1.

Como se evidencia en la lectura

 Dos características de la moral
En la lectura Infancias hipersexualizadas se puede evidenciar la moral
histórica, debido a que la concepción moral que tienen los adultos sobre los que es
un niño y las actitudes correctas inherentes a este ha cambiado a través del tiempo.
Antes del XVIII no existía el concepto de “niño” como ser vulnerable cuyo derecho
es ser protegido y educado por el seno de una familia, los niños eran vistos como
“adultos en miniatura” en posición de inferioridad y subordinación, recibiendo malos
tratos y hasta siendo explotados laboralmente o sexualmente. Luego con la
modernidad se formo el concepto de infancia debido a que hombres de ciencia,
pedagogos, filósofos y psicólogos se interesaron por estudiar a los niños de manera
sistemática concluyendo que los infantes son seres en desarrollo que necesitan ser
educados. Estos investigadores dieron directrices acerca de las técnicas de crianza
y educación de los niños lo cual influyo en la creación de las escuelas cesando así
la cohabitación del niño con los adultos y por ello cesó el aprendizaje de la vida por
el contacto directo con los adultos, de esta forma se creó la barrera entre la infancia
y la adultez. La concepción de infancia también tuvo una influencia del derecho,
debido a que organismos como la ONU o la Convención Internacional sobre los
Derechos del Niño (CDN) elevaron a los niños a la categoría de sujetos de derechos,
estableciendo una serie de derechos universales específicos para la niñez.
Así pues, la familia moderna considera al niño como un ser frágil, inmaduro
e inocente que debe ser preservado de la sexualidad adulta. De fácil
adoctrinamiento, que necesita educación para formarlo según los valores y
principios de su familia y sociedad garantizándole así un futuro provechoso, es decir,
son vistos como una inversión a largo plazo, sin embargo, en la época actual se
puede dilucidar un cambio en la concepción moral del niño como un sujeto inocente,
los adultos tienden a hipersexualizar a los niños atribuyéndoles actitudes y
características que no son acordes con su edad, esto se puede observar en la
tendencia de la moda actual potenciada por los medios de comunicación de
influenciar a los adultos para vestir a la niñas con ropa hiperfemenina y sexualmente
explicita, también se puede ver esta tendencia en los shows de concursos de belleza
los cuales muestran a las niñas hipermaquilladas y con vestimentas propias de una
mujer adulta.
En el texto también se pudo observar la moral valorativa debido que la
hipersexualización de las niñas es más evidente y mal vista por la sociedad. En
cambio, la sexualización precoz del niño desde que es bebe es vista como normal
y practicada por todos los miembros de la familia de forma sistemática ya que se
espera que el niño presente una masculinidad heterosexual, aunque no esté en
edad para ello.
 Ethos en relación con uno (en cualquiera de los cuatro elementos)
 Con respecto al ethos con relación consigo mismo se puede ver en la lectura
un elemento de este llamado la construcción del sentido de la vida ya que los
adultos actuales envidian los privilegios de la infancia tales como la inocencia y el
placer inmediato de los deseos o necesidades. Así pues, lo adultos posmodernos
no son seres conscientes que evalúen los efectos de sus acciones ni tampoco
están preocupados por construir un futuro o preguntarse el sentido de sus vidas ya
que solo están interesados en satisfacer sus necesidades superfluas que
recuerdan al yo primario de los comienzos del desarrollo infantil el cual es ególatra
e intolerante ante cualquier tipo de dificultad que amenace la búsqueda del
bienestar.
 Un aspecto de la relación moral/derecho.
Con la hipersexualizacion de la infancia mediante actos como alterar la estética de
los niños, inducirles conductas sexuales y enseñarles a comportarse como adultos,
que son impuestos mayormente por sus padres y que para estos son actos
moralmente correctos, se generan en muchos casos consecuencias que son
totalmente ilegales ante la sociedad. Estas consecuencias están marcadas por la
violación a los derechos humanos que poseen los niños, como por ejemplo tener
una vida sana, gozar de una seguridad social, vivir en condiciones de bienestar,
tener una vida libre de violencia, entre otros.

 Redacta un párrafo donde desarrolles, con el tema que les tocó, una reflexión
donde apliques la ética como fundamentación de la moral.

