LOS SEIS PERIODOS DE LA HISTORIA

En la época de Jesús el templo había sido profanado y era usado para múltiples
funciones, funciones que estaban por fuera de la devoción con que fue construido.

1.- el punto de partida de la Iglesia de Cristo en el Monte de los Olivos, no

muy lejos del muro oriental de Jerusalén

2.- Jesucristo, cerca del año 30 d.C., después de su resurrección dio sus
últimos mandamientos a sus discípulos y luego ascendió a su trono celestial
4.- un pequeño grupo de judíos creyentes en Jesús, como Mesías y Rey
de Israel, se detienen en Jerusalén, sin pensar en una iglesia fuera de los
límites del judaísmo
5.- Bajo la dirección de Pedro, Pablo y sus sucesores inmediatos, la iglesia se
estableció en el marco de dos generaciones en casi todos los países desde el
Éufrates hasta el Tíber y desde el Mar Negro hasta el Nilo

6.- El primer período termina con la muerte de San Juan, el último de los doce
apóstoles sobre la tierra.
Según se dice, su fallecimiento ocurrió alrededor del año 100 d.C. A esta
época la llamamos "Período de la Edad Apostólica"

7.- La Edad Apostólica, período que abarcó más de doscientos años

8.- La iglesia estuvo bajo la espada de la persecución

9.- Durante siete generaciones, mártires, por centenares de millares, fueron

sacrificados por métodos de hacha, las fieras en la arena y la ardiente
hoguera

10.- La iglesia perseguida llegó a ser la iglesia imperial. La cruz ocupó el

lugar del águila como estandarte de la nación y convirtieron al cristianismo en
religión del Imperio Romano.

11.- Las hordas bárbaras abatieron al Imperio Romano Occidental,

pero a estos conquistadores los conquistó la iglesia y fundaron en
Europa, no ya naciones paganas, sino cristianas.

12.- Con la caída del Imperio Romano Occidental empieza el período de mil
años conocido como la Edad Media

13.- El imperio de Mahoma trata de conquistar todos los países del

cristianismo primitivo

14.- Aparecen las cruzadas en el vano esfuerzo por arrebatar Tierra Santa
de sus dueños musulmanes

15.- La reforma

16.- Llega el final de la historia antigua con la caída de Roma y la historia

medieval con la caída de Constantinopla

17.- La iglesia de Roma dividida en dos

18.- El surgimiento de una Contrarreforma que comenzó en los países
católicos y que frena el progreso de la Reforma

La predicación del Evangelio iniciada por nuestro Señor Jesucristo y seguida por
parte de los doce apóstoles, trajo como consecuencias cambios en el
comportamiento espiritual, social y material de la humanidad.

Las mentes y los corazones de muchos fueron cambiados por el poder de la

predicación del evangelio y por el convencimiento del Espíritu Santo.

El mundo y el hombre ya no serian los mismos. Las doctrinas de Cristo

enseñadas y escritas por los doce, ocupan el vacío espiritual de una humanidad
perdida en el pecado.

Hasta hoy esa predicación poderosa sigue cambiando vidas y transformando

hombres y mujeres
Una mente transformada y renovada por la Palabra de Dios con el poder del
Espíritu Santo, convierte al ser humano en una nueva criatura: Romanos 12:2.

Cuando el hombre se arrepiente y acepta a Cristo como su Salvador, toda su vida

es transformada en una nueva creación

El arrepentimiento afecta:
 La mente
 La voluntad
 Las emociones
 PRIMER PERIODO GENERAL
LA IGLESIA APOSTOLICA
De la Ascensión de Cristo: año 30 d.C.
A la muerte de Juan: año 100 d.C.

LA IGLESIA PENTECOSTAL
Desde la Ascensión de Cristo: año 30 d.C.
Hasta la Predicación de Esteban: año 35 d.C.
Definición de la Iglesia:
Creyentes verdaderos en Jesucristo en toda época, pasado, presente y futuro.

Su Comienzo: El Día de Pentecostés: año 30 d.C.

1.- Cincuenta días después de la resurrección, cuando esperaban el bautismo con

el Espíritu Santo.

2.- Aún no habían proclamado a Cristo como el Mesías: Mateo 16:20; Hechos 1:6-
8.

Su Ubicación: La ciudad de Jerusalén

Miembros de la naciente iglesia:

1.- Hebreos: aquellos cuyos antepasados vivieron por generaciones en Palestina.

Raza israelita pura.

Hablaban el Idioma Arameo.

2.- Judíos griegos o helenistas: descendientes de los judíos, cuyos hogares o

descendencia estaba en tierras extranjeras.

Hablaban el Idioma griego.

3.- Prosélitos: gente de sangre no israelita que habían abrazado la ley judía y
habían sido circuncidados.
Líderes: Los Apóstoles Pedro y Juan.

Su Doctrina:
Su Testimonio Evangélico:
1.- Cada miembro era un testigo.
2.- El Testimonio universal era una influencia potente en el rápido crecimiento de
la iglesia.

Sus Milagros:
1.- Sanidad en la Puerta La Hermosa: Hechos 31-8.
2.- Milagro de Juicio: Hechos 5:1-11.
3.- Sanidad de muchas enfermedades: Hechos 5:12-16.
4.- Milagros y prodigios: Hechos 6:8.

Su Espíritu de unidad y Hermandad: “Todas las cosas en común.”

1.- Era Voluntario.
2.- Era una Pequeña comunidad.
3.- Gente convertida, llena con el Espíritu Santo.
4.- Esperaban el regreso de Jesús.
5.- Esta práctica de las cosas en común resultó en un fracaso económico.
6.- Ocasionó la aparición de malas costumbres (el caso de Ananías y Safira).

El Único Defecto de la Iglesia Pentecostal: Su falta de celo misionero.

La Importancia de la Época:
● El cristianismo dejó de ser exclusivo solo para los judíos
● El evangelio se extendió a todo el mundo.
● Los miembros de la iglesia llegaron a ser predominantemente gentiles.

La primera gran disputa en el seno de iglesia

1.- Surgió por supuestos favoritismos

2.- Quejas de los Judios griegos o Helenistas

3.- Desamparo a las viudas de los Judios griegos o helenistas

La solución: Hechos 6:1-7

Los doce apóstoles convocaron a todos los cristianos y determinaron:

1.- Elegir una comisión de siete varones para este servicio

2.- Estos servidores debían tener unas características especiales: 1ª Timoteo 3:8-
10

3.- El primer diacono nombrado fue Esteban y seis más

4.- Los apóstoles les impusieron manos orando por ellos

Etapas de la Expansión:

1.- La Predicación de Esteban: Hechos 6:1-5; Hechos 6:8-15; Hechos 7:2-53.

2.- ESTEBAN el primer mártir cristiano: Hechos 7:57-60.

3.- La persecución de Saulo: Hechos 7:58.

● Ayudó y propició la muerte de Esteban
● Llegó a ser el principal perseguidor de los cristianos después de la muerte de
Esteban.
● Ocasionó la dispersión de los miembros de la iglesia en Jerusalén a otras
regiones y ciudades.
● Los miembros de la iglesia de Jerusalén dispersos establecieron iglesias y
predicaron el Evangelio por todas partes.
4. Felipe en Samaria: Hechos 8:5-13.

● Estableció la iglesia en Samaria, la primera establecida fuera del seno Judío

● Los samaritanos eran una raza mixta. Tenían sangre judía y sangre gentil. Por
eso eran considerados impuros: Juan 4:9
● La iglesia que fue establecida fue reconocida por Pedro y Juan: Hechos 8:14-17.
● Otras iglesias fueron establecidas en Gaza, Jope y Cesarea: Hechos 8:40.

5.- Pedro en Jope y Cesarea: Hechos 9:32-43; Hechos 10

● La sanidad de Eneas: Hechos 9:32-35

● Dorcas es resucitada: Hechos 9:36-43
● La visión del lienzo con animales: Hechos 10:5-20
● Cornelio y los de su casa son salvados; aceptación de los gentiles en la iglesia
● Derramamiento del Espíritu Santo sobre todos los presentes: Hechos 10:44
6. La Conversión de Saulo: Hechos 9:1-22
● Su visión de Jesús
● Vio la iglesia abierta para todos los hombres, judíos y gentiles
● Fue un gran misionero
● Llegó a ser el gran Apóstol Pablo
● Adoptó las enseñanzas de Esteban

7.- La Iglesia en Antioquía: Hechos 11:19-29

● Ubicada a 480 Km de Jerusalén, refugio para los judíos cristianos.
● En Antioquia, los cristianos dispersos empezaron a testificar en las sinagogas
Judías, dando testimonio de Jesús
● Los gentiles, quienes también tuvieron un lugar separado en la sinagoga, fueron
salvos así como los judíos.
● Los judíos y los gentiles adoraban igualmente, la iglesia llegó a ser grande y
prominente.
● Esta noticia causó un revuelo en Jerusalén
● Bernabé fue enviado a Antioquía para investigar la obra allí: Hechos 11:22-23.
● Bernabé consigue la ayuda de Pablo: Hechos 11:25-26.
● En Antioquia, los discípulos son llamados cristianos por primera vez: Hechos
11:26.
● Este título dado por los griegos aparece solo 3 veces en el Nuevo Testamento:
Hechos 11:26; Hechos 26:28; 1ª Pedro 4:16
● Los discípulos enviaron una ofrenda a los hermanos de Jerusalén por intermedio
de Bernabé y Saulo: Hechos 11:27-30.
8.- El Primer Viaje Misionero:

● Bernabé y Saulo son ordenados para el servicio especial: Hechos 13:2.

● Saulo adopta un nombre griego, Pablo, para trabajar entre los gentiles: Hechos
13:9.

● Juan Marcos, un obrero joven, que los acompañaba en la misión, los abandona y
regresa a Jerusalén: Hechos 13:5,13.

● Visitaron las ciudades grandes como campos de labor: Salamina y

Pafos, en la isla de Chipre; Antioquía e Iconio, en Pisidia; y Listra y Derbe en
Licaonia.

● Empezaron en la sinagoga: ellos tenían el derecho de predicar allí,

especialmente Pablo quien era un rabino acreditado.
● Discurso de Pablo en la sinagoga: Hechos 13:16-41
● Visitaron nuevamente las iglesias fundadas para animar, fortalecer y afirmar en
su fe a los conversos y nombraron ancianos.
9.- El Concilio en Jerusalén: año 48 d.C.: Hechos 15
● Controversia sobre la necesidad de que todos los discípulos gentiles debían
circuncidarse y observar las reglas judaicas. (La circuncisión era el rito más
importante para los Judios)
● “Lo lideres liberales o Progresivos,” Pablo y Bernabé, sostuvieron que el
Evangelio era para judíos y gentiles por fe en Cristo, sin considerar la ley judía.

Las conclusiones del concilio: Hechos 15:28-29

1.- Que no se perturbe a los gentiles
2.- Que a los gentiles les enseñen que guarden la pureza apartándose de:
a.- Contaminación de los ídolos: cosas contaminadas por haber sido ofrecidas
en sacrificio a los ídolos
b.- Fornicación: El pecado característico del paganismo
c.- El ahogado: es decir, animales ahogados que tenían la sangre dentro de si
d.- La sangre: en toda forma, por estar terminantemente prohibida a los judíos;
por tanto el que la comiesen los convertidos gentiles, heriría los prejuicios de los
judíos

● Pablo se separa de Bernabé y comienza su segundo viaje

 La separación la causó un desacuerdo con respecto a Juan Marcos, quien era
sobrino de Bernabé: Hechos 15:36-41
 Bernabé y Juan Marcos navegaron a Chipre: Hechos 15:39
 Pablo y Silas navegaron a Siria y Cilicia: Hechos 15:41
 Aquí comienza su segundo viaje misionero el apóstol Pablo, que duró 3 años
aproximadamente

PRIMER PERIODO GENERAL

LA IGLESIA APOSTOLICA

LA IGLESIA ENTRE LOS GENTILES - años 48-68 D.C.

Del Concilio en Jerusalén: año 48 d.C.

Al Martirio de Pablo: año 68 d.C.

Referencias Históricas:
1.- El Libro de los Hechos.
2.- Las Epístolas del apóstol Pablo.
3.- 1ª Pedro 1:1.

Campo de Acción: Todo el Imperio Romano, y algunas tierras afuera de sus

fronteras, especialmente al Este.

Panorama de su Membresia: Los gentiles aumentaban, mientras que los judíos

disminuían. La persecución contra los cristianos fue más violenta entre los judíos
quienes soliviantaban al pueblo en contra de los cristianos.

El evangelio ganaba cada día más adeptos del mundo pagano

● Los Judios se alejan del evangelio
● Los judíos los que instigaban persecuciones en contra de los cristianos

Tres grandes Líderes de esta etapa de la iglesia:

1.- El Apóstol Pablo, el más prominente e influyente, fundador de iglesias y gran
teólogo.
2.- El Apóstol Pedro: reconocido como una de las columnas de la iglesia.
3.- El Apóstol Santiago: hermano menor del Señor Jesús y cabeza de la iglesia de
Jerusalén.
● Al final estos tres líderes dieron su vida como mártires

Los Viajes Misioneros de Pablo: Hechos 15:36 a Hechos 18:22.

Segundo Viaje: Pablo visita a Europa

Lugar de partida: Antioquia de Siria

Acompañantes: Silas y Timoteo: Hechos 16:1-5

● Iniciado después del Concilio de Jerusalén.
● Su compañero fue Silas (o Silvano): 2ª Corintios 1:19; 1ª Tesalonicenses 1:1.
● Salieron de Antioquía de Siria, visitaron de nuevo las primeras iglesias fundadas.
● De Troas cruzaron a Macedonia, en Europa.
● Establecieron iglesias en Filipos, Tesalónica, Berea, Atenas y Corinto.
 En Berea escucharon la predicación no sólo sin prejuicios, sino con vivo interés y
solicitud escudriñando y comparando lo que decían los apóstoles: Hechos 17:11-12
● Pablo visita Atenas y predica en el Areópago: Hechos 17:16-31
● Pablo hizo una breve visita a Éfeso.
● Cruzó el Mediterráneo hasta Cesarea.
● Visitó la iglesia madre en Jerusalén.
● Regresó a Antioquía de Siria.
● El viaje duró tres años, y recorrió 3,200 kms por tierra y por mar.
 Fundó iglesias en siete ciudades importantes

Tercer Viaje: La iglesia en Éfeso: Hechos 18:23-21:17

Lugar de partida: Antioquía.

● Su compañero fue Timoteo, Lucas y Demás: Colosenses 4:14.
● Visitaron las iglesias de Siria y Cilicia.
● Hicieron su cuarta visita a las primeras iglesias fundadas.
● Pablo fue al sur a Éfeso, allí permaneció tres años, su más larga permanencia en
un solo lugar
● Visitaron de nuevo Filipos, Tesalónica, Berea y Grecia.
● Navegaron hacia Troas, a lo largo de la costa de Asia Menor
● Llegaron a Cesarea y a Jerusalén: Hechos 21:1-16.
● Fundó la iglesia de Éfeso
● En este viaje escribió las epístolas a los Romanos y la epístola a los Gálatas
● Pablo fundó, directa o indirectamente, "las siete iglesias de Asia"

Cuarto Viaje: Pablo es arrestado en Jerusalén: Hechos 21:17-36

Compañeros: Lucas y Lucas

● Pablo fue atacado por una turba judía en Jerusalén. Fue rescatado por el tribuno
de la guardia y encarcelado para su seguridad.

