positivismo
II. Revolución
1. La época de las Revoluciones
2. Los nuevos sujetos sociales
3. El discurso de la Economía Política
5. Utopistas sociales
5. Karl Marx
III. Metrópoli
1. La construcción de la Metropoli
2. Baudelaire
3. La nueva lógica de lo moderno.
4. Fetichismo y mercancía
5. Modernidad
IV. Nietzsche
1. Tragedia vs. Filosofia
2. El problema de la máscara
3. Nihilismo
4. La voz de Zaratustra
5. El taller del genealogista
Conclusiones
105
Prácticas
Comentarios de textos, análisis de obras de arte, de acuerdo a una secuencia sugerida por el
desarrollo del curso.
Los textos se fijarán al comienzo del cuatrimestre.
Metodología
Las clases teóricas ocuparán las 9 primeras semanas del cuatrimestre. El desarrollo de las
explicaciones en clase serán seguidas por los alumnos con la lectura obligatoria de los
fragmentos de los autores y de, al menos, uno de los textos indicados en la bibliografía para tal
efecto.
Las clases prácticas ocuparán las 6 últimas semanas del cuatrimestre y adoptarán la forma de
“seminario”. La asistencia a estas clases es obligatoria y será controlada. Los alumnos
presentarán y debatirán un tema con el apoyo de la bibliografía indicada para tal efecto.
Los temas que se presentarán en las clases prácticas deberán ser acordados previamente con el
profesor, y la preparación del trabajo para presentación será supervisado por el profesor en sus
horas dedicadas a tutoría.

= 12 horas).
horas).
Evaluación
• Examen final escrito, de dos horas de duración: 50% de la calificación final.

• Evaluación continua de las competencias relacionadas con las actividades prácticas y trabajos
realizados por el alumno: 50 % de la calificación final.
El examen consistirá en un comentario de un texto. Se valorará el conocimiento histórico, la capacidad de

análisis textual y la capacidad crítica.
106
Bibliografía
J. STAROBINSKI, 1789. Los emblemas de la razón, Madrid, Taurus, 1988; J. M. RIPALDA, Fin del
Clasicismo, Madrid, Trotta, 1992; J. M. RIPALDA, La nación dividida, México, FCE, 1978; I. BERLIN,
Las raíces del romanticismo, Madrid, Taurus, 2000; E. CASSIRER, Rousseau, Kant, Goethe, Princeton,
1945 ; A. BÉGUIN, El alma romántica y el sueño, México, FCE, 1954; J. J. ROUSSEAU, Las
meditaciones del paseante solitario, Barcelona, Labor, 1976; J. W. GOETHE, Penas del joven Werther,
Madrid, Alianza, 1974; G. LUKÁCS, “Los sufrimientos del joven Werther” in Goethe y su época,
Barcelona, Grijalbo, 1968; SCHILLER, La educación estética del hombre, Madrid, Austral, 1968;
HÖLDERLIN, Hiperion, Madrid, Hiperion, 1978; E. SUBIRATS, Figuras de la conciencia desdichada,
Madrid, Taurus, 1979; R. ARGULLOL, La atracción del abismo, Barcelona, Bruguera, 1983; H.
MARCUSE, Razón y revolución, Madrid, Alianza, 1976; E. TRÍAS, El lenguaje del perdón, Barcelona,
Anagrama, 1981; HEGEL, “Primer Programa de un Sistema del Idealismo alemán” in Escritos de
Juventud, México, FCE, 1978; HEGEL, Fenomenología del Espíritu, “Prólogo” e “Introducción”,
México, FCE, 1966; R. VALLS PLANA, Del Yo al Nosotros, Barcelona, 1971; E. HOBSBAWN, La era
de la Revolución. 1789-1848, Barcelona, Crítica, 2001; K. LOWITH, De Hegel a Nietzsche, Buenos
Aires, Sudamérica, 1968; J. W. BURROW, El pensamiento europeo: 1848-1914, Barcelona, Crítica,
2001; E. HOBSBAWN, La era del capital. 1848-1875, Barcelona, Crítica, 1998; F. DUQUE, La
Restauración. La escuela hegeliana y sus adversarios, Madrid, Akal, 1999; M. BERMAN, Todo lo sólido
se desvanece en el aire, Madrid, Siglo XXI, 1991; J. HABERMAS, Conocimiento e interés, Madrid,
Taurus, 1982; A. COMTE, Discurso sobre el espíritu positivo, Madrid, Alianza, 1980; K. MARX, El
manifiesto comunista, Madrid, Ayuso, 1977; K. MARX, Manuscritos económico-filosóficos, Madrid,
Alianza, 1968; G. LUKÁCS, Historia y conciencia de clases, Barcelona, Grijalbo, 1975; A. COMTE,
Discurso sobre el espíritu positivo, Madrid, Alianza, 1982; L. KOLAKOWSKI, La filosofía positivista,
Madrid, Cátedra, 1979; M. FOUCAULT, “Trabajo, vida y lenguaje” in Las palabras y las cosas, Madrid,
Siglo XXI, 1968; Ch. BAUDELAIRE, Las flores del mal, Madrid, Cátedra, 1991; Ch. BAUDELAIRE,
El pintor de la vida moderna, Murcia, Arquilectura, 1995; W. BENJAMIN, Poesía y Capitalismo.
Iluminaciones II, Madrid, Taurus, 1972; S. BUCK-MORSS, Dialéctica de la Mirada. Walter Benjamin y
el proyecto de los Pasajes, Madrid, La Balsa de la Medusa, 1995; W. SOMBART, El Burgués, Madrid,
Alianza, 1978; G. SIMMEL, El drama de la cultura moderna, Barcelona, Península, 1985; A.
SCHOPENHAUER, El mundo como voluntad y representación, México, Barcelona, Folio, 2003.
Asignatura: Filosofía del lenguaje II
Nombre: Filosofía del lenguaje II

Código:
Curso: 2º
Grupos: A
Tipo: Obligatoria
Coordinador de la asignatura: Manuel Hernández Iglesias
Valor en ECTS: 6
Equipo docente
Profesor coordinador de la asignatura: Manuel Hernández Iglesias
Grupo A: Manuel Hernández Iglesias
107
Profesor: Manuel Hernández Iglesias
Teléfono y correo electrónico: 868 883466 – mhi@um.es
Página web: http://webs.um.es/mhi/
Miércoles, de 11:00 a 12:00 horas / Jueves, de 12:00 a 13:00 horas
Presentación
Análisis filosófico de los problemas más importantes que la Filosofía del Lenguaje, incluyendo el análisis
de las dimensiones expresiva y comunicativa del hecho lingüístico, las teorías del significado y su
relación con las nociones de verificación y uso y el desarrollo de la pragmática. Introducción a los
conceptos y argumentos fundamentales que el tratamiento de estas cuestiones ha suscitado y a algunos de
los autores clásicos que han protagonizado la discusión en la filosofía del lenguaje contemporánea.
Recomendaciones: Se recomienda haber cursado y superado las asignaturas de Lógica I, Lógica
II y Filosofía del Lenguaje I
Competencias
Competencias transversales: todas (Ver anexo.)
1. Exponer los conceptos y problemas fundamentales de la Filosofía del Lenguaje y su relación con
otros problemas filosóficos tradicionales. (CBG-1, CBG-5).
2. Usar y entender adecuadamente la terminología de filosofía del lenguaje especializada o
relevante. (CBG-10).
3. Comprender las teorías del significado más influyentes en los debates actuales, así como los
problemas que plantean y las críticas más destacadas que han recibido. (CBG-2, CBG-7)
4. Leer y discutir textos originales de los clásicos de la Filosofía del Lenguaje contemporánea.
(CBG-9)
5. Exponer los problemas, las tesis y los argumentos de Filosofía del Lenguaje de modo claro y
riguroso. (CBG-8, CBG-12)
6. Aplicar la lógica elemental al estudio del lenguaje. (CBG-11)
Relación con las competencias específicas de Título (CET): 1, 3, 4, 6, 8, 9, 10, 13, 17. (Ver anexo.)
Contenidos
1. Los usos del lenguaje

1.1. Las funciones del lenguaje
1.2. La falacia descriptiva y los juegos de lenguaje
1.3. Cómo hacer cosas con palabras
1.4. Una taxonomía de los actos ilocutivos
2. Lo que se dice y lo que se quiere decir
2.1. Decir, presuponer e implicar
2.2. La lógica de la conversación
2.3. ¿Existe el significado literal?
108
3. El escarabajo en la caja
3.1. ¿Puede haber lenguajes privados?
3.2. La hipótesis de la traducción radical
3.3. La indeterminación de la traducción
3.4. Formas de vida y humanidad
4. ¿Están los significados en la cabeza?
4.1. Mundos posibles
4.2. La división del trabajo lingüístico
4.3. La realidad se impone
5. El significado de “significado”
5.1. Algunas definiciones de “significado”
5.2. Alicia y Humpty-Dumpty
5.3. Herramientas y aires de familia
5.4. Only connect
Prácticas
Las lecturas sobre las que versarán las prácticas serán las siguientes:
Tema 1: Austin, “Emisiones realizativas”.

Tema 2: Grice (II), “Lógica y conversación”, pp. 528-543.
Tema 3: Wittgenstein, Investigaciones filosóficas, §§ 242-258 y Davidson: “Interpretación radical”.
Tema 4: Putnam, “Significado y referencia”.
Todos los textos, excepto el de Wittgenstein, están incluidos en la recopilación Valdés (comp.), La
búsqueda del significado. La paginación es la de la 3ª edición.
Metodología
A) Clases teóricas
estudio personal de los textos y la Bibliografía.
Las clases prácticas consistirán la discusión de un texto o una cuestión que se proponga relacionada
con él y en la realización de ejercicios o pruebas. Todas las actividades prácticas estarán
relacionadas con los contenidos de las clases teóricas anteriores o las siguientes o con las lecturas
obligatorias.
Las clases prácticas serán los jueves de 11 a 12 horas. La asistencia a estas clases es obligatoria, y
es requisito para aprobar la asignatura.
documentadamente su exención al Departamento de Filosofía, en el modo y plazos indicados en la
normativa sobre prácticas que se encuentra disponible en la página web del Departamento. En el
caso de que obtengan dicha dispensa, concretarán con el profesor los trabajos a realizar en lugar de
la asistencia a esas clases.

Los alumnos deberán leer los textos enumerados en el apartado “Prácticas”. La supervisión se hará
en las clases prácticas o las horas de tutoría.

109
2. Actividades prácticas en el aula: aproximadamente el 8% de la carga lectiva total (0,48 créditos
ECTS = 12 horas).
= 12 horas).
horas).
Evaluación
de las clases prácticas. Quienes hayan obtenido del Departamento de Filosofía la exención de asistencia
El examen será escrito, de dos horas de duración, y constará de varias preguntas breves, incluyendo
alguna pregunta sobre los textos de las prácticas.
Evaluación prácticas (participación en clase, tutorías y trabajos que se entreguen sobre los textos): 20%
Bibliografía
A) Manuales y libros de consulta:

ACERO, J.J., BUSTOS, E. Y QUESADA, D.: Introducción a la filosofía del lenguaje, Madrid, Cátedra,
1982.
FRÁPOLLI, M.J. Y ROMERO, E.: Una aproximación a la filosofía del lenguaje, Madrid, Síntesis, 1998.
GARCÍA-CARPINTERO, M.: Las palabras, las ideas y las cosas, Barcelona, Ariel, 1997.
GARCÍA SUÁREZ, A.: Modos de significar, Madrid, Tecnos, 1997.
HIERRO SÁNCHEZ-PESCADOR, J.: Principios de Filosofía del Lenguaje, Madrid, Alianza, 1980-82.
LYCAN, W.G., Philosophy of Language, Londres, Routledge, 2000.
B) Antología de textos:
VALDÉS VILLANUEVA, L.M. (comp.), La búsqueda del significado, 3ª edición, Madrid, Tecnos,
2000.
110
Asignatura: Tecnociencia, naturaleza y sociedad
Nombre: Tecnociencia, naturaleza y sociedad

Materia: Filosofía
Código:
Curso: 2º
Grupos: A
Tipo: Obligatoria
Coordinador de la asignatura: Eugenio Moya Cantero
Valor en ECTS: 6
Equipo docente
Profesor coordinador de la asignatura: Eugenio Moya Cantero
Grupo A: Eugenio Moya Cantero

Profesor: Eugenio Moya Cantero
Área: Filosofía
Teléfono y correo electrónico: 868 36 40 30 – emoya@um.es
Horario de atención al alumnado: A determinar a principios de curso
Presentación
En esta asignatura se estudiará la naturaleza del conocimiento tecnocientífico; se analizarán las relaciones
entre ciencia, tecnología, sociedad y cultura y se tematizarán los límites filosóficos de nuestras
intervenciones tecnocientíficas.
Se recomienda haber cursado y superado previamente la asignatura Teoría General del Conocimiento.
Competencias
Competencias específicas de la asignatura (y relación con competencias básicas de Grado):

siguientes Competencias Específicas de Materia (CEM) de Teoría del Conocimiento:
1. Comprender con claridad las teorías y argumentos centrales en los diversos campos de la filosofía de
la tecnología (CBG-2).
2. Tener un conocimiento básico de los temas epistemológicos más importantes, especialmente los de la
génesis validez y circulación del conocimiento. (CBG-4).
3. Reconocer la relevancia de la ciencia y la tecnología para la actividad filosófica, así como la
111
necesidad de reflexionar sobre sus aportaciones y límites. (CBG-10)
5. Analizar el impacto del conocimiento humano (principalmente el tecnocientífico) en la naturaleza y
la sociedad, siendo sensible a la diversidad de enfoques, opiniones y actitudes. (CEM-18)
presentación pública de las ideas, así como la interacción con los demás. (CBG-19)
Contenidos
A. CIENCIA, TECNOLOGÍA, SOCIEDAD Y CULTURA
1. La dimensión antropológica de la técnica.
2. Técnica, tecnología y tecnociencia.
3. La construcción social de la tecnociencia.
4. La construcción tecnocientífica de la sociedad. La sociedad del riesgo
B. LOS LÍMITES DE LA RAZÓN TECNOCIENTÍFICA
5. Tecnociencia y progreso. Poshumanismo y sonambulismo tecnológico.
6. Vida, tecnociencia y poder.
7. Interactividad, redes digitales y la emergencia de la “sociedad-red”.
8. Tecnociencia y democracia.
Prácticas
Lectura obligatoria, análisis y discusión de los temas y textos siguientes:

1. Naturaleza y artificio.
1.1. ARISTÓTELES, Ética Nicomáquea, libro VI, caps. 3-7 (Madrid, Gredos, 2000).
1.2. COMMONER, B., En paz con el planeta, Barcelona, RBA, 1993.
2. Las meditaciones sobre la técnica.
2.1. ORTEGA Y GASSETT, Meditación de la técnica, Madrid: Alianza, 1995
2.2. HEIDEGGER, M., “La pregunta por la técnica” en: Conferencias y artículos, Barcelona:
Ediciones del Serbal, 1994.
3. Tecnociencia y formas de vida
3.1. HORKHEIMER, M. y ADORNO, TH. W., Crítica de la razón instrumental,
3.2. HABERMAS, J. El futuro de la naturaleza humana. ¿Hacia una eugenesia liberal?, Barcelona,
Paidós, 2002.
3.3. JONAS, H., El principio de responsabilidad. Ensayo de una ética para la civilización
tecnológica, Barcelona, Herder 1995, prólogo y cap. 1.
3.4. SARTORI, G. Homo videns. La sociedad teledirigida, Madrid, Taurus, 1998, cap.

Metodología
Se empleará un modelo mixto. Se combinarán las clases expositivas con el aprendizaje activo por parte
del alumnado. La distribución de clases teóricas y prácticas quedará como sigue:
1. Presentación en el aula de contenidos teóricos de la asignatura por parte del profesor:
aproximadamente el 16% de la carga lectiva total en créditos ECTS (66% de clases
presenciales).
2. Actividades prácticas en el aula, consistentes en la realización de tareas de exposición, análisis y
comentario sobre las lecturas obligatorias: aproximadamente el 8% de la carga lectiva en
créditos ECTS (33% de clases presenciales).
Temporalización o cronograma
Septiembre Octubre Noviembre Diciembre Enero
Contenido 1 2, 3 3,4, 5 6, 7 7,8
teórico
Contenido 1 2 3.1, 3.2 3.3 3.4
práctico
112
= 12 horas).
horas).
Evaluación
Evaluación del aprendizaje

Las actividades prácticas serán obligatorias y la asistencia a las mismas controlada. La evaluación final ,
que medirá el grado de adquisición de competencias, estará basada en los siguientes procedimientos:
1. Examen final escrito: el 70% de la calificación final.
2. Actividades prácticas: 30 % de la calificación final.
3. Trabajos monográficos voluntarios realizados por el alumno y tutorizados por el profesor: hasta
un 20 % extra sobre la calificación obtenida por 1) y 2).
Los generales de la Universidad de Murcia sobre la calidad docente y una encuesta anónima al final del
cuatrimestre sobre el proceso de enseñanza-aprendizaje, que servirá para coevaluar la planificación y
práctica docente.
Bibliografía
• BECK, U. (1986), La sociedad del riesgo, Barcelona: Paidós, 1998.

• BRONCANO, F., Mundos artificiales, Barcelona: Paidós, 2000.
• CASTELLS, M., La era de la información: Economía, sociedad y cultura, (Volumen 1 de La
sociedad red), Madrid, Alianza Editorial, 1997.
• CASTELLS, M. La galaxia Internet: reflexiones sobre Internet, empesa y sociedad, Madrid, Plaza y
Janés Editores, Areté Ensayo, 2001.
• GUBERN, R., El eros electrónico, Madrid, Taurus, 2000.
• HIMANEN, P., La ética hacker y el espíritu de la era de la información, Madrid, Destino, 2002.
• LUJÁN, J.L. Y ECHEVERRÍA, J. (eds.), Gobernar los riesgos. Ciencia y valores en la sociedad del
riesgo, Madrid: Biblioteca Nueva, 2004.
• MATTELART, A., Historia de la sociedad de la información, Barcelona, Paidós, 2002.
• MITCHAM, C. y R. MACKEY (eds.), Filosofía y tecnología, Madrid: Ediciones Encuentro, 2004.
• MOYA, E., Crítica de la razón tecnocientífica, Madrid, Biblioteca Nueva, 1998.
• MOYA, E (ed.), Pensar el presente. Incertidumbre humana y riesgos globales, Madrid, Biblioteca
Nueva, 2009.
• NANCY, J. L., La creación del mundo o la mundialización, Barcelona, Paidós, 2003.
• NOBLE, D. F., La religión de la tecnología, Barcelona: Paidós, 1997.
• RIECHMANN, J., Un mundo vulnerable, Madrid: Catarata, 2000.
• SUNSTEIN, C., República.com, Barcelona, Paidós, 2003.
• WINNER, L., La ballena y el reactor, Barcelona: Gedisa, 1987.
113
4.3. LICENCIATURA DE FILOSOFÍA – TERCER CURSO
ÉTICA
(NB: El programa que sigue a continuación corresponde sólo al primer cuatrimestre de la asignatura. El
programa del segundo cuatrimestre coincide con el de la asignatura “Éticas aplicadas”, del segundo curso
del Grado en Filosofía.)
DATOS DE LA ASIGNATURA
Centro: Facultad de Filosofía Titulación: Licenciado en Filosofía
Tipo de asignatura: Troncal Curso: 3º
Duración: Cuatrimestral Créditos: 6
Curso académico: 2010-11 Cuatrimestre: 1º
Profesor: Dr. Urbano Ferrer Santos E-mail: ferrer@um.es
Despacho: 2.61, Edificio Luis Vives, 2ª planta Teléfono: 968 364 110
OBJETIVOS
1) Descubrir la vertiente ética de la praxis humana, diferenciándola de otras facetas de la actuación
(técnica, económica, jurídica…) y reparando en su carácter específicamente humano y eminentemente
práctico-normativo; 2) Mostrar los tres pilares éticos de la virtud, el deber y el bien, en torno a los cuales
se han edificado las principales teorías éticas; 3) Estudiar pormenorizadamente las nociones sistemáticas
claves sobre las que gira la Ética filosófica (libertad, acción, sujeto moral, valores, ley moral natural,
conciencia moral, persona…); 4) Advertir el engarce de estas nociones con las distintas realidades
sociales, culturales y políticas.
METODOLOGÍA DOCENTE
A) Clases teóricas.
Se dedicarán el doble de horas a las clases teóricas que a las prácticas. De las 3 horas semanales, 2 horas
serán teóricas. La asistencia a estas clases no es obligatoria (aunque sí recomendable) y puede suplirse
con el estudio personal de los textos y apuntes que figuran en la Bibliografía.
1 hora semanal será de clase práctica. La asistencia a estas clases es obligatoria y será controlada.
de que obtengan dicha dispensa, concretarán con el profesor los trabajos a realizar en lugar de la
Los alumnos tendrán que realizar personalmente una serie de ejercicios prácticos que les irá proponiendo
el profesor. La realización de esos ejercicios será supervisada en las clases prácticas, o acudiendo
personalmente a entrevistarse con el profesor en sus horas dedicadas a tutoría.
PROGRAMA DE TEORÍA
1. INTRODUCCIÓN EPISTEMOLÓGICA
2. PRINCIPIO ANTROPOLÓGICO DE LA ÉTICA
3. LA VOLUNTARIEDAD Y LIBERTAD DE LOS ACTOS HUMANOS
4. LAS REALIZACIONES MORALES
5. ETICA Y ONTOLOGÍA
6. EL BIEN MORAL
7. LA CONCIENCIA MORAL
114
PROGRAMA DE PRÁCTICAS
En las clases prácticas es insustituible la participación de los alumnos con sus preguntas, comentarios y
exposiciones dirigidas. Se dedicarán preferentemente a la interpretación de textos relativos a las lecciones
explicadas. Entran en ellas:
Comentarios de textos relacionados con los temas del programa.
Confrontación de varios textos relativos a un mismo tema.
Planteamiento de cuestiones al hilo de los textos.
TUTORÍAS
El profesor estará disponible en su despacho para atender individualizadamente o en pequeños grupos
(cuatro como máximo) a los alumnos que lo deseen, dentro de su horario dedicado a tutorías.
En la medida de lo posible, el profesor atenderá también consultas de los alumnos a través del correo
electrónico.
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA RECOMENDADA

A) Textos ususales en clase:
FERRER, U., Filosofía Moral, Publicaciones Universidad de Murcia, 1997; Filosofía Moral II, Moralea,
2001.
B) Otros manuales de consulta:

ARANGUREN, J.L.L., Ética, Alianza, 1981.
CAMPS, V., Historia de la Ética, 3 vols., Crítica, Barcelona, 1988-92.
GONZÁLEZ, A.L., Diccionario de Filosofía, EUNSA, 2010.
ODERBERG, D.S., Moral Theory, Blackwell Publishers, Oxford, 2000.
PALACIOS, J.M., Bondad moral e inteligencia ética, Encuentro, Madrid, 2008.
POLO, L., Ética: hacia una versión moderna de los temas clásicos, Unión Ed., Madrid, 1997.
RODRÍGUEZ DUPLÁ, L., Ética, BAC, Madrid, 2001.
RHONHEIMER, M., La perspectiva de la moral, Rialp, 2000.
SÁNCHEZ-MIGALLÓN, S., Ética filosófica. Un curso introductorio, EUNSA, 2008.
SPAEMANN, R., Ensayos filosóficos, Cristiandad, Madrid, 2004.
PROCEDIMIENTO DE EVALUACIÓN
Al término de la asignatura se realizará un examen final. Sólo podrán aprobar la asignatura los alumnos
que hayan acreditado la asistencia, como mínimo, al 70% de las clases prácticas. Quienes hayan
obtenido del Departamento de Filosofía la dispensa de asistencia a clases prácticas habrán de entregar al
profesor (antes de la terminación de las clases) los trabajos acordados en sustitución de las mismas.
Modalidad del examen: Escrito.
Duración del examen: 2 horas.
Criterios de evaluación: dominio del lenguaje, precisión en las respuestas.
OBSERVACIONES Y REQUISITOS PREVIOS

Se presupone que los estudiantes disponen de unos conocimientos básicos de Filosofía y de las Ciencias
humanas y sociales (Historia, Literatura, Sociología…). También el conocimiento de las lenguas clásicas
y modernas facilita el aprovechamiento en el estudio de los autores y temas.
TEORÍA GENERAL DEL CONOCIMIENTO
(NB. Véase el programa de la asignatura “Teoría general del conocimiento” del segundo curso del Grado
en Filosofía.)
115
PROBLEMAS FUNDAMENTALES DE LA EPISTEMOLOGÍA
Tipo de asignatura: Troncal Curso: 3º
Profesor: Dr. Ángel García Rodríguez E-mail: agarcia@um.es
Despacho: 3.63, Ed. Luis Vives, 3ª planta Teléfono: 868 887699
OBJETIVOS
El objetivo principal de la asignatura es ofrecer una introducción a los problemas clásicos de la
epistemología, con un énfasis especial en las tradiciones racionalista y empirista de los siglos XVII y
XVIII, y sus relaciones con el naturalismo contemporáneo. Los contenidos de la asignatura se articulan
en torno a los dos elementos siguientes: por una parte, el reto escéptico a la posibilidad del conocimiento
perceptivo del mundo; por otra parte, la concepción fundamentista de la justificación y el conocimiento.
Más en detalle, se mostrará que la estrategia fundamentista frente al reto escéptico no funciona, pero que
ello no implica caer en el escepticismo.
Para aprobar la asignatura, el alumno habrá de ser capaz de:
• entender la naturaleza del reto escéptico en epistemología
• explicar las principales respuestas fundamentistas al problema del escepticismo epistemológico
• identificar las limitaciones y los problemas del fundamentismo
• explicar con claridad las tesis filosóficas estudiadas en el temario
La docencia de esta asignatura está adaptada a la metodología de créditos ECTS prevista en el Espacio
Europeo de Educación Superior. En consecuencia, se compondrá de tres elementos:
1. Clases teóricas: 30 horas. La asistencia es recomendable, aunque no es obligatoria. Consistirán en la
exposición por parte del profesor del temario teórico.
2. Clases prácticas: 15 horas. La asistencia es obligatoria y será controlada por el profesor. Consistirán,
principalmente, en la respuesta escrita a un par de preguntas relacionadas con las lecturas
correspondientes, que habrán de ser entregadas al profesor para su corrección en la fecha indicada,
así como su posterior comentario y discusión en clase. Los alumnos que, por causa justificada, no
puedan asistir a estas clases, habrán de solicitar la correspondiente exención al Departamento de
Filosofía. En el caso de que obtengan dicha exención, habrán de realizar fuera del horario lectivo los
trabajos realizados por el resto del alumnado en las clases prácticas. En cualquier caso, se aplicará la
normativa aprobada por el Departamento de Filosofía sobre clases prácticas (ver web del
Departamento).
3. Trabajo del alumno supervisado por el profesor. Los alumnos tendrán que realizar, fuera del horario
lectivo, una serie de lecturas propuestas por el profesor. La supervisión de estas lecturas se hará en
las clases prácticas y en el horario de tutorías.
Las clases teóricas y prácticas se alternarán a lo largo del curso. El calendario de las clases prácticas
quedará fijado de antemano al comienzo del curso.
PROGRAMA DE TEORÍA
1. El reto escéptico al conocimiento perceptivo.
2. La concepción fundamentista de la justificación epistémica.
3. El problema de las otras mentes.
4. El conocimiento deductivo del mundo externo.
5. La concepción empirista del conocimiento.
6. El problema de la inducción.
7. El conocimiento probable del mundo externo.
116
8. Los argumentos transcendentales y el conocimiento del mundo externo.
9. La crítica de Wittgenstein a la concepción fundamentista de la justificación.
10. La posibilidad del conocimiento perceptivo directo del mundo externo.
Descartes, Meditaciones metafísicas, I
2. La concepción fundamentista del conocimiento y la justificación
“¿Qué justifica mi creencia de que la pizarra es blanca?”
3. El problema de las otras mentes: el argumento por analogía.
[Descartes, Meditaciones metafísicas, VI]
Russell, El conocimiento humano, parte VI, capítulo VIII
4. El argumento antiescéptico cartesiano
Descartes, Meditaciones metafísicas, VI
Descartes, Meditaciones metafísicas, II (el conocimiento de la cera)
Hume, Investigación, sección II
Hume, Investigación, secciones IV y V (parte I)
Russell, Los problemas de la filosofía, capítulo 2
8. Los argumentos transcendentales.
Stroud, “Argumentos transcendentales” (selección)
9. La crítica de Wittgenstein a la definición ostensiva: fundamentismo y abstracción.
[Locke, Ensayo, II.xi; III.iii (abstraccionismo)]
Wittgenstein, Investigaciones filosóficas, §§27-35 (crítica a la definición ostensiva)
10. El papel epistémico de las proposiciones de sentido común: Moore vs. Wittgenstein.
[Moore, “Prueba del mundo exterior”]
Wittgenstein, Sobre la certeza, §§94-153
11. Cualidades primarias versus cualidades secundarias.
Locke, Ensayo, II.viii
12. El realismo indirecto.
Ayer, Los problemas centrales de la filosofía, capítulo 4, secciones A y B
13. Externismo versus internismo epistémicos
“¿Para saber que p es necesario saber que se sabe que p?”
TUTORÍAS
El profesor estará disponible en su despacho para atender individualmente o en pequeños grupos a los
alumnos que lo deseen, dentro del horario de tutorías.
electrónico.
BIBLIOGRAFÍA
Manuales: BLASCO, J.L. y GRIMALTOS, T., Teoría del conocimiento, Valencia, Publicaciones de la
Universidad de Valencia, 2004; DANCY, J., Introducción a la epistemología contemporánea, Madrid,
Tecnos, 1993; QUESADA, D., Saber, opinión y ciencia, Barcelona, Ariel, 1998.
Recursos electrónicos: Stanford Encyclopaedia of Philosophy, Internet Encyclopaedia of Philosophy.
Bibliografía básica por temas

Descartes, Meditaciones metafísicas, I
2. La concepción fundamentista de la justificación epistémica.
Descartes, Meditaciones metafísicas, II
3. El problema de las otras mentes.
Descartes, Meditaciones metafísicas, VI (Distinción Real)
Russell, El conocimiento humano, parte VI, capítulo VIII
117
4. El conocimiento deductivo del mundo externo.
Descartes, Meditaciones metafísicas, VI
Descartes, Meditaciones metafísicas, II (ejemplo de la cera)
Hume, Investigación, sección II
Locke, Ensayo, II.xi; III.iii (abstraccionismo)
Hume, Investigación, secciones IV-VII
Russell, Los problemas de la filosofía, capítulo 2
Hume, Tratado, parte IV, sección II
8. Los argumento transcendentales y el conocimiento del mundo externo.
Kant, Crítica de la razón pura, la refutación del idealismo
Stroud, “Argumentos transcendentales”
9. La crítica de Wittgenstein a la concepción fundamentista de la justificación.
Wittgenstein, Investigaciones filosóficas, §§27-35 (crítica a la definición ostensiva)
Moore, “Prueba del mundo exterior”
Wittgenstein, Sobre la certeza, §§94-153
10. La posibilidad del conocimiento perceptivo directo del mundo externo.
Locke, Ensayo, II.viii (cualidades primarias y secundarias)
Locke, Ensayo, II.xxxii.15 (espectro invertido)
Hume, Investigación, sección XII (parte I) (realismo indirecto)
Ayer, Los problemas centrales de la filosofía, capítulo 4 (argumento de la ilusión)
Examen escrito de ocho preguntas, de dos horas de duración, basado en los contenidos teóricos y en las
actividades prácticas. Se valora el dominio de la materia, así como la claridad y el rigor de la exposición.
En consonancia con la normativa aprobada por el Departamento de Filosofía, la realización de las
actividades prácticas es condición necesaria para aprobar la asignatura, por lo que es obligatorio asistir a
todas las clases prácticas; o excepcionalmente, y tras obtener la exención del Departamento, demostrar de
manera alternativa la lectura de todos los textos. Excepto para los alumnos exentos de asistencia, el
requisito de asistencia a las clases prácticas se ha de satisfacer durante el período lectivo del cuatrimestre
en el que se incluya la docencia de la asignatura.
El examen se califica sobre 10 puntos. No obstante, la realización de las actividades prácticas (incluida la
participación constructiva en clase) podrá contribuir hasta en un 20% a la calificación global de la
asignatura, modulando al alza la nota obtenida en el examen (cuando proceda).
El alumno que haya realizado las actividades prácticas durante cursos académicos anteriores podrá
presentarse al examen sin tener que realizarlas de nuevo.