Actualmente ante la sociedad está mal visto que los niños sean educados como
adultos o que su inocencia se vea alterada con acciones netamente adultas debido
a que la niñez es considerada la etapa más pura e inocente en el ser humano y que
lo aprendido en esa esa etapa determinara los valores de dicho niño cuando sea un
adulto. Pero la forma en la que se educan los niños depende de los padres, ellos
son los que eligen que enseñarles, que valores inculcarles y en que quieren que se
conviertan, independientemente si es bien o mal visto por la sociedad.
 Unidad I: El ámbito de la moral, la ética y
lo legal.
Visión general Aquí expresa la ética como las acciones que
de la ética toma el hombre. Y establecen a la ética en
dos sentidos: el teórico y el práctico.
 El sentido teórico: esta dado para
fundamentar a la moral, sus
estudios filosóficos y todos sus
aspectos. Fundamentando o
justificando las razones por las
cuales un elemento de la moral o
una decisión moral son válidas para
todas las acciones o situaciones
parecidas a la que se está
fundamentando.
 El sentido práctico: se establece
por el termino praxis, que
determina que el hombre es un ser
de acciones, se determina por
ellas. Entonces el sentido práctico
de la ética la define como la actitud
consciente y responsable frente al
yo, los demás y el mundo.
Ética como La ética es la ciencia de la moral, sus
fundamentación elementos y las teorías morales y las
de la moral decisiones morales.
La ética justifica a la moral, porque da la
explicación de las normas morales, su
origen social e histórico, su validez y
fundamentación dentro de un sistema
filosófico o religioso. Como no existe una
moral universalmente aceptada, será la
ética quien compare y explique los
diferentes factores sociales o religiosos que
dieron lugar a distintos sistemas morales.
Podemos decir que la ética será una teoría
objetiva de la moral, mientras que ésta será
un sistema subjetivo de normas.)
 Esto nos da como conclusión que la
moral es el deber ser, la ética nos
da los por qué y los para qué, es
decir, construye sentido. La moral
es externa, la ética es interna
¿Qué es la Ética? Adela Cortina
En este texto muestra la ética como, la
forma de orientar a la acción humana, en un
sentido racional, es decir, el saber para
actuar de un modo racional. Aquí también
muestran la ética en dos distinciones el
teórico, que está dado para averiguar que
son las cosas y el práctico, en el cómo
debemos hacer las cosas.
Adela Cortina, además establece a la ética
en dos modos del saber: a aprender a tomar
decisiones prudentes y a tomar decisiones
moralmente justas. Cortina expresa en estos
modos que ciertamente, los hombres nacen
con una determinada constitución genética
y psicológica que determina nuestras
acciones, pero que tenemos las capacidades
de modificarlas.
 Siendo así la ética como: el tipo de
saber que pretende orientarnos en
la forja del carácter, consiguiendo
así un buen carácter,
permitiéndonos poner en práctica
los modos del saber.
Aquí la ética se presenta varias
características que fundamenta a la moral:
Aclarando que es la moral, demostrando
cuáles son su rasgo, también de llegar al
conocimiento de cuáles son las razones para
que los hombres se comporten moralmente
y finamente aplicando a los distintos
ámbitos de la vida social los resultados de
las características ya mencionadas.
 Algunos de los resultados de la
fundamentación de la moral es que
los hombres son estructuralmente
morales porque son capaces de
justificar sus elecciones y porque los
hombres tienden necesariamente a
la felicidad ya que pueden elegir el
medio más adecuado, forjando aquí
el terreno de la moral
5. La forja del carácter
Nacemos con un temperamento, un conjunto de sentimientos y pasiones, que
resulta difícil cambiar, también con carácter que nos viene ya natural y
socialmente dado. Pero podemos adquirir un nuevo carácter a elegir por nosotros
mismos las propiedades que mejor nos realiza. Adela Cortina nos menciona sobre
la importancia sobre obrar bien y quien no obra racionalmente es aquel que no
piensa antes de actuar sobre lo que pueda pasar o que rumbos posibles pueden
ocurrir, el saber que camino elegir. Nos menciona que la ética va ligada al carácter
y se ve reflejado en el modo de ser de una persona, y según ese carácter que
asuma le irá en la vida, es decir afrontar la vida de acuerdo al mismo carácter.
Los valores morales se pueden traducir a manera de normas y que cada uno elige
que normas morales seguir en el trascurso de la vida, se menciona que cuando
nacemos con un temperamento y un carácter que se va forjando a través del
tiempo, la primera no se elige, se nace y la otra se elige, esa que habla algunos
autores como una especie de lotería. Saber que tenemos en nuestras manos a
manera de decisiones y que poder modificar o no, nos genera un buen carácter
permitiéndonos la buena toma de decisiones. El hacer todo eso nos habla la
autora sobre quien sea capaz de lograrlo será sabio y no por sus conocimientos
sino por su prudencia, ser prudente nos hace de cierto modo sabios, esto lleva a
saber vivir bien y no solo con el simple vivir.
Precisamente por eso nunca debemos dejar de insistir en cómo las enseñanzas
éticas, más prácticas que teóricas, que ayudan a forjar nuestra personalidad, son
tan importantes en nuestra formación como personas, en la niñez, en la
adolescencia y en la juventud y en todo una comunidad o nación.