Las falsas acusaciones que le hicieron a Pablo: Hechos 21:28

1.- Que por todas partes enseña a todos en contra de los Judios
2.- Que enseña en contra de la ley
3.- Que enseña en contra de este lugar, es decir, el templo
4.- Que había metido a griegos en el templo
 Había un atrio que rodeaba el templo llamado "Atrio de los gentiles", y solo hasta
allí se les permitía entrar
5.- Que había profanado este santo lugar (el templo)
Estas mismas acusaciones las hicieron en contra de:
 Jesús: Marcos 14:56-64
 Esteban: Hechos 6:13-14

● Pablo es enviado a Roma:

● Pablo estuvo en prisión por más de cinco años: poco tiempo en Jerusalén, tres
años en Cesarea, dos años o más en Roma.
● Aunque Pablo estaba encadenado, seguía predicando el Evangelio.
● En Roma, se le permitió vivir en una casa alquilada bajo arresto por dos años,
con un soldado que le custodiase.
● Convocó reuniones de todo el día con los judíos: Hechos 28:17-28.
● Predicó a los gentiles: Su casa fue una iglesia. Muchos soldados fueron
salvos.
● Escribió cuatro Epístolas: Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón.

 A este período pueden pertenecer tres epístolas: Primera de Timoteo, Tito y

Segunda de Timoteo, su última carta, escrita desde su prisión en Roma.

LA EDAD OSCURA

DESDE EL MARTIRIO DE PABLO Año 68 d.C

HASTA LA MUERTE DE JUAN Año 100 d.C

La Primera Persecución Imperial por Nerón

1.- Nerón provocó un gran incendio en Roma.

2.- Nerón culpó a los cristianos del incendió, como consecuencia se desató la más
cruel persecución y el más horroroso martirio.
3.- Pedro fue crucificado en el año 67 d.C.
4.- Pablo fue decapitado en el año 68 d.C.
Es una de las "vergüenzas de la historia" que en aquellos jardines de Nerón,
donde quemaron a multitudes de cristianos como "antorchas vivas" mientras
el emperador paseaba en su carruaje, son ahora el asiento del palacio del
Vaticano, el hogar del pontífice catolicorromano y del templo de San Pedro,
el edificio más grande de la fe catolicorromana

La composición de literatura cristiana

● Cuando se celebró el concilio de Jerusalén en el año 50 d.C., ningún libro del
Nuevo Testamento se había escrito.
● La iglesia dependía para su conocimiento, de la vida y enseñanzas del
Salvador y de las memorias de los primeros discípulos
● Al terminar este período, año 68 d.C., gran parte del Nuevo Testamento estaba
en circulación.
● Incluyendo los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, las epístolas de San
Pablo y Santiago, Primera de Pedro y tal vez Segunda de Pedro

LA EDAD OSCURA

Tiempo de gran persecución

● Hay muy poco registro histórico de este período.
● Alrededor del año 120 d.C, con los registros de los padres primitivos de la
iglesia, encontramos una iglesia muy diferente en muchos aspectos a la de los
días de San Pedro y San Pablo

La Caída de Jerusalén: año 70 d.C.

1.- Judea estaba descontenta y era desleal al gobierno romano.
2.- Los judíos interpretaron mal las Escrituras diciendo que ellos iban a gobernar el
mundo.
3.- Los judíos se rebelaron en contra de Roma: año 66 d.C.
4.- Los Judios fueron derrotados pues estaban divididos
5.- Miles fueron masacrados, otros fueron hechos esclavos.
● Tito después de un terrible sitio, que se hacía más terrible por el
hambre y la lucha civil dentro de los muros, tomaron y destruyeron la
ciudad de Jerusalén
6.- El Estado judío fue aniquilado. No fue restaurado hasta el año 1948.
● El Coliseo de Roma se construyó mediante el trabajo forzado de los judíos
cautivos
7.- Al caer Jerusalén pocos cristianos perecieron, debido a las advertencias
proféticas de Cristo para huir: Lucas 21:20-24; Mateo 24:1-2.
8.- Hasta ahora, los cristianos fueron considerados como una rama del Judaísmo.
9.- Esta destrucción puso fin para siempre a toda relación entre el judaísmo y el
cristianismo
● Una pequeña sección de judíos cristianos perseveró durante dos siglos, pero
en número siempre menor.
Se trataba de los ebionitas y eran considerados apostatas

La Segunda Persecución Imperial por Domiciano: año 90 d.C.

1.- Asesinó a miles de creyentes, sobre todo en Roma e Italia.
● Esta persecución, como la de Nerón, fue esporádica y local, no se extendió
por todo el imperio
2. Juan, el último de los Apóstoles, fue apresado y encarcelado en la isla de
Patmos, en el mar Egeo.
● Allí fue donde recibió la revelación del libro de Apocalipsis, último libro del Nuevo
Testamento.

La Terminación del Nuevo Testamento:

1.- Los últimos libros del Nuevo Testamento fueron escritos: Hebreos, 2ª Pedro,
las tres Epístolas de Juan y el Evangelio de Juan, Judas y Apocalipsis.
2.- Estos libros fueron reconocidos más tarde como inspirados y canónicos.

La Condición de la Iglesia:
Extensión y los Miembros: habían iglesias en todas partes y casi en toda ciudad
desde el Tíber hasta el Eufrates, desde el Mar Negro hasta el Norte de África, y tal
vez hasta España y Gran Bretaña. Varios millones de miembros, de todas las
clases, de la clase alta, nobles y esclavos.

El Sistema Doctrinal: Las doctrinas expuestas por Pablo en la Epístola a los

Romanos fueron aceptadas como reglas de la fe.
● Las enseñanzas de Pedro y Juan en sus Epístolas están de acuerdo con Pablo.
● Opiniones heréticas se levantaron, pero el desarrollo completo vino más tarde.
Hechos 20:29, 30; Colosenses 2:18-23; 1ª Juan 2:18,19

Doctrinas de la Iglesia

● El Bautismo: Fue generalmente por inmersión, pero algunos empezaron el

rociamiento de agua en la cabeza.

● El Día del Señor: Fue observado en general. 1ª Corintios 162; Hechos 20:7;
Apocalipsis 1:10.

● La Cena del Señor: Fue observado universalmente, un culto en la casa para los
judíos, pero se celebrada generalmente en las iglesias por los gentiles. Hechos
2:46; 1ª Corintios 11:20-30.

● Domingo de Resurrección: Reconocimiento del aniversario de la resurrección

del Señor confirmada y en desarrollo, pero aún no era universal.
● Oficiales de la Iglesia:
1.- Juan, el último de los doce Apóstoles.
2.- Anciano (Presbítero) y Obispos: Título intercambiable.
3.- Al final del primer siglo, se estaba desarrollando la tendencia de elevar a una
persona como obispo sobre sus hermanos-presbíteros. Esto condujo al sistema
eclesiástico. Hechos 20:17, 28; Filipenses 1:1; Tito 1:5, 7.
4.- Los Diáconos son mencionados como oficiales de la iglesia.
● Febe: Romanos 16:1, es mencionada como una diaconisa.
 Diáconos: Filipenses 1:1; 1ª Timoteo 3:13; 1ª Timoteo 3:10, 11.

Sistema de culto:
● El programa del culto fue derivado del que se celebraba en las Sinagogas judías.
● Lectura de la Shemá, de las Escrituras del Antiguo Testamento, porciones de
cartas apostólicas, y de los Evangelios.
● Se cantaban Salmos e himnos cristianos.
● Oraciones espontáneas.
● Mensajes dados libremente por miembros y visitantes.
● La Cena del Señor era tomada con frecuencia.

Su Estado Espiritual:
● Altas normas de carácter ética y moral.
● El tono de vida espiritual más bajo que antes.
● La iglesia fuerte, agresiva, creciente, subiendo a una posición dominante en todo
el mundo del Imperio Romano.

SEGUNDO PERIODO GENERAL

LA IGLESIA PERSEGUIDA

DESDE LA MUERTE DE JUAN HASTA EL EDICTO DE CONSTANTINO Años 100 – 313 d.C

LA IGLESIA PERSEGUIDA
AÑO 100 – 313 d.C
Causas de las persecuciones imperiales

El hecho más prominente en la historia de la iglesia, del segundo y tercer siglo, es

la persecución de los cristianos por los emperadores romanos. No fue continua,
pero con frecuencia se repetía por años a la vez.

Terminó con el Edicto de Constantino, el primer Emperador cristiano, en el año

313 d.C.
 PERSECUCIONES DEL IMPERIO ROMANO A LOS CRISTIANOS
FECHA EMPERADOR NATURALEZA Y EXTENSIÓN DE LA PERSECUCIÓN
• Tuvo lugar en Roma y sus alrededores únicamente
• Los Cristianos fueron acusados de incendiar a Roma
64 d.C Nerón
• Las medidas sádicas incluyeron quemar cristianos vivos para iluminar los jardines
de Nerón
90-96 d.C Domiciano • Fue Caprichosa, esporádica, centrada en Roma y Asia Menor
• Los cristianos fueron perseguidos por rechazar ofrecer incienso y adorar
al emperador
• Aplicada esporádicamente
98-117 d.C Trajano
• Los Cristianos eran ejecutados si los encontraban, pero no eran
buscados
117-138 d.C • Aplicada esporádicamente
Adriano
• La política de Trajano continuo
Marco • El emperador era un estoico que se oponía al cristianismo
161-180 d.C
Aurelio • Los Cristianos fueron culpabilizados por los desastres naturales
Septimio
202-211 d.C • Fue Prohibida la conversión al cristianismo
Severo
235-236 d.C Maximiano • Se ordenó la ejecución de los clérigos
• Fue la primera persecución universal
249-251 d.C Decio • Se demandó ofrecer incienso al emperador
• Retorna al paganismo requiriendo la exterminación del cristianismo
• Las propiedades de los cristianos fueron confiscadas
257-260 d.C Valeriano
• Les fue prohibido reunirse a los cristianos
• La peor persecución de todas
Diocleciano • Las iglesias fueron destruidas, las Biblias quemadas
303-311 d.C
Galerio • Todos los derechos civiles de los cristianos fueron suspendidos
• Sacrificio a los dioses era requerido y obligatorio
CAUSAS DE LAS PERSECUCIONES IMPERIALES

La Adoración Pagana era variada y hospitalaria; el Cristianismo adoraba

solo a Dios:
● Los templos que fueron construidos generalmente a las deidades de muchas
naciones, acomodaban a aquellos que vivían en un país extranjero.
● Los cristianos rechazaron cualquier intento de incluirse en este paganismo.

La Adoración idólatra Vinculada con la Vida:

● Los paganos tenían imágenes en cada casa.
● Sus dioses eran adorados constantemente, en privado y públicamente.
● Los cristianos parecían ser insociables, morosos, ateos, pues no tenían imágenes
de dioses en sus casas y eran enemigos de sus prójimos.

Adoración al Emperador.
● Observado como una prueba de lealtad. Los cristianos adoraban solo a su Rey
Jesús, y aparecían como desleales y conspiradores de una revolución.

El Judaísmo es Reconocido:
● La primera generación de cristianos es relacionada con los Judios
● El gobierno reconocía al judaísmo como una religión permitida
● Esta aparente relación preservó a los cristianos por algún tiempo de la
persecución
● Después de la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C., el
cristianismo quedó solo sin leyes que protegiesen a sus seguidores del odio
de sus enemigos.

Las Reuniones Secretas de los cristianos:

● Despertó sospechas: Se reunían muy temprano en la mañana, o en la noche,
en cavernas o catacumbas bajo la superficie. El gobierno sospechó de sus
motivos.
● Eran acusados de ritos lascivos o criminales que se llevaban a cabo entre
ellos
● La celebración de la Cena del Señor, excluían a los extraños, a menudo
era una causa de acusación y persecución

Cargos de los escritores en contra del cristianismo

Los pretextos principales de hostilidad eran los siguientes:

1.- Las pretendidas contradicciones en los libros de la Sagrada Escritura.
2.- Lo inútiles que eran los cristianos a la sociedad contemporánea.
3.- Lo absurdo del sistema cristiano considerado filosóficamente.
4.- La pretensión de que Jesús era Dios y hombre al mismo tiempo.
5.- La inmoralidad de los cristianos
Igualdad en la Iglesia Cristiana:
● Todas las personas eran consideradas iguales.
● Un esclavo podía llegar a ser un Obispo. Esto era repugnante para los nobles,
filósofos, gobernadores.
● Los cristianos eran considerados como personas subversivas, enemigas del
estado.

Los Intereses Financieros:

● Los cristianos afectaron el interés financiero de ciertos tipos: sacerdotes, obreros
en los templos idólatras, fabricantes de imágenes, escultores, arquitectos de los
templos, y otros cuyo trabajo dependía en la adoración pagana.
● Cuando los hombres veían sus artes o profesiones en peligro, o cuando
funcionarios codiciosos deseaban la propiedad de los cristianos ricos gritaban
"Los cristianos a los leones",
Las persecuciones en el primer siglo
Nerón años 66 – 68 d.C
Domiciano años 90 – 95 d.C
● Explosiones de frenesí y odio
● Se producían en forma esporádica y no se prolongaban mucho.

PERIODOS DE LA PERSECUCION:
● La religión cristiana fue prohibida y sus partidarios sufrían proscripción.
● Desde los años 250 al 313 d.C. la iglesia fue sujeta por el gobierno a una serie
de atentados sistemáticos, implacables, y por todo el imperio para reprimir la
siempre creciente fe de los cristianos.

Del emperador Trajano a Antonino Pío: Años 96 - 161 d.C.

● Los cristianos no fueron reconocidos, pero fueron perseguidos en menor grado.
● Periodo de Nerva, Trajano, Adriano y Antonino Pío, quienes con Marco
Aurelio conocidos como los "cinco buenos emperadores"
● Cuando les eran hecho cargos, los cristianos que no se retractaban de su fe,
eran torturados y asesinados.

Algunos mártires prominentes de la fe durante estos reinados

Simón: Marcos 6:3

● Sucesor de Santiago como cabeza u obispo de la iglesia en Jerusalén,
● Fue crucificado en año 107 d.C.

Ignacio: obispo de Antioquía en Siria

● Lo arrojaron a las fieras en el anfiteatro romano en el año 108 ó 110 d.C
● Hubo muchos mártires además de estos dos hombres distinguidos

Reinado de Marco Aurelio, reinó en los años de 161 a 180 d.C.