Se presuponen, especialmente, los contenidos y las competencias adquiridos en las asignaturas troncales
siguientes: Lógica, Filosofía del Lenguaje.
Esta asignatura será impartida por última vez durante el curso académico 2010-11, al extinguirse el
primer ciclo del plan de estudios correspondiente al título de Licenciado en Filosofía. Se trata, por tanto,
de la última oportunidad para que el alumnado realice las actividades prácticas necesarias para aprobar la
asignatura.
118
CIENCIA Y FILOSOFÍA EN LA EDAD ANTIGUA
Saber matemático en Grecia
Tipo de asignatura: Optativa Curso: 3º
Duración: Anual Créditos: 12
Curso académico: 2010-11 Cuatrimestre: 1º y 2º
Profesor: Dr. Antonio Pérez Ramos E-mail:
Despacho: 2.47, Ed. Luis Vives, 2ª planta Teléfono: 868 883 450
PROGRAMA
El presente curso pretende exponer los orígenes de la matemática griega, pasando por la teorización
platónica (Menón, Teeteto, República...), hasta culminar en la composición de los Elementos de Euclides.
La reflexión filosófica en Grecia toma tal saber como el paradigma de la ciencia por antonomasia y se
analizarán las relaciones que las pautas de razonamiento matemático guardan con los escritos platónicos y
aristotélicos. Para ello se procederá a un estudio del texto de Euclides y a las interpretaciones que
modernamente se han dado a tal obra. Se estudiarán los diferentes tipos de demostración, la noción de
prueba y la importancia del criterio de construcción en las matemáticas griegas.

(a) Fuente primaria: Los Elementos de Euclides, vol. I, Madrid, 1983.
(b) Fuentes secundarias: Luis Vega Reñón: La trama de la demostración, Madrid, 1990; Roberto
Saumells, La geometría euclídea como teoría del conocimiento, Madrid, 1970; Jean-Paul Colette,
Historia de las matemáticas, vol. I, Madrid, 1985.
Se procederá a un examen escrito a final de curso, y se tendrá en cuenta la asistencia a él.

Se aconseja haber cursado las asignaturas de primer y segundo curso de la titulación de Filosofía.
Este curso presupone unos conocimientos básicos de la historia de la ciencia y de la filosofía de este
período. Se repartirá bibliografía complementaria.
FILOSOFÍAS DE LA EXISTENCIA
Profesor: Dr. Patricio Peñalver Gómez E-mail: patricio@um.es
Despacho: 3.50, Edificio Luis Vives, 3ª planta Teléfono: 868 88 34 57
119
OBJETIVOS
El curso se propone esencialmente dos objetivos. Por un lado, se trata de explicar los movimientos
filosóficos ligados al giro del pensamiento hacia los problemas de la existencia humana, en los planos
ontológico, antropológico y ético. Estos movimientos tienen su desarrollo más notable en la primera
mitad del siglo XX, a través de figuras como Heidegger, Jaspers, Buber, Sartre y Merleau-Ponty; sobre
la base del importante precedente de Kierkegaard. En segundo lugar se trata de mostrar las implicaciones
de los planteamientos de la filosofía existencial en el presente, con vistas a una actualización crítica de
las categorías y los problemas planteados en aquella tendencia histórico-filosófica.
La docencia de esta asignatura se apoyará básicamente en la exposición crítica de los autores y temas
propuestos en el programa, y en la lectura y explicación de algunos de los textos considerados
relevantes. Forma parte fundamental del trabajo del alumno la lectura directa y crítica de una serie de
textos de los autores estudiados (no “fragmentos”, sino libros o capítulos de libros). Se valorará la
asistencia regular a clase. Igualmente se valorará el posible ejercicio práctico del alumno en la
exposición oral en clase de algún aspecto del programa.
PROGRAMA DE TEORÍA
1. Unidad y diversidad de las filosofías de la existencia
2. Existencialismo y política. Existencialismo y literatura.
3. Existencialismo y método fenomenológico.
4. Existencia, decisión y filosofía. El decisionismo en la crisis del Catorce
5. Kierkegaard I. Del romanticismo al combate contra la Cristiandad
6. Kierkegaard II. La estructura de la obra. Pseudonimia, dialéctica antitética, y discursos para la
edificación.
7. Kierkegaard III. La dialéctica de la fe y el combate contra la especulación.
8. Kierkegaard IV. El concepto de angustia como “libertad turbada”. Sexo, individuo y especie.
9. Kierkegaard V. Subjetividad y verdad.
10. Heidegger I. Filosofía de la existencia y ontología fundamental.
11. Heidegger II. Fenomenología ontológica y analítica de la finitud.
12. Heidegger III. El primado de la cuestión del ser y el primado de la vocación ontológico.
13. Heidegger IV. Estructura y dinámica de la finitud: el ser para la muerte.
14. Heidegger V. Angustia, conciencia moral, y decisión.
15. Heidegger VI. El problema político. Heidegger y la crisis de Europa.
16. La filosofía de la existencia después de Heidegger. El caso Sartre.
Las prácticas de la asignatura se programarán en el comienzo del curso.
TUTORÍAS
(cuatro como máximo) a los alumnos que lo deseen, dentro del siguiente horario de tutorías:
Lunes y martes: de 9 a 10’30 h., y de 12 a 14 h.
Miércoles: de 9 a 12 h.

Textos principales
Sören Kierkegaard, Temor y temblor (Alianza); ibid. El concepto de angustia (Guadarrama); ibid.
Migajas filosóficas (Trotta); La repetición (Guadarrama)
Martín Heidegger, El ser y el tiempo (Trotta); ibid., Kant y el problema de la metefísica (FCE); ibid.
Hitos (Alianza).
120
Obras generales
P. Prini, Historia del existencialismo (Herder); E. Colomer, De Kant a Heidegger, tomo III (Herder);
Varios Autores, La filosofía del siglo XX (Siglo XXI); N. Abbagnano, Historia de la Filosofía, vol III
(Montaner y Simón); M. Cruz, Historia de la filosofía contemporánea (Taurus); J.L. Villacañas, Filosofía
contemporánea (Akal); H.J. Gawoll, El existencialismo (Akal); M. Sacristán, Papeles de filosofía
(Icaria).
Monografías
J.P. Sartre, M. García Baró y otros, Kierkegaard vivo (Herder); J. Collins, El pensamiento de
Kierkegaard ( FCE); P. Peñalver, “Kierkegaard” in J.L. Villacañas (ed.) La filosofía del siglo XIX
(Trotta); F. Torralba, Poética de la libertad. Lectura de Kierkegaard (Caparrós).
R. Safranski, Un maestro de Alemania (Tusquets); O. Pöggeler, El camino del pensar de Martín
Heidegger (Alianza); G. Steiner, Heidegger (FCE); M. Sacristán , Las ideas gnoseológicas de Heidegger
(Crítica); P. Peñalver, De4l espíritu al tiempo (Anthropos); F. Martínez Marzoa, Heidegger y su tiempo
(Akal); A. Leyte, Heidegger (Alianza); J. Derrida, Del espíritu. Heidegger y la pregunta (Pre-textos).
Se realizará un examen final una vez terminada la docencia de la asignatura.
El examen, que será escrito y tendrá una duración de dos horas, constará de dos partes. La primera de
ellas consistirá en la respuesta a dos preguntas relacionadas con el temario. La segunda parte será la
interpretación y explicación de un texto de los estudiados en el curso (70% de la calificación).
El trabajo realizado personalmente por cada alumno y expuesto en las clases prácticas tendrá una
calificación equivalente al 30% de la evaluación final. El profesor no sólo tendrá en cuenta para su
valoración el texto del trabajo presentado por escrito, sino también la exposición oral y defensa del
mismo, bien en el horario de las sesiones de clases prácticas, bien en el curso de una tutoría.

Es recomendable, para un mejor seguimiento de la asignatura, disponer de algún conocimiento previo de
tipo general acerca de la filosofía antigua y de la filosofía moderna.
HISTORIA DEL PENSAMIENTO ESPAÑOL
Profesor: Dr. Jorge Novella Suárez E-mail: jnovella@um.es
Despacho: Ed. Luis Vives, 2ª planta , 2.63 Teléfono: 868 884 109
DESCRIPTOR
Esta asignatura pretende ser un complemento formativo a la Historia de la Filosofía Moderna y
Contemporánea, en ella se analizan los principales problemas y autores que se han dado a lo largo de la
historia del pensamiento español, haciendo especial hincapié en la relación con la literatura y la historia de
la ciencia.
121
OBJETIVOS
El desarrollo de esta materia contribuirá a que los alumnos adquieran o desarrollen las siguientes
capacidades:
1. Fomentar el interés por el estudio de las variables que conforman el pensamiento español,
ofreciendo una panorámica del mismo, teniendo como marco nuestra historia, la erudición
filosófica y el rigor intelectual.
2. Lograr que el alumno pueda alcanzar, a partir del trabajo en el aula y la lectura de los textos, una
visión general de la Historia del Pensamiento Español como marco de referencia para la posterior
profundización en autores por él elegidos.
3. Relacionar las teorías del conocimiento con el marco histórico, social, científico y cultural en el
que son planteadas.
4. Integrar los diversos ámbitos del conocimiento humano (Filosofía, Literatura, Ciencias,
relacionando conceptos y problemas.
5. Adquirir procedimientos avanzados de trabajo intelectual que le permitan orientar la vida
académica, profesional e investigadora posterior: búsqueda de fuentes e información
bibliográfica, análisis y comentario de textos, utilización de citas bibliográficas.
La docencia de esta asignatura se desarrollará en formato “seminario”, según la metodología exigida por la
adaptación al Espacio Europeo de Enseñanza Superior. En consecuencia, estará integrada por dos
elementos fundamentales: las sesiones presenciales y las no presenciales, que se irán alternando a lo largo
del cuatrimestre, semana a semana. Las sesiones presenciales de prácticas serán de asistencia obligatoria.
Consistirán básicamente en la exposición por parte del Profesor y del alumnado de la información básica
de los temas desarrollados, a partir de una contextualización teórica e histórica de los textos seleccionados,
pero teniendo como referencia al texto comentado.
Aquellos alumnos que no puedan - por motivos justificados - desarrollar el trabajo práctico, podrán
sustituirlo, desde el principio del curso, con la entrega por escrito al profesor de los comentarios y trabajos
correspondientes a los textos seleccionados, para cuyo desarrollo habrán de contar con la tutoría personal
del profesor en el horario de atención a alumnos; o a través del correo electrónico.
PROGRAMA DE LAS SESIONES PRESENCIALES DE TRABAJO

LA AVENTURA DE ESPAÑA
0. INTRODUCCIÓN. Algunas consideraciones previas sobre Pensar en Español: ¿Filosofía en España,
filosofía española? ¿Por qué historia del pensamiento español? Características.
1. RENACIMIENTO, HUMANISMO Y REFORMA CATÓLICA. El Renacimiento en España y el
descubrimiento de América: utopía y primitivismo. El erasmismo español: Los Diálogos de Alfonso
Valdés y Luis Vives. Los problemas de la conquista: Francisco de Vitoria y Bartolomé de las Casas. El
Quijote como utopía social.
2. POLÍTICA Y SOCIEDAD EN EL BARROCO. Los universos de Baltasar Gracián. Maquiavelismo,
Tacitismo y antimaquiavelismo. Políticas de la razón de Estado: El ideal del Príncipe Cristiano:
Rivadeneyra y Saavedra Fajardo.
3. LA ILUSTRACIÓN INSUFICIENTE. Los novatores y su lucha contra la escolástica. Feijóo Teatro
crítico y Cartas eruditas. Cadalso y Forner defensores de la cultura española. Razón e historia en
Jovellanos. El Informe sobre la ley agraria.
4. LIBERALISMO Y TRADICIÓN EN EL S. XIX. La Constitución de 1812 y Martinez Marina. La
génesis del liberalismo: Quintana y José Mª Blanco White. Cartas sobre España. Catolicismo y
contrarrevolución en Donoso Cortés. Del krausismo a la Institución Libre de Enseñanza. Positivismo y
Marxismo: Socialismos y Anarquismo. La crisis finisecular y el regeneracionismo.
5. CRISIS Y CRÍTICA DE LA RAZÓN EN UNAMUNO, ORTEGA Y MARÍA ZAMBRANO.
Lecturas de Unamuno. Del sentimiento trágico de la vida a Meditaciones del Quijote. Perspectiva,
circunstancia, vida y razón histórica: El tema de nuestro tiempo e Historia como sistema. La España
peregrina y la razón poética. Pensamiento y poesía en la vida española.
6. EL PENSAMIENTO LATINOAMERICANO: El legado de José Gaos y Leopoldo Zea.
7. PENSAR BAJO EL FRANQUISMO. ¿Fascismo en España? El nacionalcatolicismo. El Instituto de
Estudios Políticos y F. J. Conde. LA RECONSTRUCCIÓN DE LA RAZÓN. La democracia como moral
122
en J. L. López Aranguren. Marxismo y funcionalismo en Tierno Galván.
8. RENOVACIÓN DE LA FILOSOFÍA ESPAÑOLA. La polémica Bueno-Sacristán. Los Congresos de
Filósofos Jóvenes (Desde 1963, 43 ediciones). Tribus filosóficas: Analíticos, dialécticos y
neonietzscheanos. La Revista Teorema y el Círculo de Valencia. LA CONSTITUCIÓN DE 1978 y la
transformación ideológica de los partidos. EL NUEVO PENSAMIENTO ESPAÑOL. El auge de la
filosofía ético-política: De Sistema a Isegoría. Materialismo y Teoría del cierre categorial en Gustavo
Bueno. Sacristán y el marxismo en España. Razón fronteriza y Filosofía del límite en Eugenio Trías.
TEXTOS SELECCIONADOS PARA LAS PRÁCTICAS

1. Unamuno, Del sentimiento trágico de la vida,
2. Gracián, Oráculo Manual (selección) y El Criticón (selección)
3. Feijóo, Teatro crítico (selección) y Cadalso, Cartas marruecas
4. Donoso Cortés, Discurso de la dictadura
5. Selección de textos sobre el Regeneracionismo (Costa, Macías Picavea, etc.)
6. Ortega y Gasset, El tema de nuestro tiempo, Historia como sistema.
7. Textos de José Gaos y Leopoldo Zea sobre el pensamiento hispanoamericano.
8. Textos de la polémica Bueno-Sacristán.
TUTORÍAS
(tres como máximo) a los alumnos que lo deseen, dentro de su horario dedicado a tutorías. En la medida
de lo posible atenderá también consultas de los alumnos a través del correo electrónico (jnovella@um.es).
Horario de atención a alumnos: martes, de 19:30 a 21:00.
BIBLIOGRAFÍA RECOMENDADA. (*) En clase se proporcionará bibliografía

complementaria para cada tema.
ABELLÁN, J.L.: Historia Crítica del Pensamiento Español, 5 vols. en 7 tomos, Madrid, Espasa Calpe,
1979-1991; Historia del pensamiento español. De Séneca a nuestros días, Madrid, Espasa, 1996. El exilio
filosófico en América. Los transterrados de 1939, F.C.E., Madrid, 1998.ANTÓN, J. y CAMINAL, M.
(coord.): Pensamiento Político en la España contemporánea 1800-1950, Teide, Barcelona, 1992.
BOLADO, G.: Transición y recepción. La Filosofía española en el último tercio del siglo XX, Sociedad
Menéndez Pelayo, Santander, 2001. DÍAZ, E.: Etica contra Política, Centro Estudios Constitucionales,
Madrid, 1990; La filosofía social del krausismo español, Debate, Madrid, 1989; Díaz, E.: La transición a
la democracia: claves ideológicas (1976-1986), Eudema, Madrid, 1987;; Los viejos maestros, La
reconstrucción de la razón, Alianza, Madrid, 1994; Pensamiento español en la era de Franco (1939-
1975), Tecnos, Madrid, 1985, (1ª 1974); FERNÁNDEZ CARVAJAL, R.: El pensamiento español en el
siglo XIX, ed. Jorge Novella, Nausicaä, Murcia, 2003. GAOS, J.: El pensamiento hispanoamericano.
Antología; Obras Completas, vol. V, UNAM, México, 1993; NOVELLA SUAREZ, J.: El proyecto
ilustrado de E. Tierno Galván, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, Madrid, 2001; El
pensamiento reaccionario español (1812-1975. Tradición y Contrarrevolución en España, Biblioteca
Nueva, Madrid, 2007. SAN MARTÍN, J.: Ensayos sobre Ortega, UNED, Madrid, 1994.
Al finalizar el cuatrimestre se realizará un examen final, escrito, de dos horas de duración, sobre el
programa desarrollado en el curso. Este examen tendrá dos partes. En la primera se comprobará el
conocimiento teórico de las cuestiones y paradigmas analizados durante el curso. En la segunda, se
comprobará, además, el conocimiento de las técnicas y habilidades de análisis, explicación y
contextualización aplicadoas al comentario de texto.
La nota final será resultado de sumar la calificación obtenida en el examen (70%) y la obtenida en el
desarrollo de las prácticas presenciales (30%), siempre teniendo en cuenta que, dada la obligatoriedad de
las mismas, son requisito imprescindible para aprobar la asignatura.
Los alumnos tendrán, además, la posibilidad de mejorar la nota final del curso haciendo un pequeño
trabajo monográfico sobre alguno de los autores abordados en los apartados 1, 2, 3 y 4.
123
Criterios de evaluación:
1. Conocer las teorías y argumentos de los principales filósofos y pensadores españoles, extraídos de
sus propios escritos, y tener un conocimiento básico de las interpretaciones más importantes.
2. Tener un conocimiento básico del contexto histórico, social y cultural del pensamiento filosófico
español. Reconocer la conexión entre las teorías filosóficas del pasado y los debates
contemporáneos.
3. Saber aplicar las diversas técnicas de razonamiento filosófico.
4. Analizar la estructura conceptual, argumentativa, etc., de problemas complejos y controvertidos.
5. Leer e interpretar textos procedentes de diferentes épocas y tradiciones del pensamiento español,
con especial atención al contexto.
6. Usar y entender adecuadamente la terminología especializada o relevante para la reflexión
filosófica.
LÓGICAS EXTENDIDAS
Profesores: Dr. Juan Carlos León (teoría) E-mail: jcleon@um.es
Dr. Gustavo Fernández (prácticas) gfdezdp@um.es
Despachos: 2.53, Ed. Luis Vives, 2ª planta Teléfonos: 868 883 449 (J. C. León)
3.65, Ed. Luis Vives, 3ª planta 868 887 753 (G. Fernández)
OBJETIVOS
Proporcionar un conocimiento sistemático de las principales lógicas no-clásicas, estudiándolas a nivel
introductorio y dedicando una mayor atención a las que se encuentran más desarrolladas y tienen un
mayor interés filosófico. La parte teórica de la asignatura se centrará en las lógicas extendidas,
principalmente en la lógica modal, la lógica temporal, la lógica deóntica y las combinaciones entre las
mismas. La parte práctica estará centrada en uno de los principales sistemas de lógica alternativa, la
lógica intuicionista.
Consecuentemente con esos conocimientos teóricos, los alumnos deberán:
(1) Comprender adecuadamente en qué medida estas lógicas constituyen una ampliación de los
límites y capacidades analíticas de la lógica clásica
(2) Dominar el lenguaje formal de los principales sistemas de lógica modal, lógica temporal, lógica
deóntica y lógica intuicionista.
(3) Conocer la semántica de cada uno de esos sistemas formales
(4) Poder adentrarse en el estudio de trabajos que implican el uso de combinaciones de varias de
estas lógicas
(5) Ser capaces de captar los presupuestos e implicaciones filosóficas de esas lógicas no-clásicas,
así como su relación con cuestiones tradicionales en la historia de la filosofía.
Europeo de Enseñanza Superior. En consecuencia, se compondrá de dos elementos:
A) Clases teóricas
La asistencia a estas clases no es obligatoria (aunque sí recomendable) y puede suplirse con el estudio
personal de los textos y apuntes que figuran en la Bibliografía.
Las clases prácticas ocuparán las últimas semanas del cuatrimestre y adoptarán la forma de estudio
asistido en el aula. El calendario concreto de clases prácticas se dará a conocer en los tablones de
124
anuncios y a través del campus virtual SUMA (https://suma.um.es). La asistencia a estas clases es
obligatoria y será controlada.
de que obtengan dicha dispensa, concretarán con el profesor de prácticas los trabajos a realizar en lugar
de la asistencia a esas clases.
PROGRAMA DE TEORÍA
1. LÓGICA MODAL
1.1. Lógica modal proposicional
1.2. La semántica de mundos posibles
2. LÓGICA TEMPORAL
2.1. Tiempo y modalidad. La estructura topológica del tiempo
2.2. Lógicas del tiempo gramatical: sintaxis y semántica
3. LÓGICA DEÓNTICA
3.1. Sistemas monádicos de lógica deóntica
3.2. Paradojas y lógicas deónticas diádicas
3.3. Lógica deóntica y lógica modal
Las clases prácticas consistirán en el estudio individual en el aula de un texto sobre lógica intuicionista, a
nivel introductorio. Para ello, al comienzo de cada sesión se facilitará un fragmento del texto asignado,
junto con una guía de cuestiones a responder por escrito en esa sesión. El profesor atenderá consultas
individuales en las mesas, y al final de cada sesión se hará un breve debate de puesta en común sobre los
contenidos estudiados.
TUTORÍAS
Los profesores estarán disponibles en su despacho para atender individualizadamente o en pequeños
grupos (cuatro como máximo) a los alumnos que lo deseen, dentro de su horario dedicado a tutorías.
En la medida de lo posible, los profesores atenderán también consultas de los alumnos a través del correo
electrónico. Cuando esas consultas tengan interés general, las respuestas se darán a conocer a través del
Tablón de anuncios de la aplicación SUMA.

HUGHES, G. E. y CRESSWELL, M. J., A New Introduction to Modal Logic, Routledge & Kegan Paul,
Londres, 1996. GARDIES, J. L., Lógica del tiempo, Paraninfo, Madrid, 1979. ÅQVIST, L., An Introduction
to Deontic Logic and the Theory of Normative Systems, Bibliopolis, Nápoles, 1985.
HUGHES, G. E. y CRESSWELL, M. J., Introducción a la lógica modal, Tecnos, Madrid, 1976. CHELLAS, B.
F., Modal Logic: An Introduction, Cambridge University Press, Cambridge, 1980. HUGHES, G. E. y
CRESSWELL, M. J., A Companion to Modal Logic, Methuen, Londres, 1984. VAN BENTHEM, J., The Logic
of Time, Reidel, Dordrecht, 1983. GABBAY, D. y GUENTHNER, F., Handbook of Philosophical Logic.
Volume II: Extensions of Classical Logic, Reidel, Dordrecht, 1984. ALCHOURRÓN, C. E. (ed.), Lógica,
Trotta, Madrid, 1995.
C) Apuntes:
Existen unos apuntes que siguen el Programa de teoría, realizados por el profesor de la asignatura en base
a los textos recomendados, que los alumnos podrán obtener a través de la aplicación informática SUMA
(https://suma.um.es/).
D) Materiales para las prácticas:
Texto principal: GARCÍA SUÁREZ, A., “Lógica intuicionista”, en M. GARRIDO (ed.), Lógica y lenguaje,
Tecnos, Madrid, 1989, pp. 178–194.
Textos de apoyo: ALCOLEA BANEGAS, J., Logicismo, formalismo, intuicionismo, Nau Llibres, Valencia,
1985. DUMMETT, M. A. E., La verdad y otros enigmas, Fondo de Cultura Económica, México, 1990.
DUMMETT, M. A. E., Elements of Intuitionism (2ª ed.), Clarendon Press, Oxford, 2000. TROELSTRA, A. S.
y VAN DALEN, D., Constructivism in Mathematics: an Introduction (2 vols.), North-Holland, Amsterdam,
125
1988. USBERTI, G. (ed.), Intuitionistic Truth, Kluwer, Dordrecht, 1994.
Sólo podrán superar la asignatura los alumnos que hayan acreditado la asistencia a las clases prácticas.
Quienes hayan obtenido del Departamento de Filosofía la dispensa de asistencia a clases prácticas habrán
de entregar al profesor (antes de la terminación de las clases) los trabajos acordados en sustitución de las
mismas.
Se realizará un examen final una vez terminada la docencia de la asignatura. El examen, que será escrito
y tendrá una duración de dos horas, constará de tres preguntas teóricas, de las que el alumno habrá de
responder únicamente a dos (que serán valoradas por igual). En esa valoración, equivalente al 70% de la
calificación final de la asignatura, el profesor tendrá en cuenta tanto el dominio de la materia como el
rigor en la exposición teórica.
El trabajo escrito realizado personalmente por cada alumno durante las sesiones de prácticas será
evaluado, y tendrá una calificación equivalente al 30% de la evaluación final.
Para que se realice la media ponderada entre las calificaciones obtenidas en el examen y el trabajo se
requiere haber obtenido al menos 4 puntos (sobre 10) en ambas. De lo contrario, la calificación final será
“suspenso”.