● Uno de los mejores Emperadores romanos. Fue un hombre afable, justo
● Fue un encarnizado perseguidor de los cristianos
● Trató de restaurar la antigua religión romana.
● Se oponía a los cristianos como innovadores
● Muchos miles de creyentes en Cristo eran decapitados o devorados por las
fieras hambrientas en la arena

Mártires:
Policarpo: obispo de Esmirna en Asia Menor
● Lo quemaron vivo en la hoguera en el año 155 d.C.
● Lo llevaron ante el gobernador y lo instaron a maldecir el nombre
de Jesucristo
● Antes de morir pronunció: "Ochenta y seis años le he servido y todo lo que
me ha hecho es bien, ¿cómo podría maldecirle? ¡Mi Señor y
Salvador!"

Justino Mártir
● Uno de los principales defensores de la fe
● Su martirio ocurrió en Roma en el año 166 d.C.

Período de confusión
● Un período de confusión, malos Emperadores, se prestó poca atención a los
cristianos.
● Se ocupaban más de las guerras civiles o de sus propios placeres

Reinado de Septimio Severo

● Empezó una severa persecución en el año 202 d.C que duró hasta su muerte
en 211 d.C.
● Sufrieron principalmente Egipto y el norte de África.
● Leónidas, el padre del gran teólogo Orígenes, murió decapitado en Alejandría.
● En el año 203 d.C., las fieras hicieron pedazos a Perpetua, una mujer
noble de Cartago, y a Felicitas su fiel esclava.
La iglesia gozó de una relativa tranquilidad durante cuarenta años

Emperador Caracalla: Años 211-217 d.C

● Concedió la ciudadanía romana a todos los habitantes que no eran Esclavos.
● Muchos de los cristianos se beneficiaron, pues ahora sólo los esclavos podían ser
crucificados o arrojados a las fieras.

Decio: Años 249-251 d.C.

● Determinó resueltamente exterminar el cristianismo. Su persecución fue muy
violenta.
● Su muerte prematura detuvo por más de 50 años la persecución

Valeriano: Año 257 d.C.

● Cincuenta años de descanso, con excepción de Valeriano, quien recrudeció la
persecución a los cristianos.
● Muchos fueron sacrificados, Cipriano Obispo de Cartago y el obispo romano
Sixto.

Diocieciano: Años 284 -305 d.C.

La última persecución, la más sistemática y terrible de los años 303-310 d.C.
● Ordenó que todas las Biblias fueran quemadas.
● Todas las iglesias fueron destruidas.
● Todos los que no renunciaron a Cristo perdieron su ciudadanía y la protección de
la ley.
● Congregaciones enteras fueron quemadas en sus iglesias.
● En algunos lugares reunían a los cristianos en sus templos y los incendiaban
● Erigió un monumento con la inscripción: "En honor de la exterminación de la
superstición cristiana."
● Veinticinco años después el cristianismo se convirtió en la
religión oficial del emperador, de la corte y del imperio
● Diocleciano abdicó al trono imperial en el año 305 d.C., pero sus
subordinados y sucesores, Galerio y Constancio, siguieron la persecución
durante seis años

El Edicto de Constantino: Año 313 d.C.

● Expedido por Constantino
● Por esta ley se aprobó el cristianismo
● Su adoración se legalizó
● Cesó toda persecución para no volverse a renovar mientras duró el Imperio
Romano.
 CISMAS PROVOCADOS POR LAS PERSECUCIONES

PRINCIPALES
NOMBRE FECHA EXPONENTE ORIGEN
CARACTERÍSTICAS

 Una política rigurosa vs una política

indulgente
• Creían que no había perdón para la
Terminada la persecución bajo apostasía.
Novaciano
Decio muchos cristianos que • Afirmaban que las iglesias que
Cisma Novaciano 249-259 d.C. sacerdote romano
habían negado la fe querían recibían a los apóstatas no eran
y antipapa
volver a la iglesia legítimas.
• Fundó la Iglesia de los puros
(katharoi) que perduraría hasta el
siglo VII

• Nació como una reacción ante el

relajamiento de las costumbres de los
fieles.
• Consideraron que los sacramentos
Durante la persecución de no tenían valor cuando el
Principios del Diocleciano muchos negaron la administrador era indigno.
Cisma Donatista Donato
siglo IV fe y después querían regresar • Eran ortodoxos.
a la iglesia Los ministros que se habían alejado de
la fe por las persecuciones eran
indignos de impartir los sacramentos
• Practicaron el sistema episcopal.
• Creían en la regeneración bautismal.
El Edicto de Tolerancia Constantino

Constantino el Grande inició una política favorable a los cristianos. En el año 313
d.C, en la ciudad de Milán, Constantino emitió un edicto relacionado con la religión.

Este edicto no reconoció al cristianismo como la religión oficial del Imperio.

Tampoco prohibió la práctica de religiones paganas, pero hizo más que otorgar
una mera tolerancia a la religión cristiana como lo había hecho el Decreto de
Galerio en el año 311 d.C.

El Edicto de tolerancia de Milán

El edicto fue firmado por Constantino I el Grande y Licinio, dirigentes de los
imperios romanos de Occidente y Oriente, respectivamente
● Puso fin a las persecuciones
● Impulsó la construcción de iglesias
● Proclamó absoluta libertad de cultos.
● Puso al cristianismo en un plano de igualdad, ante la ley, con las otras religiones
en el Imperio.
El Edicto de Milán marca la victoria de la iglesia sobre el paganismo.

SEGUNDO PERIODO GENERAL

LA IGLESIA PERSEGUIDA
AÑOS 100 - -313 d.C

Formación del canon del nuevo testamento

Desarrollo de una organización eclesiástica
Desarrollo de la doctrina

FORMACION DEL CANON DEL NUEVO TESTAMENTO

● Los Escritos del Nuevo Testamento fueron terminados al principio del segundo
siglo en el año 110 d.C.
● La Autoridad Divina el canon o regla de fe con autoridad divina no fue
establecida de inmediato.
1.- No todos los libros fueron aceptados como la Escritura.
2.- Los libros de hebreos, Santiago, II Pedro y Apocalipsis fueron aceptados en el
oriente pero rechazados por muchos años en el Occidente.
3.- Otros libros, no aceptados como la Escritura (Pastor de Hermas, la Epístola de
Bernabé, la Enseñanza de los Doce, el Apocalipsis de Pedro), fueron aceptados en
el Este.
● El completo reconocimiento de los libros del Nuevo Testamento fue en forma
gradual, no puede fijarse antes del año 300 d.C.

DESARROLLO DE UNA ORGANIZACION ECLESIASTICA

● Los Apóstoles Originales: La reverencia universal para ellos, como los

compañeros escogidos de Cristo, los hizo líderes y gobernantes de la iglesia.
Obispos y ancianos: Titulo aplicado libremente a los mismos funcionarios de
la iglesia.
● El Concilio de Jerusalén (Año 50 d.C.)
 Estaba compuesto de "apóstoles y ancianos", y expresaba la voz de toda la
iglesia
 Todos los miembros podían tener voz en la iglesia: Hechos 15:1-32

● Período de Persecuciones (después del año 150 d.C.): Se celebraron y se

observaron las reglas hechas por lo Obispos solamente.
 La forma de gobierno episcopal llegó ser dominante y universal.

Causas del Desarrollo de la organización eclesiástica

1.- La pérdida de la autoridad apostólica causó la necesidad de una elección de
nuevos líderes.
● Los grandes fundadores de la iglesia, Pedro, Pablo, Santiago y Juan, no
dejaron líderes como ellos que les sucedieran
● Durante cincuenta o sesenta años, no se conoce la historia de la iglesia
2.- Por el Desarrollo y la extensión de la Iglesia: la organización y la disciplina
llegaron a ser necesarios.
● Surgió la necesidad de un líder para las diferentes secciones
3.- Las persecuciones imperiales: un peligro común que atrajo a las iglesias a
unirse, e hizo del liderato una necesidad.
● Por las persecuciones la necesidad lideres duró siete generaciones e hizo
que la forma de gobierno fuese permanente
4.- Aparición de Sectas y Herejías: hizo necesidad definir normas de fe, y autoridad
para respaldarlas.
5.- Analogía del Gobierno Imperial: el pueblo estaba acostumbrado a esta forma
de gobierno. Sin embargo en este tiempo no había Obispo sobre los obispos, como
fue más tarde.
 DESARROLLO DEL EPISCOPADO EN LOS PRIMEROS SIGLOS
(Del griego episcopos: obispo)

PERÍODO FUENTES DESCRIPCIÓN

 Ancianos - Obispos y diáconos:
Siglo I Nuevo Testamento
en cada iglesia estaban bajo la supervisión de los apóstoles
• Ancianos y obispos fueron diferenciados.
Siglo II (inicios) Ignacio
• Cada congregación fue gobernada por obispos, ancianos y diáconos.
• Obispos diocesanos:
Siglo II (finales) Ireneo Tertuliano Un obispo ahora supervisa un grupo de congregaciones en un área geográfica, estos piensan
que son sucesores de los apóstoles.
• Sacerdocio y sacrificio: Ancianos (presbíteros) vienen a ser sacerdotes sacrificiales.
Siglo III Cipriano
• Primacía del obispo de Roma es afirmada.
• Obispos metropolitanos (arzobispos) en virtud de que sus iglesias se localizan en ciudades
Siglo IV (inicios) Concilio de Nicea
centrales ascienden sobre los obispos de las ciudades.

• Patriarcas: Un honor especial fue dado a los obispos de Roma, Alejandría, Antioquía,
Concilio de
Siglo IV (finales) Constantinopla y Jerusalén.
Constantinopla
• Patriarca de Constantinopla le fue dada primacía próxima al obispo de Roma.
León I
• La supremacía de Roma: León I reclama autoridad sobre toda la iglesia sobre la base de la
Siglo V Concilio de
sucesión desde Pedro.
Calcedonia
DESARROLLO DE LA DOCTRINA

● La Fe: se había volviendo algo mental e intelectual, esta fe creía:

 En un sistema de doctrina dura y firme.
 Sana doctrina por encima de lo espiritual
 Las normas del carácter cristiano eran aun elevadas y la iglesia tenía
muchos santos
 La doctrina se convertía cada vez más en la prueba del cristianismo
● El Credo de los Apóstoles: fue compuesto durante este período.
Tres grandes Escuelas de Teología:

Surgieron en esta época y se establecieron para instruir a

los que venían de hogares paganos y habían aceptado la fe cristiana

1.- Escuela de Alejandría:

Fundada: en el año 180 d.C.

Fundadores:
● Panteno, ex filósofo estoico y como cristiano era eminente por el fervor de su
espíritu y la elocuencia en la enseñanza oral
● Clemente de Alejandría (150 a 215 d.C. aproximadamente) escribió en
defensa del cristianismo contra el paganismo
● Orígenes (185-254 d.C.), quien enseñó y escribió sobre muchos temas

2.- La escuela de Asia Menor:

Fundadores:
● Un grupo de maestros y escritores de Teologia; no tenían un centro establecido
● Ireneo fue su mejor representante
● Ireneo pasó sus últimos años en Galia, Francia, fue obispo y murió como mártir
alrededor del año 200 d.C

3.- Escuela de África del Norte:

● Su sede estaba en Cartago.
● Tuvo más influencia en la enseñanza teológica de Europa.

Principales representantes
● Tertuliano años 160-220 d.C. brillante y fervoroso
● Cipriano el más conservador pero hábil obispo
● Cipriano murió como mártir en la persecución bajo Decio año 258 d.C.

Los escritos de estos eruditos cristianos han sido de un valor inestimable

Se consideran como nuestra fuente de información original sobre la iglesia, su

vida, sus doctrinas y su relación al mundo pagano que le rodeó durante
los siglos de persecución.
 SEGUNDO PERIODO GENERAL

LA IGLESIA PERSEGUIDA
Año 100 – 313 d.C

Tercera parte

Surgimiento de las sectas y herejías

La condición de la iglesia

SURGIMIENTO DE LAS SECTAS Y HEREJIAS

Los líderes judíos eran más estables en la doctrina. Los griegos tendían a ser más
filosóficos e introdujeron muchas opiniones y teorías.

Los cristianos de los siglos segundo y tercero no solo lucharon en

contra de un mundo pagano y adverso, sino también en contra de herejías
y doctrinas corruptas dentro de la iglesia

Sectas de este periodo

● Los Gnósticos (del griego gnosis, “conocimiento”):

El gnosticismo era una combinación de la filosofía neoplatónica y la teosofía
oriental, las cuales habían tratado de apropiarse ciertos elementos del cristianismo
 Muy variados en doctrinas, y lugares.
 Nació en Asia Menor como un injerto del cristianismo y el paganismo
 Creían en un número de deidades inferiores emanadas de Dios, algunos buenos
y algunos malos.
 Por medio de estas deidades el mundo se creó con su mezcla de
bien y mal
 Consideraban que en Cristo, como una de estas "emanaciones", moró por
un tiempo la naturaleza divina
 Interpretaban las Escrituras de una manera alegórica, haciendo que cada
declaración significara lo que parecía más adecuado al intérprete
 Floreció y desapareció en el segundo siglo.

● Los Ebionitas (en hebreo “pobre”):

 A pesar de que el Concilio de Jerusalén había establecido el gran principio
paulino de que los conversos al cristianismo quedaban libres de la ley mosaica,
cierto número de cristianos insistieron en no aceptar dicho fallo.
 Jerusalén era el centro donde se reunían, y se dividieron en dos escuelas: la de
los que veían en el cristianismo el cumplimiento de todo lo bueno que había
pronosticado el judaísmo, y la de los radicales que se negaban a considerar la
nueva fe como el apogeo del judaísmo
 De la mezcla de estas dos escuelas resultó el Ebionismo, que decían que la ley
mosaica estaba aún en todo su vigor
 La observancia de la ley era esencial para la salvación
 El cristianismo no había venido a invalidar la ley, sino a cumplirla
 Cristo, el profeta que había de librar a Israel, no era sino un mero hombre
engendrado como todos los demás
 El Espíritu divino entró en él en el instante de su bautismo
 Jesús era un buen judío cuya piedad lo autorizaba a llamarse el Mesías; había
hecho milagros y suplido la ley con sus mandamientos.
 Judíos cristianos que insistían en que las leyes y costumbres judías sean
guardadas.
 Rechazaron los escritos de Pablo porque reconocían a los gentiles como
cristianos.
 No reconocieron a los gentiles como cristianos quienes después del año 70 d.C.
constituían mayoría en la iglesia.
 Disminuyeron en el segundo siglo.

● Los Maniqueístas: De origen persa.