Esta asignatura requiere los conocimientos previos propios de un curso de introducción a la lógica (lógica
de enunciados y lógica de predicados). Tales conocimientos se imparten en la asignatura troncal de
“Lógica”, la cual se recomienda haber cursado previamente.
HISTORIA DEL PENSAMIENTO POLÍTICO ESPAÑOL
Profesor: Dr. Antonio Rivera García E-mail: anrivera@um.es
Despacho: 3.69. Edif. Luis Vives Teléfono: 868 883 429
ADVERTENCIA: NO PRESENCIAL, SE IMPARTE POR INTERNET

Europeo de Enseñanza Superior y, al mismo tiempo, a las características específicas del Campus Virtual.
Los estudiantes que se matriculen en ella estarán aceptando las condiciones del proceso de enseñanza-
aprendizaje por Internet a través del Campus Virtual de la Universidad de Murcia SUMA.
OBJETIVOS
En esta asignatura pretendemos dar a conocer al alumno el pensamiento político español desde el siglo
XIX hasta la Guerra Civil del 36. El programa gira alrededor de dos tradiciones muy complejas: la
tradición progresista, que abarcaría desde el liberalismo progresista hasta las diferentes modalidades de
socialismo, y la tradición conservadora y reaccionaria.
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1. El estudiante encontrará en la página electrónica de la asignatura incluida en la aplicación SUMA todas
las instrucciones para aprendizaje de la materia y deberá aceptar el compromiso de realizar las tareas
programadas en tiempo y forma. Dichas tareas estarán especificadas en la carpeta “ACTIVIDADES”.
2. En la página electrónica de la asignatura los estudiantes encontrarán un primer documento que
constituye propiamente la “Guía Docente” de la asignatura. En ella se detallan, además de otros
elementos (objetivos, bibliografía básica de referencia, criterios de evaluación de cada tarea y de la
asignatura en su globalidad, sucinta descripción de cada tarea a realizar, foros recomendados, etc.), los
días con que cuenta el estudiante para entregar al profesor, a través del correo electrónico, la resolución
de cada tarea, incluyendo la fecha límite para dicha entrega (cronograma).
Las cuestiones y/o dudas planteadas por el estudio del material y realización de las actividades podrán ser
planteadas al profesor haciendo uso de las tutorías individuales, o bien de modo presencial en el despacho
del profesor en las horas de tutoría. Cuando las cuestiones planteadas sean de interés para el grupo, el
profesor podrá comentarlas también a través del Tablón de anuncios de la página web, o podrá remitir un
mensaje de correo electrónico a todo el grupo.
PROGRAMA DE TEORÍA (CONTENIDOS CONCEPTUALES)

REVOLUCIÓN Y REACCIÓN EN ESPAÑA (1808-1936)
I. REVOLUCIÓN LIBERAL Y SOCIALISMOS

1. Liberalismo doceañista: los inicios de la revolución liberal.
2. Reforma y revolución en la monarquía liberal: los progresistas
3. De la Democracia al republicanismo.
3.1. La dimensión liberal del republicanismo decimonónico.
3.2. Las bases de la democracia republicana.
3.3. El federalismo del republicanismo español.
3.4. La democracia ante la cuestión social.
3.5. El republicanismo durante la Restauración.
3.6. La Segunda República
4. Socialismo y anarquismo.
II. LA TRADICIÓN CONSERVADORA Y REACCIONARIA

1. Los fundamentos del tradicionalismo y el pensamiento reaccionario.
2. El liberalismo conservador.
3. El conservadurismo finisecular.
4. Los nacionalismos conservadores.
5. El fascismo español.
Como la duración del cuatrimestre abarca habitualmente 15 semanas, el estudiante deberá realizar una
tarea cada dos semanas aproximadamente: 8 en total.
Las tareas son de diverso tipo y finalidad: resúmenes de documentos de lectura obligatoria, elaboración
de documentos (breves ensayos, presentaciones, etc.), comentario de textos, etc.
TUTORÍAS
El profesor atenderá las consultas planteadas a través de SUMA y también estará disponible en su
despacho para atender individualizadamente o en pequeños grupos a los estudiantes que lo deseen, dentro
de su horario dedicado a tutorías. Cuando estas consultas sean de interés para el grupo, las respuestas se
darán a conocer también a través del Tablón de Anuncios de SUMA.
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BIBLIOGRAFÍA
El profesor entregará al inicio del curso una amplia bibliografía de fuentes y literatura secundaria. A título
simplemente orientativo ofrecemos algunos títulos:
ARTOLA, M.: Partidos y programas políticos, 1808-1936, 2 vols., Alianza, 1974-5; BLAS GUERRERO, A.:
Tradición republicana y nacionalismo español, 1876-1930, Tecnos, 1991; CEREZO, P.: El mal del siglo,
Biblioteca Nueva, 2003; DÍEZ DEL CORRAL, L.: El liberalismo doctrinario, CEC, 19844. L. EIRAS ROEL,
A.: El partido demócrata español (1849-1868), Rialp, 1961; HERRERO, J.: Los orígenes del pensamiento
reaccionario español, Alianza, 1994; RIVERA, A.: Reacción y revolución en la España liberal, Biblioteca
Nueva, 2006; PIQUERAS, J.A. Y CHUST M.: Republicanos y repúblicas en España, Siglo XXI, 1996;
UCELAY-DA CAL, E., El imperialismo catalán, Edhasa, 2003; VERA Y GONZÁLEZ, E.: Pi y Margall y la
política contemporánea, 2 vols., Evaristo Ullastres Editor, 1886; VILLACAÑAS, J.L: Ramiro de Maeztu y
el ideal de la burguesía en España, Espasa, 2000, etc.
PROCEDIMIENTOS Y CRITERIOS DE EVALUACIÓN

Cada tarea programada (8 en total) es puntuable de 0 a 10. Sólo serán evaluables los estudiantes que al
menos realicen 6 tareas (aprox. el 80 % de las totales) en tiempo y forma. El resto obtendrá la calificación
“No presentado”. Las tareas no realizadas en tiempo y forma obtendrán una calificación de “0”. La
calificación final se obtiene sumando los puntos obtenidos por la realización de cada tarea y dividiendo la
cifra obtenida por 8.
Los criterios de evaluación de la realización de las actividades programadas son los siguientes: 1)
adecuación entre lo demandado al estudiante en la tarea y la respuesta de éste; 2) rigor en la
argumentación y en el uso de los conceptos y términos; 3) referencia a la bibliografía pertinente; 4)
creatividad y capacidad para profundizar en los temas más allá de las referencias dadas por el profesor; 5)
conocimiento de la materia.
INTRODUCCIÓN A LA ESTÉTICA
(NB. Véase el programa de la asignatura “Conceptos estéticos fundamentales” del segundo curso del
Grado en Filosofía.)
FILOSOFÍA DE LA ACCIÓN SOCIAL

Problemas y modelos de análisis de la acción social
Profesor: Ángel Prior Olmos E-mail: prior@um.es
Despacho: Ed. “Luis Vives”, planta tercera, 3.48 Teléfono: 868 88 34 32
128
OBJETIVOS
- Presentar algunos de los principales conceptos y problemas de la teoría de la acción social, a través
del estudio de tres modelos de fuerte impacto en el mundo contemporáneo, como son los ofrecidos
por Max Weber, Hannah Arendt y Jürgen Habermas, que representarían respectivamente los
paradigmas sociológico, ontológico y crítico de la acción social.
- Se pretende leer y comentar textos básicos de estos autores sobre la problemática planteada.
Se impartirán 30 horas. La asistencia a estas clases no es obligatoria (aunque sí recomendable) y puede
suplirse con el estudio personal de los textos básicos y estudios monográficos que figuran en la
Bibliografía.
Se impartirán 15 horas. El calendario concreto se dará a conocer en los tablones de anuncios. La
asistencia a estas clases es obligatoria y será controlada.
Los alumnos tendrán que realizar personalmente un trabajo sobre alguno de los temas del Programa de
prácticas, previamente acordado con el profesor. Además, habrán de exponer y debatir el trabajo realizado
en las sesiones de clases prácticas. La realización de esos trabajos podrá ser también supervisada
acudiendo personalmente a entrevistarse con el profesor en sus horas dedicadas a tutoría.
PROGRAMA DE TEORÍA
1 Sociología y acción social en Max Weber
1.1. La Sociología como ciencia de la acción social. El problema de la comprensión de la acción social.
1.2. El concepto y la tipología de la acción: acción racional con arreglo a fines, acción racional con
arreglo a valores, acción afectiva y acción tradicional
1.3. La relación social:
1.3.1. Regularidades de hecho: uso, costumbre y situación de intereses;
1.3.2. Orden legítimo: convención y derecho. La acción orientada por la creencia en la legitimidad de
un orden
1.4. Tipos ideales de legitimidad: autoridad tradicional, carismática y legal-racional
1.5. La política como vocación. Sentido originario de la política. Ética de la responsabilidad y ética de las
convicciones.
2 Condición humana y dominio totalitarismo en Hannah Arendt

2.1. La ontología de la acción:
2.1.1. La labor y la vida.
2.1.2. El trabajo o la fabricación.
2.1.3. La acción y la condición humana de la pluralidad.
2.2. Relaciones entre vita activa y vita contemplativa a lo largo de la historia. El lugar de la acción en el
mundo contemporáneo.
2.3. Poder y violencia
2.3.1. Las diversas teorías sobre el poder
2.3.2. Política, poder y violencia.
3 Acción estratégica y acción comunicativa en Jürgen Habermas

3.1. Acción y orden social
3.2. Tipología de la acción social:
3.2.1. El modelo estratégico de acción
3.2.2. El modelo no estratégico
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3.2.3. La distinción entre Mundo y Mundo de la vida
3.2.4. La teoría de los actos de habla y la acción social
3.3. El poder político como poder comunicativo:
3.3.1. La noción de poder político
3.3.2. Límites de la teoría clásica.
Textos básicos para las prácticas:
1. Max Weber, “La política como vocación”, en El político y el científico, Madrid, Alianza, 1972,
pp. 81-179.
2. Max Weber, “La ciencia como vocación”, en El político y el científico, Madrid, Alianza, 1972,
pp. 180-231.
3. Max Weber, “Excurso. Teoría de los estadios y direcciones del rechazo religioso del mundo”, en
Ensayos sobre sociología de la religión, vol. I, Madrid, Taurus, 1998, pp. 527-562.
4. Hannah Arendt, “Comprensión y política”, en De la historia a la acción, Barcelona, Paidós,
1995, pp. 29-46.
5. Hannah Arendt “Sobre la violencia”, en Crisis de la República, Madrid, Taurus, 1999, pp. 109-
187.
6. Hannah Arendt, “Desobediencia civil”, en Crisis de la República, Madrid, Taurus, 1999, pp. 57-
108.
7. Jürgen Habermas, “El concepto de poder en Hannah Arendt”, en Perfiles filosófico-políticos,
Madrid, Taurus, 1975, pp. 205-222.
8. Albrecht Wellmer, “Hannah Arendt y la revolución”, en R. Bernstein et alia, Hannah Arendt: el
legado de una mirada, Madrid, Sequitur, 2001, pp. 85-100.
TUTORÍAS
(a concertar por el profesor) a los alumnos que lo deseen, dentro de su horario dedicado a tutorías.
En la medida de lo posible el profesor atenderá también consultas de los alumnos a través del correo
electrónico.

Textos básicos para el programa de teoría:
- WEBER, M., “Conceptos sociológicos fundamentales”, en Economía y sociedad, México, F.C.E.,
1979, pp. 5-45.
- WEBER, M., “La política como vocación”, en El político y el científico, Madrid, Alianza, 1972,
pp. 81-179.
- ARENDT, H., “Labor, trabajo y acción. Una conferencia”, en De la historia a la acción,
- ARENDT, H., “Sobre la violencia”, en Crisis de la República, Madrid, Taurus, 1999, pp. 109-187.
- HABERMAS, J., “Observaciones sobre el concepto de acción comunicativa”, en Teoría de la
acción comunicativa: complementos y estudios previos, Madrid, Cátedra, 1989, 479-507.
- HABERMAS, J., “El concepto de poder en Hannah Arendt”, en Perfiles filosófico-políticos,
Madrid, Taurus, 1975, pp. 205-222.
Estudios:
- PARSONS, T., La estructura de la acción social, vol. II, Madrid, Guadarrama, 1968.
- GIDDENS, A., El capitalismo y la moderna teoría social, Barcelona, Labor, 1977.
- LLANO, R., La sociología comprensiva como teoría de la cultura: un análisis de las categorías
fundamentales del pensamiento de Max Weber, Madrid, CSIC-IESA, 1992.
- SÁNCHEZ, C., “Hannah Arendt”, en F. Vallespín, ed., Historia de la teoría política, vol. 6,
Madrid, Alianza, 1995, pp. 151-193.
- CRUZ, M. y BIRULÉS, F., comp. y dir., En torno a Hannah Arendt, Madrid, C.E.C., 1994.
- FLORES D’ARCAIS, P., Hannah Arendt: Existencia y libertad, Madrid, Tecnos, 1996.
- BOLADERAS, M., Comunicación, ética y política. Habermas y sus críticos, Madrid, Tecnos,
1996.
130
- McCARTHY, T., La teoría crítica de J. Habermas, Madrid, Tecnos, 1987.
- PRIOR, Á., “La teoría de la acción social de J. Habermas”, Daimon, 3 (1991), 173-196.
- VELASCO, J.C., Para leer a Habermas, Madrid, Alianza, 2003.
Bibliografías complementarias, tanto de otros textos básicos, como de estudios monográficos sobre los
autores, se entregarán durante el desarrollo del curso.
Ejercicio escrito de dos horas de duración al finalizar la docencia de la asignatura sobre cuestiones del
temario. Breve ensayo (en torno a 10 páginas) sobre un autor y problema del programa.
Criterios de evaluación de los ejercicios escritos: adecuación a los contenidos del programa, la
coherencia y la expresión; de los ensayos: la presentación y ordenación de las ideas principales de los
textos estudiados.

Este curso no presupone conocimientos previos de otras asignaturas.
FILOSOFÍA Y GÉNERO
Profesor: Dra. Asunción Martínez Mellado E-mail: asunmar@um.es
Despacho: 3.68. Ed. “Luis Vives”. 3ª planta Teléfono: 868 883486
OBJETIVOS
-Conocimiento de algunos de los autores, textos y problemas más relevantes para la comprensión de lo
que ha significado el FEMINISMO en la teoría política contemporánea.
-Conocimiento de la relación inseparable entre la historia intelectual y la historia social, los conceptos y
las acciones, la teoría y la práctica.
-Capacidad para leer, comentar, comparar y problematizar críticamente los textos que van a ser objeto de
estudio.
- Capacidad para establecer conexiones interdisciplinares entre los diversos campos de las humanidades y
las ciencias sociales y jurídicas, como la filosofía, la historia y la política.
Las sesiones de docencia teórica se desarrollarán en forma de seminario, a partir de una selección de
textos de lectura obligada: en cada tema, el profesor hará una exposición inicial para facilitar la
comprensión de los textos. Cada estudiante tendrá que realizar una ponencia y un ejercicio escrito.
PROGRAMA DE TEORÍA
INTRODUCCION: Breve Historia del feminismo. Los estudios de Género.
1. FILOSOFIA y GÉNERO EN LA ANTIGÜEDAD.
2. CRISTIANISMO Y SEXUALIDAD.
3. EL DEBATE SOBRE LA DESIGUALDAD DE LOS SEXOS EN LOS INICIOS DE LA
MODERNIDAD: POULAIN DE LA BARRE.
131
4. LAS PARADOJAS DE LA ILUSTRACION: MARY WOLLSTONECRAFT.
5. GÉNERO Y SEXO EN LA FILOSOFIA CONTEMPORANEA.
6. PENSAMIENTO FEMINISTA: FEMINISMO DE LA IGUALDAD Y FEMINISMO DE LA
DIFERENCIA.
7. LECTURA DE LOS SIGUIENTES TEXTOS:
-“El movimiento de liberación de la mujer”, en J. Mitchel, La condición de la mujer. Barcelona:
Anagrama, pp41-80.
-“La mujer en la teoría socialista”, en J. Mitchel, La condición de la mujer.,pp. 105
-“ La dialéctica del sexo” en S Firestone.,La dialéctica del sexo. Barcelona: Kairós, 1976.pp.9-24
-“El Estado liberal” en c. Mackinnon., Hacia una teoría feminsista del Estado. Madrid:
Cátedra,1995,pp.277-3
“¿Deben las feministas abandonar el estado liberal?” de A.Phillips en Varios. Perspectivas feministas en
teoría política. Barcelona: Paidos, 1996, pp.79-97.
- “Pensamineto y práctica” y “Para sí/para mí” en A. Bocchetti, Lo que quiere una mujer. Madrid:
Cátedra, 1996, pp.160-170
-“Minorias sin voz dentro de la historia de las teorias” en B. Holland-Cunz, Ecofeminismos.
Madrid:Cátedra,1996,pp.13-79.
En estos textos se analizan y comparan entre sí las grandes teorías políticas del feminismo
contemporáneo. Dichas teorías se cuestionan y complementan en paralelo y aportan una original mirada
acerca de lo político académicamente ignorada y no por ello menos importante a la hora de abordar los
retos de nuestro tiempo.
1. Exposición en clase de de los temas del programa.
2. Comentario de los textos seleccionados.
3. Discusión y debate sobre la actualidad de los temas tratados en el programa.
TUTORÍAS
A lo largo de todo el curso, el profesor orientará tutorialmente a cada estudiante en su trabajo personal y
atenderá todas las consultas relacionadas con la materia.

AMOROS,C. Crítica de la razón patriarcal. Anthropos Barcelona,1985. AMOROS,C. Tiempo de
feminismo. Ed. Cátedra. Madrid,1997. AMOROS,C. Feminismo y filosofía. Ed. Sintesis. Madrid, 2000.
BEBEL,A. La mujer. Ed. Fontanara. Barcelona,1980. BOCCHETTI,A. Lo que quiere una mujer. Ed.
Cátedra. Madrid, 1996.BENHABIB,S Y CORNELLA,S: Teoría feminista y teoría crítica. Ed. Alfons el
Magnanim.Valencia, 1990. CIGARINI,L. La Política del deseo. Icaria. Barcelona,1995. DIOTIMA: Traer
al mundo el mundo. Icaria.Barcelona,1996. JÓNASDÓTTIR,A. El poder del amor. ¿Le importa el sexo a
la democracia?. Cátedra. Madrid,1993. KOLLONTAI,A. Autobiografía de una mujer sexualmente
emancipada.Labor,1976. HAMILTON,R. La liberación de la mujer. Peninsula, Barcelona, 1980.
LIBRERIA DE MUJERES DE MILAN. No creas tener derechos.Horas y horas.Madrid 1991.
BENHABIB,S Y CORNELLA,S: Teoría feminista y teoría crítica. Ed. Alfons el Magnanim.Valencia,
1990. LONZI,C. Escupamos sobre Hegel. Anagrama. Barcelona, 1981. PATEMAN,C. El contrato sxual.
Anthropos. Barcelona,1995. ROWBOTHAM,S. Feminismo y revolución. Madrid. Debate, 1978. DE
BEAUVOIR,S. El segundo sexo. Cátedra. Madrid 1999. CASTELL,C. Perspectivas feministas en teoría
política. Paidos, 1994. VARIOS., Mujeres y hombres en la formación del pensamiento
occidental.(Universidad Autónoma de Madrid,1989). G. DUBY Y M. PERROT., Historia de las mujeres.
(Taurus,1992.). MORENO, A., La otra "política" de Aristóteles. (Icaria,1988). FOUCAULT, M., Historia
de la sexualidad. (Siglo XXI). BROWN,P., Cuerpo y sociedad.(Muchnik 1993). POULAIN DE LA
BARRE., De la Educación de las Damas. (Cátedra, 1995). WOLLSTONECRAF, M., Vindicación de los
Derechos de la Mujer.(Cátedra, 1994). HOFFMANN, P., La femme dans la pensée des
Lumiéres.(Ophrys, 1977). PULEO,A.H., Dialéctica de la sexualidad.(Cátedra, 1992). WEININGER, O.,
Sexo y carácter.(Península, 1985). IRIGARAY, L., Ethique de la différence sexuelle.
132
Se valorarán dos apartados:
A) La asistencia y participación activa en clase, incluida la presentación de una ponencia, que se
realizará en las horas de prácticas, por tanto en las de asistencia obligatoria.
B) La realización de un examen final escrito, de dos horas de duración, para aquellos alumnos que no
hayan superado el apartado A.
Este examen contará de dos preguntas sobre la programación teórica y comentario de uno de los textos de
lectura seleccionados.
SEMINARIO DE FILOSOFÍA DEL LENGUAJE (I)
(NB. Véase el programa de la asignatura “Teoría de la argumentación” del segundo curso del Grado en
Filosofía.)
SEMINARIO DE LÓGICA Y FILOSOFÍA DE LA CIENCIA (I)

La crisis de fundamentos
Profesor: Dr. Gustavo Fernández Díez E-mail: gfdezdp@um.es
Despacho: 3.65 (Edificio Luis Vives, planta 3ª) Teléfono: 868 887 753

Esta asignatura forma parte de un proyecto piloto de impartición de materias optativas en la modalidad no
presencial. Los estudiantes que se matriculen en ella estarán aceptando las condiciones del proceso de
enseñanza-aprendizaje por Internet a través del Campus Virtual de la Universidad de Murcia SUMA.
OBJETIVOS
Conceptuales: familiarizarse con la denominada “crisis de fundamentos” que se produjo en filosofía de la
matemática a principios del siglo XX; conocer la posterior configuración del debate, a todo lo largo del
siglo, entre las principales corrientes enfrentadas; identificar las implicaciones de la discusión para
cuestiones filosóficas generales, tales como el giro lingüístico, el problema del escepticismo, la naturaleza
de los objetos abstractos, o el dilema entre realismo e idealismo en diferentes ámbitos. Procedimentales:
adquirir la capacidad de efectuar análisis crítico de textos de filosofía de la matemática contemporánea,
identificando las principales líneas argumentales utilizadas y sus presupuestos teóricos; reforzar la
capacidad de redactar ensayos filosóficos basados en un razonamiento riguroso y bien articulado.
Actitudinales: incrementar el interés por el estudio filosófico de la matemática; incrementar el interés por
la filosofía contemporánea y el análisis de sus propuestas mediante la argumentación racional.
133
La docencia de esta asignatura se encuentra adaptada simultáneamente a la enseñanza no presencial y a la
metodología de créditos ECTS.
El principal material de trabajo será el “Manual del Curso”, completamente detallado, que los alumnos
tendrán a su disposición en SUMA desde al menos una semana antes del comienzo del Cuatrimestre. En
dicho Manual se encontrará íntegro el contenido teórico de la asignatura, más todas las actividades
Prácticas obligatorias diseñadas para el correcto seguimiento de la misma.
La impartición de la asignatura estará distribuida en unidades didácticas, correspondientes a cada una de
las semanas lectivas de que consta el Cuatrimestre. Al comienzo de cada semana el profesor hará una
presentación de la unidad, resaltando aquellas partes a las que los estudiantes deban prestar especial
atención y recordando las actividades a realizar. A continuación se dará paso al foro de debate, moderado
por el profesor, para exponer comentarios y dificultades que puedan surgir en relación con esa unidad.
PROGRAMA DE TEORÍA
1. LA CRISIS DE FUNDAMENTOS
1.1. Presentación.
1.2. El platonismo puro en filosofía de la matemática.
1.3. La crisis de fundamentos.
2. EL LOGICISMO
2.1. El programa logicista de Frege.
2.2. Otras propuestas logicistas.
3. EL FORMALISMO
3.1. Las bases del método formal axiomático.
3.2. El programa formalista de Hilbert.
4. EL INTUICIONISMO
4.1. El intuicionismo de Brouwer y Heyting.
4.2. Desarrollos posteriores de intuicionismo y constructivismo.
5. EL CONVENCIONALISMO
5.1. Seguir una regla.
5.2. El convencionalismo en filosofía de la matemática.
6. EL EMPIRISMO Y OTRAS CORRIENTES ACTUALES EN FILOSOFÍA DE LA MATEMÁTICA
6.1. La tesis de indispensabilidad.
6.2. El cuasi-empirismo metodológico.
6.3. Otras propuestas empiristas.
6.4. Otras corrientes actuales en filosofía de la matemática.
Las Prácticas se repartirán en 14 unidades, correspondientes a cada una de las semanas lectivas del
Cuatrimestre a excepción de la primera, que no tendrá actividades asignadas. Deberán ser enviadas a
través de SUMA durante la semana correspondiente, y el profesor remitirá en la semana siguiente
contestaciones individualizadas valorando el trabajo realizado. También dará un “modelo estándar” de
respuesta correcta en aquellos casos en que proceda, para que sirva como referencia general. En el
Manual del Curso se encontrará un Cronograma, detallando todas las actividades correspondientes a cada
unidad y sus plazos de entrega.
TUTORÍAS
El profesor atenderá las consultas enviadas de forma virtual, bien por correo electrónico o a través de la
utilidad de Tutorías de SUMA. También recibirá personalmente en su despacho, dentro del horario de
atención a estudiantes que vendrá indicado en el Manual del Curso.
134
J. ALCOLEA BANEGAS, Logicismo, formalismo, intuicionismo, Valencia: Nau Llibres, 1985. P.
BENACERRAF y H. PUTNAM (eds.), Philosophy of Mathematics: Selected Readings (2ª ed.), Cambridge:
Cambridge University Press, 1996. C. CAÑÓN LOYES, La matemática: creación y descubrimiento,
Madrid: Universidad Pontificia de Comillas, 1993. J. GARRIDO GARRIDO, Verdad matemática: una
introducción a los fundamentos de la matemática, Madrid: Nivola, 2003. J. DE LORENZO, Filosofía de la
matemática fin de siglo XX, Valladolid: Universidad de Valladolid, 2000.
Evaluación de la Teoría:
Mediante un examen escrito de 2 horas de duración, en forma de cuestionario de respuesta múltiple con 4
opciones por pregunta, de las cuales 1 correcta. El examen constará de 17 preguntas, puntuándose +0.5
puntos por cada acierto y –0.5 puntos por cada 2 errores (2 errores restan 1 acierto). La nota obtenida
supondrá un 85% de la calificación en la asignatura, es decir, hasta 8.5 puntos sobre la nota final de 0 a
10.
Evaluación de las Prácticas:
De acuerdo con el sistema de créditos ECTS, es condición obligatoria para poder superar esta asignatura
la realización en los plazos estipulados de un mínimo del 70% de las Prácticas, lo cual equivale a 9 de las
14 unidades semanales de asignación de tareas.
Los estudiantes que no puedan cumplir tal requisito por motivos justificados, tendrán la opción de
solicitar su dispensa del mismo al Departamento de Filosofía. En caso de obtenerla les será asignada una
tarea alternativa, que deberán entregar como muy tarde en la fecha del examen de la convocatoria en
curso.
Además de su carácter obligatorio para poder superar la asignatura, cada asignación de Prácticas será
evaluada, y nota media obtenida supondrá un 15% de la calificación en la asignatura, es decir, hasta 1.5
puntos sobre la nota final de 0 a 10. Los criterios de evaluación de las Prácticas serán, por este orden: el
rigor argumental, la perspicacia demostrada, la claridad expositiva y una correcta información sobre las
cuestiones examinadas.

Esta asignatura no requiere conocimientos previos de otras materias del Plan de Estudios.
ETNOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA SOCIAL
Profesor: Dra. Fina Antón Hurtado E-mail: fmanton@um.es
Despacho: 2.52. Ed. “Luis Vives” Segunda Planta Teléfono: 868 884583
OBJETIVOS
El estudiante comprenderá:
- Los contenidos fundamentales de la Antropología Social, su estatuto gnoseológico y
epistemológico y su metodología.
- El concepto de cultura desde una aproximación holística y sistémica.
- Los métodos y técnicas que sustentan la Antropología para aplicarlos, posteriormente al
estudio de nuestra realidad social.
135
- Análisis de las problemáticas de las sociedades humanas contemporáneas: modos de
subsistencia; la familia el parentesco y la organización social; la desigualdad y el poder; el
control social; los procesos de enculturación de las personas; las creencias religiosas, los
mitos, la identidad social, etc.
Consecuentemente con esos conocimientos teóricos, los alumnos deberán:
Analizar la realidad social aplicando los métodos y técnicas propias del trabajo de campo
Relacionar los elementos que integran la cultura combinando el análisis sincrónico y el diacrónico.
Analizar el contexto social en el que desarrollan su vida.
Las clases teóricas estarán sustentadas por el programa de la asignatura. Las explicaciones podrán ir
seguidas de consultas y debates. La asistencia a estas clases no es obligatoria (aunque sí recomendable).
Las clases prácticas se celebrarán al concluir cada uno de los módulos teóricos y consistirán en
comentarios de textos, proyección de vídeos etnográficos y aplicación de los contenidos teóricos a
problemáticas actuales. La asistencia a estas clases es obligatoria y será controlada.
PROGRAMA DE TEORÍA
LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL COMO DISCIPLINA
Definición y objeto de estudio
Etnografía, Etnología y Antropología Social
Estatuto gnoseológico y epistemológico de la Antropología Social
METODOLOGÍA DE LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL
Momento descriptivo
Momento reflexivo
Momento prospectivo
HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA
LA CULTURA: Los subsistemas de la cultura
ANTROPOLOGÍA BIOCULTURAL
ECONOMIA ECOLÓGICA
FAMILIAS ACTUALES
ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIO-RELIGIOSOS
Métodos y técnicas de investigación antropológica: Diseño de una investigación
Reseña sobre lo encontrado en una búsqueda por la red de un/a antropólogo/a
Exposición de una de las temáticas que la profesora propondrá en el Plan de Prácticas
TUTORÍAS
El profesor estará disponible en su despacho para atender individualizadamente o en pequeños grupos (a
concretar por el profesor) a los alumnos que lo deseen, dentro de su horario dedicado a tutorías.
Tablón de anuncios de la aplicación SUMA.
136
Kottak, C. Ph. (2003): Espejo para la Humanidad, Madrid, McGraw Hill.
Lisón Tolosana, C. (2007): Introducción a la Antropología Social y Cultural, Madrid, Akal.
AGUIRRE, A.(Edit.) Cultura e identidad cultural, Bárdenas, Barcelona, 1997. // ALBERDI, I. (1999): La
nueva familia española. Madrid, Grupo Santillana. // ALVAREZ MUNARRIZ, L., y GUERRERO
MUÑOZ, J., (Eds.) 1999. Biotecnología y familia. Factores socioculturales y éticos, Murcia, Dm. //
ALVAREZ MUNÁRRIZ, L. y ANTÓN HURTADO, F. (Eds.) 2001. Antropología del Mediterráneo.
Murcia. Edit. Godoy. // AUGE, M, El sentido de los otros, Gedisa, Barcelona, 1996. // BARLEY, N., El
antropólogo inocente, Anagrama, Barcelona, 1992. // DUCH, Lluis (2001): Antropología de la religión.
Barcelona, Herder // GOOGY, J. (2001): La familia europea. Ensayo histórico-antropológico, Barcelona,
Crítica.// Duch, Lluis (2001): Antropología de la religión. Barcelona, Herder
Goody, J. (2001): La familia europea. Ensayo histórico-antropológico, Barcelona, Crítica.
GEERTZ, C., La interpretación de las culturas, Gedisa, Barcelona, 1987. // HARRIS, M. Introducción a
la Antropología General. Alianza, Madrid, 1982. // KOTTAK, C. Ph., Antropología. McGraw Hill.
Madrid, 1994. // LABURTHE TOLRA, Ph. / WARNIER. Etnología y Antropología. Akal. Madrid. 1998
// LOMBARD, J., Introducción a la Etnología. Alianza, Madrid, 1997. // PINO ARTACHO, J. A. del
(2006): “La medición en ciencias sociales: encuestas, entrevistas y cuestionarios” en Camarero, L.
(Coord.), Medio ambiente y sociedad, Madrid, Thomson.// SANMARTIN ARCE, R., Observar,
escuchar, comparar, escribir. La práctica de la investigación cualitativa. Ariel, Barcelona, 2003 //
VELASCO, H., / GARCIA CASTAÑO, F.J., / DIAZ DE RADA, A., Lecturas de Antropología para
educadores, Trotta, Madrid, 1993.
C) Apuntes:
Existen unos apuntes que siguen el Programa de teoría, realizados por el profesor de la asignatura en base
a los textos recomendados, que los alumnos podrán obtener a través de la aplicación informática SUMA
(https://suma.um.es/).
D) Materiales para las prácticas:
Opción A, Presencial: Se calificarán las Prácticas (1+2+3=6) + asistencia a clase (1) + intervención y
participación en clase (3) = 10 puntos. Sólo se permitirán dos faltas de asistencia sin justificar, superado
éste nº de faltas se tendrá que asumir la Opción B.
Opción B, No Presencial: Examen (5) + Trabajo (5) = 10 puntos. Es necesario presentar las dos pruebas
para superar la asignatura. Examen escrito, de dos horas de duración.
Criterios de evaluación: dominio de los contenidos, claridad expositiva, expresión verbal, corrección
ortográfica.

Esta asignatura no requiere conocimientos previos.
137
4.4. LICENCIATURA DE FILOSOFÍA – SEGUNDO CICLO
ESTÉTICA
Tipo de asignatura: Troncal Curso: 4º y 5º
Profesora: Dra. Francisca Pérez Carreño E-mail: fpc@um.es
Despacho: 3.53 Edificio Luis Vives Teléfono: 868 883465
OBJETIVOS
-Proporcionar al alumno un conocimiento histórico y conceptual básico de los fundamentos y desarrollos
principales de Estética Filosófica.
-Analizar las relaciones históricas y conceptuales entre la filosofía y el arte.
-Proporcionar un conocimiento básico de la especificidad de la experiencia estética, y su relación con el
conocimiento y la moral. Abordar el análisis de la racionalidad de la discusión estética.
-Proporcionar un conocimiento básico de los textos clásicos de Estética. Proporcionar una competencia
básica en el análisis comentado de los mismos.
El calendario concreto se dará a conocer en los tablones de anuncios y a través del campus virtual
SUMA (https://suma.um.es). La asistencia a estas clases es obligatoria y será controlada.
Los alumnos que obtengan exención de prácticas del Departamento de Filosofía concretarán con la
profesora los trabajos a realizar en lugar de la asistencia a las clases.
C) Trabajo del alumno supervisado por la profesora
Los alumnos tendrán que realizar personalmente una serie de ejercicios prácticos que se les irán
entregando. La realización de esos ejercicios será supervisada en las clases prácticas o en las tutorías.
PROGRAMA DE TEORÍA
I. La Estética filosófica. Cuestiones disciplinares
1.1. La filosofía del arte
1.2. La teoría de la belleza
1.3. La teoría de la sensibilidad
1.4. Estética de la naturaleza
II. Ideas estéticas
2.1. Belleza. Los planteamientos objetivistas
2.2. Mimesis. Tragedia
2.3. Gusto. Delicadeza del gusto, delicadeza de la pasión
2.4. Juicio y experiencia estética. El placer estético
2.5. Las categorías estéticas: bello, sublime, pintoresco…
2.6. Símbolo. El arte como expresión del espíritu
III. Estética contemporánea
3.1. Arte y sociedad
3.2. Teoría de la vanguardia
3.3. Arte elevado y cultura de masas
3.4. Arte y lenguaje
3.5. Interpretación y apreciación artísticas
3.6. La definición del arte
138
Las prácticas consistirán principalmente en el análisis de los textos clásicos seleccionados. Además se
propondrá el análisis de otros textos de carácter teórico o literario, así como de obras de carácter visual.
El calendario se anunciará en SUMA al comienzo del curso.
TUTORÍAS
El profesor estará disponible en su despacho para atender individualizadamente o en pequeños grupos a
los alumnos que lo deseen, dentro de su horario dedicado a tutorías.

Manuales:
AZÚA, F. Diccionario de las artes, Barcelona, Anagrama, 2003.
BOZAL, V.(ed.): Historia de las ideas estéticas y de las teorías artísticas contemporáneas, Madrid,
Visor, 1996, (2 vol.)
BOWIE, A., Estética y subjetividad, Madrid, Visor, 1999;
DUTTON, D., El instinto del arte, Paidós, 2010.
GARCÍA LEAL, J., Filosofía del arte, Madrid, Síntesis, 2002.
FREELAND, C. Pero ¿esto es arte?, Cátedra, Madrid, 2003.
Monografías:
ADORNO, A., Teoría estética, Madrid, Taurus, 1980.
ARISTÓTELES, Poética, Madrid, Gredos, 1992.
BENJAMIN, “La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica”, Discursos
interrumpidos, Madrid, Taurus, 1973.
CARROLL, N., Una filosofía del arte de masas, Madrid, Antonio Machado, 2004.
DANTO, A. Después del fin del arte, Paidós, Barcelona, 1999.
DICKIE, G., El círculo del arte, Barcelona, Paidós, 2005.
GADAMER, H. G., La actualidad de lo bello, Barcelona, Paidós, 1991.
GOODMAN, N., Maneras de hacer mundos, Visor, Madrid, 1990.
GREENBERG, C., “Vanguardia y Kitsch”
HEGEL, G.W.F., Introducción a las Lecciones de Estética, Madrid, Akal, 1989
HUME, D., La norma del gusto, Barcelona, Península, 1989.
KANT, I., Crítica del juicio, Madrid, Austral, 1995
MICHAUD, Y. El juicio estético, Idea Books, Barcelona, 2002.
PLATÓN, Fedro, Madrid, Gredos, 1988.; Libro X de La República, Madrid, Alianza, 1995; -
SCHAEFFER, J-M., Adiós a la estetica, Madrid, Antonio Machado, 2005.
WITTGENSTEIN, L., Lecciones y conversaciones sobre estética, psicología y creencia religiosa,
Al finalizar el primer cuatrimestre, se realizará un primer examen parcial, que tendrá carácter
eliminatorio (únicamente a efectos de la convocatoria de junio) para los alumnos que resulten aprobados.
Al término de la asignatura se realizará un examen final de toda la materia (para quienes no hubieran
superado el primer parcial), o un segundo examen parcial (para quienes hubieran aprobado el primero).
Los exámenes tendrán una duración de dos horas.
de las clases prácticas. Quienes hayan obtenido del Departamento de Filosofía la dispensa de asistencia a
clases prácticas habrán de entregar al profesor (antes de la terminación de las clases) los trabajos
acordados en sustitución de las mismas. La asistencia y evaluación de las clases prácticas supondrá hasta
un 20% de la clasificación final.
Para la evaluación se tendrá en cuenta la participación en las clases prácticas de la asignatura, el trabajo
realizado durante el curso y el resultado de lo exámenes, en los que se valorará tanto el dominio de la
materia como el rigor en la exposición teórica y la corrección del desarrollo de los ejercicios prácticos.

Es aconsejable haber cursado las asignaturas del primer ciclo de la licenciatura.
139
FILOSOFÍA DE LA CIENCIA
Curso académico: 2010/2011 Cuatrimestres: 1º y 2º
Profesores: Dr. Paco Calvo E-mail: fjcalvo@um.es
Dra. María Cerezo mmcerezo@um.es
3.56, Edificio Luis Vives, 3ª planta 868 88 34 85
OBJETIVOS
Esta asignatura ofrece una introducción a la filosofía de la ciencia. El objetivo del curso es que el alumno
desarrolle una capacidad de reflexión sistemática sobre el papel que la ciencia desempeña, evaluando para
ello los principales enfoques filosóficos, y sus repercusiones para nuestros modelos científicos. El énfasis
residirá en el análisis filosófico de algunos de los problemas más importantes en epistemología y metafísica
de la ciencia. En particular, se abordará, entre otros temas, (i) el razonamiento científico y el problema de la
inducción, (ii) la naturaleza de las leyes científicas, (iii) los conceptos de causalidad y explicación
científica, (iv) la metodología de la contrastación de hipótesis, (v) el análisis sincrónico y diacrónico de
teorías científicas y (vi) la lógica de las explicaciones reductivas. Al finalizar el curso, el alumno deberá
haberse familiarizado con los argumentos empleados por los defensores y detractores de las principales
concepciones de la ciencia, debiendo ser capaz de distinguir entre ellas.
a) Clases teóricas: 60 horas (30 horas en cada cuatrimestre). La asistencia a estas clases no es
obligatoria (aunque sí recomendable). Consistirán en la exposición en clase por parte del profesor del
temario teórico.
b) Clases prácticas: 30 horas (15 horas en cada cuatrimestre). La asistencia a estas clases es
obligatoria y consistirá en la discusión de las lecturas correspondientes. Los alumnos que, por causa
justificada, no puedan asistir a las clases prácticas, habrán de solicitar documentadamente su dispensa al
Departamento de Filosofía, en los plazos y modo indicado en la normativa al respecto. Caso que obtengan
dicha dispensa, concretarán con el profesor los trabajos prácticos a realizar en lugar de la asistencia a dichas
clases.
c) Trabajo del alumno supervisado por el profesor. Los alumnos tendrán que realizar, fuera del
horario lectivo, una serie de lecturas propuestas por el profesor. La supervisión de estas lecturas se hará en
PROGRAMA DE TEORÍA
1. Introducción: ciencia y Filosofía de la ciencia
2. Razonamiento científico: la inducción y sus problemas; inferencia a la mejor explicación.
3. Explicación científica
4. Las leyes científicas
5. La metodología de la contrastación de hipótesis
6. El falsacionismo
7. Bayesianismo
8. Las teorías como estructuras
9. Reduccionismo y unidad de la ciencia
140
1. Introducción: : Ciencia y Filosofía de la ciencia
T1: M. Schlick: “The Future of Philosophy”, en Philosophy of Science. Contemporary Readings.
(Existe traducción al castellano)
T2: Popper, K. “La Ciencia: Conjeturas y refutaciones”, en Conjeturas y refutaciones.
2. Inducción y conocimiento científico
T3: Popper, K. “El problema de la inducción”, en La lógica de la investigación científica .
T4: C.S.Peirce, “Deducción, Inducción, Hipótesis”, [recurso electrónico]
3. Explicación científica
T5: Hempel, C.G. “La tesis de la identidad estructural”, en La explicación científica.
4. La noción de ley científica
T6: Ayer, A. J. “¿Qué es una ley de la naturaleza?”, en El concepto de persona.
5. Metodología de la contrastación de hipótesis
T7: Hempel, C.G. “Criterios de confirmación y acceptabilidad”, en Filosofía de la ciencia natural.
T8: Duhem, P. “La teoría física y el experimento”, en La teoría física: Su objeto y su estructura.
T9: Hanson “Observacion”, en Shapere et al. (eds.) Filosofía de la ciencia: teoría y observación.
6. Revoluciones científicas y racionalidad
T10: Kuhn, T. “Naturaleza y necesidad de las revoluciones científicas”, en La estructura de las
revoluciones científicas.
T11: Kuhn, T. “Objetividad, juicios de valor y elección de teoría”, en La tensión esencial.
7. Reduccionismo
T12: Nagel, E. “Issues in the logic of reductive explanations”.
T13: Oppenheim y Putnam “La unidad de la ciencia como hipótesis de trabajo”, en Boyd et al. (eds.) The
philosophy of science.
TUTORÍAS
Los profesores estarán disponibles en su despacho para atender individualizadamente o en pequeños grupos
(cuatro como máximo) a los alumnos que lo deseen, dentro del horario de tutorías fijado al comienzo del
curso.

CHALMERS, A.F. (1999) ¿Qué es esa cosa llamada ciencia?, Siglo veintiuno. 167 CHA que
CURD, M. & COVER J. A. (1998) Philosophy of science: the central issues, Norton. 167 CUR phi
BOYD, R., GASPER, P. & TROUT, J.D. (EDS.) (1991) The Philosophy of Science, MIT Press. 167 PHI
phi
DÍEZ, J.A. & MOULINES, C.U. (1997) Fundamentos de Filosofía de la Ciencia, Ariel.
HEMPEL, C.G. (1976) Filosofía de la Ciencia Natural (2ª ed.), Alianza, 167 HEM fil
ROSENBERG, A. (2000) Philosophy of Science. A Contemporary Introduction. Routledge
BALASHOV, Y. y ROSENBERG, A. (2002) Philosophy of Science. Contemporary Readings.
Routledge.
BIRD, A. (1998) Philosophy of Science, Routledge. 167 BIR phy
LADYMAN, J. (2002) Understanding philosophy of science, Routledge. 165 LAD und
Dos exámenes escritos de entre una y dos horas de duración (uno por cuatrimestre), basados en el temario
del curso y en las lecturas asignadas a las clases prácticas. Se valorará tanto el dominio de la materia como
el rigor en la exposición de los argumentos. El examen contribuirá hasta en un 90% a la calificación global
de la asignatura. La calificación final será la media de las obtenidas en los dos parciales, siempre que en
ambos se hayan obtenido al menos 5 puntos; caso contrario, la asignatura constará como no aprobada.
Sólo podrán aprobar la asignatura los alumnos que hayan acreditado la asistencia a las clases prácticas
en cada uno de los cuatrimestres. La asistencia se controlará mediante la entrega de los trabajos acordados
con el profesor en las fechas correspondientes que se anunciarán en SUMA. Quienes hayan obtenido del
Departamento de Filosofía la dispensa de asistencia a clases prácticas habrán de entregar al profesor los
141
trabajos prácticos acordados en sustitución de dichas clases. La realización de las actividades prácticas
supondrá un 10% de la calificación global de la asignatura.
Los alumnos que entreguen los trabajos fuera de plazo podrán presentarse al examen, pero a la
calificación final de la asignatura se le restarán 0’5 puntos por cada trabajo entregado fuera de plazo.
(Ejemplo: Un alumno que hubiera obtenido una calificación de 8 en el examen final, y un 2 en las prácticas,
pero que hubiese entregado tres trabajos fuera de plazo, obtendría una calificación global de 5’5 (8x0’9 +
2x0’1 – 3x0’5)).
Los alumnos que hayan realizado las actividades prácticas durante el curso anterior podrán presentarse a
los exámenes sin tener que realizarlas de nuevo.

El correcto seguimiento de la asignatura presupone conocimientos básicos en las materias troncales del área
de Lógica y Filosofía de la Ciencia que se imparten en el primer ciclo (Lógica, Filosofía del Lenguaje, y
Problemas Fundamentales de la Epistemología).
METAFÍSICA
Profesor: Dr. Alfonso García Marqués E-mail: marques@um.es
Despacho: 2.51, Ed. Luis Vives Teléfono: 868 88 3454 http://webs.um.es/marques/
OBJETIVOS
Proporcionar un conocimiento sistemático e histórico de la metafísica. El primer cuatrimestre tiene
dos grandes bloques temáticos: el primero dedicado al esclarecimiento de la naturaleza de la metafísica
(tema 1); el segundo, al estudio histórico de la cuestión del ser (tema 2). El segundo cuatrimestre es un
recorrido por las diversas partes sistemáticas de la metafísica, tratando cada una de ellas de modo
histórico: metafísica transcendental, categorial, modal, y causal. A modo de apéndice, el programa se
cierra con un tema (La persona), que, aunque no pertenece estrictamente a esta materia, parece
conveniente desarrollarlo en un curso básico de metafísica.
Europeo de Enseñanza Superior. En consecuencia, se compondrá de tres elementos.
La asistencia a estas clases no es obligatoria (aunque sí muy recomendable) y puede suplirse con el
estudio personal de los materiales que se distribuirán a lo largo del curso, y de las obras, manuales y
monografías que figuran en la Bibliografía.
La asistencia a estas clases es obligatoria. Los alumnos que, por causa justificada, no puedan asistir a
estas clases, habrán de solicitar documentadamente su dispensa al Departamento de Filosofía, antes del
inicio de las mismas. En el caso de que obtengan dicha dispensa, concretarán con el profesor los trabajos
a realizar en lugar de la asistencia a esas clases.
Las clases prácticas serán fundamentalmente exposiciones orales que reflejen cuatro tipos de
actividades prácticas que los profesores de filosofía realizan habitualmente: comentarios de textos,
conferencias, ponencias y debates. Estas exposiciones serán realizadas por el profesor o por los alumnos
que lo deseen. Ahora bien, todos los alumnos deberán asistir a las clases prácticas y elaborar, con
posterioridad a la clase, un memorandum crítico de los contenidos filosóficos tratados, con una extensión
142
de entre 300 y 600 palabras (entre un folio y dos). Este memorandum será entregado al profesor en un
plazo de dos semanas. En los casos que indique el profesor, este memorandum podrá ser sustituido por
un trabajo previo tal como se indica en el punto siguiente (punto C).
En los casos indicados por el profesor, los alumnos deberán elaborar resúmenes de los textos que van
a ser comentados en clase o de los textos que serán expuestos en forma de conferencias o ponencias, o
debatidos públicamente. Estos resúmenes, entre 300 y 600 palabras (entre un folio y dos), serán
entregados al profesor al inicio de la correspondiente clase práctica. De este modo, se garantiza que
todos los alumnos tengan un conocimiento previo del texto que se va a comentar, exponer o debatir. En
las clases prácticas que haya que presentar este resumen previo, no hará falta presentar el memorandum
posterior.
Estos trabajos, a igual que los memoranda, serán supervisados por el profesor y, si es el caso,
comentados personalmente en las horas dedicadas a tutoría.
PROGRAMA DE TEORÍA
1. ¿QUÉ ES METAFÍSICA?
1.1. El filosofar y el sentido de la existencia humana
1.2. La transcendentalidad de la filosofía primera
1.3. Legitimidad de la metafísica
1.4. El método de la metafísica.
2. CONSTITUCIÓN HISTÓRICA DE LA METAFÍSICA
2.1. Aristóteles: la metafísica como teoría del ente.
2.2. Kant: la metafísica como crítica transcendental.
2.3. Wittgenstein: La metafísica como lingüismo transcendental.
3. LA CUESTIÓN DEL SER
3.1. El monismo de Parménides
3.2. Platón: lo realmente ser
3.3. Sentidos de ser en Aristóteles.
3.4. Ser y esencia en la Edad Media
3.5. El esse obiectivum en Descartes
3.6. El ser como posición absoluta en Kant
3.7. Devenir y ser en Hegel.
4. LOS TRANSCENDENTALES Y LOS PRIMEROS PRINCIPIOS
4.1. Los transcendentales en la metafísica clásica
4.2. El problema de lo transcendental en el pensamiento kantiano
4.3. Unidad y multiplicidad
4.4. Los primeros principios y su valor ontológico.
5. LAS CATEGORÍAS
5.1. El concepto de categoría
5.2. La división categorial en el pensamiento clásico
5.3. La interpretación de las categorías en la filosofía moderna.
6. LA SUBSTANCIA
6.1. Nacimiento y disolución de la teoría de la substancia-causa
6.2. La crítica empirista a la substancia y la causalidad
6.3. Substancia en Kant y la filosofía contemporánea.
7. LAS MODALIDADES DEL SER
7.1. Origen del problema en la filosofía antigua
7.2. La polémica medieval sobre la necesidad y la contingencia
7.3. Las modalidades del ser como modalidades del pensar.
8. NATURALEZA Y CAUSALIDAD. SER Y DEVENIR.
8.1. Ser y devenir. Naturaleza y causalidad.
8.2. El cambio en el pensamiento prearistotélico
8.3. Análisis aristotélico del devenir
8.4. El devenir en el pensamiento moderno.
9. LA PERSONA
9.1. Origen histórico del concepto de persona
9.2. La ontología de la persona en la metafísica clásica
9.3. Persona y acción en la filosofía moderna.
143
A lo largo del curso se determinarán los textos que serán comentados en clases, debatidos, expuestos,
etc. en las clases prácticas, según el sistema arriba indicado.
TUTORÍAS
El profesor estará disponible en su despacho para atender individualmente o en pequeños grupos
electrónico.
Toda la información sobre esta materia se irá poniendo, con la debida antelación, en la página retial
del profesor de la materia: http://webs.um.es/marques/, pestaña “Docencia actual” (primera del menú de
la izda., en azul). En concreto, se pondrá el programa desarrollado de la materia, con lecturas básicas
para cada tema; las prácticas concretas que haya que realizar, incluyendo los textos que se utilizarán (si
la ley permite su difusión de este modo); el calendario de prácticas; los avisos y advertencias pertinentes;
etc.

APEL, K.O., La transformación de la filosofía, Madrid 1975. FERNÁNDEZ, J.L., El objeto de la metafísica
en la tradición aristotélica, en «Anuario Filosófico» XII/2 (1979), pp. 65-105. FINANCE, J. de, El
conocimiento del ser, Gredos, Madrid 1971. FORMENT, E., Introducción a la metafísica, Barcelona 1986.
FORMENT, E., Lecciones de metafísica, Madrid 1992. GARCÍA MARQUES, A., Necesidad y substancia,
Pamplona 1989. GARCÍA MARQUES, A., ¿Qué es eso de metafísica?, en Razón y Praxis, Edeval,
Valparaíso (Chile) 1994, pp. 21-40. GILSON, E., El ser y los filósofos, Pamplona 1985. HEIMSOETH, H.,
La metafísica moderna, Madrid 1966. LLANO, A., Metafísica y lenguaje, Pamplona 1984. PHILIPPE,
M.D., L'être, Paris 1980. REALE, G., Il concetto di filosofia prima e l’unità della metafisica di Aristotele,
Milano 1965. WEISSMAHR, B., Ontología, Barcelona 1986.
AGUSTÍN DE HIPONA, Contra los académicos, Madrid 1982. ARISTÓTELES, Metafísica, Madrid 1970.
DESCARTES, R., Meditaciones metafísicas, Madrid 1977. HEGEL, G.W.F., La ciencia de la lógica,
Buenos Aires 1968. HEIDEGGER, M., Introducción a la metafísica, Buenos Aires 1980. HEIDEGGER, M.,
¿Qué es metafísica?, Buenos Aires 1984. HUSSERL, E., La crisis de las ciencias europeas y la
fenomenología transcendental, Méjico 1985. KANT, I., Critica de la razón pura, Madrid 1984. PLATÓN,
Parménides, Madrid 1981. PLATÓN, Sofista, Madrid 1981. QUINE, W., La búsqueda de la verdad,
Barcelona 1992. TOMÁS DE AQUINO, Exposición del «De Trinitate» de Boecio, Pamplona 1986.
WITTGENSTEIN, L., Tractatus logico-philosophicus, Madrid 1979.
Se realizará un examen escrito al terminar la docencia del primer cuatrimestre y otro examen, al
finalizar la del segundo. Cada examen, que tendrá una duración de dos horas, constará de varias
preguntas teóricas, que habrán de ser desarrolladas en modo sistemático, riguroso y claro. Se contempla
también el caso de que los alumnos hagan, como parte del examen escrito, un comentario de texto sobre
alguno de los textos trabajados en clase. Habrá posibilidad de elección entre varias preguntas o textos.
Este examen ponderará el 80%. El restante 20% corresponderá a las prácticas realizadas por el alumno.
La nota final de la materia será la media aritmética de las dos notas obtenidas, siempre que se hayan
aprobado ambos exámenes.
En el examen de junio, podrán examinarse de toda la materia aquellos alumnos que no hayan
superado el examen del primer cuatrimestre.
Sólo podrán presentarse a los exámenes los alumnos que hayan asistido, como mínimo, al 70% de las
clases prácticas, y que además hayan realizado los correspondientes trabajos. Quienes hayan obtenido
del Departamento de Filosofía la dispensa de asistencia a clases prácticas habrán de entregar al profesor
(antes de la terminación de las clases) los trabajos acordados en sustitución de las mismas.

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SISTEMAS POLÍTICOS
Tipo de asignatura: Optativa Curso: 4º y 5º
Profesor: Dr. Antonio Rivera García E-mail: anrivera@um.es
Despacho: 3.69, Ed. Luis Vives Teléfono: 868 883 429
OBJETIVOS
Los conceptos políticos modernos se caracterizan por su pluralidad de significados, por su articulación
diacrónica y su dimensión polémica. Esta asignatura tiene como principal objetivo analizar algunos de
los conceptos fundamentales de la filosofía política, y en particular de la teoría política moderna, en toda
su complejidad.
3 horas semanales durante las 5 primeras semanas, y 1,5 horas semanales durante las 10 últimas
semanas. La asistencia a estas clases no es obligatoria (aunque sí recomendable) y puede suplirse con el
estudio personal de los textos y apuntes que entregará el profesor.
1,5 horas semanales durante las 10 últimas semanas del cuatrimestre. El calendario concreto se dará a
conocer en los tablones de anuncios y a través del campus virtual SUMA (https://suma.um.es). La
Los alumnos realizarán personalmente un trabajo, previamente acordado con el profesor, sobre alguno de
los argumentos expuestos en el Programa. Además, habrán de exponer y debatir el trabajo realizado en
las sesiones de clases prácticas. La realización de esos trabajos podrá ser también supervisada acudiendo
personalmente a entrevistarse con el profesor en sus horas dedicadas a tutoría.
PROGRAMA DE TEORÍA
CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE LA TEORÍA POLÍTICA MODERNA
I. FILOSOFÍA POLÍTICA
1. Filosofía política: verdad y poder.
2. Filosofía política antigua y moderna.
3. Fundamentos antropológicos de lo político.
II. LA ESTRUCTURA DE DOMINACIÓN: PODER, AUTORIDAD Y VIOLENCIA LEGÍTIMA
III. LA SOBERANÍA
1. La lógica moderna de la representación.
2. Soberanía popular y democracia.
3. La representación soberana: del absolutismo al realismo político.
IV. LA COMUNIDAD POLÍTICA MODERNA: EL ESTADO
1. Forma estatal, Estado de derecho y cuerpo administrativo.
2. Estado unitario y Estado federal.
3. Estado y sociedad civil.
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V. PATOLOGÍA Y TERAPÉUTICA DEL ORDEN POLÍTICO
1. Patologías políticas.
2. Censura política y defensa constitucional.
3. Control y censura en el orden social.
VI. LA POLÍTICA EXTERIOR
1. El derecho de gentes y la política internacional clásica.
2. Crisis del orden internacional clásico y retos de una nueva política exterior.
1. Análisis y comentario de las principales fuentes que abordan los conceptos tratados en las clases
teóricas
2. Exposición y debate del trabajo del alumno supervisado por el profesor.
TUTORÍAS
El profesor estará disponible en su despacho para atender a los alumnos que lo deseen, dentro de su
horario dedicado a tutorías. En la medida de lo posible, el profesor atenderá también consultas de los
alumnos a través del correo electrónico.