 Su nombre deriva de su fundador, Maní, a quien el gobierno persa
mató en el año 276 d.C
 Enseñaban que el universo tenía dos reinos, uno de luz y otro de tinieblas, cada
uno disputándose el poder sobre la naturaleza y el hombre.
 Rechazaron a Jesús pero creían en un “Cristo celestial”
 Practicaban el ascetismo
 Renunciaban al matrimonio

● Los Montanistas:
 Llamados a causa de su fundador Montano
 No eran herejes, aunque sus enseñanzas fueron condenadas por la iglesia.
 Puritanos en sus creencias
 Creían en el sacerdocio de todos los creyentes verdaderos y no en las órdenes
del ministerio
 Creían en la profecía. Tuvo muchos profetas y profetizas.
 Tertuliano, uno de los principales entre los padres primitivos, abrazó sus ideas y
escribió en defensa de ellos
 Juan Wesley Harnack aprobaron a Montano y a la mayoría de sus enseñanzas
 HEREJÍA MAESTROS INFORMACIÓN HISTÓRICA PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS
• Originado en Palestina en el primer • Enseñaban que el cumplimiento de la ley
siglo, posteriormente llegó a Asia mosaica es necesaria para la salvación
Menor • Negaban la deidad de Cristo, lo
• Cristianos
• Se desarrolló especialmente por estimaban como profeta
• Ebionismo judaizantes
judíos cristianos • Rechazaban los escritos de Pablo
• Usaban el Evangelio de Mateo en • Veneraban a Pedro y a Jacobo
arameo
• El pecado tiene origen en el cuerpo
material (la materia es mala)
• Simón el mago • La salvación es la liberación del espíritu
• Cerinto de un cuerpo de pecado
• Tiene sus raíces en el platonismo
• Basilides • Producía sensualidad o ascetismo
• Influenciado por el misticismo
• Gnosticismo • Saturnino extremo
oriental
• Valentino • Interpretaban alegóricamente la biblia
• Traciano • Decían que El cuerpo de Cristo fue solo
una aparición (fantasma) - docetismo.
• Distinguían entre Cristo y Jesús.
• Marcionismo • Marción • Se desarrolló en el Ponto (Asia • Un tipo específico de gnosticismo
Menor) • El mundo es completamente malo
• Se originó en las enseñanzas de • El dios de este mundo es Jehová (el
Marción de Sinope en Roma demiurgo), por encima de este, está el
 Dios no conocido
• Rechazaba todo lo que tenía que ver con
alrededor del año 144 d.C la materia
• Tiene raíces en el gnosticismo • Negaban que Cristo fuese
verdaderamente hombre
• Negaban el nacimiento de Cristo
HEREJÍAS ANTES DEL CONCILIO DE NICEA

• Generalmente ortodoxos en doctrina

• Practicaban la glossolalia
• Los matrimonios no eran del todo buenos
o malos
• Originado en Frigia
• Montano • Afirmaban tener visiones y revelaciones
• Se extiende a Roma y África del
• Priscilla del Espíritu Santo
Norte
• Montanismo • Maximila • Practicaban un ascetismo extremo
• Prisca y Maximilia abandonan sus
• Tertuliano • Creían en la profecía. Tuvo muchos
maridos
profetas y profetizas
• Creían en el sacerdocio de todos los
creyentes verdaderos y no en las órdenes
del ministerio
• Maní de Persia • Originado en Persia • Dualismo absoluto (luz vs oscuridad)
• Maniqueísmo • Contenía muchos elementos del • Cristo representaba la luz, Satán la
zoroastrismo oscuridad
• Decían que los apóstoles corrompieron
las enseñanzas de Cristo, Maní las revelaba
en forma pura
• Maní decía ser el paracleto prometido por
Cristo
• Eran Docetistas (Doctrina cristológica parecida
al gnosticismo que negaba la realidad carnal de
Jesucristo y, en consecuencia, afirmaba que solo
había sufrido en apariencia)
• Rechazaron a Jesús pero creían en un
“Cristo celestial.”
• Practicaban el ascetismo ( Doctrina y actitud
que busca la perfección del hombre por sus propios
medios mediante la práctica de una vida austera y
mortificante)
• Renunciaban al matrimonio (celibato)
 HEREJÍAS TRINITARIAS
HEREJÍA REPRESENTANTE RESUMEN
• Cristo vino a Jesús durante su
bautismo
• Fue adoptado por el Padre
después de su muerte
• Enseña que hay un Dios en una
persona: el Padre (Monoteísmo)
• El Monarquianismo Dinámico
Teodoro de Bizancio enseña que Dios es el Padre y que
Monarquianismo
Pablo de Samosata Jesús es sólo un hombre
(adopcionismo)
Práxeas • El Monarquianismo Modal enseña
que el Padre, el Hijo y el Espíritu
Santo son sólo modos de la única
persona la cual es Dios.
• Se desarrolló en el siglo segundo
• Enseñada por Testigos de
Jehová, los Cristadelfianos y los
Unitarios
• Dios revelado en tres modos
Sabelio • El Padre sufrió en Cristo
Sabelianismo Práxeas sacerdote de • Dios es definido como un
(modalismo, Asia Menor, enseñó Espíritu Único e Indivisible
patripasianismo) esto en Roma • Dios único monarca (griego,
alrededor del 200 d.C mono que significa solo, y arca que
significa mando, gobierno)
• Cristo es la primera criatura
creada
Arrio, presbítero de • Jesús fue un ser creado con
Alejandría atributos divinos, pero no divino en
Eusebio de y por Sí mismo
Arrianismo
Nicodemia • Jesús era hijo de Dios, pero no
Eudoxio Dios mismo
Eunomio • Condenada como herejía en el
Primer Concilio de Constantinopla
año 381 d.C
Semi-arrianismo Basilio de Ancira • Cristo es similar en esencia con el
(eusebianismo) Gregorio de Laodicea Padre pero es subordinado a Él.
• El Espíritu Santo es creado
• Su naturaleza no era divina ni
Macedonianismo Macedonio
consubstancial a Dios Padre ni al
(pneumatomaquismo) Surgió a mediados
Hijo
(Adversarios del E. Santo) del siglo IV
• Niega la divinidad del Espíritu
Santo
 HEREJÍAS CRISTOLÓGICAS

HEREJÍA REPRESENTANTE RESUMEN

• Cristo tiene un espíritu no
humano.
Apolinarismo Apolinario • El Logos reemplazó el espíritu
humano
• El Logos envolvió la persona de
Jesús, haciendo a Cristo un Dios
nacido hombre más que un Dios
Nestorianismo Nestorio Hombre.
• Afirmado mecánicamente y no
mediante una unión orgánica en la
persona de Cristo

• La naturaleza humana de Cristo

Eutiquianismo Eutiques
fue absorbida por el Logos

Severo
Monofisismo Julio de Alicarnaso • Cristo tuvo una naturaleza
Estefano Niobes
• Cristo no tuvo una voluntad
Teodoro de Arabia
humana, Él tuvo sólo una voluntad
Monotelismo Sergio
divina
Ciro de Alejandría

LA CONDICION DE LA IGLESIA A FINALES DEL AÑO 313 D.C

● Una Iglesia Purificada:

 Las persecuciones mantuvieron alejados a los que no eran sinceros. Los
indiferentes y débiles se Abandonaron la iglesia
 Sólo permanecieron aquellos que estaban dispuestos a ser fieles hasta la
muerte.
 La persecución sacudió a la iglesia separando la cizaña del trigo

● Una Iglesia de Enseñanza Unificada:

 Tenían una misma fe, una misma doctrina y un mismo espíritu.

● Una iglesia completamente organizada:

 En el siglo tercero la iglesia estaba en todas partes dividida en diócesis,
con obispos que con manos firmes llevaban las riendas del gobierno
 En el Imperio Romano la iglesia crecía en abundante vida y poder
progresivo

● Una Iglesia Creciente:

 A pesar de las persecuciones la iglesia crecía con una rapidez asombrosa
 Gibbon, el historiador de este período, calculaba que los cristianos al
final de las persecuciones formaban cuando menos la décima parte de la
población
En las catacumbas de Roma se ha encontrado evidencia de estas cifras

TERCER PERIODO GENERAL

LA IGLESIA IMPERIAL
Desde el Edicto de Constantino - año 313 D.C.
A la Caída de Roma - año 476 D.C.

LA IGLESIA IMPERIAL
Año 313 - 476 d.C.

Primera parte

La victoria del cristianismo

LA VICTORIA DEL CRISTIANISMO

● Constantino, el Primer Emperador Cristiano (año 312-337 d.C.)

 Luchó contra Maxencio y lo derrotó
 Asumió el poder después de la Batalla del Puente de Milvain (año 312 d.C.)
 Constantino era amigable con los cristianos.
 Afirmaba haber visto en el cielo una cruz brillante y sobre ella las palabras “Hoc
Signo Vinces”: “En este signo vencerás.”
 En año 313 d.C., Constantino promulgó su famoso Edicto de Tolerancia
que oficialmente puso fin a las persecuciones
 En el año 323 d.C. fue proclamado Emperador
 Profesó ser un cristiano creyente.
Buenos resultados para la Iglesia:
1.- La persecución terminó: Cesó de una vez para siempre.
2.- Las iglesias fueron restauradas.
 Se construyeron edificios para las iglesias
 Los cristianos tuvieron libertad para construir templos
3.- Los sacrificios oficiales cesaron: La adoración pagana aún era tolerada, pero
continuaba como mera formalidad.
4.- Los templos fueron consagrados como iglesias.
5.- Dotación de las Iglesias: La costumbre de la ayuda pública de los templos
paganos fue cambiada a la ofrenda de fondos públicos para las iglesias y el clero.
 Al clero se le otorgaron muchos privilegios
6.- Concedió muchos privilegios a los ministros cristianos.
 Eximió de impuestos y del servicio militar a los ministros cristianos
7.- El domingo fue proclamado como Día de Reposo.
 En 321 d.C., Constantino prohibió que las cortes se abriesen los domingos
 Hizo del cristianismo la religión de su corte
 Emitió en el año 325 una exhortación general a todos sus súbditos a que
abrazaran el cristianismo
 Dispuso que bajo la dirección de Eusebio y copistas hicieran 50 ejemplares de la
Biblia para las iglesias de Constantinopla
 Posiblemente los manuscritos Sinaítico y Vaticano sean de estos ejemplares

Algunos Buenos Resultados para el Estado:

1.- La crucifixión fue abolida.
 Constantino adoptó la cruz, emblema sagrado para los cristianos
2.- El infanticidio fue reprimido: En Roma y sus provincias, cualquier niño que su
padre no deseaba, se asfixiaba o "abandonaba" a fin de que muriera.
3.- La esclavitud fue modificada: El trato fue menos cruel, tuvo más derechos, y
fue abolida gradualmente.
4.- Los juegos de los gladiadores fueron suprimidos.
 Los combates siguieron en el anfiteatro romano hasta 404 d.C., cuando el
monje Telémaco saltó a la arena y procuró apartar a los gladiadores

Algunos resultados Malos de la Victoria Cristiana

1.- Todos fueron aceptados como miembros de la Iglesia:

 La iglesia se volvió una mezcla de cristianismo y paganismo
 La membresía fue buscada para obtener ganancia social e influencia política, el
tono moral empezó a bajar.
2.- Enseñanzas paganas introducidas en la Iglesia: Los cultos llegaron a ser
más espléndidos y menos espirituales. Las antiguas fiestas paganas se convirtieron
en fiestas de la iglesia.
 Las imágenes comenzaron a aparecer (año 405 d.C.) y fueron adoradas.
 La adoración de María fue sustituida por la adoración de Venus y Diana.
 La Cena del Señor llegó a ser un sacrificio en lugar de un memorial.
 El oficio del presbítero pasaba por las etapas de predicador hasta llegar a ser
sacerdote.
3.- La Iglesia se volvió mundana: En lugar de que el cristianismo transforme al
mundo, el mundo empezó a dominar a la iglesia.
 Aún había muchos cristianos de espíritu puro, pero la mundanalidad arrasó sin
control a muchos discípulos profesantes.
4.- Problemas de la Unión entre la Iglesia y el Estado: Finalmente ya no
había más cristiandad, sino una jerarquía más o menos corrupta que controlaba las
naciones de Europa, haciendo de la iglesia principalmente una máquina política.

TERCER PERIODO GENERAL

LA IGLESIA IMPERIAL
AÑO 3L3 – 476 d.C

Segunda parte

La fundación de Constantinopla
La división del imperio
La supresión del paganismo
Las controversias y los concilios
El Nacimiento del monacato

LA FUNDACION DE CONSTANTINOPLA
 Poco después que el cristianismo fue reconocido como la religión del Imperio
Romano, Constantino trasladó la capital del Imperio a la antigua ciudad griega de
Bizancio, poniéndole el nuevo nombre de Constantinopla, o sea Ciudad de
Constantino año 330 d.C..

La Necesidad de una Nueva Capital

 Roma estaba estrechamente asociada con la adoración pagana, estaba llena con
templos y estatuas idolatras.
 Su ubicación geográfica la dejaba abierta para el ataque de sus enemigos.

Ubicación de Constantinopla
 En el punto de unión de Europa y Asia. Estaba fortificada naturalmente. Pocas
veces había sido tomada por sus enemigos en toda su historia.
 Actualmente Constantinopla es llamada Estambul, la capital de Turquía.
La Capital y la Iglesia
● La iglesia fue honrada, pero ensombrecida por la autoridad del trono imperial.
 La iglesia en el Imperio Oriental llegó a ser principalmente la sierva del estado.
 En la nueva capital no había templos para los ídolos, pero pronto se
levantaron muchos

La Iglesia de Santa Sofía

 Fue construida por Constantino, pero destruida por un incendio.
 Fue reconstruida por el emperador Justiniano en el año 537 d.C. superando en
magnificencia a cualquier otra iglesia de sus días.
 Fue la principal catedral del cristianismo durante once siglos, hasta 1453
d.C
 Fue convertida en una mezquita en el año 1453 d.C., hasta después de la
Primera Guerra Mundial.

LA DIVISION DEL IMPERIO

 Después de la construcción de la nueva capital, por lo extenso de las fronteras el
imperio se dividió en dos
 Los linderos eran demasiado grandes para un solo Emperador.
 Constantino nombró Emperadores asociados.
 El Imperio Oriental era conocido como griego, el Occidental como Latino debido
al idioma que prevalecía en cada uno de ellos.
 Se dio la transformación de un vasto imperio de la religión pagana a la
cristiana
 El Imperio Romano se hizo cristiano

LA SUPRESION DEL PAGANISMO

Constantino fue Tolerante

 Reconoció el cristianismo, pero no sancionó los sacrificios a las imágenes y
sacrificios a la estatua del Emperador.
 Favoreció la libertad de todas las formas de religión.
Buscó la conversión de sus súbditos al cristianismo a través de la evangelización y
no por la fuerza.
 Retuvo algunos títulos paganos para el Emperador, tales como Máximo Pontífice
(“Sacerdote Principal”), un título que ha sido conservado por los Papas desde
entonces.
 Continuó el sostén de las vírgenes vestales en Roma
 Una Vestal era una sacerdotisa de antigua Religión de Roma, que estaba
consagrada a la diosa del hogar Vesta y su misión fundamental era mantener el
fuego sagrado
Persecución al paganismo
Los primeros emperadores cristianos que sucedieron a Constantino procuraron
acelerar el movimiento de conversión mediante una serie de leyes opresivas
1.- Las donaciones hechas a los templos paganos por el estado o los fieles fueron
confiscadas.
2.- Los sacrificios y ritos paganos fueron prohibidos.
3.- Muchos templos fueron demolidos.
4.- Los escritos anticristianos fueron destruidos.
5.- Se decretó la pena de muerte a los que adoraran ídolos.
6.- Muchos de los templos paganos se consagraron para la nueva fe
 El paganismo quedó exterminado en el curso de tres o cuatro generaciones

LAS TRES GRANDES CONTROVERSIAS Y LOS CONCILIOS

1.- El Arrianismo: sobre la Doctrina de la Trinidad:

 Por Arrio Presbítero de Alejandría, alrededor del año 318 d.C
 Decía que Cristo, aunque superior a la naturaleza humana, era inferior a Dios y
que no era eterno en existencia, sino que tuvo un principio
 Atanasio, también de Alejandría. Afirmaba la unidad del Hijo con el Padre,
la deidad de Cristo y su existencia eterna
 La controversia se extendió por toda la iglesia y Constantino convocó un
concilio de obispos que se reunieron en Nicea, Bitinia, en 325 d.C
 Atanasio logró que la mayoría del concilio condenase las enseñanzas de
Arrio
 Atanasio fue perseguido y cuando un amigo le dijo: " Atanasio, tienes a todo el
mundo en contra tuya." A lo que él contestó: "Sea así: Atanasio contra el
mundo." (Athanasius contra mundum.)
 Atanasio murió en 373 d.C y sus ideas llegaron finalmente a ser supremas en
toda la iglesia, tanto en Oriente como en Occidente.