ARENDT, H., Conferencias sobre la filosofía política de Kant, Paidós, 2003. DUSO, G. (ed.), El contrato
social en la filosofía política moderna, Res publica, 2002. HELLER, H., Teoría del Estado, FCE, 1942;
Escritos políticos, Alianza, 1985; La soberanía, FCE, 1995. JELLINEK G., Teoría general del Estado,
Albatros, 1981. KELSEN, H., Esencia y valor de la democracia, Comares, Granada, 2001; ¿Quién debe
ser el defensor de la Constitución?, Tecnos, 1995. KOSELLECK, R., Futuro Pasado, Paidós, 1993.
MOUFFE, C., El retorno de lo político, Paidós, 1999. PITKIN, H., El concepto de representación, CEC.
RANCIÈRE, J., El desacuerdo. Política y filosofía, Nueva Visión, Buenos Aires, 1996. RIVERA, A., El
dios de los tiranos, Almuzara, 2007. SCHMITT, C., Teología política, Cultura Española, 1941; El
concepto de lo político, Alianza, 1991. STRAUSS, L., ¿Qué es filosofía política?, Guadarrama, 1970.
VILLACAÑAS, J.L., Res publica, Los fundamentos normativos de la política, Akal, 1999; VÖGELIN, E.,
Nueva ciencia de la política, Rialp, 1968. WEBER, M., Escritos políticos, Alianza, 1991, etcétera.
a. Se realizará un examen final una vez terminada la docencia de la asignatura. El examen, que será
escrito y tendrá una duración de dos horas, constará de tres preguntas teóricas, de las que el alumno
habrá de responder únicamente a dos. El profesor tendrá en cuenta tanto el dominio de la materia como
el rigor en la exposición teórica (80%).
a clases prácticas habrán de entregar al profesor (antes de la terminación de las clases) los trabajos
b. Se valorará asimismo la asistencia regular a clase y el trabajo expuesto en clase y presentado por
escrito. El plazo para la presentación de ese trabajo terminará en el momento de la realización del
examen final (20%).
TEORÍA POLÍTICA
(NB. El programa de esta asignatura se publicará antes del comienzo del segundo cuatrimestre.)
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FENOMENOLOGÍA, EXISTENCIALISMO Y ESTRUCTURALISMO
Profesor: Dr. Antonio Campillo Meseguer E-mail: campillo@um.es
Despacho: Decanato, Ed. Luis Vives, planta baja Teléfono: 868 88 3966
OBJETIVOS
1. En los temas 1 y 2, se pretende proporcionar al alumnado un panorama general de la filosofía del
siglo XX, para lo cual se le ofrecerá en exposiciones teóricas una descripción sintética del período, las
corrientes, los autores y los problemas, así como de sus precedentes en el siglo XIX.
2. En los temas 4, 5 y 6, se pretende que el alumnado adquiera un conocimiento básico de las líneas de
continuidad y de ruptura entre algunas de las principales corrientes filosóficas del siglo XX
(fenomenología, existencialismo, estructuralismo y postestructuralismo), mediante el estudio directo de
una serie de autores/as y textos representativos, en sesiones prácticas de seminario.
Europeo de Enseñanza Superior. En consecuencia, se compone de tres elementos:
Las clases teóricas ocuparán las 2 primeras semanas del cuatrimestre (6 horas) y una de las dos
sesiones de las 13 semanas siguientes (26 horas). La asistencia a estas clases no es obligatoria, aunque
sí recomendable, y podrá suplirse con el estudio personal de las lecturas obligatorias.
Las clases prácticas ocuparán la segunda sesión de las 13 últimas semanas del cuatrimestre y adoptarán
la forma de seminario. La asistencia es obligatoria y será controlada. El alumnado que no pueda asistir
a estas clases por causa justificada, antes del inicio de las mismas tendrá que solicitar su dispensa al
Departamento de Filosofía, por escrito y con justificación documentada. Quien obtenga dicha dispensa,
deberá concretar con el profesor el trabajo a realizar en lugar de la asistencia a las clases prácticas.
C) Trabajo individual supervisado por el profesor
Todo el alumnado tendrá que realizar de forma individual un trabajo escrito, previamente acordado con
el profesor, sobre alguno de los autores o autoras incluidos en el Programa de prácticas. La realización
de este trabajo tendrá que ser supervisada acudiendo personalmente a entrevistarse con el profesor en
sus horas dedicadas a tutoría. Además, dicho trabajo tendrá que ser expuesto y debatido en las sesiones
de clases prácticas, conforme a un calendario de exposiciones y debates previamente establecido.
PROGRAMA DE TEORÍA
1. Introducción a la filosofía del siglo XX
El período: antes y después de Auschwitz, el Gulag e Hiroshima, o el triunfo y la crisis de la
modernidad. Las corrientes: analíticos y continentales, o la división entre las “dos culturas”. Los
autores: filósofos “mayores” y “menores”, o la cuestión del canon. Los problemas: ciencia, política y
estética, o la fragmentación de la filosofía en la era postmetafísica.
2. El legado del siglo XIX
La secularización del pensamiento judeocristiano y la autonomización de los distintos campos de la
experiencia: el conocimiento científico, la convivencia política y la existencia subjetiva. De las grandes
síntesis (Kant y Hegel) a los diferentes proyectos de superación y/o realización de la metafísica
(Comte, Marx y Nietzsche).
3. La filosofía ante la ciencia
El triunfo de las ciencias (formales, naturales y humanas), la crisis de la metafísica occidental y el
debate sobre el humanismo europeo. De la fenomenología de la conciencia (Edmund Husserl) a la
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“historia del Ser” (Martin Heidegger).
4. La filosofía ante la política
Apogeo y crisis del Estado-nación y de las ideologías políticas modernas (liberalismo, marxismo y
nacionalismo). Tres versiones del existencialismo político: el republicanismo de Hannah Arendt, el
humanismo de Jean-Paul Sartre y el feminismo de Simone de Beauvoir.
5. La filosofía ante el arte
Arte y vida: de la revolución vanguardista a la estetización posmoderna de la experiencia. Entre el
surrealismo y el estructuralismo: Georges Bataille. Del estructuralismo al postestructuralismo: Michel
Foucault. La desconstrucción como escritura y como justicia: Jacques Derrida.
Al comenzar el curso, el profesor entregará al alumnado una selección de textos de los autores y
autoras estudiados en el Programa de Teoría. Estos textos serán el objeto de análisis de los trabajos
individuales y de las sesiones prácticas organizadas en forma de seminario. El profesor concertará con
el alumnado la distribución de los textos a exponer y el calendario de las sesiones de seminario.
TUTORÍAS
al alumnado que lo desee, dentro de su horario dedicado a tutorías. También atenderá consultas a
través del correo electrónico.

1. Obras generales: K. von BEYME, Teoría política del siglo XX. De la modernidad a la
postmodernidad, Alianza; R. BODEI, La filosofía del siglo XX, Alianza; V. BOZAL (ed.), Historia de
las ideas estéticas y las teorías artísticas contemporáneas, vol.2, Visor; V. CAMPS (ed.), Historia de
la ética, vol. 3, Crítica; M. CRUZ, Filosofía contemporánea, Taurus; F. D’AGOSTINI, Analíticos y
continentales. Guía de la filosofía de los últimos treinta años, Cátedra; C. DELACAMPAGNE,
Historia de la filosofía en el siglo XX, Península; M. FERRARIS, Historia de la hermenéutica, Akal;
M. GARRIDO, L. M. VALDÉS y L. ARENAS (coords.), El legado filosófico y científico del siglo XX,
Cátedra; M. J. GUERRA y A. HARRDISSON (eds.), 20 pensadoras del siglo XX, 2 vols., Nobel; E.
HOBSBAWM, Historia del siglo XX: 1914-1991, Crítica; J. HERNÁNDEZ-PACHECO, Corrientes
actuales de filosofía, 2 vols., Tecnos; G. HOTTOIS, Historia de la filosofía del Renacimiento a la
Posmodernidad, Cátedra; F. JAMESON, Teoría de la postmodernidad, Trotta; I. IZUZQUIZA,
Caleidoscopios. La filosofía occidental en la segunda mitad del siglo XX, Alianza; J. LECHTE,
Cincuenta pensadores contemporáneos esenciales, Cátedra; J.-C. MILNER, El periplo estructural:
figuras y paradigmas, Amorrortu; C. MORENO, Fenomenología y filosofía existencial, 2 vols.,
Síntesis; J. MUGUERZA y P. CEREZO (eds.), La filosofía hoy, Crítica; M. PERNIOLA, La estética
del siglo veinte, Antonio Machado; L. SÁEZ, El conflicto entre continentales y analíticos. Dos
tradiciones filosóficas, Crítica, y Movimientos filosóficos actuales, Trotta; E. SEVERINO, La filosofía
contemporánea, Ariel; F. VALLESPÍN (ed.), Historia de la teoría política, vols. 5 y 6, Alianza; F. J.
VIDARTE y J. F. RAMPÉREZ, Filosofías del siglo XX, Síntesis.
2. Lecturas obligatorias y recomendadas: El profesor entregará al alumnado una selección de textos
que serán de lectura obligatoria. Estos textos serán el objeto de análisis de los trabajos individuales y
de las sesiones prácticas organizadas en forma de seminario, y de ellos se extraerá también el
fragmento que habrá de ser objeto de comentario escrito en el examen fianl del curso. Además, el
profesor recomendará biografías, monografías y otro material sobre los autores y autoras del temario.
La asistencia regular y la participación activa en las sesiones semanales de seminario tendrá una
calificación equivalente al 20% por ciento de la evaluación final.
El trabajo escrito, realizado individualmente y expuesto en las clases prácticas, tendrá una
calificación equivalente al 40% de la evaluación final. El profesor valorará no solo el texto del trabajo
escrito, sino también la exposición y defensa oral del mismo en las clases prácticas. El plazo para la
presentación del trabajo escrito terminará en el momento de la realización del examen final.
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Una vez terminada la docencia de la asignatura, se realizará un examen final. A este examen podrá
presentarse todo el alumnado, pero no podrá superar la asignatura quien no haya acreditado la
asistencia, como mínimo, al 70% de las clases prácticas. Quien haya obtenido del Departamento de
Filosofía la dispensa de asistencia a las clases prácticas, habrá de entregar al profesor, al finalizar el
período de clases, el trabajo acordado con él en sustitución de las mismas.
El examen final será escrito, tendrá una duración de dos horas y media, y consistirá en un comentario
de texto. El fragmento a comentar pertenecerá a uno de los textos debatidos en las clases prácticas. El
comentario deberá incluir un análisis de los conceptos y tesis centrales del texto, una contextualización
histórica y una interpretación crítica. Se valorará tanto el dominio de la materia como el rigor y la
claridad en la redacción. La calificación del examen equivaldrá al 40% de la evaluación final.

Esta asignatura requiere haber cursado el primer ciclo de la Licenciatura de Filosofía, y en particular
las cuatro materias troncales de Historia de la Filosofía: Antigua, Medieval, Moderna y Siglo XIX.
TEORÍA CRÍTICA Y HERMENÉUTICA
Profesor: Ángel Prior Olmos E-mail: prior@um.es
Despacho: Ed. “Luis Vives”, planta tercera, 3.48 Teléfono: 868 88 34 32
OBJETIVOS
El curso pretende: a) ofrecer una lectura de las principales formulaciones de la Teoría crítica de la
sociedad, como son las respectivas críticas de la Economía política, de la razón instrumental y de la razón
funcionalista; b) presentar el impacto de la Hermenéutica filosófica post-heideggeriana, especialmente en
la formulación de Gadamer.
Se impartirán 30 horas. La asistencia a estas clases no es obligatoria (aunque sí recomendable) y puede
suplirse con el estudio personal de los textos básicos y estudios monográficos que figuran en la
Bibliografía.
Se impartirán 15 horas. El calendario concreto se dará a conocer en los tablones de anuncios. La
asistencia a estas clases es obligatoria y será controlada. Consistirán en la exposición y discusión en clase
de textos filosóficos preparados de antemano por el alumno, según la relación de textos que figura en el
presente documento.
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PROGRAMA DE TEORÍA
I. Lukács. Dialéctica, racionalización y cosificación
1.1. Capitalismo, racionalización y cosificación
1.2. Marxismo, método y teoría de la totalidad. El papel del proletariado
II. Los temas y las etapas de la Escuela de Frankfurt
2.1. Los objetivos, el desarrollo temático y las etapas de la Teoría crítica: sociedad, personalidad y
cultura
2.2. La patología social de la razón
III. Horkheimer. El programa de la teoría crítica
3.1. Delimitación de la teoría crítica respecto a la teoría tradicional
3.2. La teoría crítica como forma de conocimiento. Ciencia y praxis social
3.3. La teoría crítica como forma de praxis. Teoría y destinatarios
IV. Horkheimer y Adorno. Crítica de la razón instrumental y barbarie
4.1. Horkheimer y la paradoja de la racionalización
4.1.1. La tesis de la pérdida de sentido. Razón objetiva y razón subjetiva
4.1.2. La tesis de la pérdida de libertad. El fenómeno de la burocratización
4.2. Adorno y la dialéctica negativa
4.2.1. La idea de una dialéctica negativa
4.2.2. Arte y razón
V. Habermas. Crítica de la razón funcionalista
5.1. Déficit de la teoría crítica y “giro lingüístico”
5.1.1. El concepto histórico-filosófico de razón
5.1.2. La noción de verdad y su relación con la ciencia
5.1.3. La teoría de la democracia
5.2. Razón y utopía en las teorías de la sociedad de Marx, Weber, Horkheimer-Adorno y Habermas
5.3. La reformulación de la paradoja de la racionalización: crítica de la razón funcionalista y
patologías de la modernidad
VI. Gadamer y la Hermenéutica filosófica
6.1. Hermenéutica metódica y “giro ontológico”
6.2. La tesis de la universalidad de la experiencia hermenéutica
6.3. Caracteres y conceptos básicos de la Hermenéutica filosófica:
6.3.1. Lingüisticidad y verdad
6.3.2. Historicidad y acontecer
6.3.3. Concepto de experiencia: finitud y negatividad
6.3.4. Carácter práctico
Textos básicos para las prácticas:
1. Lukács, G., “¿Qué es marxismo ortodoxo?”, en Historia y consciencia de clase, México,
Grijalbo, 1969, cap. I, pp. 1-28.
2. Honneth, A., “La teoría crítica”, en A. Giddens y Turner, eds., La teoría social, hoy, Madrid,
Alianza, 2006, pp. 445-488.
3. Honneth, A., “Una patología social de la razón. Acerca del legado intelectual de la teoría
crítica”, en G. Leyva, ed., La teoría crítica y las tareas actuales de la crítica, Barcelona,
Anthropos-UAM, 2005, pp. 444-468.
4. Horkheimer, M., “Teoría tradicional y teoría crítica”, en Teoría tradicional y teoría crítica,
Madrid, Paidós. 2000, pp. 23-77.
5. Horkheimer, M., “Medios y fines”, en Crítica de la razón instrumental, Madrid, Trotta, 2002,
pp. 45-87.
6. Habermas, J., “Dialéctica de la racionalización”, en Ensayos políticos, Barcelona, Península,
1988, pp. 137-176.
7. Gadamer, H.-G., “Prólogo a la segunda edición” e “Introducción”, en Verdad y método,
Salamanca, Sígueme, 1992, pp. 9-27.
8. Habermas, J., “De Lukács a Adorno”, en Teoría de la acción comunicativa, vol. I, Madrid,
Taurus, 1987, pp. 495-500.
9. Wellmer, A., “Razón, utopía y ‘dialéctica de la racionalización’”, en Varios, Habermas y la
modernidad, Madrid, Cátedra, 1988, pp. 65-110.
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Textos básicos para el programa de teoría:
- LUKÁCS, G., Historia y consciencia de clase, México, Grijalbo, 1969.
- HORKHEIMER, M., Teoría tradicional y teoría crítica, Barcelona, Paidós, 2000.
- BENJAMIN, W., “Tesis de filosofía de la historia”, en Discursos interrumpidos I, Madrid, Taurus,
1973, pp. 175-192.
- HORKHEIMER, M., Crítica de la razón instrumental, Madrid, Trotta, 2002.
- HORKHEIMER, M. - ADORNO, T.W., Dialéctica de la ilustración, Madrid, Trotta, 1994.
- ADORNO, T.W., Dialéctica negativa, Madrid, Taurus, 1986.
- HABERMAS, J., Teoría de la acción comunicativa, 2 vols., Madrid: Taurus, 1987.
- GADAMER, H.G., Verdad y método Fundamentos de una hermenéutica filosófica, Salamanca,
Sígueme, 1977;
- GADAMER, H.G., Verdad y método II, Salamanca, Sígueme, 1992.
Estudios:
- FRIEDMAN, G., La filosofía política de la Escuela de Frankfurt, Madrid-México, F.C.E., 1986.
- HELD, D., Introduction to Critical Theory. Horkheimer to Habermas, Berkeley and Los Angeles,
University of California Press, 1980.
- HONNETH, A., “La teoría crítica”, en A. Giddens y Turner, eds., La teoría social, hoy, Madrid,
Alianza, pp. 445-488.
- HONNETH, A., “Una patología social de la razón. Acerca del legado intelectual de la teoría
crítica”, en G. Leyva, ed., La teoría crítica y las tareas actuales de la crítica, Barcelona,
Anthropos-UAM, 2005, pp. 444-468.
- JAY, M., La imaginación dialéctica. Historia de la Escuela de Frankfurt y el Instituto de
Investigación social (1923-1950), Madrid, Taurus, 1974.
- MARDONES, J.M., Dialéctica y sociedad irracional. La teoría crítica de la sociedad de M.
Horkheimer, Bilbao, Univ. de Deusto, 1979.
- WELLMER, A., “Razón, utopía y la ´Dialéctica de la ilustración´”, en Habermas y la modernidad,
Madrid, Cátedra, 1988, pp. 65-110.
- VELASCO, J.C., Para leer a Habermas, Madrid, Alianza, 2003.
- DOMINGO MORATALLA, A., El arte de poder no tener razón: La hermenéutica dialógica de
H.-G. Gadamer, Salamanca, Universidad Pontificia, 1991.
- ZÚÑIGA GARCÍA, J.F., El diálogo como juego: la hermenéutica filosófica de H.-G. Gadamer,
Granada, Universidad de Granada, 1995.
Bibliografías complementarias, tanto de otros textos básicos, como de estudios monográficos sobre los
autores, se entregarán durante el desarrollo del curso.
1. Parte teórica: ejercicio escrito de dos horas de duración, al finalizar la docencia de la asignatura
(60% de la calificación).
2. Parte práctica: exposiciones en clase y un breve ensayo (en torno a 10 páginas) sobre alguno de los
autores y problemas del programa (10 y 20%, respectivamente, de la calificación).
3. Asistencia y participación tanto en la parte teórica como en la práctica (10% de la calificación).
Criterios de evaluación:
1. De los ejercicios escritos: adecuación a los contenidos del programa, la coherencia y la expresión.
2. De las exposiciones en clase y los ensayos: la presentación y ordenación de las ideas principales de
los textos estudiados.
3. De la asistencia y participación: asistencia al menos a un 80 % de las clases teóricas, participando en
las mismas, ya que dicha asistencia no es obligatoria pero sí recomendable. La asistencia a las clases
prácticas es obligatoria en los porcentajes aprobados por el Departamento. Se valorará también la
participación activa en el conjunto de dichas clases prácticas.
Nota: Como indican las normas sobre clases prácticas del Departamento de Filosofía, dado que las dos partes
del programa (teórica y práctica) son complementarias, es preciso haber superado ambas, según los criterios
fijados en la ficha de la asignatura, para aprobar la asignatura. En caso de no haber superado una de las dos partes,
se conservará la calificación de la parte superada hasta la convocatoria de febrero del curso siguiente, incluida.

Es aconsejable haber cursado previamente las asignaturas troncales “Historia de la filosofía del siglo XIX” y
“Fenomenología, Existencialismo y Estructuralismo”.
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CIENCIA Y FILOSOFÍA EN LA EDAD MODERNA
Lectura de Leibniz
Profesor: Dr. Antonio Pérez Ramos E-mail:
Despacho: 2.47, Ed. Luis Vives, 2ª planta Teléfono: 868 883 450
PROGRAMA
Este curso se presenta como una introducción a las doctrinas de Leibniz. En la historia del pensamiento
son pocos los casos en que el estudio hermenéutico de una figura del pasado (a) remita de manera tan
palpable a problemas de la reflexión filosófica actual (b). Para atender a ambos aspectos (a y b) se
prestará especial atención a los modos según los cuales Leibniz hizo suyo el legado intelectual de su
época: la escolástica, el cartesianismo, la nueva “experimental philosophy”, el empirismo de Locke y la
mecánica celeste de Newton. De esta temática se nuclearán aquellos temas que pueden traducirse sin
dificultad en el idiolecto filosófico del presente: el concepto de explicación en las ciencias de la
Naturaleza y de demostración en las ciencias formales, el status de las entidades teóricas (caso de
“gravitación”), el análisis de las nociones de materia, tiempo y espacio, la filosofía del lenguaje (eg. la
relación signo-objeto), las implicaciones filosóficas y matemáticas del atomismo y demás. Asimismo, se
versará sobre las concepciones teológicas de Leibniz y sobre su célebre teoría de la mónadas, tal como las
percibieron sus coetáneos hasta Kant.

E. Cassirer, El problema del conocimiento, México, F. C. E., varias edic., vol. II, 64-125. E. J. Aiton,
Leibniz. Una Biografía, Madrid, 1993 y otr. ed. B. Russell, Exposición crítica del sistema de Leibniz,
Buenos Aires, Siglo XX, var. ed. (contiene una antología de pasajes). Y. Belaval, La filosofía alemana de
Leibniz a Hegel, Madrid, Itsmo.
Obras de Leibniz: Monadología, varias ediciones; es recomendable la trilingüe publicada en Oviedo (La
Pentalfa 1981). Discurso de Metafísica, Madrid, Alianza, varias ediciones. Nuevos Ensayos sobre el
Entendimiento Humano, Madrid, Alianza, var. ed.. Filosofía para Princesas, Madrid, Alianza, var. ed. (El
título pretende recoger una selección epistolar de las cartas que Leibniz hizo circular por el mundo
cortesano).
Se realizará un examen escrito a final de curso. Se valorará, al puntuarlo, su asistencia a él.

Los alumnos deben estar familiarizados con los temas generales de la cultura europea del siglo XVII y
con los conceptos fundamentales de historia y filosofía de la ciencia relevantes para ese período.
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TEORIAS DE LA LIBERTAD
Profesor: Dra. Lourdes Gordillo Álvarez-Valdés E-mail: gordillo@um.es
http://webs.um.es/gordillo/
Despacho: 2.49, Ed. Luis Vives, planta segunda Teléfono: 868 883453
OBJETIVOS
Proporcionar a los alumnos un conocimiento sobre el concepto de libertad del hombre moderno, que
se integra en un proceso en que el individuo adquiere conciencia de sí mismo. Este proceso de
individualización enlaza con el desarrollo y el surgimiento del sujeto moderno. La temática moderna de
la libertad es especialmente relevante en el ámbito de la Antropología filosófica. Es más, la libertad es
tema central de la Antropología, porque sin ella no es posible comprender al hombre ni el proceso de su
inserción en el mundo y en la sociedad. Autores como Stuart Mill o Sartre revelan las claves del
desarrollo de la libertad contemporánea y de los problemas que suscita en el orden práctico. Por eso, se
han escogido como autores principales para esta materia.
-Este curso versa sobre la libertad y las claves de su desarrollo en el pensamiento contemporáneo.
-Para proporcionar a los alumnos un conocimiento sobre la libertad, en el ámbito del pensamiento
contemporáneo y de la Antropología Filosófica, es necesario la comprensión de textos y ensayos de
diferentes autores.
-Para conseguir una mejor comprensión y argumentación de los textos, se procederá a comentarlos y
debatirlos en clase, entre los alumnos y el profesor, en sesiones específicas para ello.
La docencia de esta asignatura se adapta a la metodología de créditos ECTS.
En consecuencia, se compondrá de tres elementos:
La asistencia a estas clases no es obligatoria (aunque sí muy recomendable) y, en caso de no asistencia,
podrían suplirse con el estudio personal de los textos que figuran en la Bibliografía.
La asistencia a estas clases es obligatoria. Los alumnos tendrán que resumir y comentar diferentes
textos, previamente seleccionados por el profesor, que deberán entregar antes de la correspondiente
sesión práctica.
Las sesiones teóricas versarán sobre las distintas dimensiones de la libertad y su proyección en la praxis.
Responden al programa de la asignatura los libros: La libertad humana y sus consecuencias, Edit.
Interlibro (2001) y Ediciones Isabor-AVK Verlag (2003) y Libertad Moderna y Voluntad de poder:
Escoto, Descartes y Mill. Las obras de los autores seleccionados se encuentran en la bibliografía básica
del programa.
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PROGRAMA DE TEORÍA
Teorías de la Libertad: distintas concepciones sobre la Libertad
Las dimensiones de la libertad y sus consecuencias.
a) Las libertades innatas
b) Las libertades adquiridas
c) Libertad y voluntad de poder
Liberalismo y Utilitarismo: Libertad positiva y negativa.
a) J. Stuart Mill y Alexis Toqueville.
b) Libertad de pensamiento: el método y la argumentación.
c) Libertad y seguridad.
d) Los límites de la libertad: la teoría del daño
Angustia y Libertad
a) Libertad y existencialismo: J.P. Sartre.
b) La libertad como posibilidad absoluta.
Libertad e Igualdad
Libertad e Individualismo
Tolerancia y libertad: el respeto.
El Futuro de la Libertad.
A lo largo del curso se determinarán una serie de textos, para ser leídos y comentados en las clases
prácticas. Como se ha indicado, los alumnos tendrán que resumir y comentar por escrito estos textos, y
deberán entregar su trabajo antes de la correspondiente sesión práctica.
TUTORÍAS
El profesor estará disponible en su despacho para atender a los alumnos, individualmente o en pequeños
grupos, en el siguiente horario:
Martes y miércoles de 10.30 a 12.00

Bibliografía básica: Mill: Gordillo: Sobre la libertad de J. Stuart Mill, análisis y comentarios (2003)
Gordillo: Sartre: camino a la libertad absoluta (2007) Sartre: El existencialismo es un humanismo. El
ser y la nada. Mill: Sobre la Libertad.
Bibliografía recomendada: Gordillo, L., Sobre la libertad de J. Stuart Mill: análisis y comentarios,
(2003) Gordillo, L., El diálogo: clave de la cultura del trabajo (Los valores de la empresa). (2002) Cruz,
J., Libertad en el tiempo (1986). Dahrendorf, R., Sociedad y Libertad, (1971). Llano, A., El Futuro de la
libertad. Las formas actuales de la libertad (1983). Fromm: El miedo a la libertad (1995). Innerarity, D.,
La libertad como pasión, (1992). Merleau-Ponty, M., Fenomenología de la percepción, (1957). Millán
Puelles, A., Economía y Libertad (1974). El valor de la libertad Humana (1996). Scheler, M., Metafísica
de la libertad (1970). Zubiri, X., La dimensión histórica del ser humano (1974). El hombre realidad
personal, Revista de occidente, nº 1, (1963). Gordillo, L., Libertad moderna y voluntad de poder:
Escoto, Descartes, Mill (2010). La libertad humana y sus consecuencias (2002 ). Stuart Mill: ante la
encrucijada libertad-determinismo (1987). Hayek, F., Los Fundamentos de la Libertad (1991). Cerroni,
U., La libertad de los modernos (1972). Técnica y libertad (1973). Colli, J.P., La libertad tiene ideas
(1980). Aron, R., Ensayo sobre las libertades (1974). Weil, Simone, Reflexiones sobre las causas de la
libertad y de la opresión social (1995). Moro, J., Senderos de libertad (1992). Berlin, Isaiah, Cuatro
ensayos sobre la libertad (1988). Marías, J., La libertad en juego (1986). Giner, S., El destino de la
libertad (1987). Bay, Ch., La estructura de la libertad (1961). Berbeglia, C., Vida, pensamiento y
libertad una aproximación antropológica (1991). Julias Campuzano, Alfonso de, La dinámica de la
libertad, tras las huellas del liberalismo (1997). Campillo, N., Sobre la libertad (Stuart Mill) (1991).
Trio, I., La libertad en Xavier Zubiri (1988). Arias, A., J. P. Sartre y la dialéctica de la cosificación,
(1988). Audri, C., Sartre, (1985). Lafargue, R., La filosofía de jean Paul Sartre, (1987). Martinez
Contreras, J., Sartre. La filosofía del hombre, Siglo XXI, (1980). Marín Ibáñez, R., Libertad y
compromiso en Sartre, (1959). Sotelo, J., Sartre y la razón dialéctica, (1987). Berlín, I., La traición de
154
la libertad: seis enemigos de la libertad humana (2004). Varios, La tensión entre libertad y seguridad
(2006). De Ruano, Yolanda, La libertad como destino. El sujeto moderno de Max Weber (2001). Taylor,
Ch., La libertad de los modernos (2005) Rawls, J,. Sobre las libertades (1990). Recuero, R., La libertad
de Rousseau y Kant: de la teoría a la práctica (2004). Zygmunt, B., Libertad (2008). Bataille, G., Una
libertad soberana (2007). Mosterin, J., La cultura de la libertad y la libertad de la cultura, (2008).
Nubiola, J., Pensar en libertad (2007). Kalakowski, L., Libertad, fortuna, mentira y traición: ensayos
sobre la vida cotidiana (2001). Levy, B-H., Las aventuras de la libertad (1992). Bobbio, N., Igualdad y
Libertad (1993). Tocqueville, A., La Democracia en América (1996)
Habrá un examen escrito (dos horas de duración) sobre uno de los autores estudiados. Esta prueba
tendrá una valoración equivalente al 50% de la calificación final de la asignatura. El profesor tendrá en
cuenta tanto el dominio de la materia como el rigor en la argumentación teórica.
Los trabajos realizados personalmente por cada alumno para las clases prácticas tendrán una
calificación equivalente al 30% de la evaluación final. El profesor tendrá en cuenta, para su valoración,
el rigor y la claridad expositiva.
El 20% restante de la calificación final de la asignatura se basará en una evaluación continua, en
atención a la participación de los alumnos en las clases. Se valorará igualmente el rigor, claridad y
oportunidad de sus intervenciones.
Los alumnos de libre configuración deben presentar dos comentarios: a) a un libro de lectura
obligatoria y b) a un libro de libre elección, sobre un tema del programa (en caso de no estar recogido en
la bibliografía, se consultará previamente con el profesor).