La Herejía de Apolinario sobre la Naturaleza de Cristo:

 Por Apolinario Obispo de Laodicea (360 d.C.),
 Declaraba que la naturaleza divina tomó la naturaleza humana de Cristo
 Decía que Jesús en la tierra no era hombre, sino Dios en forma humana
 La mayoría de los obispos y teólogos sostenían que la personalidad de
Jesucristo era una unión de Dios y hombre, deidad y humanidad en una
naturaleza
 Esta herejía se condenó en el Concilio de Constantinopla, año 381 d.C

La Controversia Pelagiana: Sobre el pecado y la salvación

 Por Pelagio, monje venido de Gran Bretaña a Roma como en 410 d.C.
 Decía que no heredamos nuestras tendencias pecaminosas de Adán,
sino que cada alma hace su propia elección, ya sea de pecado o de
justicia
 Que cada voluntad humana es libre y cada alma tiene la responsabilidad
de sus decisiones

CONTROVERSIA PELAGIANA

HEREJÍA REPRESENTANTE RESUMEN

Pelagio • El hombre nace esencialmente
Pelagianismo Juliano de Eclano bueno y capaz de hacer lo que es
Coelestio necesario para la salvación.
• El hombre nace en pecado, l a
salvación es totalmente por la
Agustianismo Agustín de Hipona gracia de Dios, la que es dada
únicamente a los elegidos.
• La gracia de Dios y la voluntad
del hombre trabajan juntas en la
Semi- pelagianismo Juan Cassiano salvación, en la cual el hombre
debe tomar la iniciativa
• La gracia de Dios viene a todos,
permite a la persona escoger y
Semi- Agustianismo Cesario de Arles desarrollar que es necesario para la
salvación.

Corrección de Agustín

 Agustín, sostenía que Adán representaba a toda la especie, que en el

pecado de Adán todos los hombres pecaron y todo el género humano se
considera culpable

 Que el hombre no puede aceptar la salvación por su propia elección, sino

solo por la voluntad de Dios, quien es el que escoge los que se han de salvar

 El concilio de Cartago en 418 d.C., condenó la idea de Pelagio y la teología

de Agustín vino a ser la regla de ortodoxia en la iglesia
 PRIMEROS CONCILIOS ECUMÉNICOS

FECHA PRINCIPALES
LUGAR d.C EMPERADOR RESOLUCIONES PRINCIPALES
PARTICIPANTES
Arrio Alejandro
Eusebio de Nicomedia  Declara al hijo homoousios (coigual, cosubstancial y
Eusebio de Cesarea coeterno) con el Padre.
Nicea 325 Constantino
Osio • Condena a Arrio.
Atanasio • Borrador del Credo Niceno

• Confirma resoluciones del concilio de Nicea

Meletio • Produce el Credo Niceno revisado
Constantinopla 381 Teodosio Gregorio de Nacianzo • Finaliza la controversia trinitaria
Gregorio de Nisa • Afirma la deidad del Espíritu Santo
• Condena el apoloniarismo
• Declara el nestorianismo una herejía
Efesios 431 Teodosio II Cirilo Nestorio • Acepta las implicaciones de la cristología alejandrina
• Condena a Pelagio
León I • Declara que las dos naturalezas de Cristo no están
Calcedonia 451 Marciano Dióscoro mezcladas, ni divididas ni inseparables.
Eutiques • Condena eutiquianismo.
• Condenan "Tres Capítulos" de los monofisitas.
Constantinopla 553 Justiniano Eutiques
• Afirman interpretación la ciriliana de Calcedonia
 • Rechazan monotelismo
• Condena al Papa Honorio como hereje
Constantino IV • Se acentuó la unidad de la persona divina del Hijo de
Tercer concilio 680 - el patriarca Sergio Dios hecho hombre
Constantino IV
Constantinopla 681 dos Papas: • Definición dogmática respecto a las voluntades y
San Agatón y León II operaciones de Jesús
• Cierra el ciclo de los concilios cristológicos.
Adriano I
El Arcipreste romano Pedro • Declara la legitimidad de la veneración de imágenes y
Nicea 787 Constantino VI
El patriarca deestatuas.
Constantinopla Tarasio
EL NACIMIENTO DEL MONACATO

Su Origen
 La mundanalidad en la iglesia indujo a muchos a retirarse solos o en grupos,
buscando cultivar la vida espiritual y una comunión más personal con Dios.
 El monasticismo empezó en Egipto, donde se fomentó debido al clima
cálido y las pocas necesidades de la vida.

Su Fundador
 Antonio de Tebas alrededor del año 320 d.C.
 Miles de personas lo siguieron.
 Durante muchos años, vivió solo en una cueva en Egipto.
 Era conocido y reverenciado por la pureza y sencillez de su carácter
 Multitudes siguieron su ejemplo y las cuevas del norte de Egipto se llenaron
de sus discípulos.
 Se les llamaba "anacoretas", que viene de una palabra que significa
"retiro".
 A los que formaban comunidades se les llamaban "cenobitas".

Los Santos de los pilares

 Fundado por Simón de Siria, en el año 423 d.C.
 Lo apodaban "del Pilar"
 Construyó varios pilares en sucesión, el último llegó a medir sesenta pies de
altura y cuatro de ancho
 Siria tuvo muchos santos de los pilares o columnas
entre los siglos quinto y duodécimo

El Monasticismo en Europa
 En el occidente el movimiento creció más lentamente que en Asia y África pero
llegó a tener más influencia.
 En lugar de ascetas individuales, allí surgieron grupos en monasterios. El trabajo
fue unido con la oración.
 Estos monasterios fueron organizados bajo una ley que expidió Benedicto en el
año 529 d.C.

LA IGLESIA IMPERIAL
 AÑO 3L3 – 476 D.C

Tercera parte

Desarrollo del poder en la iglesia romana

Caída del imperio romano occidental
Lideres del periodo

DESARROLLO DEL PODER EN LA IGLESIA ROMANA

 Constantinopla había suplantado a Roma como capital del mundo.
 Roma comenzó a afirmar su derecho de ser la capital de la iglesia.
 El obispo de Roma, ahora con el título de Papa, estaba reclamando el trono de
autoridad de todo el mundo cristiano. Fue reconocido como cabeza de la iglesia en
toda Europa al oeste del Mar Adriático.
 Aún no tenía el control del estado, pero iba en esa dirección.

Causas:
La Analogía del Gobierno Imperial
 La semejanza de la iglesia como una organización al imperio dio fuerza a la
tendencia hacia una sola cabeza.
 La gente estaba acostumbrada al concepto de una cabeza, el emperador con
poder absoluto.
 En todas partes los obispos controlaban a las iglesias.

¿Quién debía controlar a los obispos?

 Los obispos de las iglesias grandes en ciudades grandes fueron considerados
superiores a los obispos de pequeñas iglesias.
 Ellos fueron llamados “obispos metropolitanos.” y después "patriarcas"
 Había patriarcas en Jerusalén, Antioquía, Alejandría, Constantinopla y
Roma.
 El obispo de Roma se adjudicó el título de "papá, padre", después se
modificó a papa
 El obispo de Roma empezó gradualmente a tener más influencia que los otros
cuatro.
 Frecuente rivalidad entre los patriarcas de estas ciudades
 Finalmente se decidió escoger entre el patriarca de Constantinopla y el papa de
Roma como cabeza de la iglesia.

Afirmación de la Sanción Apostólica

 Roma era la única iglesia que podía nombrar a dos Apóstoles (Pedro y Pablo)
como sus fundadores.
 Surgió la tradición que decía que Pedro fue el primer obispo de Roma, y que él
había poseído autoridad sobre toda la iglesia como jefe de los Apóstoles.

Para probar esto usaron las siguientes Escrituras:

 Mateo 16:17; Juan 21:16-17
 Se afirmó que sus sucesores, los papas de Roma, debían continuar su autoridad.

El Carácter de la Iglesia Romana:

● Los obispos de Roma
 Mayormente hombres más fuertes, más sabios, más poderosos que los de
Constantinopla.
 De mucha influencia en toda la iglesia.
 Al principio, Roma hizo a los emperadores, pero los emperadores hicieron a
 Constantinopla y la poblaron de súbditos sumisos
● La Iglesia en Roma
 Más conservadores en doctrina
 Fueron influenciados poco por sectas y herejías.
 Fueron más ortodoxos.
● El Cristianismo Práctico de la Iglesia Romana
 Cuidados especiales para con los pobres de la iglesia, y aun de los paganos.
 Dio ayuda liberal a las iglesias perseguidas en otros lugares.

El Traslado de la Capital
 La iglesia en Constantinopla fue dominada por el emperador.
 En Roma, sin un emperador, el papa fue el más grande potentado en la región.
 Europa siempre había mirado a Roma con reverencia.
 Estando lejos la capital, el sentimiento de lealtad hacia el Pontífice Romano
empezó a reemplazar al sentimiento hacia el emperador romano.
 En el Occidente el obispo romano o papa, comenzara a considerarse
como la autoridad principal en la iglesia en general
 En el Concilio de Calcedonia en Asia Menor (año 381 d.C.), Roma ocupó
el primer lugar y Constantinopla el segundo

La caída del imperio romano occidental

 Tenía una aparente seguridad
 Estaba debilitado por la decadencia política y moral
 Se quedó sin defensas y fue presa fácil de los invasores
 Los invasores dividieron el territorio estableciendo reinos
independientes
 En un lapso de 140 años, el Imperio Romano de Occidente de mil años de
existencia fue borrado de la historia.

Causas de su Derrocamiento:
1.- Los vecinos bárbaros codiciaban las riquezas del imperio.
2.- Roma era acosada simultáneamente por todas partes, y se hallaba incapacitada
para repeler por medio de la guerra tantos ataques.
 En tiempos anteriores, Roma había sido la conquistadora de aquellos territorios
que se le iban escapando de las manos, pero ahora los pueblos bárbaros, habían
entablado mutuas relaciones, y ahora atacaban unidos y se ayudaban cuando era
necesario.
 Los bárbaros eran físicamente más fuertes, más audaces. El ejército romano
consistía en su mayoría de soldados profesionales que provenían de las tribus
bárbaras.
 Los romanos ya no servían en sus ejércitos
Aun algunos emperadores descendían de la raza bárbara.
3.- El imperio se debilitó por las Guerras Civiles: Los aspirantes al trono imperial
continuaron las guerras civiles por generaciones.
 Los emperadores ya no fueron elegidos por el Senado, sino por la fuerza de las
armas.
 Dichos emperadores eran tantos, que se les llamaban "los treinta tiranos"
 Estos conflictos dejaron abiertas las fronteras para los invasores bárbaros.
4.- Movimientos de las tribus asiáticas: Los hunos abandonaron sus hogares en
Asia, e invadieron a los bárbaros, quienes a su vez invadieron las provincias
romanas.

Las Tribus Invasoras:

1.- Los Visigodos, 376 d.C. Dirigidos por su capitán Alarico
2.- Los Vándalos, 406 d.C.
3.- Los Burgundos, 414 d.C.
4.- Los Francos, 420 d.C.: Su rey Clodoveo o Clovis, se hizo cristiano y ayudó en la
conversión del norte de Europa.
5.- Los Anglos y los Sajones, 440 d.C.
6.- Los Hunos, 450 d.C.: Pueblo de raza asiática. Su jefe era Atila, quien a sí
mismo se llamaba “el Azote de Dios.”
 Los romanos se unieron con los visigodos, los vándalos, los francos y los sajones
para derrotarlos. Con la muerte de Atila, el poder de los hunos terminó.

La Caída de Roma: año 476 d.C.

 Para este tiempo el imperio era un pequeño territorio alrededor de la capital.
 Roma fue capturada por una tribu pequeña, los Hérulos comandados por su rey

Odoacro
 Su rey Odoacro tomó el título de “Rey de Italia.”
 Desde la fundación de la ciudad y el estado hasta la caída del imperio habían
pasado 1500 años.
 El Imperio del Oriente (su capital Constantinopla) duró hasta 1453 d.C.
La Iglesia y los Bárbaros
 Con excepción de los godos, que eran cristianos arrianos y tenían la Biblia en su
idioma, las tribus invasoras eran paganas.
 Casi todos llegaron a ser cristianos, por medio de los godos, y más por la gente
entre la cual ellos se habían establecido.
 Con el tiempo los arrianos llegaron a ser creyentes ortodoxos
 El cristianismo en esa época aún era vital y agresivo.
 La decadencia y caída del poder imperial aumentó la influencia de la iglesia
romana y de los papas.

LOS LÍDERES DE ESTE PERIODO

Atanasio: Años 293-373 d.C.

 El gran “Defensor de la fe” en el principio del período
 Fue ordenado diácono a los 20 años de edad.
 Asistió al gran Concilio de Nicea, en el año 325 D.C. y allí mantuvo el dogma de
la divinidad de Cristo contra los arrianos, que la negaban.
 Por su actuación mereció el título de “Padre de la Ortodoxia,” con el que se le
conoce.
 Fue un hombre de gran inteligencia y de carácter firme.
 En el año 326 d.C. fue nombrado obispo de Alejandría.
 Sufrió persecuciones y procesos instigados por los arrianos.
 Murió en el año 373 D.C.

Ambrosio de Milán: Años 340-397 d.C.

 Fue el primero de los padres latinos
 Tanto los arrianos como los ortodoxos se unieron en su elección.
 Llegó a ser una figura prominente en la iglesia.
 Por un acto cruel, reprendió al emperador Teodosio y lo obligó a
hacer confesión.
 Escribió muchos libros, pero su mayor honor consistió en recibir en la iglesia al
poderoso Agustín.