Los alumnos que lo soliciten podrán cambiar la prueba escrita por una prueba oral ante el profesor, con
la misma materia y contenido que el escrito.
SEMINARIO DE FILOSOFÍA DEL SIGLO XX (II)

Lectura de Nietzsche
Tipo de asignatura: Optativa Curso: 2º Ciclo
Profesor: Francisco Jarauta E-mail: fjarauta@gmail.com
Despacho: 3.52 Ed. Luis Vives, tercera planta Teléfono: 868 883 464
OBJETIVOS
A la luz de la crítica contemporánea, el Seminario busca una aproximación a los problemas principales
planteados por la obra de Nietzsche y su incidencia en el pensamiento del siglo XX.
El curso articulará diferentes niveles de análisis y trabajo:
1. Exposiciones sobre los marcos históricos en los que emerge el problema.
2. Análisis de textos que representan los momentos principales del mismo.
3. Discusión de algunos problemas específicos realizada a la luz del trabajo anterior.
155
PROGRAMA DE TEORÍA
Introducción
1. La escena del XIX
2. El parricidio fallido: Románticos y Restauradores
3. Pesimismo
4. Interpretar a Nietzsche
I. Tragedia vs. Filosofía
1. Filología y paideia agonal
2. Schopenhauer-Wagner
3. La metafísica del artista
4. La economía de la Kultur
5. La fisiología de la tragedia
II. Freigeist
1. El hilo conductor de la máscara
2. Metafísica y violencia
3. Repensar el programa de la Crítica
4. La propuesta gnoseológica
5. Del Freigeist a la Gaya Ciencia
III. Nihilismo
1. Aurora
2. El auto de fe del nihilismo
3. El “mediodía” como metáfora de la eternidad
4. Del eterno retorno
5. De Dyonisos a Zaratustra
IV. Experimentalphilosophie
1. El cuerpo deviene escritura
2. Filología de filologías
3. El hombre que deviene
4. La voluntad de poder
5. Utopía y tragedia
Conclusiones: Pensar después de Nietzsche
TUTORÍAS
horario dedicado a tutorías y atenderá consultas de los alumnos a través del correo electrónico.
Lunes, de 10:00 a 12:00 (primer cuatrimestre).

F. Nietzsche, Kritische Gesamtausgabe, 30 vols., a partir de 1968, preparada por G. Colli y M. Montinari,
que se completa con 20 vols. de correspondencia. A partir de 1971, Alianza Editorial publica y reimprime
las traducciones de A. Sánchez Pascual. Ch. Andler, Nietzsche, sa vie et sa pensée, 6 vols., Paris, 1920-
31. L. Andreas-Salome, Friedrich Nietzsche in seinen Werken, Wien, 1894. G. Bataille, Sobre Nietzsche,
Madrid, Taurus, 1978. R. F. Beerling, Hegel und Nietzsche, Hegel-Studien 1 (1961). G. Colli, Scritti su
Nietzsche, Milano, Adelphi, 1980. G. Colli, Después de Nietzsche, Barcelona, Anagrama, 1978. G.
Deleuze, Nietzsche y la filosofía, Barcelona, Anagrama, 1971. J. Derrida, Espolones. Los estilos de
Nietzsche, Valencia, Pre-Textos, 1981. E. Fink, La filosofía de Nietzsche, Madrid, Alianza, 1976. J. Figl,
Interpretation als philosophisches Prinzip, Berlin, de Gruyter, 1982. M. Foucault, Nietzsche. Freud.
Marx, Barcelona, Anagrama, 1970. G. Franck, La passione della notte, Milano, Feltrinelli, 1982. J.
Granier, Le problème de la Vérité dans la philosophie de Nietzsche, Paris, Seuil, 1966. R. H. Grimm,
Nietzsche’s Theory of Knowledge, Berlin, de Gruyter, 1977. J. Habermas, La crítica nihilista del
conocimiento de Nietzsche, Valencia, Teorema, 1977. M. Heidegger, Nietzsche, Pfullingen, Neske, 2
vols., 1961. K. Jaspers, Nietzsche, Buenos Aires, Sudamérica, 1963. C. P. Janz, Friedrich Nietzsche,
Madrid, Alianza, 4 vols., 1983 ss., C. Joel, Nietzsche und die Romantik, Jena, 1905. W. Kaufmann,
Tragedia y filosofía, Barcelona, Seix Barral, 1978. P. Klossowski, Nietzsche y el círculo vicioso,
Barcelona, Seix Barral, 1972. P. Klossowski, Tan funesto deseo, Madrid, Taurus, 1980. S. Kofmann,
Nietzsche et la métaphore, Paris, Payot, 1972. S. Kofmann, Nietzsche et la scène philosophique, Paris
10/18, 1979. K. Löwith, Nietzsches Philosophie der ewigen Widerkunft des Gleichen, Berlin, 1935. K.
156
Löwith, De Hegel a Nietzsche, Buenos Aires, Sudamérica, 1968. F. Masini, Lo scriba del caos.
Interpretazione di Nietzsche, Bologna, Il Mulino, 1978. M. Morey, Friedrich Nietzsche, una biografía,
Barcelona, Archipiélago, 1993. B. Pautrat, Versions du soleil, Paris, Seuil, 1971. E. Pérez Maseda,
Música como idea, música como destino: Wagner-Nietzsche, Madrid, Tecnos, 1993. J. M. Rey, L’Enjeu
des signes. Lecture de Nietzsche, Paris, Seuil, 1971. H. Röttges, Nietzsche un die Dialektik der
Aufklärung, Berlin, de Gruyter, 1972. D. Sánchez Meca, En torno al superhombre. Nietzsche y la crisis
de la modernidad, Barcelona, Anthropos, 1989. F. Savater, Conocer Nietzsche y su obra, Barcelona,
Dopesa, 1977. G. Simmel, Schopenhauer y Nietzsche, Buenos Aires, Schapiro, 1977. G. Vattimo, El
sujeto y la máscara, Barcelona, Península, 1989. G. Vattimo, Introducción a Nietzsche, Barcelona,
Península, 1987. F. Vercellone, Introduzione a Il Nichilismo, Bari, Laterza, 1992. V. Vitiello, Utopia del
nichilismo. Tra Nietzsche e Heidegger, Napoli, Guida, 1983. M. Barrios Casares, “Voluntad de lo
trágico”, Sevilla, Er. Revista de Filosofía, 1993.
A final de curso se realizará un ensayo acerca de uno de los temas tratados a lo largo del curso, cuyas
características se fijarán oportunamente.
SEMINARIO DE FILOSOFÍA DE LA MENTE

Concepciones del yo y del autoconocimiento
Profesor: Dr. Ángel García Rodríguez E-mail: agarcia@um.es
Despacho: 3.63, Ed. Luis Vives, 3ª planta Teléfono: 868 887699
OBJETIVOS
El objetivo principal de la asignatura es ofrecer un recorrido por distintas concepciones del
autoconocimiento, así como de las nociones de yo asociadas a aquéllas. El punto de partida es el hecho
de que concedemos una autoridad especial a las propias adscripciones de estados mentales típicos, frente
a las adscripciones de los demás. Según una reconstrucción plausible de la reflexión filosófica, clásica y
contemporánea, sobre el autoconocimiento, la pregunta clave es si es posible explicar epistémicamente
esa asimetría (a saber, en función de distintas facultades cognitivas), o si se ha de renunciar a una
explicación epistémica de la asimetría. Así pues, lo que se discute es la naturaleza de la idea misma de
que podemos conocer de manera especial nuestros estados mentales típicos.
• comprender el problema filosófico del autoconocimiento
• reconocer las diferencias entre las principales concepciones del yo y del autoconocimiento
• relacionar las concepciones de autores clásicos con el debate filosófico contemporáneo sobre el
autoconocimiento
• expresar con claridad las opiniones, propias y ajenas, sobre la naturaleza del autoconocimiento
Europeo de Educación Superior. En consecuencia, se compondrá de dos elementos:
i. Clases prácticas. Esta asignatura se concibe como un seminario, con lo que la totalidad de las clases
se consideran prácticas. Por lo tanto, la asistencia a las mismas es obligatoria y será controlada por el
profesor. Las clases consistirán en la exposición por parte del alumnado, y el posterior comentario,
de las lecturas correspondientes. Cuando sea conveniente, el profesor complementará el comentario
157
de los textos con panorámicas más generales que sirvan de ligazón entre los distintos textos.
ii. Trabajo del alumno supervisado por el profesor. Además de la lectura de los textos discutidos en las
clases, los alumnos podrán realizar, fuera del horario lectivo, un par de ensayos sobre algunas de las
lecturas incluidas en la bibliografía. La supervisión de las lecturas obligatorias, el trabajo preparatorio
para las clases, y el trabajo preparatorio para los ensayos se hará durante el horario de clases y en el
horario de tutorías.
PROGRAMA
1. Introducción: la asimetría entre auto- y alio-adscripciones.
2. El autoconocimiento como conocimiento basado en evidencias.
3. La concepción cartesiana del yo y del autoconocimiento.
4. La concepción reduccionista del yo.
5. Las condiciones necesarias de la auto-adscripción de experiencias.
6. La concepción expresivista del autoconocimiento.
7. La posibilidad del autoconocimiento.
TUTORÍAS
electrónico.
BIBLIOGRAFÍA
Monografías y antologías de textos clásicos: Q. CASSAM (ed.), Self-knowledge (Oxford, OUP, 1994);
D. FINKELSTEIN, La expresión y lo interno (Oviedo, KRK, 2010); J. PERRY (ed.), Personal identity
(Berkeley, University of California Press, 1975); S. SHOEMAKER y R. SWINBURNE, Personal
identity (Oxford, Blackwell, 1984).
Recursos electrónicos: Stanford Encyclopaedia of Philosophy, Internet Encyclopaedia of Philosophy.
Bibliografía básica por temas:

1. Introducción: la asimetría entre auto- y alio-adscripciones.
2. El autoconocimiento como conocimiento basado en evidencias.
Ryle, El concepto de lo mental, capítulo VI, secciones 1-4
3. La concepción cartesiana del yo y del autoconocimiento.
Descartes, Meditaciones metafísicas, II
Nagel, Una visión de ningún lugar, cap. III
Locke, Ensayo, II.27
4. La concepción reduccionista del yo.
Hume, Tratado sobre la naturaleza humana, libro I, parte IV, sección 6; y apéndice
Parfit, Reasons and persons, parte III, capítulo 10
5. Las condiciones necesarias de la auto-adscripción de experiencias.
Strawson, Los límites del sentido, pp. 80-99
Strawson, Individuos, capítulo III
6. La concepción expresivista del autoconocimiento.
Wittgenstein, El cuaderno azul, pp. 100ss
Evans, The varieties of reference, pp. 215-24
7. La posibilidad del autoconocimiento.
Wittgenstein, Investigaciones filosóficas §§244, 288-315; y parte II, secciones ix y xi
Examen final escrito de cinco preguntas, de dos horas de duración, basado en el temario, incluidas las
lecturas obligatorias. Se valora el dominio del temario y la claridad y el rigor expositivos.
Asimismo, el alumno podrá escribir dos ensayos breves (cinco páginas) sobre alguna de las lecturas
realizadas para las clases prácticas. Cada ensayo habrá de ser entregado en la fecha indicada de antemano.
Se valora la claridad y el rigor en la exposición de las cuestiones filosóficas abordadas.
158
La lectura de los textos y la asistencia a las clases son condiciones necesarias para aprobar la asignatura.
El examen contribuirá hasta en un 80% a la calificación global de la asignatura. La redacción de los
ensayos contribuirá hasta en un 20% a la calificación global de la asignatura. Por tanto, el alumno que no
realice ambos ensayos sólo podrá optar a un 8.0 como calificación máxima final de la asignatura.

Es obligatorio haber cursado previamente las siguientes asignaturas troncales de primer ciclo: Lógica,
Filosofía del Lenguaje y Problemas Fundamentales de la Epistemología.
El alumno habrá de ser capaz de leer textos filosóficos en inglés, al no haber traducción al castellano de
parte de la bibliografía básica de la asignatura.
BIOÉTICA
Tipo de asignatura: Optativa Curso: 4º-5º
Profesor: Dr. Diego José García Capilla E-mail: djgarcia@um.es
Despacho: 2.64, Edificio Luis Vives, 2ª planta Teléfono: 868 884265
OBJETIVOS
1. Argumentar la genealogía de la bioética, como una disciplina nueva (dentro de las éticas
aplicadas), que se constituyó por la confluencia de una serie de factores históricos en torno a
1970.
2. Familiarizar al alumno con el manejo de la argumentación interdisciplinar para dar cuenta de los
valores en relación con los procesos vitales.
3. Mostrar los cambios profundos acaecidos en el ámbito de la biomedicina, demandando
respuestas desde la ética, para hacerse cargo de ellos desde la perspectiva de la responsabilidad:
cambios en la relación clínica (que ha pasado de un modelo paternalista de 2500 años de historia
a un modelo de respeto a la autonomía del paciente), investigación biomédica sin precedentes en
la historia de la humanidad, aplicación del principio de justicia en la asistencia sanitaria que ha
supuesto la extensión a toda la población de la cobertura sanitaria, etc.
4. Aprendizaje del proceso de deliberación propio de los comités de bioética, en los que los
filósofos están habitualmente presentes.
A) Clases teóricas: 30 horas.
La parte teórica consistirá en la exposición por parte del profesor de la información correspondiente a los
temas señalados en el programa. Serán treinta sesiones de una hora. Se desarrollarán en la primera parte
del curso.
B) Clases prácticas: 15 horas.
Las clases prácticas consistirán en la presentación de un caso práctico, en horario de clase, por parte de
los alumnos. Al principio del curso se expondrá la metodología para el análisis crítico de casos bioéticos,
así como bibliografía adecuada para los casos que decidan presentar. El/los alumno/s encargado de la
exposición se encargará de la coordinación del proceso de deliberación colectiva. Cada caso será similar a
los tratados habitualmente en un comité de bioética. Esta práctica tiene como objetivo familiarizar al
alumno con el trabajo de los comités, de los que pudiera formar parte en algún momento de su carrera
como profesional de la filosofía. Se valorará la participación individual en los procesos de deliberación
159
colectiva. Serán 15 sesiones prácticas de una hora, a realizar una vez finalizada la parte teórica. La
C) Trabajo del alumno.
Al final del curso cada alumno tendrá que presentar un informe del caso práctico que haya expuesto.
PROGRAMA DE TEORÍA
1. El ser humano como sujeto moral. Introducción a la Filosofía Moral.
2. Fundamentación de la moral.
3. Planteamiento general de la bioética. Los principios de la bioética. El procedimiento de la deliberación
moral.
4. El nacimiento de la bioética: desarrollo epistomológico e institucional. Los comités de bioética.
5. El principio de autonomía: la teoría del consentimiento informado.
6. Problemas éticos al principio de la vida: el estatuto del embrión.
7. Problemas éticos al final de la vida: limitación del esfuerzo terapéutico.
8. El principio de justicia en la asistencia sanitaria Asignación de recursos escasos. La extensión de la
asistencia sanitaria: la medicalización de la sociedad.
Al principio de las clases prácticas se hará una exposición de un caso práctico de bioética por el profesor.
Este servirá de modelo del proceso de deliberación habitual en bioética para los casos que se presenten.
En dicha exposición se explicará la metodología a aplicar en el análisis de los casos prácticos, analizando
las fases por las que debe pasar un proceso deliberativo.
Se utilizará como bibliografía de referencia para elegir el caso a presentar el libro:
GRACIA, D., y JÚDEZ, J., Ética en la práctica clínica, Triacastela, Madrid, 2004.
TUTORÍAS
tablón de anuncios de la aplicación SUMA.

BEAUCHAMP, T.L., y CHILDRESS, J.F., Principios de ética biomédica, Masson, Barcelona, 1999.
CAMPS, V., Una vida de calidad. Reflexiones sobre bioética, Ares y Mares, Barcelona, 2001.
CASADO, M., Bioética, derecho y sociedad, Trotta, Madrid, 1998. CORTINA, A., y GARCÍA-MARZÁ,
D., (eds.), Razón pública y éticas aplicadas. Los caminos de la razón práctica en una sociedad pluralista,
Tecnos, Madrid, 2003. COUCEIRO, A., (ed.), Ética en cuidados paliativos, Triacastela, Madrid, 2004.
COUCEIRO, A., (ed.), Bioética para clínicos, Triacastela, Madrid, 1999. CHILDRESS, J.F., Who Should
Decide? Paternalism in Health Care, Oxford University Press, New York, 1982. ENGELHARDT, H.T.,
Los fundamentos de la bioética, Paidós, Barcelona, 1995 FEITO, L., “La definición de la salud”, en al
revista Diálogo Filosófico, nº 34,1996, pp. 61-84. FERRER, J.J., y ÁLVAREZ, J.C., Para fundamentar
la bioética. Teorías y paradigmas teóricos en la bioética contemporánea, UPC, Madrid, 2003. GAFO, J.,
10 palabras clave en bioética, Verbo Divino, Estella, 1994. GARCÍA, D., El nacimiento de la bioética,
Biblioteca Nueva, Madrid, 2007. GRACIA, D., Fundamentos de bioética, Eudema, Madrid, 1989.
GRACIA, D., Procedimientos de decisión en ética clínica, Eudema, Madrid, 1991. GRACIA, D.,
Bioética clínica, El Búho, Santa Fe de Bogotá, 1998. GRACIA, D., Ética de los confines de la vida, El
Búho, Santa Fe de Bogotá, 1998. GRACIA, D., Fundamentación y enseñanza de la bioética, El Búho,
Santa Fe de Bogotá, 1998. GRACIA, D., Profesión médica, investigación y justicia sanitaria, El Búho,
Santa Fe de Bogotá, 1998. GRACIA, D., Como arqueros al blanco, Triacastela, Madrid, 2004.
HOTTOIS, G., El paradigma bioético, Anthropos, Barcelona, 1991. JECKER, N., JONSEN, A.R.,y
PEARLMAN, R.A., Bioethics. An Introduction to the History, Methods, and Practice, Jones and Bartlett
160
Publishers, London, 1997. JONAS, H., El principio de responsabilidad. Ensayo de una ética para la
civilización tecnológica, Herder, Barcelona, 1995. JONAS, H., Técnica, medicina y ética. La práctica del
principio de Responsabilidad, Paidós, Barcelona, 1997. JONSEN, A., The Birth of Bioethics, Oxford
University Press, New York,1998. REICH, W.T., Encyclopedia of Bioethics, Macmillan y Free Press,
New York, 1978. REICH, W.T., Encyclopedia of Bioethics, Macmillan y Free Press, New York, 1978.
SÁDABA, J., Principios de bioética laica, Gedisa, Barcelona, 2004. SIMÓN, P., El consentimiento
informado, Triacastela, Madrid, 2000.
Evaluación de la parte teórica (70% de la asignatura)
Opción a) Se realizará una prueba al finalizar cada tema teórico con una duración de 15 minutos (5
preguntas tipo test, escrito, con cuatro opciones y una válida). Al final se hace la media de todos
exámenes realizados en el cuatrimestre. Si se elige esta opción, el alumno se puede presentar al examen
final, quedando como calificación final la más alta: o la media de los parciales o la del examen final.
Opción b) Examen final con 20 preguntas tipo test en examen escrito (cuatro opciones y una válida), una
vez terminada la docencia de la asignatura y en hora y día previsto por la Facultad. La duración será de 60
minutos.
Evaluación de la parte práctica (30% de la asignatura):
Tanto en la opción a) como la b) es requisito que los alumnos hayan acreditado la asistencia a las clases
prácticas, expuesto un caso práctico en clase y presentado el informe escrito del caso (extensión
máxima de 5 folios, espacio simple, times new roman 12). La valoración de la parte práctica incluirá la
puntuación otorgada por el profesor en la exposición y la del informe escrito que se ha de presentar. El
plazo límite de presentación del informe será el día del examen final previsto en hora y día por la
Facultad. Quienes hayan obtenido del Departamento de Filosofía la dispensa de asistencia a clases
prácticas habrán de entregar al profesor (antes de la terminación de las clases) los trabajos acordados en
sustitución de las mismas.

En la asignatura de Bioética, por su carácter de Ética Aplicada, son recomendables conocimientos básicos
de Ética.
SEMINARIO DE ESTÉTICA (I)
Profesor: Dra. María José Alcaraz León E-mail: mariajo@um.es
Despacho: 2.66 bis, Ed. Luis Vives, 2ª planta Teléfono: 868 884183
OBJETIVOS
Proporcionar un conocimiento básico de los principales problemas y conceptos de la cuestión de la
expresión en arte. Examinar las distintas teorías del arte como expresión y del fenómeno de la expresión
artística. Abordar los problemas clásicos de la apreciación de la expresión en la obra de arte, así como del
valor expresivo como valor estético. Indagar sobre las relaciones entre expresión artística y formalismo
tal y como se plantean en los debates clásicos.

- Identificar y comprender los conceptos y problemas que caracterizan la cuestión de la expresión en arte.
- Comprender la naturaleza de las propiedades expresivas, así como el modo en el que característicamente
161
las identificamos.
- Ser capaces de abordar cuestiones estéticas particulares relacionadas con el fenómeno expresivo
empleando el trasfondo teórico proporcionado durante el curso.
- Ser capaces de reconocer los problemas y nociones básicas de la cuestión de la expresión artística en los
textos básicos de los principales.
- Ser capaces de analizar, argumentar y comentar textos (escritos y audiovisuales) representativos
de la reflexión en torno al problema de la expresión.
Europeo de Educación Superior. En consecuencia, se compondrá de tres elementos:
1. Clases teóricas: 30 horas. La asistencia es recomendable, aunque no es obligatoria. Consistirán en la
exposición por parte del profesor del temario teórico.
2. Clases prácticas: 15 horas. La asistencia es obligatoria y será controlada por el profesor. Consistirán,
principalmente, en la respuesta escrita a un cuestionario relacionado con las lecturas
correspondientes, que habrán de ser entregadas al profesor para su corrección en la fecha indicada,
así como su posterior comentario y discusión en clase. Los alumnos que, por causa justificada, no
puedan asistir a estas clases, habrán de solicitar la correspondiente exención al Departamento de
Filosofía. En el caso de que obtengan dicha exención, habrán de realizar fuera del horario lectivo los
trabajos realizados por el resto del alumnado en las clases prácticas. En cualquier caso, se aplicará la
normativa aprobada por el Departamento de Filosofía sobre clases prácticas (ver web del
Departamento).
3. Trabajo del alumno supervisado por el profesor. Los alumnos tendrán que realizar, fuera del horario
lectivo, una serie de lecturas propuestas por el profesor. La supervisión de estas lecturas se hará en
PROGRAMA DE TEORÍA
1. ¿Qué es la expresión artística?
2. Expresión ordinaria y expresión artística.
a. Síntoma/símbolo.
b. Natural/convencional
c. Intención y sinceridad de la expresión
3. ¿En qué consiste la expresión artística? ¿Cómo se produce contenido expresivo en la obra de
arte?
a. Teoría del parecido
b. Teoría causal
c. Expresión como ejemplificación metafórica
d. Expresión como percepción expresiva (proyección)
4. Expresión y emoción
5. Arte como expresión
a. E.H. Gombrich
b. Tolstoi
c. B. Croce
d. R. Collingwood
e. J. Robinson
6. Formalismo y expresión (R. Fry)
Expresión y valor estético. Fallos de la expresión.
A determinar
162
TUTORÍAS
El profesor estará disponible en su despacho para atender individualmente o en pequeños grupos a los
alumnos que lo deseen, dentro del horario de tutorías.
electrónico.
BIBLIOGRAFÍA
Fry, R., (1920) Visión y diseño, Paidós, 1988.
Gombrich, E. H. “cuatro teorías sobre la expresión” (traducción en prensa)
Goodman, N., (1968) Los Lenguajes del Arte. Aproximación a la teoría de los símbolos, Seix Barral,
Barcelona, 1976.
R. Collingwood, (1938) Los principios del arte, Fondo de Cultura Económica, México,1983.
Croce, Benedetto, (1938) Breviario de estética. (1943) Estética in nuce, 1990, Aldebarán ediciones,
Madrid, 2002.
Danto, A.C., (1981) La transfiguración del lugar común, Paidós, Estética, 2002.
Tolstoi, L., (1880) ¿Qué es el arte? Alba, Madrid, 1998.
Wollheim, R., (1980) El arte y sus objetos: introducción a la estética, Seix Barral, Barcelona, 1972.
Wollheim, R., (1991) Sobre las emociones: conferencias Ernst Cassirer, Machado Libros, Madrid, 2006.
Realización de un trabajo sobre alguno de los temas contenidos en la programación. Se valora el dominio
de la materia, así como la claridad y el rigor de la exposición.
En consonancia con la normativa aprobada por el Departamento de Filosofía, la realización de las
actividades prácticas es condición necesaria para aprobar la asignatura, por lo que es obligatorio asistir a
todas las clases prácticas; o excepcionalmente, y tras obtener la exención del Departamento, demostrar de
manera alternativa la lectura de todos los textos. Excepto para los alumnos exentos de asistencia, el
requisito de asistencia a las clases prácticas se ha de satisfacer durante el período lectivo del cuatrimestre
en el que se incluya la docencia de la asignatura.
La realización de las actividades prácticas (incluida la participación constructiva en clase) podrá
contribuir hasta en un 20% a la calificación global de la asignatura, modulando al alza la nota obtenida en
el trabajo (cuando proceda).
SOCIOLOGÍA
(NB. Véase el programa de la asignatura “Sociología general”, del primer curso del Grado en Filosofía.)
HISTORIA UNIVERSAL DEL SIGLO XX
(NB. Véase el programa de la asignatura “Historia del mundo contemporáneo”, del primer curso del
Grado en Filosofía.)
163
FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN
Profesor: Patricio Peñalver Gómez Correo electrónico: patricio@um.es
Despacho: Edif. Luis Vives. 3.50 Teléfono: 868 883457
OBJETIVOS
El curso propone una presentación de los principales problemas, conceptos, tendencias y polémicas de la
Filosofía de la Religión. Se dedica una atención metódica a los problemas gnoseológicos en especial en
relación con la inscripción de la Filosofía de la Religión en el Sistema de las ciencias filosóficas, a partir
del Idealismo alemán, desde Kant a Hegel y el último Schelling. En el centro polémico de esa mutación
de la estructura de la filosofía que significa el Idealismo alemán hay que situar el alcance y las
dificultades de reinscribir el Cristianismo en la tradición del racionalismo occidental. Se impone así una
reconsideración de la dialéctica interna de las tentativas sistemáticas de teología filosófica (la Idea de
Dios como Idea filosófica) desde Aristóteles a los racionalismos modernos, pasando por los grandes
paradigmas medievales de relación entre los monoteísmos y la filosofía especulativa generada en el
pensamiento griego (Averroes, Maimónides y Santo Tomás). Finalmente presentaremos el estado de la
cuestión en la filosofía contemporánea, teniendo en cuenta las aportaciones de las llamadas “ciencias de
la religión”, y sobre la base de una apropiación del sentido positivo de la crisis del racionalismo clásico
en las tendencias más relevantes del pensamiento contemporáneo en el contexto de nuevas
aproximaciones al sentido de la religión (desde Kierkegaard y Nietzsche a Rosenzweig, Heidegger y
Wittgenstein).
Las clases prácticas adoptarán la forma de “seminario”. Debo programar “por imperativo” legal y por lo
pronto programo que habrá regularmente un seguimiento de la asistencia a estas clases.
prácticas, previamente acordado con el profesor, y que habrá de ser objeto de una exposición oral, bien
en algunas de las sesiones previstas de seminario, bien en una sesión de tutoría.
PROGRAMA DE TEORÍA
1. El lugar sistemático de la filosofía de la religión.
2. Cuestiones de método. Ciencias de la religión y filosofía de la religión
3. Cuestiones gnoseológicas. La relevancia de la perspectiva gnoseológica y crítica en filosofía de la
religión.
4. Racionalismo, materialismo y filosofía de la religión
5. Teología filosófica y filosofía de la religión.
6. Religiones terciarias (Monoteísmos) y racionalismo filosófico. Averroes, Maimónides y Santo
Tomás. El averroísmo latino.
7. Religiones terciarias y racionalismo filosófico moderno.
8. La religión de la razón y el primado de la razón práctica en Kant.
9. La religión de la razón en la filosofía del espíritu de Hegel.
10. La filosofía de la religión y la crisis del racionalismo clásico (de Kierkegaard a Heidegger)
11. La filosofía de la religión en la tradición analítica. El desafío de Anthony Flew.
12. El fideísmo de Wittgenstein.
13. La crítica de la religión en la tradición psicoanalítica (de Freud a Derrida).
14. Últimas tendencias de la filosofía de la religión.
164
Las sesiones de las clases prácticas se dedicarán a una lectura de algunos de los textos más relevantes
para el desarrollo del programa, a partir en especial de las obras siguientes: La Religión dentro de los
límites de la razón, de Kant; El concepto de religión, de Hegel; Tótem y Tabú, de Freud (Alianza); Dios,
la muerte y el tiempo, de Lévinas; El animal divino. Ensayo de una filosofía materialista de la religión,
de Gustavo Bueno.
TUTORÍAS
los alumnos que lo deseen, dentro del horario dedicado a tutorías que se anunciará al comienzo del curso.
electrónico.

A) Manuales y obras generales
M. Fraijó (ed.), Filosofía de la religión (Trotta), 1994; Gustavo Bueno, El animal divino (Pentalfa),
1996.
G. van der Leeuw, Fenomenología de la religión (FCE); J. Gómez Caffarena (ed.) Religión.
Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía (Trotta); E. Romerales (ed.), Creencia y racionalidad. Lecturas
de filosofía de la religión (Anthropos)
B) Fuentes
I. Kant, La Religión dentro de los límites de la razón (Alianza); -, El Conflicto de las Facultades
(Alianza); Hegel, El concepto de religión (FCE); F. W. Schelling, Las Edades del Mundo (Akal); H.
Heine, Sobre la historia de la religión y la filosofía en Alemania (Alianza); Rosenzweig, El Libro del
Sentido Común y Enfermo (Caparrós); William James, Las variedades de la experiencia religiosa
(Península); E. Lévinas, Dios, la muerte y el tiempo (Cátedra).
C) Estudios y monografías
W. Pannenberg, Una Historia de la Filosofía desde la Idea de Dios (Sígueme); G. Buenos, Cuestiones
cuodlibetales sobre Dios y la Religión (Mondadori); - La fe del ateo (Temas de Hoy); A. Lema-
Hincapié, Kant y la Biblia (Anthropos); A. Cardín, Contra el catolicismo (Muchnik); Miguel García-
Baró, De Estética y Mística (Sígueme);
Se realizará un examen final una vez terminada la docencia de la asignatura.
El examen, que será escrito y tendrá una duración de dos horas, constará de dos partes. La primera de
ellas consistirá en la respuesta a dos preguntas relacionadas con el temario. La segunda parte será la
interpretación y explicación de un texto de los estudiados en el curso (70% de la calificación).
El trabajo realizado personalmente por cada alumno y expuesto en las clases prácticas tendrá una
calificación equivalente al 30% de la evaluación final. El profesor no sólo tendrá en cuenta para su
valoración el texto del trabajo presentado por escrito, sino también la exposición oral y defensa del
mismo, bien en el horario de las sesiones de clases prácticas, bien en el curso de una tutoría.
165
ANÁLISIS DEL PODER
Profesor: Dr. Antonio Campillo Meseguer E-mail: campillo@um.es
Despacho: Decanato, Ed. Luis Vives, planta baja Teléfono: 868 88 3966
OBJETIVOS
1. Se pretende que el alumnado comprenda la complejidad y diversidad de las relaciones de poder entre
los seres humanos, y para ello se le iniciará en el estudio comparado de siete modelos de análisis del
poder, los más relevantes en el campo de los estudios políticos contemporáneos, a fin de conocer las
diferencias y complementariedades entre ellos.
2. Asimismo, se pretende mostrar que estos diferentes modelos teóricos se encuentran estrechamente
vinculados a las nuevas formas de poder y a los nuevos conflictos sociales que han ido surgiendo en los
últimos siglos del Occidente moderno, a fin de que el alumnado comprenda el vínculo inseparable
entre los conceptos teóricos y los sucesos históricos.
La docencia de esta asignatura se adapta a la metodología ECTS. Al tratarse de una optativa, las
sesiones presenciales se desarrollarán en forma de seminario, a partir de una selección de textos de
lectura obligada. La asistencia será obligatoria, salvo causa justificada, dado que la participación activa
y regular del alumnado es imprescindible para el buen funcionamiento del seminario.
Al inicio de cada sesión, el profesor hará una breve exposición para facilitar la comprensión de los
autores y textos seleccionados, su contextualización histórica y su encadenamiento temático con el
resto de autores y textos del programa; después, conforme a un calendario establecido de mutuo
acuerdo, uno o varios alumnos harán una presentación de los autores y textos seleccionados para cada
sesión; a continuación, tendrá lugar un debate abierto entre el profesor y los estudiantes. Además, cada
estudiante tendrá que realizar un trabajo escrito individual, a partir de los textos presentados por él en
clase, y un examen final igualmente escrito, consistente en un comentario de texto.
A) Clases teóricas: 12,5
Las clases teóricas ocuparán las 2 primeras semanas del cuatrimestre (6 horas) y una 1/2 hora
introductoria en cada sesión de las otras 13 semanas (6,5 horas).
B) Clases prácticas: 32,5
Las clases prácticas ocuparán 2,5 horas semanales en las 13 últimas semanas del curso y adoptarán la
forma de seminario. La asistencia será obligatoria y controlada. El alumnado que no pueda asistir a
estas clases por causa justificada, antes del inicio de las mismas tendrá que solicitar su dispensa al
Departamento de Filosofía, por escrito y con justificación documentada. Quien obtenga dicha dispensa,
deberá concretar con el profesor el trabajo a realizar en lugar de la asistencia a las clases prácticas.
C) Trabajo individual supervisado por el profesor
Todo el alumnado tendrá que realizar de forma individual un trabajo escrito, previamente acordado con
el profesor, sobre algunas de las lecturas obligatorias indicadas en la Bibliografía. La realización de
este trabajo tendrá que ser supervisada acudiendo personalmente a entrevistarse con el profesor en sus
horas dedicadas a tutoría. Además, dicho trabajo tendrá que ser expuesto y debatido en las sesiones de
clases prácticas, conforme a un calendario de exposiciones y debates previamente establecido.
166
PROGRAMA DE TEORÍA
1. El análisis jurídico del poder y la soberanía: de Thomas Hobbes a Carl Schmitt.
2. El análisis económico del poder y la propiedad: de Karl Marx a Immanuel Wallerstein.
3. El análisis sociológico del poder y la organización: de Max Weber a Michael Mann.
4. El análisis psicológico del poder y la sexualidad: de Sigmund Freud a Jessica Benjamin.
5. El análisis fisiológico del poder y la supervivencia: Elías Canetti.
6. El análisis estratégico del poder y la gubernamentalidad: Michel Foucault.
7. El análisis político del poder y la pluralidad: Hannah Arendt.
Al comenzar el curso, el profesor entregará al alumnado una selección de lecturas obligatorias que
serán estudiadas a lo largo del curso (véase la relación de estas lecturas en la Bibliografía). Estos textos
serán el objeto de análisis de los trabajos individuales, de las sesiones prácticas organizadas en forma
de seminario y del comentario de texto que se realizará al final del curso. El profesor concertará con el
alumnado la distribución de los textos a exponer en clase y el calendario de las sesiones de seminario.
TUTORÍAS
al alumnado que lo desee, dentro de su horario dedicado a tutorías. También atenderá consultas a
través del correo electrónico.

1. Lecturas obligatorias: Thomas HOBBES, Leviatán, Alianza, Parte primera (Del hombre), cap.
XIII-XVI, y Parte segunda (De la república), cap. XVII-XXI, pp. 105-183; Carl SCHMITT, El
concepto de lo político, Alianza, pp. 49-87; Karl MARX, Manuscritos: Economía y Filosofía, Alianza,
selec. de A. Prior, pp. 31-68; idem, Prólogo de la Contribución a la crítica de la economía política, en
Obras escogidas, Progreso, vol. I, pp. 516-520; Karl MARX y Friedrich ENGELS, El manifiesto
comunista, cap. 1 y 2, en Obras escogidas, I, pp. 110-130; Max WEBER, Economía y sociedad, FCE,
pp. 43-45, 170-173, 695-716 y 1047-1076; Jessica BENJAMIN, Los lazos del amor, Paidós, pp. 13-
110 (notas: pp. 301-319); Elías CANETTI, Masa y poder, Muchnik, pp. 213-222 (“Asir e incorporar”),
pp. 239-240 ("El superviviente"), pp. 244-247 (“El poderoso como superviviente”), pp. 259-263 (“Las
formas de la supervivencia”), pp. 317-326 (de “La orden: fuga y aguijón” a “La orden a muchos”) y
pp. 388-404 (de "Imitación y simulación" a "Esclavitud"); Michel FOUCAULT, Hª de la sexualidad, I.
La voluntad de saber, S. XXI, pp. 112-125 y 163-176; idem, Hay que defender la sociedad, Akal,
Clases 1 y 2, pp. 11-27 y 29-42; idem, Seguridad, territorio, población, Akal, Clase 4, pp. 93-117;
idem, "Dos ensayos sobre el sujeto y el poder", en Saber, nº 3, pp. 14-23; Hannah ARENDT, La
condición humana, Paidós, cap. V. Acción, pp. 199-276; idem, “Sobre la violencia”, en Crisis de la
República, Taurus, pp. 138-158; idem, ¿Qué es la política?, Paidós, pp. 45-47.
2. Lecturas recomendadas: Al comenzar el curso, el profesor proporcionará al alumnado una
bibliografía recomendada, de carácter complementario, para cada uno de los siete temas del programa.
La asistencia regular y la participación activa en las sesiones semanales de seminario tendrá una
calificación equivalente al 30% por ciento de la evaluación final.
El trabajo escrito, realizado individualmente y expuesto en las clases prácticas, tendrá una
calificación equivalente al 40% de la evaluación final. El profesor valorará no solo el texto del trabajo
escrito, sino también la exposición y defensa oral del mismo en las clases prácticas. El plazo para la
presentación del trabajo escrito terminará en el momento de la realización del examen final.
Una vez terminada la docencia de la asignatura, se realizará un examen final. A este examen podrá
presentarse todo el alumnado, pero no podrá superar la asignatura quien no haya acreditado la
asistencia, como mínimo, al 70% de las clases prácticas. Quien haya obtenido del Departamento de
Filosofía la dispensa de asistencia a las clases prácticas, habrá de entregar al profesor, al finalizar el
período de clases, el trabajo o trabajos acordados con él en sustitución de las mismas.
El examen final será escrito, tendrá una duración de dos horas y media, y consistirá en un comentario
167
de texto. El fragmento a comentar pertenecerá a uno de los textos debatidos en las clases prácticas. El
comentario deberá incluir un análisis de los conceptos y tesis centrales del texto, una contextualización
histórica y una interpretación crítica. Se valorará tanto el dominio de la materia como el rigor y la
claridad en la redacción. La calificación del examen equivaldrá al 30% de la evaluación final.

Dado que esta asignatura es de segundo ciclo, se recomienda haber cursado previamente los tres
primeros cursos de la Licenciatura de Filosofía.
SEMINARIO DE FILOSOFÍA DEL SIGLO XX (III)

1911: Disolución y Metamorfosis
Tipo de asignatura: Optativa Curso: 2º Ciclo
Profesor: Francisco Jarauta E-mail: fjarauta@gmail.com
Despacho: 3.52 Ed. Luis Vives, tercera planta Teléfono: 868 883 464
OBJETIVOS
La intención de este Seminario es establecer las relaciones que se dan entre diferentes materiales de la
literatura, la pintura y la música en 1911, así como la resonancia filosófica de los problemas que ellos
expresan.
El curso articulará diferentes niveles de análisis y trabajo:
1. Exposiciones sobre los marcos históricos en los que emerge el problema.
2. Análisis de textos que representan los momentos principales del mismo.
3. Discusión de algunos problemas específicos realizada a la luz del trabajo anterior.
PROGRAMA DE TEORÍA
Introducción
1. Fin-de-siècle
2. La tensión de la forma
3. Chandos Brief
I. Ensayismo
1. La vida de las formas
2. La tensión del ensayo
3. La tarea de la escritura
II. Kafka: Diarios 1911
1. Diarios
2. La sombra del yo
3. Por qué escribir
III. Kandinsky: Primera Acuarela Abstracta
1. Una nueva Stimmung
2. La emancipación del color
3. Entre Einfühlung y abstracción
168
IV. Schönberg: Noche Iluminada
1. Verklärte Nacht
2. La emancipación del tono
3. Nueva armonía
Conclusiones
TUTORÍAS
horario dedicado a tutorías y atenderá consultas de los alumnos a través del correo electrónico.

C. E. Schorske, Viena Fin-de-Siècle, Barcelona, Gustavo Gili, 1981. H. von Hoffmannsthal, Carta de
Lord Chandos, Murcia, Arquilectura, 1981. V. Bozal, “Fin de siglo: notas para una teoría de la época” in
La Balsa de la Medusa, nº 1, 1987. F. Jarauta, “Fragmento y totalidad. Sobre los límites del clasicismo”
in AAVV, Los confines de la modernidad, Barcelona, Granica, 1988. G. Lukács, “Sobre la esencia y la
forma del ensayo” in El alma y las formas, Barcelona, Grijalbo, 1970. Th. W. Adorno, “El ensayo como
forma” in Notas de Literatura, Barcelona, Ariel, 1962. F. Jarauta, “Para una filosofía del ensayo” in
Revista de Occidente, nº 116, 1991. J. F. García Casanova (ed.), El ensayo entre la filosofía y la
literatura, Granada, Comares, 2002. F. Kafka, Diarios 1910-1923, Barcelona, Tusquets, 2002. F. Kafka,
La condena, Madrid, Alianza. F. Kafka, La metamorfosis, Madrid, Alianza. Th. W. Adorno, “Apuntes
sobre Kafka” in Prismas, Barcelona, Ariel, 1962. E. Canetti, El otro proceso de Kafka, Barcelona,
Muchnik, 1981. J. Derrida, “Kafka: ante la Ley” in La filosofía como institución, Barcelona, Granica,
1984. M. Blanchot, “Kafka y la exigencia de la obra” in El espacio literario, Barcelona, Piados, 1992. W.
Kandinsky, De lo espiritual en el arte, Barcelona, Península, 1981. W. Kandinsky, Punto y línea sobre el
plano, Barcelona, Barral, 1981. W. Kandinsky, La gramática de la creación. El futuro de la pintura,
Barcelona, Piados, 1987. W. Kandinsky, Cursos de la Bauhaus, Madrid, Alianza, 1983. W. Kandinsky, F.
Marc, Der Blaue Reiter, München, Piper, 1965. W. Kandinsky, A. Schönberg, Cartas, cuadros y
documentos, Madrid, Alianza, 1987. A. Schönberg, Tratado de armonía, Madrid, Real Musical, 1979. H.
H. Stuckenschmidt, Schönberg. Vida, contexto, obra, Madrid, Alianza, 1991. H. Pousseur, Música,
semántica, sociedad, Madrid, Alianza, 1984. Th. W. Adorno, “Arnold Schönberg 1874-1915” in Prismas,
Madrid, Taurus, 1962. Th. W. Adorno, Filosofía de la nueva música, Madrid, Akal, 2003. J. M. García
Laborda, El expresionismo musical de Schönberg, Murcia, Universidad de Murcia, 1989. L. Rognoni, La
scuola musicale di Vienna, Torino, Einaudi, 1966.
A final de curso se realizará un ensayo acerca de uno de los temas tratados a lo largo del curso, cuyas
características se fijarán oportunamente.
SEMINARIO DE ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA (II)
Profesor: Dra. Lourdes Gordillo Álvarez-Valdés E-mail: gordillo@um.es
http://webs.um.es/gordillo/
Despacho: 2.49, Ed. Luis Vives, planta segunda Teléfono: 868 883453
169
OBJETIVOS
Este seminario tiene como objetivo conseguir una mejor comprensión de las ideas fundamentales de la
Antropología filosófica, para ello se comentaran textos de autores clásicos y modernos con el fin de
proporcionar al alumno un conocimiento básico sobre los textos filosóficos, seleccionados según un
criterio de interés para la materia y de dificultad para el alumno.
La asistencia a estas clases no es obligatoria (aunque sí muy recomendable) y, en caso de no asitencia,
podrá suplirse con el estudio personal de los textos y apuntes que figuran en la Bibliografía.
La asistencia a estas clases es obligatoria y será controlada. Los alumnos deberán resumir y comentar
por escrito los textos indicados por el profesor, que se analizarán en las sesiones prácticas. El resumen o
comentario escrito deberá ser entregado al comienzo de cada clase práctica. Las clases prácticas, con sus
textos respectivos, se irán determinando, con al menos diez días de antelación, en función de la marcha
del curso.
C) Habrá una prueba final, que consistirá en una exposición oral sobre un tema del programa,
seleccionado por el alumno.
PROGRAMA DE TEORÍA
1. La Antropología Filosófica y sus fundamentos.
2. Dimensiones del hombre:
a) Dimensión relacional.
b) Dimensión Moral.
c) Dimensión Histórica.
3. Los fenómenos Psíquicos.
a) Conocimiento sensible.
b) Percepción y Memoria.
c) La vida afectiva: los sentimientos.
4. El cuerpo humano y los fenómenos de alienación de la conciencia.
5. La crisis de sentido.
6. La antropogénesis: La aparición del hombre sobre la tierra.
7. La persona humana.
8. El hombre y la cultura.
9. La conciencia y su destructuración: el sueño
10. Individuo y Comunidad.
11. Tolerancia y respeto: escepticismo e indiferencia.
12. Filosofía e Ideología.
13 El hombre frente a la muerte.
A lo largo del curso se determinarán una serie de textos, para ser leídos y comentados en las clases
prácticas. Como se ha indicado, los alumnos tendrán que resumir y comentar por escrito estos textos, y
deberán entregar su trabajo antes de la correspondiente sesión práctica.
TUTORÍAS
170
electrónico.
BIBLIOGRAFÍA
Bibliografía básica: Gordillo, L., Lecciones de Antropología, edic. Isabor 2003. La comprensión
racional del hombre, Ediciones Isabor-AVK Verlag 2007. (Responden al programa de la asignatura).
Bibliografía
ARISTÓTELES, "Ética Nicomaquea". , Editorial Porrúa. , México 1998. Aranguren, J., Antropología
Filosófica, McGraw-Hill, Madrid 2003. Ayala, F., Cela-Conde, C.J.,“Cómo ha llevado la evolución hasta
el ser humano”,Teleskop. Revista de pensamiento y cultura I, 3 (2003). Buber, M., ¿Qué es el hombre?,
(1973) Cassirer, E., Antropología filosófica, (1975) Coreth, E., ¿Qué es el hombre? (1991) Choza, J.,
Manual de Antropología filosófica, (1988) Antropología de la sexualidad, (1991). Dembski, W.,
“Darwinismo versus Diseño inteligente”, Teleskop. Revista de pensamiento y cultura I, 3 (2003). Gehlen,
A., Antropología filosófica, ( 1992) El Hombre (1980) Gevaert, J., El problema del hombre (1974)
Gonzalez, A., La pregunta sobre el hombre (1993) Haeffner, G., Antropología Filosófica (1986) Laín
Entralgo: Antropología Médica (1984) Ser y conducta del hombre (1996) ¿Qué es el hombre? Evolución
y sentido de la vida (1999) Tangendhat, E., Autoconciencia y autodeterminación (1993) Vicente Arregui,
J., El horror a Morir, (1991) Filosofía del hombre, una Antropología de la intimidad (1991) Yepes, R.,
Fundamentos de Antropología (1996) Scheler, M., El puesto del hombre en el cosmos (1982) Varios,
Cuestiones de Antropología y Bioética (1993)Valverde, C., Antropología filosófica (1995) Gordillo, L.,
Aprender a vivir, aprender a morir (1998) Gordillo, L., ¿Es razonable ser feliz? (2000) Buela, Alberto,
Epítome de Antropología (1993) López Ibor, Juan José, El cuerpo y la corporalidad (1977). Merino, José
Antonio, Antropología filosófica (1981) Beorlegui, Carlos, Lecturas de antropología filosófica (1995)
Masiá Clavel, Juan, El animal vulnerable: invitación a la filosofía de lo humano (1997) Marías, Julián,
Persona (1996) Nicol, Eduardo, La idea del hombre (1977) Lucas, Juan de Sahagún, Las dimensiones del
hombre (1996) Farré Luís, Antropología filosófica: el hombre y sus problemas (1968). Reale, G./
Antiseri, D.: Historia del pensamiento filosófico y científico, Herder, Barcelona 1995. Zubiri, Xavier,
Sobre el hombre (1986) Varios, Las ilusiones de la identidad (2001) Sellés, J. F., Modelos antropológicos
del siglo XX (2004) Burgos, J. M., Antropología: una guía para la existencia (2003).
Los alumnos asistentes tendrán evaluación continua, en función de su intervenciones en las clases y de
los trabajos excritos que deben presentar al inicio de cada sesión práctica. Se valorará la correcta
argumentación y exposición de las ideas tanto en las sesiones del seminario, como en los textos escritos.
La nota obtenida en este capítulo ponderará el 30% del total.
Aparte de esa evaluación continua, al término de las clases se realizará una prueba escrita sobre un
tema del programa (hora y media de duración), para que el alumno pueda exponer los conocimientos
adquiridos. Esta prueba tendrá una valoración equivalente al 70% de la calificación final de la
asignatura, el profesor tendrá en cuenta tanto el dominio de la materia como el rigor en la argumentación
teórica.
Para aprobar la asignatura, es necesario haber superado las prácticas.
Los alumnos de libre configuración deben presentar dos comentarios: a) al libro de lectura obligatoria y
b) a un libro sobre el tema del programa (en caso de no estar recogido en la bibliografía, se consultará
previamente con el profesor).
171
SEMINARIO DE FILOSOFÍA DEL LENGUAJE (II)
Neurofilosofía, mente y ciencia
Profesor: Dr. Paco Calvo E-mail: fjcalvo@um.es
OBJETIVOS
“Neurofilosofía, mente y ciencia” pretende proporcionar al alumnado una introducción a la
“neurofilosofía”, subdisciplina emergente cuyo objetivo es la extracción de lecciones filosóficas a partir
de las neurociencias. El contenido de la asignatura se articula en los siguientes dos grandes bloques: el
problema de la naturaleza de lo mental, y el problema de la estructura de la ciencia. Para ello, en el curso
se analizará la perspectiva neurocomputacional que, como fuente de respuestas a los problemas
tradicionales de la filosofía de la mente y de la ciencia, ha venido desarrollando a lo largo de las tres
últimas décadas el filósofo norteamericano Paul Churchland
<http://philosophy.ucsd.edu/faculty/pchurchland/>.
La docencia se adaptará a la metodología de créditos ECTS prevista en el Espacio Europeo de Educación
Superior, contemplándose la inclusión de un programa de teoría y otro de prácticas. No obstante,
tratándose de un seminario de intensificación en un área muy especializada, todas las clases se
consideran teórico-prácticas, por lo que la asistencia a lo largo de todo el curso será obligatoria. En las
clases, el alumno deberá exponer la lectura correspondiente (ver programa, abajo) para su posterior
discusión. Asimismo, los alumnos deberán realizar dos ensayos (ver procedimiento de evaluación,
abajo).
Los alumnos que, por causa justificada, no puedan asistir a las clases teórico-prácticas, habrán de
solicitar documentadamente su dispensa al Departamento de Filosofía, en los plazos y modo indicado en
la normativa al respecto. Caso que obtengan dicha dispensa, concretarán con el profesor los trabajos a
realizar en lugar de la asistencia a dichas clases.
PROGRAMA TEÓRICO-PRÁCTICO
La naturaleza de la mente:
Tema 1. La teoría de la identidad y el materialismo eliminativista.
Práctica 1: Churchland, P.M. (1981) “Eliminative Materialism and the Propositional Attitudes”, Journal
of Philosophy 78: 67-90. Versión castellana en Rabossi, E. (ed.), Filosofía de la mente y ciencia
cognitiva, Barcelona: Paidós, 1995.
Tema 2. Semántica neuronal y estrategias reduccionistas.

Práctica 2: Churchland, P.M. (1985) "Reduction, Qualia, and the Direct Introspection of Brain States",
Journal of Philosophy, 82: 8-28. Reimpreso en Churchland, A Neurocomputational Perspective,
Cambridge: Mass. MIT Press, 1989.
Práctica 3: Churchland, P.M. (1986) "Some Reductive Strategies in Cognitive Neurobiology", Mind, 95:
279-309. Versión castellana en Boden, M. A. (ed.) Filosofía de la inteligencia artificial, México
D.F.: Fondo de Cultura Económica, 1994.
172
Tema 3. Arquitectura cognitiva.
Práctica 4: Churchland, P. M. & Churchland, P. S. (1990) "Could a Machine Think?", Scientific
American (Jan., 1990): 26-31. Versión castellana, "¿Podría pensar una máquina? Investigación y
Ciencia, Marzo 1990.
Práctica 5: Churchland, P. M (1998) "Conceptual Similarity Across Sensory and Neural Diversity: The
Fodor-Lepore Challenge Answered", Journal of Philosophy 95.
Práctica 6: Churchland, P. M (2005) "Functionalism at Forty: A Critical Retrospective," Journal of
Philosophy 102: 33-50.
La naturaleza de la ciencia:
Tema 4. La naturaleza de las teorías científicas.
Práctica 7: Churchland, P. M (1990) "On the Nature of Theories: A Neurocomputational Perspective", en
Savage, C. W. (ed.), Theories: Minnesota Studies in the Philosophy of Science XIV, Minneapolis:
University of Minnesota Press. Reimpreso en Churchland, A Neurocomputational Perspective,
Cambridge: Mass. MIT Press, 1989.
Tema 5. La naturaleza de la explicación científica.

Práctica 8: Churchland, P. M (1990) "On the Nature of Explanation: A PDP Approach", Physica D, 42:
281-292. Reimpreso en Churchland, A Neurocomputational Perspective, Cambridge: Mass. MIT
Press, 1989.
Tema 6. Neurociencia y la lógica de la explicación reductiva.

Práctica 9: Churchland, P. M. & Churchland, P. S. (1991) "Intertheoretic Reduction: A Neuroscientist's
Field Guide", en Damasio, A. & Damasio, H. (eds.) Seminars in Neuroscience 2: 249-256. Versión
castellana en Diaz, J.L., & Villanueva, E. (eds.) Modelos Cognitivos de la Mente: Investigación
Interdisciplinaria en Ciencia Cognitiva, Univeridad Nacional Autonoma de Mexico, 1992, y en
Cornwell, J. (ed.) La Imaginación de la Naturaleza, Santiago: Editorial Universitaria, 1993.
Práctica 10: Churchland, P. M (1996) "The Rediscovery of Light" Journal of Philosophy: 211-228.
Reimpreso en Clark, A. & Toribio, J. (eds.) Artificial Intelligence and Cognitive Science: Conceptual
Issues, Hamden: Garland Publ. Co., 1999, y en Chalmers, D. (ed.) Philosophy of Mind: Classical and
Contemporary Readings, Oxford: Oxford University Press, 2002.
Tema 7. Percepción y carga teórica.

Práctica 11: Churchland, P.M. (1988) "Perceptual Plasticity and Theoretical Neutrality: A Reply to Jerry
Fodor", Philosophy of Science 55: 167-187. Reimpreso en Churchland, A Neurocomputational
Perspective, Cambridge: Mass. MIT Press, 1989.
Tema 8. Ciencia y Filosofía.

Práctica 12: Churchland, P. M (2006) "Into the Brain: Where Philosophy Should Go From Here," Topoi
29-32.
TUTORÍAS
El profesor estará disponible para atender individualizadamente a los alumnos que así lo deseen, dentro
del horario de tutorías fijado al comienzo del curso.