Juan, apodado Crisóstomo: “la boca de oro" Años 345-407

d.C.
 Nació en Antioquía en el año 345 d.C.
 Su verdadero nombre era Juan.
 Crisóstomo significa en el griego “Boca de Oro”
 El más grande predicador del período.
 En el año 398 d.C. fue nombrado obispo o Patriarca de Constantinopla.
 Su fidelidad, independencia, celo reformador y valor, desagradaba a la corte
 Murió en el destierro en el año 407 d.C
 Fue un poderoso predicador, un estadista y un expositor muy capaz de la
Biblia
 Su fidelidad, independencia y celo reformista disgustaron a la corte.

Jerónimo: Años 340-420 d.C.

 Nació en Dalmacia
 Fue el más erudito de los padres latinos.
 Recibió en Roma una educación en literatura y oratoria, pero renunció a los
honores del mundo
 Estableció un monasterio en Belén y vivió allí por muchos años.
 Tradujo la Biblia a la lengua latina, conocida como la Vulgata latina
 Aún es la Biblia autorizada de la Iglesia Católica Romana.
 Jerónimo hablaba latín, griego y hebreo y tenía profundos conocimientos acerca
de las Escrituras

Agustín: Años 354-430 d.C.

 Nació en el año 354 d.C. en el norte de África.
 Desde muy joven fue un brillante erudito, pero mundano, ambicioso y
amante del placer.
 A los treinta y tres años llegó a ser cristiano por la influencia de:
 Su madre Mónica
 La enseñanza de Ambrosio de Milán
 El estudio de las epístolas de Pablo.
 En 395 d.C., le nombraron obispo de Hipona, en el norte de África, al
empezar las invasiones de los bárbaros.
 Su fama e influencia descansan sobre sus escritos en teología cristiana.

Sus dos obras más famosas son:

 “Confesiones” (relato de su juventud)
 “La Ciudad de Dios,” extensa obra contra la religión pagana y al mismo tiempo
una exposición sistemática del cristianismo.
 CUARTO PERIODO GENERAL
LA IGLESIA MEDIEVAL
DESDE LA CAÍDA DE ROMA año 476 d.C
HASTA LA CAÍDA DE CONSTANTINOPLA año 1453 d. C

LA IGLESIA MEDIEVAL
Año 476 - 1453 d. C

Primera parte

Proceso del poder papal

PROGRESO DEL PODER PAPAL

El Período de Crecimiento: Años 590-1073 d.C.

 El desarrollo del poder papal fue el hecho más sobresaliente en los diez siglos de
la Edad Media.
 El papa de Roma ya había afirmado ser la cabeza de la iglesia; ahora él comenzó
a reclamar el gobierno sobre las naciones, sobre reyes y emperadores.

 Este desarrollo tuvo tres períodos:

 Crecimiento
 Culminación
 decadencia

 El verdadero poder papal se inició con Gregorio I, “el Grande” y alcanzó su

apogeo con Gregorio VII (Hildebrando).

 Gregorio el Grande fue el primer monje que llegó a ser papa, y gobernó del año
590 al 604 d.C.

 Gregorio el Grande envió misioneros a Inglaterra para cristianizar al pueblo

 Convirtió a la iglesia en gobernante en la provincia alrededor de Roma
 Se llamó a sí mismo “el Siervo de los siervos de Dios,” un título usado por los
papas hasta el presente día.

Doctrinas desarrolladas por Gregorio I

● Adoración de las imágenes
● El purgatorio
● La transubstanciación
 La creencia de que en la misa o comunión el pan y el vino se transforman
milagrosamente en el verdadero cuerpo y la sangre de Cristo
● Gregorio fue uno de los administradores más hábiles en la historia de la Iglesia
Romana.

Causas para el creciente Poder Papal

1. Poder para ejercer la Justicia
La iglesia era mediadora entre príncipes y vasallos
 Reprimía la tiranía e injusticia
 Protegía a los débiles
 Demandaba los derechos del pueblo.
 Los primeros papas estaban a favor de un gobierno decente.
2. Incertidumbres del Gobierno Secular.
3. Existencia del Gobierno firme de la Iglesia
La iglesia se mantuvo firme, fue la única institución establecida y asegurada.
La iglesia tenía fuertes aliados en todas partes.

Los fraudes Piadosos” de la Edad Media

Ayudaron a sostener la autoridad de Roma.
Estos documentos no fueron investigados ni desaprobados.
La erudición de la Edad Media no era dada a la crítica

1.- La Falsa Donación de Constantino

 Este documento quería demostrar que Constantino había dado al Papa Silvestre
I (año 314-335 d.C.), autoridad suprema sobre todas las provincias europeas, y le
proclamó como gobernador sobre los emperadores.

2.- Las Decretales Seudo isidorianas

 Se publicaron alrededor del año 850 d.C.
Profesaban ser decisiones adoptadas por los obispos primitivos de Roma,
desde los apóstoles en escala descendente
Reclamaba:
● Supremacía absoluta del papa de Roma sobre la iglesia universal
● Independencia de la iglesia del estado
● Inviolabilidad del clero en todos sus rangos
 Ninguna corte secular podía juzgar en materias pertenecientes al clero o la
iglesia.
 La Donación de Constantino estaba incluida entre estos documentos.

● Evidencias de la Falsificación
 Solo en los albores de la Reforma en el siglo dieciséis se examinaron estas
reclamaciones y se comprobó que carecían de fundamento
1.- El idioma usado en estos documentos no era el latín de los siglos primero y
segundo.
2.- Los títulos y acontecimientos históricos no estaban de acuerdo con el tiempo
del imperio.
 Los textos citados eran de la Vulgata latina (la Biblia en Latín), que no fue
traducida sino hasta el año 400 d.C.
 El crecimiento del poder papal no fue constante.
 Los príncipes fuertes lo resistieron.
 Algunos papas fueron débiles y otros fueron muy perversos, especialmente entre
los años 850 y 1050 d.C.

El Período de la Culminación del Poder Papal: Años 1073-1216

d.C
 El papado mantuvo un poder casi absoluto sobre la iglesia y las naciones de
Europa.

1.- El Gobierno de Hildebrando (Gregorio VII)

 Gobernó realmente a la iglesia como el poder tras el trono antes de
emplear la triple corona
● El Clero fue Reformado
 Los dos pecados prevalentes del clero eran la inmoralidad y la simonía o la
compra de puestos en la iglesia.
 Para combatir la inmoralidad, Gregorio implantó el celibato entre los sacerdotes
(no podían casarse).
 Para combatir la simonía (la compra de puestos eclesiásticos con dinero), abolió
el derecho del emperador de nombrar a dignatarios eclesiásticos.
● La Iglesia fue Separada del Estado
 Terminó el nombramiento de papas y obispos por los reyes y emperadores
 Exigió que todas las acusaciones contra los sacerdotes o la iglesia fueran
juzgadas en cortes eclesiásticas.
 Prohibió a los obispos comprometerse a obedecer al rey.

● La Iglesia Suprema sobre el estado

 El emperador Enrique IV, habiéndose ofendido con el papa Gregorio trato de
deponerlo
 Gregorio VII excomulgó a Enrique IV
 En enero de 1077, el emperador "con los pies descalzos y vestido de
lana, permaneció por tres días de pie ante la puerta del castillo" en Canosa, Italia
 De aquí viene la expresión "ir a Canosa", que significa sumisión al papa o a la
iglesia
 Gregorio VII no pretendió abolir el gobierno del estado, sino subordinar éste al
gobierno de la iglesia y del papa.
2. El Gobierno de Inocencio III, 1198-1216 d.C.
● Sus Reclamos: Declaró “El sucesor de Pedro colocado en medio entre Dios y el
hombre; debajo de Dios, encima del hombre; Juez de todos, juzgado por nadie.”
“Supremo Soberano de la iglesia del mundo”
 Dijo que al papa "no solo se le encomendó la iglesia, sino todo el mundo"
 El papa tenía el derecho de elegir a los reyes.

● Elección del Emperador

Inocencio III eligió como emperador a Otón IV, de Alemania, quien reconoció
en público que tenía la corona "por la gracia de Dios y la sede apostólica"

● Gobierno de Roma:
 El papa Asumió el gobierno de la ciudad de Roma decretando leyes para sus
funcionarios siendo él mismo señor supremo.
 Este gobierno que fue el precursor de los " Estados de la Iglesia"

● Sumisión del rey de Francia a Inocencio II

 Inocencio Obligó a Felipe II Augusto, rey de Francia, a recibir de nuevo a su
esposa.

● Sumisión del rey de Inglaterra

 El rey Juan se opuso a las órdenes del papa, por lo que fue excomulgado y
despojado de su trono.
 Finalmente el rey entregó su corona, para recibirla luego como vasallo del papa.

3.- El Período de Decadencia del Poder Papal

● Bonifacio VIII - 1303 d.C.

 Bonifacio fue un hombre de gran cultura y extremada arrogancia.
 Ningún papa había pronunciado los reclamos papales al poder en forma tan
extravagante como Bonifacio lo había hecho en sus bulas.
 Bonifacio prohibió a Eduardo I de Inglaterra que decretase impuestos a la
propiedad de la iglesia y a las entradas o tesoros sacerdotales
 Fue obligado a ceder a sus pretensiones e hizo un arreglo por el
cual los sacerdotes y obispos daban parte de sus entradas para las necesidades
del reino.
 Riñó con Felipe el Hermoso de Francia, quien le hizo guerra, se
apoderó del papa y le encarceló
 El fue tratado indignamente por los soldados del rey, quienes le golpearon y
abofetearon. Murió en Roma, el año 1303 D.C.
 Desde 1305, durante más de setenta años, los papas se eligieron bajo las
órdenes de los reyes de Francia y estaban subordinados a su voluntad.

● La “Cautividad Babilónica” del Papado, 1305-1377 d.C.

 El palacio papal fue trasladado de Roma a Aviñón, en la frontera sur de Francia.
 A este período se le llama cautiverio, porque durante este tiempo los papas
estuvieron bajo el completo dominio de los reyes de Francia.
 Aspirantes al papado surgieron en Roma y por doquier, en diferentes países,
papas y antipapas
 Las órdenes papales se desobedecían libremente
 Las excomuniones se obviaban
 Eduardo III de Inglaterra ordenó al legado papal que saliera de su reino
 Durante este período todos los papas fueron franceses.
 La avaricia de los papas de Aviñón no conocía límites.
 Impusieron onerosos impuestos, todo oficio eclesiástico se vendía por dinero, y
se creaban muchos puestos nuevos, para ser vendidos y así llenar las arcas de los
papas y mantener a su lujosa e inmoral corte.
 Petrarca, famoso poeta italiano, acusó a la residencia papal de violación,
adulterio y de toda manera de fornicación.
 Mucha gente empezó a decir que el papa era el Anticristo.
 El “cautiverio” fue un duro golpe para el prestigio del papado.

● El Concilio de Constanza
 Los italianos no estaban conformes con la residencia papal en Aviñón.
 Ellos querían que Roma fuera otra vez el centro del poder papal.
 Cada uno eligió un papa
 Ahora habían dos papas: uno en Roma y otro en Aviñón.
 Esto es conocido como el Gran Cisma, que duró desde el año 1378 a 1417 d.C.
 Cada uno de los papas reclamaba ser el “Vicario de Cristo” y denunciaba,
excomulgaba y anatemizaba al otro
 En el año 1378 el papa reinante, Gregorio XI, volvió a Roma
 En 1414 se celebró el Concilio de Constanza para decidir entre las
reclamaciones de cuatro papas.
 El Concilio de Constanza eligió a un nuevo papa, Martín V, quien recibió el apoyo
de los otros tres abatidos papas
 Desde el año 1378 d.C, los papas han continuado morando en
Roma.
 Como siempre, alentando pretensiones muy elevadas, pero incapaces de
ponerlas en vigor.
 LA IGLESIA MEDIEVAL
Año 476 - 1453 d. C

Segunda parte
Surgimiento del poder musulmán

SURGIMIENTO DEL PODER MUSULMAN

● Este Imperio fue fundado por Mahoma en los comienzos del siglo séptimo.
● Se apoderó de vastos territorios de los emperadores griegos de Constantinopla.
● Humilló a la Iglesia del Oriente hasta casi un estado de esclavitud.
● Amenazó conquistar a Europa.
● Aún ahora el mahometismo domina a cerca de 600 millones de personas.

Su Fundador
● Mahoma, años 570-632 d.C.
● Nació en La Meca ciudad sagrada de los árabes, en el año 570 d.C.
● Sus padres eran de condición humilde; a la muerte de ellos fue recogido por su
abuelo.
● En su juventud se dedicó al pastoreo.
● Visitó Siria, donde entró en contacto con cristianos y judíos y aprendió algo de
su religión.
● A los 40 años de edad se declaró profeta y reformista.
● Fue rechazado en La Meca y huyó a Medina (llamada entonces Yatreb), en el
año 622 d.C.
● Esta salida se llamó “Héjira” (huída) y su fecha marca el comienzo de la Era de
los árabes.
● Desde entonces adoptó Medina su actual nombre que significa “ciudad del
Profeta”
● Su causa creció grandemente pero le costó burlas y persecuciones.
● En el año 630 d.C. conquistó La Meca a la cabeza de un ejército y destruyó
todos los ídolos.
● Murió en el año 632 d.C., como el profeta y gobernador aceptado por toda
Arabia. Sus sucesores fueron llamados Califas.

Religión
● Islam” o “sumisión: ” Obediencia completa a la voluntad divina.
● Su fórmula de fe es: “No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta.” Alá es
el nombre árabe de Dios.
● Sus seguidores son llamados musulmanes.
● Mahoma dice: «No hay más dios que el verdadero Dios, y Mahoma es Su
profeta.»