Churchland, Paul M. A neurocomputational perspective : the nature of mind and the structure of
science / Paul M. Churchland. -- Cambridge, Massachusetts ; London : The MIT Press, A Bradford
book, cop. 1989
B) Otras obras de Paul Churchland recomendadas:

Scientific realism and the plasticity of mind / Paul M. Churchland. -- [Repr.]. -- Cambridge, [etc.] :
Cambridge University Press , 1987
Churchland, Paul M. (1988). Matter and Consciousness. Cambridge, MA: Revised Edition. The MIT
Press. Materia y conciencia : introducción contemporánea a la filosofía de la mente / por Paul M.
Churchland. -- [2ª ed.]. -- Barcelona : Gedisa, 1999
173
The engine of reason, the seat of the soul : a philosophical journey into the brain. -- Cambridge [etc.] :
The Mit Press, 1995
Neurophilosophy at work / Paul Churchland. -- [1st. published]. -- Cambridge, [etc.] : Cambridge

University Press, 2007
C) Otras obras recomendadas y bibliografía secundaria

The Churchlands and their critics / edited by Robert N. McCauley. -- Cambridge : Blackwell, cop. 1996
The computational brain / Patricia S. Churchland and Terrence J. Sejnowski. -- Cambridge [etc.] : The
Mit Press, 1994
Neurophilosophy : toward a unified science of the mind-brain. / Patricia S. Churchland -- 3rd ed. --
Cambridge, Massachusetts : The MIT Press, 1988
Keeley, P. (ed.) (2005) Paul Churchland. Series: Contemporary Philosophy in Focus. Cambridge,
Cambridge University Press.
Corbí, Josep y Prades, Josep L. (1995). El conexionismo y su impacto en la filosofía de la mente. En

Fernando Broncano (ed.) La mente humana. Madrid: Editorial Trotta y Consejo Superior de
Investigaciones Científicas.
Toribio Mateas, Josefa. (1995) Eliminativismo y el futuro de la Psicología Popular. En Fernando

Broncano (ed.) La mente humana. Madrid: Editorial Trotta y Consejo Superior de Investigaciones
Científicas.
Dos ensayos (máximo 3.000 palabras) sobre alguna de las lecturas incluidas en el programa teórico-
práctico. El primer trabajo se entregará en el ecuador del segundo cuatrimestre y su corrección no tendrá
reflejo alguno de cara a la nota final. El objetivo de su realización es identificar problemas en la
elaboración de un trabajo filosófico con el fin de adquirir las competencias necesarias para abordar la
correcta producción de un ensayo. La redacción del segundo trabajo contribuirá, ahora sí, hasta en un
100% a la calificación global de la asignatura. Se valorará la claridad y el rigor en la exposición de las
cuestiones filosóficas abordadas. Sólo podrán aprobar la asignatura los alumnos que hayan acreditado la
asistencia a las clases, y que hayan presentado en el plazo acordado el primer trabajo no evaluable.

El correcto seguimiento de la asignatura presupone conocimientos básicos en las materias troncales de
primer ciclo del área de Lógica y Filosofía de la Ciencia. Por otro lado, se recomienda especialmente
haber cursado la asignatura troncal de Filosofía de la Ciencia de segundo ciclo.
Nota importante: La mayor parte de la bibliografía de la asignatura no se encuentra disponible en
castellano, por lo que el profesor asumirá que el alumnado es capaz de leer los textos de las clases
prácticas en inglés para su posterior presentación y discusión.
174
SEMINARIO DE LÓGICA Y FILOSOFÍA DE LA CIENCIA (III)
Teoría de conjuntos
Profesor: Dr. Gustavo Fernández Díez E-mail: gfdezdp@um.es
Despacho: 3.65 (Edificio Luis Vives, planta 3ª) Teléfono: 868 887 753

Esta asignatura forma parte de un proyecto piloto de impartición de materias optativas en la modalidad no
presencial. Los estudiantes que se matriculen en ella estarán aceptando las condiciones del proceso de
enseñanza-aprendizaje por Internet a través del Campus Virtual de la Universidad de Murcia SUMA.
OBJETIVOS
Conceptuales: familiarizarse con la teoría axiomática de conjuntos de Zermelo-Fraenkel en una versión
no formalizada; identificar aquellos conceptos y resultados que tienen una mayor relevancia para la lógica
y la filosofía de la matemática contemporáneas. Procedimentales: adquirir un dominio básico del lenguaje
conjuntista y de sus métodos de prueba y de definición de conceptos; reforzar la capacidad de
comprensión de un lenguaje simbólico así como del razonamiento apoyado en ese tipo de lenguaje.
Actitudinales: incrementar el interés por el estudio de los fundamentos de la matemática; incrementar el
interés por la aplicación del razonamiento simbólico al análisis de problemas filosóficos.
La docencia de esta asignatura se encuentra adaptada simultáneamente a la enseñanza no presencial y a la
metodología de créditos ECTS.
El principal material de trabajo será el “Manual del Curso”, completamente detallado, que los alumnos
tendrán a su disposición en SUMA desde al menos 1 semana antes del comienzo del Cuatrimestre. En
dicho Manual se encontrará íntegro el contenido teórico de la asignatura, más todas las actividades
Prácticas obligatorias diseñadas para el correcto seguimiento de la misma.
La impartición de la asignatura estará distribuida en unidades didácticas, correspondientes a cada una de
las semanas lectivas de que consta el Cuatrimestre. Al comienzo de cada semana el profesor hará una
presentación de la unidad, resaltando aquellas partes a las que los estudiantes deban prestar especial
atención y recordando las actividades a realizar. A continuación se dará paso al foro de debate, moderado
por el profesor, para exponer comentarios y dificultades que puedan surgir en relación con esa unidad.
PROGRAMA DE TEORÍA
1. GENERALIDADES
1.1. Presentación.
1.2. Convenciones lingüísticas previas.
2. PRIMEROS AXIOMAS
2.1. El axioma de extensionalidad.
2.2. Clases y conjuntos.
2.3. Los axiomas de emparejamiento y separación.
2.4. El axioma de la unión.
2.5. Los axiomas de infinitud y del conjunto potencia.
3. RELACIONES Y FUNCIONES
3.1. El producto cartesiano.
3.2. Relaciones y funciones.
3.3. El axioma de reemplazo.
3.4. Relaciones de orden.
175
4. ORDINALES. EL AXIOMA DE ELECCIÓN
4.1. La definición de ordinal.
4.2. La clase de todos los ordinales.
4.3. Ordinales sucesores y ordinales límite.
4.4. Los principios de inducción.
4.5. Panorama de los números ordinales.
4.6. El axioma de fundamentos y el axioma de elección.
5. CARDINALES. LA HIPÓTESIS DEL CONTINUO
5.1. La definición de cardinal.
5.2. El teorema de Cantor y la hipótesis del continuo.
Las Prácticas se repartirán en 14 unidades, correspondientes a cada una de las semanas lectivas del
Cuatrimestre a excepción de la primera, que no tendrá actividades asignadas. Deberán ser enviadas a
través de SUMA durante la semana correspondiente, y el profesor remitirá en la semana siguiente
contestaciones individualizadas valorando el trabajo realizado. También dará un “modelo estándar” de
respuesta correcta en aquellos casos en que proceda, para que sirva como referencia general. En el
Manual del Curso se encontrará un Cronograma, detallando todas las actividades correspondientes a cada
unidad y sus plazos de entrega.
TUTORÍAS
El profesor atenderá las consultas enviadas de forma virtual, bien por correo electrónico o a través de la
utilidad de Tutorías de SUMA. También recibirá personalmente en su despacho, dentro del horario de
atención a estudiantes que vendrá indicado en el Manual del Curso.

J. A. ALONSO JIMÉNEZ, J. BORREGO DÍAZ, M. J. PÉREZ JIMÉNEZ y J. L. RUIZ REINA, Curso práctico de
teoría de conjuntos, Sevilla: Ediciones la Ñ, 2000. V. FERNÁNDEZ LAGUNA, Teoría básica de conjuntos,
Madrid: Anaya, 2004. P. R. HALMOS, Teoría intuitiva de los conjuntos, México: Editorial Continental,
1984. M. MACHOVER, Set Theory, Logic and their Limitations, Cambridge: Cambridge University Press,
1996.
Evaluación de la Teoría:
Mediante la presentación de un trabajo escrito, más la realización de un examen presencial de 2 horas de
duración. Cada uno de estos dos elementos serán valorado independientemente de 0 a 10 puntos, y la
media aritmética entre ambos se multiplicará por 0.85. El resultado así obtenido supondrá un 85% de la
calificación en la asignatura, es decir, hasta 8.5 puntos sobre la nota final de 0 a 10.
El trabajo consistirá en elaborar soluciones escritas a 5 de los 10 Problemas propuestos cuyo listado
aparecerá en el Manual del Curso. El examen constará de 10 preguntas a elegir 5, todas ellas de respuesta
breve y relacionadas con los contenidos del Manual.
En la calificación tanto del trabajo como del examen se valorará, por este orden: la adecuación a lo
preguntado, el conocimiento de la materia, la perspicacia demostrada y la claridad expositiva.
Evaluación de las Prácticas:
De acuerdo con el sistema de créditos ECTS, es condición obligatoria para poder superar esta asignatura
la realización en los plazos estipulados de un mínimo del 70% de las Prácticas, lo cual equivale a 9 de las
14 unidades semanales de asignación de tareas.
Los estudiantes que no puedan cumplir tal requisito por motivos justificados, tendrán la opción de solicitar
su dispensa del mismo al Departamento de Filosofía. En caso de obtenerla les será asignada una tarea
alternativa, que deberán entregar como muy tarde en la fecha del examen de la convocatoria en curso.
Además de su carácter obligatorio para poder superar la asignatura, cada asignación de Prácticas será
evaluada, y nota media obtenida supondrá un 15% de la calificación en la asignatura, es decir, hasta 1.5
puntos sobre la nota final de 0 a 10.

176
SEMINARIO DE FILOSOFÍA MORAL
Profesor: Dr. Urbano Ferrer E-mail: ferrer@um.es
Despacho: 2.61, Edificio Luis Vives Teléfono: 868 884 110
OBJETIVOS
Se pretende adquirir un conocimiento suficiente de la corriente ética germánica más significativa en la
primera mitad del siglo XX y de su herencia en las Éticas predominantes en la segunda mitad, como son
el existencialismo, la ética analítica o la ética personalista.
De un modo más particular, leer los textos más representativos de M. Scheler, D. von Hildebrand, E.
Stein y apreciar sus contribuciones.
La docencia de esta asignatura comprenderá los siguientes aspectos:
A) Explicación por el profesor de las nociones-eje de la clase

La explicación vendrá facilitada por el manual de la asignatura, en el que se recogen los distintos
apartados que integran cada tema y se extractan los fragmentos de los autores relativos a cada apartado.
B) Comentarios de los textos seleccionados para cada clase

Se leerán e interpretarán aquellos textos de los autores estudiados que presenten más incidencia en el
tema que se está tratando, permitiendo asimismo que el alumno pueda formarse un juicio propio.
C) Participación activa del alumno, presentando sus dificultades, observaciones y sugerencias

Se dejará un espacio en la clase para que el alumno pueda extraer las conclusiones de lo que se ha
tratado y contrastarlas en el marco del Seminario. De este modo, podrá encontrar orientación para la
elección de los temas en los que centrará su trabajo del curso.
PROGRAMA
1. ENCLAVES GEOGRÁFICOS E HISTÓRICOS
2. LA LÍNEA BRENTANO-HUSSERL EN TORNO AL VALOR
3. LA COMPONENTE DISPOSICIONAL EN LA APREHENSIÓN AXIOLÓGICA (PFÄNDER,
SCHELER, HILDEBRAND)
4. CONEXIONES ENTRE VALOR Y SER (FENOMENOLOGÍA REALISTA)
5. NOTAS ÉTICAS DE LA PERSONA (EDITH STEIN, SCHELER)
1. INTERPRETACIÓN DE TEXTOS RELATIVOS A LAS NOCIONES EXPLICADAS
1.1. Comentarios de textos representativos de los autores mencionados.
1.2. Confrontación de varios textos relativos a un mismo tema.
2. PRESENTACIÓN Y DISCUSIÓN DE PROBLEMAS PRÁCTICOS
2.1. Contextos prácticos e históricos en los que entran en juego los conceptos éticos estudiados, como
la dignidad humana, la opción entre valores, la autodeterminación humana…
2.2. Claves para dar respuesta a determinados problemas, como la ceguera ante los valores, el
pluralismo axiológico, el perspectivismo axiológico…
177
TUTORÍAS
electrónico.

A) Texto básico:
U. Ferrer, Desarrollos de Ética fenomenológica, Moralea, 2003.
B) Otros libros de consulta:

D. Hildebrand, Ética, Encuentro, 1997. H. Jonas, El principio de responsabilidad, Herder, 1994. L.
Rodríguez Duplá, Deber y valor, Tecnos, 1992. M. Scheler, Ética, Caparrós, 2001. Esencia y formas de
la simpatía, Sígueme, 2005. J. Seifert, ¿Qué es y qué motiva una acción moral?, C.U.Francisco de
Vitoria, 1995. E. Stein, La estructura de la persona humana, BAC, 1998. Sobre el problema de la
empatía, Trotta, 2003. K. Wojtyla, Persona y Acción, BAC, 1982
Al término de la asignatura se realizará un examen final. Sólo podrán presentarse a este examen final
quienes hayan acreditado la asistencia, como mínimo, al 70% de las clases prácticas. Quienes hayan
obtenido del Departamento de Filosofía la dispensa de asistencia a clases prácticas habrán de entregar al
profesor (antes de la terminación de las clases) los trabajos acordados en sustitución de las mismas.
Modalidad del examen: escrito.
Duración del examen: 2 horas.
Criterios de evaluación: dominio del lenguaje, precisión en las respuestas.

Se parte de una base ético-filosófica, que se orientará a un mejor conocimiento de Husserl y su escuela.
El conocimiento de las lenguas clásicas y modernas facilitaría el estudio de los autores y temas.
SEMINARIO DE ANTROPOLOGIA SOCIAL

Teoría y práctica de la investigación
Profesor: Dr. Klaus Schriewer en colaboración
E-mail: schriewer@um.es
con Ldo. Damián Omar Martínez
Despacho: 2.55, Ed. “Luis Vives” Teléfono: 868 88 86 48
OBJETIVOS
La asignatura pretende introducir en la teoría y los métodos de la Antropología Social con un ejemplo
concreto y mediante la metodología de “aprender investigando”. Con este objetivo se desarrollará un
proyecto de investigación que permitirá al alumnado adquirir las competencias en la misma práctica
investigadora. El proyecto de investigación tratará sobre la cultura (la vida cotidiana, las perspectivas
subjetivas etc.) de personas que viven y trabajan bajo el régimen de autónomos.
178
El proyecto comenzará con el estudio, por una parte, de la literatura que versa sobre la metodología
cualitativa y, por otra parte, del debate antropológico y sociológico sobre los trabajadores autónomos
(nos movemos por lo tanto en el campo de la antropología económica). Partiendo de estos
conocimientos, los alumnos realizarán una investigación que consistirá: en primer lugar en la elaboración
de entrevistas, la codificación de tales entrevistas (con la aplicación de un software [MaxQdA]
especialmente diseñado para tal tarea en el Taller de Antropología) y la creación de una base de datos
que contendrá todas las entrevistas y las codificaciones elaboradas en la asignatura. Finalmente el
alumno eligirá un tema que analizará y presentará en un artículo científico. La literatura, el guión de las
entrevistas, el sistema de codificaciones, los debates sobre las entrevistas y los borradores de los trabajos
serán elaborados en clase entre todos los participantes.
Los alumnos adquirirán competencias para:

- Analizar la realidad social desde la perspectiva de la Antropología Social, aplicando los métodos y
técnicas propias del Trabajo de Campo
- Relacionar los elementos que integran la cultura combinando el análisis sincrónico y el diacrónico.
- Desarrollar soluciones en contextos nuevos.
- Analizar el contexto social en el que desarrollan su vida.
- Trabajo en equipo
- Aplicación de las TIC
1. Presentación de los temas del seminario por parte del profesorado.

2. Elaboración de un Proyecto de Investigación sobre profesionales autónomos bajo orientación del
profesorado.
3. Participación de los alumnos en el Seminario, que incluirá:
a) Asistencia y participación en ejercicios prácticos y debates en el aula.
b) Presentación de recensiones de las lecturas propuestas por el profesorado.
c) Exposición en clase de determinados temas para el debate, bajo la orientación del profesorado.
d) Exposición de datos de trabajo de campo.
4. Lectura de publicaciones relacionadas con los temas que se tratan en los proyectos de investigación y
posterior presentación/debate en clase.
PROGRAMA DE TEORÍA
1. EL PROYECTO DE INVESTIGACIÓN EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL

- Investigación como proceso
- Antropología económica y la cultura de los autónomos
- Elaboración de textos científicos
2. TRABAJO DE CAMPO.
- Reflexiones generales en cuanto a la metodología antropológica
- “La mirada antropológica”
- La entrevista y el método biográfico
- Análisis de los datos obtenidos en el trabajo de campo
PRÁCTICAS
1. Elaboración de entrevistas abiertas relacionadas con el tema de investigación elegido. Elección de

informantes, grabación de las entrevistas (formato digital),
2. Elaboración de fichas de entrevista y transcripción, presentación y debate en clase.
3. Codificación de las entrevistas elaboradas, posterior análisis de contenido a partir de la base de datos
común de las entrevistas elaboradas entre todos los alumnos de la asignatura
4 Elaboración de un texto en formato de artículo que versará sobre el aspecto de análisis elegido por el
alumno. Entrega al profesor
179
TUTORÍAS
El profesor estará disponible en su despacho para atender individualizadamente o en pequeños grupos (a

concretar por el profesor) a los alumnos que lo deseen, dentro de sus horarios dedicado a tutorías.
El profesor atenderá también consultas de los alumnos a través del correo electrónico. Cuando esas
consultas tengan interés general, las respuestas se darán a conocer a través del Tablón de anuncios de la
aplicación SUMA.
ALVAREZ MUNÁRRIZ, L. (1997): "La investigación de la cultura". En AGUIRRE, A. (Edit.), Cultura

e identidad cultural, Barna: Bardenas
BARLEY, N. (1992): El antropólogo inocente. Barcelona: Anagrama
BERTAUX, DANIEL (2005): Los relatos de vida. Perspectiva etnosociológica. Barcelona: ediciones
bellaterra
DELGADO, JUAN MANUEL, GUTIÉRREZ, JUAN (ed.) (2007): Métodos y técnicas cualitativas de
investigación en ciencias sociales. Madrid: Síntesis.
FLICK, UWE (2007): Introducción a la investigación cualitativa. Madrid: Morata
GARCIA FERRANDO, M.; IBAÑEZ, J. ALVIRA, F. (Comps.) (2005): El análisis de la realidad social.
Métodos y técnicas de investigación. Madrid: Alianza Universidad.
GARCÍA GARCÍA, JOSÉ LUIS (2000): “Informar y narrar: el análisis de los discursos en as
investigaciones de campo. Revista de antropología social, nº 9, pp. 75-104
HAMMERSLEY, MARTIN; ATKINSON, PAUL (2001): Etnografía: Métodos de investigación
Barcelona: Paidós,
JOCILES, Mª.I. (1999): “Las técnicas de investigación en Antropología” Gazeta de Antropología, 15.
LEHMANN, ALBRECHT (2005): “Análisis de conciencia. Sobre la metodología antropológica.” En:
MUNÁRRIZ, LUIS (ed.): La conciencia humana: perspectiva cultural. Barcelona: Anthropos, pp. 191-
210
LOPEZ-BARAJAS, E./MONTOYA, J. (1994): La investigación etnográfica. Fundamentos y técnicas,
Madrid: UNED
MALLIMACI, F.; GIMÉNEZ BÉLIVEAU, V. (2006): Historias de vida y método biográfico. En:
Estrategias de Investigación cualitativa. Barcelona: Gedisa, 2006.
MOLINA, J. L. (2001): El análisis de redes sociales. Una introducción. Barcelona: Edicions Bellaterra.
PUJADAS, J.J. (1992): El método biográfico. El uso de las historia de vida en Ciencias Sociales.
Madrid: CIS.
PUJADAS, J.J. (2000): “El método biográfico y los géneros de la memoria”. En: Revista de
Antropología Social, nº 9, pp. 127-158.
SANMARTÍN ARCE, RICARDO (2000): “La entrevista en el trabajo de campo”. Revista de
Antropología Social, nº 9, pp. 105-126
SANZ HERNÁNDEZ, ALEXIA (2005): “El método biográfico en investigación social: Potencialidades
y limitaciones de las fuentes orales y los documentos personales.” En: Asclepio Vol. LVII-1-2005
[http://asclepio.revistas.csic.es/index.php/asclepio/article/viewFile/32/31 ; consulta: 16/6/2010]
TAYLOR, S.; BOGDAN, R. (2002) Introducción a los métodos cualitativos de investigación: la
búsqueda de significados. Barcelona: Paidós
VELASCO, H. y DIAZ DE RADA, A. (1997): La lógica de la Investigación Etnográfica. Madrid:
Trotta.
La evaluación será continua. Se valorará: La elaboración de un Proyecto de Investigación (0-5 puntos).
La participación de los alumnos en el Seminario con presentación de textos y resultados del trabajo de
campo propio (0-5 puntos). La realización de los cuatro ejercicios prácticos indicados es obligatoria para
que el alumno pueda ser evaluado. Todos aquellos alumnos que tengan dificultades para asistir deberán
ponerse en contacto con el profesorado durante el primer mes de clase (entre el 20 de septiembre y el 20 de
octubre) para ser informados del procedimiento de evaluación. De lo contrario no podrán ser evaluados.

Esta asignatura no requiere conocimientos previos.
180
4.5. ANEXO: COMPETENCIAS DEL GRADO EN FILOSOFÍA
Competencias transversales:
1. Comprender y expresarse correctamente en lengua española en su ámbito disciplinar.

2. Comprender y expresarse con soltura suficiente en su ámbito disciplinar en, al menos, un segundo
idioma europeo de amplia difusión.
3. Gestionar la información y el conocimiento en su ámbito disciplinar, y manejar a nivel de usuario las
herramientas propias de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC).
4. Considerar la ética y la integridad intelectual como valores esenciales de la práctica profesional.
5. Ser capaz de proyectar los conocimientos, habilidades y destrezas adquiridos para promover una
sociedad basada en los valores de la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo.
6. Capacidad para trabajar en equipo y para relacionarse con otras personas del mismo o distinto ámbito
profesional.
7. Desarrollar habilidades de iniciación a la investigación.
Competencias específicas del título (CET):
Conocimiento y comprensión
1. Manejarse con soltura en el estudio filosófico de áreas particulares de la investigación y de la praxis

humanas, tales como la mente, el conocimiento, el lenguaje, la tecnología, la ciencia, la sociedad, la
cultura, la ética, la política, el derecho, la religión, la literatura, las artes y la estética.
2. Adquirir un conocimiento básico de los problemas, textos y métodos propios que la filosofía ha
desarrollado a lo largo de su historia.
3. Conocer las ideas y los argumentos de los principales filósofos y pensadores, extraídos de sus textos,
así como la investigación de sus diversas tradiciones y escuelas.
Habilidades y destrezas
4. Utilizar y analizar con rigor terminología filosófica especializada.

5. Identificar las cuestiones de fondo que subyacen a cualquier tipo de debate.
6. Relacionar problemas, ideas, escuelas y tradiciones.
7. Saber aplicar los conocimientos adquiridos para clarificar o resolver determinados problemas ajenos
al propio ámbito de conocimiento.
8. Expresar con precisión los resultados del análisis de problemas controvertidos y complejos.
9. Identificar y evaluar con claridad y rigor los argumentos presentados en textos o expuestos
oralmente.
10. Manejar con soltura y eficacia las diversas fuentes de información: bibliográficas, electrónicas y
otras.
11. Adquirir habilidades de aprendizaje necesarias para emprender con creciente grado de autonomía
estudios posteriores.
Valores y actitudes
12. Trabajar con creciente grado de automotivación y autoexigencia.

13. Apreciar la autonomía e independencia de juicio.
14. Reconocer la falibilidad humana.
15. Estimar positivamente el pensamiento original y creativo.
16. Ser capaz de asumir compromisos sociales y éticos.
17. Reconocer y respetar lo diferente y plural.
181
Competencias específicas de profesión (CEP):
1. Tener un conocimiento actualizado de las materias filosóficas y saber transmitirlo a los estudiantes y
en general a un público no especializado.
2. Saber aplicar conocimientos para resolver problemas propios de las materias filosóficas: comentarios
de texto, disertaciones, dilemas morales, problemas lógicos, etc.
3. Manejar adecuadamente todo tipo de recursos comunicativos (orales, escritos, audiovisuales y
telemáticos), como instrumentos básicos para la investigación y la presentación pública de las ideas.
4. Gestionar proyectos cívicos atendiendo a las diferentes opiniones, intereses y formas de vida de
modo que permitan conciliar usos, hábitos y prácticas culturales divergentes.
5. Promover, planificar y coordinar proyectos culturales de carácter general o institucional.
6. Abordar situaciones complejas y conflictivas, y ejercer en ellas tareas de asesoramiento experto y
mediación social, a través de la argumentación racional, el respeto a las diferencias y la búsqueda de
compromisos.
Competencias básicas de Grado (CBG):
1. Conocer las teorías y argumentos de los principales filósofos y pensadores, extraídos de sus propios
escritos, y tener un conocimiento básico de las interpretaciones más importantes.
2. Comprender con claridad las teorías y argumentos centrales en los diversos campos de la filosofía.
3. Tener un conocimiento básico del contexto histórico, social y cultural de la actividad filosófica.
4. Tener un conocimiento básico de temas importantes que hoy se planteen en las fronteras del debate y
la investigación filosófica.
6. Saber aplicar las diversas técnicas de razonamiento filosófico.
7. Identificar las cuestiones filosóficas de fondo implícitas en diferentes clases de debate.
8. Analizar la estructura conceptual, argumentativa, etc., de problemas complejos y controvertidos.
9. Leer e interpretar textos procedentes de diferentes épocas y tradiciones, con especial atención al
contexto.
10. Usar y entender adecuadamente la terminología especializada o relevante para la reflexión filosófica.
11. Analizar, sintetizar, construir y criticar argumentos formales e informales, así como reconocer
cualquier falacia relevante.
12. Reconocer la fuerza o la debilidad de argumentos en pro y en contra de una determinada tesis.
13. Reconocer la relevancia de otras disciplinas para la actividad filosófica, así como la necesidad de
reflexionar sobre sus aportaciones y límites.
14. Tener una mente abierta y capacidad para la innovación conceptual.
15. Apreciar la autonomía e independencia de juicio.
16. Asumir la falibilidad y el sentido de la crítica y autocrítica.
17. Estimar positivamente la creatividad y el pensamiento original.
opiniones, intereses y formas de vida.
presentación pública de las ideas, así como la comunicación e interacción con los demás.
182

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UNIVERSIDAD DE MURCIA

Guía del Grado y

Curso académico 2010/11

1. LA FACULTAD DE FILOSOFÍA ............................................................................................ 4

2. LOS ESTUDIOS DE GRADO Y LICENCIATURA ................................................................. 11

3. PROGRAMACIÓN DOCENTE DEL CURSO 2010/11 ........................................................... 22

4. PROGRAMAS DE LAS ASIGNATURAS ............................................................................... 44

Para más información o correspondencia puede dirigirse a:

Facultad de Filosofía. Universidad de Murcia. Teléf.: (+34) 868 883 965

Existe un plano del campus en:

1.1. La Junta de Facultad

La Junta de Facultad es el órgano de representación y de gobierno ordinario de la facultad, y está

1.2. El equipo decanal

Equipo decanal: Funciones:

1.3. El Departamento de Filosofía

Director: Juan Carlos LEÓN SÁNCHEZ. Tfno: 868 883449. jcleon@um.es

Áreas de conocimiento adscritas al Departamento de Filosofía:

La página del Departamento se encuentra en:

Departamento de Filología Clásica (Áreas de Filología Griega y de Filología Latina).

1.5. Profesores que imparten docencia en la Facultad

Miembros del Departamento de Filosofía:

Área de Lógica y Filosofía de la Ciencia: Teléfono: Correo-e:

Área de Filosofía Moral: Teléfono: Correo-e:

Área de Antropología Social: Teléfono: Correo-e:

Área de Estética y Teoría de las Artes: Teléfono: Correo-e:

Miembro del Departamento de Historia del Arte:

Miembros del Departamento de Filología Clásica:

Área de Filología Latina: Teléfono: Correo-e:

Miembro del Departamento de Historia Moderna, Contemporánea y de América:

Miembro del Departamento de Sociología y Política Social:

1.6. Servicios administrativos de la Facultad

1.7. Otros servicios de interés

Aulario Giner de los Ríos:

1.8. Representación estudiantil en la Junta de Facultad

1.9. Becas y plazas de alumnos internos

1.10. Actividades culturales

1. La Facultad de Filosofía organiza regularmente conferencias, mesas redondas, debates y otras

1.11. Programas de intercambio

BECAS PARA FILOSOFÍA (Licenciatura, Máster y Doctorado)

BECAS PARA FILOSOFÍA (sólo Licenciatura)

BECAS PARA FILOSOFÍA (sólo Licenciatura)

2.1. INFORMACIÓN GENERAL

2.1.1. Normas académicas de la Universidad de Murcia

La página de información general de la Universidad de Murcia sobre normas académicas se encuentra, en

2.1.2. Convergencia europea y sistema europeo de créditos

¿Qué es la convergencia europea?

2.1.3. Normas para la evaluación de los alumnos

a) Convocatorias de exámenes y publicidad de los criterios de evaluación:

b) Realización de las pruebas:

c) Revisión de las calificaciones y reclamaciones:

2.2. EL GRADO EN FILOSOFIA

2.2.2. Perfil de ingreso

2.2.4. Salidas profesionales

2.2.5. Estudios de postgrado

2.2.6. Plan de estudios del Grado en Filosofía

Primer cuatrimestre ECTS Segundo cuatrimestre ECTS

2.2.7. Correspondencias entre asignaturas del Grado en Filosofía y de la Licenciatura de

Primer curso Grado

Segundo curso Grado

2.3.1. Normas generales de matriculación

2.3.2. Recomendaciones y sugerencias

2.3.3. Trabajos individuales académicamente dirigidos

El alumno podrá obtener créditos mediante la realización de trabajos individuales académicamente