Los artículos de fe musulmán

1.- Hay un solo Dios: al que llaman Alá (siendo la palabra de origen común
con la similar hebrea "Elohim").
2.- La Predestinación: Todos los eventos fueron predestinados por Dios, en
consecuencia, en cada hecho o acción (buena o mala) ellos estaban cumpliendo la
voluntad de Dios.
3.- Los Ángeles: Hay multitudes de ángeles invisibles, buenos y malos, que se
relacionan constantemente con los hombres.
4.- El Corán: Llamado también “Alcorán.” Libro que contiene las revelaciones que
supuestamente Mahoma recibió de Dios por medio del ángel Gabriel y que es
fundamento de la religión mahometana.
5.- Los Profetas: Dios envió profetas inspirados a los hombres los más
grandes fueron:
● Adán
● Moisés
● Jesús
● Mahoma sobre todos.
Todos los otros profetas bíblicos y apóstoles cristianos y santos que vivieron
antes de Mahoma se reconocen y adoptan como suyos.
6.- El Estado Futuro: En el más allá habrá una resurrección final, el juicio y el
cielo o el infierno para cada hombre

Progreso del Islam:

● Las influencias morales pronto cambiaron a procedimientos bélicos.
● La elección ofrecida a la humanidad se ceñía a estas tres alternativas:
 El Alcorán,
 El tributo
 La espada
● Es decir que todos debían abrazar la nueva fe, bajo pena de pagar tributo por
conservar su religión, o morir irremisiblemente.
● En poco tiempo, conquistaron Palestina y Siria y los lugares santos del
cristianismo cayeron bajo el poder del islamismo.
● Conquistaron una provincia tras otra del Imperio Grecorromano
● La Batalla de Tours (732 d.C.) en Francia fue una de las batallas decisivas del
mundo. Carlos Martel derrotó al ejército musulmán y salvó a Europa de los
musulmanes que venían arrasando al mundo cristiano.
● Carlos, el caudillo franco, fue llamado Martel que significa “martillo” por los
aplastantes golpes que descargó sobre los musulmanes en el combate.
Elementos de Poder musulmán:
1.- La Fe Árabe:
● Sincera e intensa en sus creencias y fieles a Mahoma.
● Creían ejecutar la voluntad de Dios y que su destino era triunfar.
● Todo aquel que caía en la batalla con los incrédulos estaba destinado a
entrar de inmediato a un cielo o deleite sensual
2.- Gran parte de la población del Imperio Griego eran monjes y eclesiásticos,
listos para orar pero no para la guerra.
3.- Sumisión de los griegos asiáticos
4.- Carácter de la Religión Islámica:
● Superior al paganismo en Arabia y en tierras al este de la península arábiga.
● El islam era más fuerte que el tipo de cristianismo que encontró en Arabia y
lo venció
● La iglesia oriental había cesado en sus esfuerzos misioneros, había
perdido su energía y se inclinaba a la especulación en vez de al esfuerzo moral o
espiritual.

Aspectos Favorables del Mahometismo:

1.- su sencillez de doctrina
● Creía en un Dios al que cada hombre debía obedecer incondicionalmente
● No tenía un sistema de teología intrincado y misterioso que diera lugar a
controversias interminables e inútiles.
● No hacía falta erudición para entender los artículos de la fe mahometana
2.- Oposición a la adoración de imágenes y reliquias.
● Los musulmanes los lanzaron fuera y destruyeron y denunciaron como idolatría
toda adoración de imágenes, ya fuesen esculpidas o pintadas.
3.- Rechazo de la mediación de sacerdotes y santos.
● La iglesia hacía que la salvación dependiese, no de la fe sencilla en Cristo y
la obediencia a él como Señor, sino en ritos sacerdotales e intercesión de los
santos que habían partido
4.- Abstinencia de beber vino y comer carne de cerdo.
5.- Promoción de la literatura y ciencia.
● Los árabes nos dieron la numeración arábiga (1, 2, 3,4, et c.)
● En el campo de la astronomía dieron a conocer una de las primeras
clasificaciones de las estrellas

Aspectos Desfavorables del Mahometismo:

1.- La conversión fue por medio de la violencia, la espada y la conquista.
● Durante muchos siglos los turcos tuvieron la costumbre de tomar miles de niños
cristianos, arrebatarlos de sus padres y criarlos en provincias distantes como
musulmanes fanáticos, aun lo siguen haciendo
2.- La religión fue secularizada, es decir, se volvió civil.
● Tradujeron el Corán al idioma vernáculo, es decir, al idioma del país
3.- Concepto de Dios: fiero, implacable, sin amor para la humanidad excepto a los
seguidores del profeta.
4.- Concepto de Cristo: un profeta judío, inferior a Mahoma en todo.
5.- Concepción del Cielo: la morada de los bienaventurados en la vida
venidera, está falto por completo de espiritualidad y es del todo sensual.
6.- Degradación de la mujer
● Las mujeres se consideraban como simples esclavas o juguetes del
hombre
7.- Falta de Estadistas: no tenían el poder para un gobierno sabio y justo de su
imperio.
● El más marcado fracaso del estado mahometano ha sido en el aspecto de la
administración nacional
● Los países islámicos eran los que peor se gobernaban en el mundo

LA IGLESIA MEDIEVAL
Año 476 - 1453 d. C

Tercera parte

El santo imperio romano

Separación de las iglesias latinas y griegas

EL SANTO IMPERIO ROMANO

● Fue establecido por Carlomagno y el papa León III, y constituía la declaración

romana de su independencia de Constantinopla y del restablecimiento del Imperio
Occidental.
● Este imperio había de estar bajo el control conjunto de los papas y de los
emperadores alemanes, rigiendo los papas en lo espiritual y los emperadores en lo
temporal.
● El Sacro Imperio Romano subsistió mil años. Napoleón le puso fin en 1806.
Su Fundador: Carlomagno o Carlos I el Grande, años 742-814 d.C.
● Los alemanes lo aclamaron como Carlos el Grande y los franceses como
Carlomagno

● Carlos se constituyó a sí mismo en amo de casi todos los países en la Europa

occidental, el norte de España, Francia, Alemania, los Países Bajos, Austria e Italia;
un imperio en verdad

● Fue coronado el día de Navidad del año 800 D.C. en la Basílica de San Pedro en
Roma por el papa León III, con el título de Carlos Augusto, Santo Emperador
Romano, combinándose así los dominios romanos y francos en el Santo Imperio
Romano, cuya capital fue trasladada de Constantinopla a Aquisgrán en Alemania
Occidental.
● Fue un conquistador, reformador, legislador, protector de la educación y de
la iglesia.

● Carlomagno defendió las mismas tres cosas que el Imperio Romano había
sostenido:

 Ley y el orden

 La civilización o cultura

 El cristianismo.

Ley y orden: significan paz, la seguridad de una persona y prosperidad, la certeza

de que la vida y propiedades de una persona no serán quitadas.

Civilización: significa conocimiento, el refinamiento del espíritu, el

enriquecimiento y adorno de una vida agradable.

Cristianismo: significa la verdadera religión.

● Esta invalorable triple bendición fue asegurada para el pueblo de Europa
occidental por Carlos el Grande.
● Por esta razón, mereció el nombre de Carlomagno. Fue el fundador de la
dinastía Carolingia, y la figura más grande de la Edad Media.

El Imperio
● Carlomagno supo forjar del caos de naciones e instituciones que halló a su
acceso al trono, un imperio grande y poderoso.
● Reinó 46 años e hizo muchas guerras.
● Conquistó casi todas las tierras de Europa occidental, el norte de España,
Francia, Alemania, Holanda, Austria, e Italia.
● El estableció seguridad y orden al dar leyes sabias y preocuparse de que éstas
fueran cumplidas. Pero todas estas medidas que fueron eficaces al principio y
mantenidas por la autoridad y carácter de un hombre excepcional como
Carlomagno, fueron relajándose con el paso del tiempo. Los descendientes de
Carlomagno carecían de autoridad y fueron incapaces de sobreponerse a la
situación, decayendo así el poder del imperio.

Los Grandes Emperadores Alemanes:

1.- Enrique I, el Pajarero: años 919-936 d.C.

 Empezó la restauración del imperio que había decaído.
2.- Otón el Grande: años936-973 d.C.
 Considerado como el verdadero fundador del Imperio Germano, distinto al
romano

3.- Federico Barbarroja: años 1152-1190 d.C.

 Se ahogó en Asia Menor y su muerte condujo al fracaso la expedición
Participó en la tercera cruzada

4.- Federico II: nieto de Barbarroja años 1196-1250 d.C

 Llamado "la maravilla y enigma de la historia, ilustre y progresista, el
hombre más liberal de su época", debido a sus ideas de gobierno y
religión
 El papa lo excomulgó dos veces, pero en la quinta cruzada se
autoproclamó rey de Jerusalén

5.- Rodolfo de Habsburgo: años 1273-1291 d.C

 Fundó la Casa de Austria
 Recibió la corona imperial en 1273, cuando no significaba mucho más que un
título sin valor.

Los Emperadores y los Papas

● Hubo mucha rivalidad por siglos.
● La lucha creció menos vigorosa y terminó después de la Reforma.

Decadencia y Caída del Imperio

● Mientras que Austria crecía en importancia, los emperadores se interesaban más

en sus dominios hereditarios.
● Los muchos estados del imperio llegaron a ser prácticamente independientes.
● La sucesión de los emperadores terminó en 1806 d.C, cuando Napoleón estaba
en la cúspide de su poder.
● En el siglo dieciocho, el ingenioso Voltaire dijo que "el Santo Imperio
Romano no era ni santo, ni romano y menos un imperio"
SEPARACION DE LAS IGLESIAS LATINA Y GRIEGA

● Realizada en el siglo XI
● Durante cien años, luchas entre papas y patriarcas

● El papa León IX envió mensajeros a Constantinopla y excomulgaba al patriarca

de Constantinopla.
● El patriarca de Constantinopla excomulgó a su vez al papa de roma.
● La separación fue por cuestiones doctrinales
Causas de la separación

Doctrinas

● La doctrina conocida como la procedencia del Espíritu Santo.”

 Iglesia Latina decía: “El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo.”
 Iglesia Griega decía: “El Espíritu Santo procede del Padre.”
Costumbre Ceremoniales:

El Matrimonio Sacerdotal:
● Prohibido en la iglesia occidental.
● Aprobado en la iglesia oriental

Adoración de Imágenes:
● Se practica en la iglesia occidental
● En la iglesia oriental no hay estatuas, solo dibujos de cuadros y estampas. Se
volvieron iconoclastas (que no aceptaban imágenes)

La Hostia y el Pan:
● En la iglesia occidental se usa pan sin levadura (hostia)
● En la iglesia oriental se usa el pan común.

El Día de Ayuno:
 En la iglesia occidental se celebraba el sábado
 En la iglesia de oriente nunca se practicó

Causas Políticas:
● La independencia de Europa del trono de Constantinopla
● Cuando el Imperio fue establecido por Carlomagno, tomó el lugar del antiguo
imperio, separado e independiente de los emperadores de Constantinopla.
● Independencia de roma y la necesidad de una iglesia una independiente.

Reclamos de Roma:
● Ser la iglesia dominante
● Su papa debía ser el "obispo universal".

En Roma, la iglesia dominó poco a poco al estado.

● La separación final de las dos grandes divisiones de la iglesia se dio en el
año 1054 d.C.

LA IGLESIA MEDIEVAL
Año 476 - 1453 d. C

Cuarta parte

Las cruzadas

LAS CRUZADAS: AÑOS 1095-1270 d.C

Orígenes:

● Comenzaron a finales del siglo once y continuaron durante casi trescientos

años.
● Desde el siglo cuarto en adelante, incluso hasta el tiempo actual,
multitudes realizaron peregrinaciones hasta Tierra Santa.
● Al principio, los gobernantes musulmanes de Palestina favorecieron las
cruzadas.
● Los musulmanes estaban amenazando al debilitado Imperio Oriental y el
emperador Alejo le pidió al papa Urbano II que enviase a los guerreros de
Europa en su ayuda
● El espíritu liberador se despertó en las naciones de Europa occidental para
recuperar la Tierra Santa (Palestina) del control musulmán.
● Para conseguir este objeto se organizaron las expediciones que recibieron el
nombre de CRUZADAS.
● La palabra “cruzada” significa “guerra de la cruz” por el emblema que adoptaron
los soldados expedicionarios, una cruz roja sobre el pecho.

Las Ocho Cruzadas:

1.- Primera Cruzada: años 1005-1099 d.C: Godofredo de Bouillón.

● La primera cruzada la proclamó el papa Urbano II en 1095 d.C.,
en el Concilio de Clermont, donde una multitud de caballeros tomaron la
cruz como insignia y se alistaron en contra de los sarracenos y fue un fracaso
● Luego la emprendieron doscientos setenta y cinco mil de los mejores
guerreros de todo país de Europa, conducida por Godofredo de Bouillon y
otros jefes.
● Tuvieron éxito al tomar la ciudad de Jerusalén y casi toda Palestina en 1099
d.C
● El reino de Jerusalén duró hasta 1187 d.C

2.- Segunda Cruzada: años 1147-1149 d.C: Luis VII de Francia y

Conrado III de Alemania.
● Emprendida para proteger a Jerusalén y los lugares santos debido a los ataques
de los sarracenos.
● En 1187 d.C., los sarracenos reconquistaron Jerusalén bajo Saladino y el
reino de Jerusalén llegó a su fin

3.- Tercera Cruzada: años 1189-1191 d.C: Federico Barbarroja de

Alemania, Felipe Augusto de Francia y Ricardo Corazón de León
de Inglaterra
● Ricardo Corazón de León quedó solo y no pudo llevar su ejército hasta
Jerusalén.
● Entonces concertó un tratado con Saladino, por medio del cual los
peregrinos cristianos obtuvieron el derecho de visitar el Santo Sepulcro sin
ser molestados

4.- Cuarta Cruzada: años 1201-1204 d.C. saqueo de Constantinopla

● Fue peor que un fracaso porque al final perjudicó mucho a la iglesia
cristiana
● Los cruzados desistieron de su propósito de ganar Tierra Santa e
hicieron guerra a Constantinopla, la capturaron, saquearon y establecieron
su propio gobierno sobre el Imperio Griego que duró cincuenta años.
● Dejaron al imperio imposibilitado de hacer frente a los turcos.

5.- Quinta Cruzada: años 1217-1222 d.C

Convocada por el Papa Inocencio III y su sucesor, el Papa Honorio III
La realizaron Juan de Brienne, rey de Jerusalén, y Andrés II, rey de Hungría.
Estos monarcas atacaron sin resultado a los sarracenos en Egipto y Siria

6.- Sexta Cruzada: años 1228-1229 d.C: Federico II

Un nuevo intento de recuperar Jerusalén
● El emperador Federico II, aunque excomulgado por el papa, condujo un
ejército a Palestina y obtuvo un tratado por el cual cedieron Jerusalén, Jafa,
Belén y Nazaret a los cristianos
● Por intrigas de poder entre el papa y el emperador, se perdieron los
resultados de esta cruzada.
● En 1244 d.C., los musulmanes tomaron de nuevo Jerusalén y desde
entonces permaneció bajo su dominio.
7.- Séptima Cruzada: años 1248-1254 d.C: liderada por Luis IX de
Francia.
● Invadió por el camino de Egipto y aunque al principio tuvo éxito, los
musulmanes lo derrotaron y apresaron.
● Lo rescataron por un gran precio y fue a Palestina, permaneciendo allá hasta
1252

8.- octava cruzada: años 1270-1272 d.C: dirigida por Luis IX, junto con
el príncipe Eduardo Plantagenet de Inglaterra
● La ruta escogida fue de nuevo por África.
● Luis murió en Túnez, su hijo hizo la paz y Eduardo regresó a Inglaterra a
ocupar el trono.
● De modo que, por lo general, esta se considera como la última cruzada y
fracasó completamente.

Causas del Fracaso de las Cruzadas:

1.- Los reyes y príncipes que conducían el movimiento estaban siempre

en discordia

2.- A cada jefe le preocupaba más sus propios intereses que la causa común.

3.- Todos se envidiaban entre sí y temían que el éxito pudiese promover la

influencia o fama de su rival

4.- En contra del esfuerzo dividido y a medias de las cruzadas estaba un

pueblo musulmán unido, valiente

5.- Una causa más grave del fracaso fue la falta de un estadista entre estos
jefes

Buenos Resultados de las Cruzadas:

1.- Los peregrinos fueron protegidos por el gobierno turco, y las persecuciones
cesaron.
La influencia de los peregrinos contribuyó al desarrollo y prosperidad de la tierra.

2.- Las agresiones musulmanas en Europa se reprimieron: Europa fue

sacudida ante el peligro del dominio musulmán.

3.- Un conocimiento mejor de las naciones entre sí.: Las cruzadas ayudaron a
estrechar las relaciones entre los distintos pueblos.
4.- Las cruzadas dieron un gran impulso al comercio: comenzó una nueva era en
las relaciones comerciales

5.- Efectos del Poder de la Iglesia: Al principio, la iglesia aumentó su poder en

gran manera, pero al final, el uso sin escrúpulos del poder y la riqueza por los
eclesiásticos ayudó a preparar el camino para la Reforma.

LA IGLESIA MEDIEVAL
AÑO 476 – 1453 d.C

Desarrollo del Monacato

El arte
La Literatura

DESARROLLO DEL MONACATO

● Durante el siglo cuarto, se originó la vida monástica en las cavernas del

norte de Egipto.

● Al principio, el movimiento se desarrolló lentamente en Europa, pero en la

Edad Media hubo un gran desarrollo del espíritu monástico, tanto entre los
hombres como las mujeres

● Se pensaba universalmente que la vida perfecta sólo podía encontrarse en el

monasticismo.
● Los monasterios vinieron a ser asilos de los desvalidos, consuelo de los
acongojados, maestros de los ignorantes.

● El principal servicio que prestaron fue el de la conservación de la cultura. En sus

archivos y bibliotecas estaban a salvo los volúmenes y allí podían consultarlos los
estudiosos. Sin estas bibliotecas y el afán coleccionador de los monjes no hubiera
llegado hasta nuestros días ningún manuscrito antiguo.

Las Cuatro Órdenes Monásticas

1.- Los Benedictinos: año 529 d.C.

Fundador: San Benedicto
Lugar: Monte Casino, a mitad de camino entre Roma y Nápoles
 Llegó a ser la mayor de las comunidades monásticas de Europa y en su
primer período promovió la cristianización y civilización del Norte.
Sus reglas:
● Obediencia al superior del monasterio
● La no posesión de bienes
● La castidad personal

Esta orden era muy industriosa:

 Talaba bosques
 Secaba y saneaba pantanos
 Labraba campos
 Enseñaba al pueblo muchas artes útiles
2.- La orden de Cister: años 1098 d.C:
Fundadores: Roberto y Bernardo de Claraval.
● Surgió procurando fortalecer la disciplina benedictina que se estaba
corrompiendo

Los cistercienses prestaron gran atención:

 Al arte
 La arquitectura
 En especial, a la literatura copiando libros antiguos y escribiendo muchos nuevos

3.- Los Franciscanos: año 1209 d.C

Fundador: Francisco de Asís.
● La regla de esta orden era una vida de pobreza consagrada a la predicación y a
la mendicidad para subsistir.
● Más de ciento veinticuatro mil monjes murieron por la peste negra, dando ayuda
a otros.
● Por el color de su hábito llegaron a conocerse como los " frailes grises".

4.- Los Dominicos: año 1215 d.C.

Fundador: Santo Domingo de Guzmán.
● La regla de esta orden española fue el estudio, la oración y la predicación de la
doctrina católica.
 Se extendieron por Europa, África, Asia y América
 Se oponían a las tendencias "herejes"
 Por su hábito, se les conocía como los "frailes negros".
 Eran mendicantes
 Eran dirigentes de la Inquisición, una corte establecida para desterrar la
“herejía.”

Las Ordenes para Mujeres: Fueron similares a las Ordenes para hombres.

Los Beneficios del Monasticismo:

 Al principio fueron un beneficio para la sociedad, empezaron con nobles
propósitos.
● Centros de Paz.
● Hospitalidad: para los viajeros, enfermos y pobres, la base o modelo de los
hoteles y hospitales modernos.
● Refugio para los Desvalidos: especialmente para las mujeres y los niños.
● Agricultura: mejoraron los métodos de cultivo.
5. Literatura: copiaron grandes libros, escribieron biografías, historias.
● Educación: casi todas las universidades y escuelas surgieron en los monasterios.
● Las Misiones: convirtieron a los bárbaros, evangelizaron Irlanda. etc.

Algunos Efectos Malos del Monasticismo

● Exaltación del Celibato: miles de los más nobles escogieron esta vida.
● Efectos en la Vida Social y Nacional: muchos de los más capacitados no
participaron en la vida cívica y nacional.
● Lujo e inmoralidad: los monasterios se hicieron extremadamente ricos, muy
inmorales y flojos.
● Las contribuciones extorsionadas: cesaron de ser ayudados por sus
ocupantes, fueron sostenidos por los ingresos obtenidos de su tierra, y
contribuciones obtenidas de todas las clases.
● No pagaban impuestos.

EL ARTE Y LA LITERATURA MEDIEVAL

La Edad Media dio al mundo algunos de los logros más grandes en las cosas más
hermosas de la vida, todos forjados bajo la directa influencia de la iglesia.

● Las Universidades:
 La Universidad de París, que en el siglo once bajo Abelardo,
tenía treinta mil estudiantes.
 Las universidades de Oxford, Cambridge y Bolonia, a las que asistían
estudiantes de todos los países de Europa
 La universidad de Praga y Leipzig en Alemania.
 La universidad de Salamanca en España.

Las Catedrales:
 En la edad media se construyeron grandes catedrales con arquitectura gótica
 En Italia empezó el despertamiento del arte con Giotto, en 1298, seguido
por una serie de grandes pintores, escultores y arquitectos.

Desarrollo de la Literatura:
 El despertar de la literatura empezó en Italia con La divina comedia, de
Dante, que se inició alrededor de 1303.
 A esta le siguieron los escritos de Petrarca (1340)
 Bocaccio (1360).
 En Alemania apareció el poema épico “Canción de los Nibelungos.”
 En Inglaterra sobresalió el primer gran poeta Godofredo Chaucer, llamado el
Padre de la Poesía Inglesa moderna.
 En España se escribió el famoso “Poema del Cid” que canta la vida y andanzas
del Ruy Díaz de Vivar (Cid Campeador), el cual es considerado uno de los textos
más antiguos del naciente idioma castellano.

LA IGLESIA MEDIEVAL
Año 476 - 1453 d. C

Sexta parte
Comienzos de la reforma religiosa
Caída de Constantinopla
Eruditos y líderes

COMIENZOS DE LA REFORMA RELIGIOSA

● Cinco grandes movimientos para la reforma surgieron en la iglesia, pero fueron
reprimidos con sangrienta persecución

1.- Los albigenses: Año 1170 d.C:

● Llamados también cátaros, o “puritanos,” surgieron en el sur de Francia.
● Se oponían a las doctrinas romanas del purgatorio
● A la adoración de imágenes
● A las pretensiones sacerdotales
● Rechazaban el Antiguo Testamento
● Predicaron contra las inmoralidades del clero
● Divulgaron el Nuevo Testamento
● Vivían una vida abnegada y tenían gran celo por la pureza moral.
● En 1208, el papa Inocencio III los declaró herejes y proclamó una cruzada
contra ellos.
● Casi toda la población del área, incluyendo a los católicos, fueron asesinados
● En 1229 se estableció la Inquisición, y en menos de cien años los albigenses
franceses fueron exterminados.

2.- Los Waldenses: Año 1170 d.C:

● Fundado por Pedro Waldo, un rico comerciante de Lyon, Francia, quien dio sus
bienes a los pobres y anduvo predicando.
● Negó el derecho exclusivo del clero de enseñar el Evangelio
● Rechazó las misas
● Las oraciones por los muertos
● El purgatorio
● Enseñó que la Biblia es la única regla de la fe y de la vida.
● Su mensaje creó gran interés en leer la Biblia.
● Los Waldenses establecieron una orden de evangelistas llamada los "Pobres
de
Lyon", que anduvieron por el centro y sur de Francia ganando adeptos.
● Fueron sofocados gradualmente por la Inquisición, pero muchos de ellos
encontraron refugio en los valles alpinos.
● A pesar de los siglos de hostigamiento, han permanecido y constituyen una
parte del grupo relativamente pequeño de protestantes en Italia.
3.- Juan Wiclife: Años 1324-1384 d.C:
● Fue profesor en Oxford, Inglaterra. llegó a ser doctor de teología
● Predicó contra la tiranía espiritual del clero y la autoridad del papa.
● Luchó por la reforma en la iglesia
● Escribió contra la doctrina de la transubstanciación considerando al pan y al
vino como símbolos.
● Instaba a que el servicio de la iglesia se simplificase más, según el modelo del
Nuevo Testamento.
● Atacaba a los frailes mendicantes y al sistema del monacato.
● Rechazaba y se oponía a la autoridad papal en Inglaterra.
● Defendió el derecho del pueblo de leer la Biblia
● Su mayor obra fue la traducción del Nuevo Testamento al inglés, terminado en
1380
● Declaró que la Biblia, y no la iglesia, debía ser la única regla de la fe.
● Fue condenado por el papa, pero mucha gente, entre ellos poderosos nobles le
protegió hasta su muerte en 1384.
● Sus seguidores, fueron llamados “Lolardos”
● Sufrieron gran persecución por los reyes Enrique IV y Enrique V y al final los
eliminaron
●Las enseñanzas y la Biblia traducida por Wiclife prepararon el camino para el
movimiento reformista que vino como un siglo después.

4.- Juan Huss: Años 1369-1415 d.C:

● Rector de la Universidad de Praga, en Bohemia.
● Fue discípulo de Wycliffe, cuyos escritos habían llegado hasta Bohemia.
● Fue un predicador intrépido
● Atacó los vicios del clero
● Las usurpaciones extranjeras y el estado corrompido de la iglesia.
● Condenó la venta de indulgencias como una práctica abominable contraria a las
enseñanzas de la Biblia.
● Rechazó el purgatorio y la adoración de santos.
● Elevó a las Escrituras por encima de los dogmas y ordenanzas de la iglesia.
● Fue excomulgado por el papa Juan XXIII.
● Fue llamado al Concilio de Constanza en el año de 1415 d.C, para discutir sus
conceptos, y se le prometió su seguridad si asistía.
● Poco después de su arribo a Constanza, Huss fue traicionado y condenado bajo
el concepto que "la fe no se guardaría con herejes"
● En el año de 1415 d.C, condenaron y quemaron en la hoguera a Huss
● Fue el padre de la reforma en su tierra natal e influyó en Bohemia por todos
los siglos desde su día.
● El papa ordenó una cruzada para exterminar a los seguidores de Huss, que
formaban una gran parte del pueblo bohemio.

5.- Jerónimo Savonarola: Años 1452-1498 d.C:

● Fue un monje de la orden de los dominicos en Florencia, Italia, y prior del
monasterio San Marcos.
● Predicaba como uno de los profetas antiguos contra los vicios sociales,
eclesiásticos y políticos de sus días.
● El papa Alejandro VI quiso callarle y aun intentó sobornarle con un cardenalato.
● Lo apresaron, condenaron, colgaron y quemaron su cuerpo en la gran plaza
de Florencia en el año de 1498 d.C, solo diecinueve años antes que Lutero
clavara sus tesis en la puerta de la catedral de Wittenberg

LA CAIDA DE CONSTANTINOPLA: año 1453 d.C

● Esta fecha es considerada como el punto de división entre la Edad Media y la

Edad Moderna.
● El Imperio de Oriente fue debilitado por la conquista de los cruzados en 1204.
● Finalmente la ciudad cayó en manos de los turcos en 1453, marcando el fin del
Imperio Romano de Oriente.
● La iglesia de Santa Sofía fue convertida en un día en una mezquita.
● Constantinopla permaneció hasta 1920, como la ciudad de los sultanes y la
capital del imperio turco.
● Los turcos sucedieron a los árabes como los líderes del poder mahometano,
desde 1058 hasta tiempos recientes.
● El patriarca de la iglesia griega continuó en Constantinopla (Estambul) pero sólo
con autoridad eclesiástica.

ERUDITOS Y LÍDERES

La filosofía escolástica, cuyos estudios adquirieron fomento a partir de la segunda

mitad de la Edad Media, consistía en el intento de acomodar las doctrinas
eclesiásticas a un sistema científico. Los maestros en estos estudios fueron
conocidos con el nombre de “escolásticos” y tuvieron que hacer grandes
esfuerzos y recurrir a toda clase de sutilezas dialécticas para concordar los dogmas
de la verdad revelada y otros extremos teológicos y metafísicos, con las
conclusiones científicas y los dictados de la razón. Aunque las diversas escuelas del
pensamiento diferían en su punto de vista relativo al lugar de la razón y la
revelación, el resultado total era cimentar con filosofía el sistema católico romano.
Muchos grandes hombres surgieron durante los mil años de la iglesia medieval,
pero nombramos sólo a los cuatro que más sobresalieron:

1.- Anselmo: Años 1033-1109 d.C: Llamado el “Doctor Escolástico.”

● Se hizo monje en el monasterio de Bec, Normandía y lo nombraron abad
en 1078
● Escribió muchas obras teológicas y filosóficas, y le han llamado " un
segundo Agustín". Murió en 1109

2.- Abelardo: Años 1079-1142 d.C.

● El pensador más valeroso de la Edad Media
● Aun más famosa que sus enseñanzas y escritos fue la romántica historia de su
asunto amoroso con la hermosa Eloísa, por quien dejó los votos monásticos.
Se casaron, pero después lo obligaron a separarse. Ambos entraron en
conventos. Abelardo murió siendo abad y Eloísa abadesa

3.- Bernardo de Claraval: Años 1090-1153 d.C

● Lo educaron para la corte, pero renunció a ella por el convento.
● En 1115 estableció en Claraval un monasterio de la orden cisterciense y
fue su primer abad
● Se oponía y escribía en contra de la persecución de los judíos
● Algunos de sus himnos, como "Cristo, si gozo al pecho da" y "Cabeza
ensangrentada", se cantan en todas las iglesias
● Lutero dijo: "Si hubo en el mundo un monje santo y temeroso de Dios, fue
San Bernardo de Claraval."

4.- Tomás de Aquino: Años 1225-1274 d.C

● Se le llamó el “Doctor universal” “Doctor Angélico" y "Príncipe de la
Escolástica"
● Considerado como el teólogo más relevante de la Edad Media.
● Perteneció a la orden de monjes dominicos
● Su obra maestra es la “Suma Teológica.”
● Cuando era un joven estudiante era tan callado que le apodaron "el
buey mudo".
● Su maestro, Alberto Magno, decía: “Un día este buey llenará al mundo
con sus mugidos."

Medieval o Edad Media, periodo que se extiende desde la caída del Imperio
Romano de Occidente en el siglo V hasta la caída del Imperio romano de oriente
en 1453.

La escolástica es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía

grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo.